Marc Léopold Benjamin Bloch ( / b l ɒ k / ; francés: [maʁk leɔpɔld bɛ̃ʒamɛ̃ blɔk] ; 6 de julio de 1886 - 16 de junio de 1944) fue un historiador francés . Fue miembro fundador de la Escuela Annales de historia social francesa. Bloch se especializó en historia medieval y publicó ampliamente sobre la Francia medieval a lo largo de su carrera. Como académico, trabajó en la Universidad de Estrasburgo (1920 a 1936), la Universidad de París (1936 a 1939) y la Universidad de Montpellier (1941 a 1944).
Marc Bloch | |
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Nació | |
Fallecido | 16 de junio de 1944 | (57 años)
Causa de la muerte | Ejecución por pelotón de fusilamiento |
Lugar de descanso | Le Bourg-d'Hem |
Educación | Lycée Louis-le-Grand |
alma mater | École Normale Supérieure |
Ocupación | Historiador |
Esposos) | Simonne Vidal |
Niños | Alice y Etienne |
Carrera militar | |
Lealtad | Francia |
Servicio / sucursal | Ejercito francés |
Años de servicio | 1914-1918, 1939 |
Rango | Capitán |
Premios | Cruz de guerra de la Legión de Honor (1914-1918) Cruz de guerra (1939-1945) |
Nacido en Lyon en una familia judía alsaciana , Bloch se crió en París, donde su padre, el historiador clásico Gustave Bloch, trabajaba en la Universidad de la Sorbona . Bloch fue educado en varios liceos parisinos y en la École Normale Supérieure , y desde muy joven se vio afectado por el antisemitismo del caso Dreyfus . Durante la Primera Guerra Mundial , sirvió en el ejército francés y luchó en la Primera Batalla del Marne y el Somme . Después de la guerra, obtuvo su doctorado en 1918 y se convirtió en profesor en la Universidad de Estrasburgo. Allí, formó una sociedad intelectual con el historiador moderno Lucien Febvre . Juntos fundaron la Escuela de los Annales y comenzaron a publicar la revista Annales d'histoire économique et sociale en 1929. Bloch fue un modernista en su enfoque historiográfico , y enfatizó repetidamente la importancia de un compromiso multidisciplinario con la historia, en particular mezclando su investigación con la de geografía. , sociología y economía, que era su asignatura cuando le ofrecieron un puesto en la Universidad de París en 1936.
Durante la Segunda Guerra Mundial, Bloch se ofreció como voluntario para el servicio y fue un logista durante la Guerra Fingida . Involucrado en la Batalla de Dunkerque y pasando un breve tiempo en Gran Bretaña, intentó sin éxito asegurar el paso a los Estados Unidos. De regreso a Francia, donde su capacidad para trabajar se vio limitada por las nuevas regulaciones antisemitas, solicitó y recibió uno de los pocos permisos disponibles que permitían a los judíos continuar trabajando en el sistema universitario francés. Tuvo que salir de París y se quejó de que las autoridades nazis alemanas saquearon su apartamento y robaron sus libros; también se vio obligado a renunciar a su cargo en el consejo editorial de Annales . Bloch trabajó en Montpellier hasta noviembre de 1942 cuando Alemania invadió la Francia de Vichy . Luego se unió a la Resistencia francesa , actuando principalmente como mensajero y traductor. En 1944, fue capturado en Lyon y ejecutado por un pelotón de fusilamiento . Varias obras, incluidos estudios influyentes como The Historian's Craft y Strange Defeat, se publicaron póstumamente.
Sus estudios históricos y su muerte como miembro de la Resistencia hicieron que Bloch fuera muy apreciado por generaciones de historiadores franceses de la posguerra; llegó a ser llamado "el mayor historiador de todos los tiempos". [1] A fines del siglo XX, los historiadores estaban haciendo una evaluación más sobria de las habilidades, la influencia y el legado de Bloch, argumentando que había fallas en su enfoque.
Juventud y crianza
Familia
Marc Bloch nació en Lyon el 6 de julio de 1886, [2] uno de dos hijos [3] de Gustave [nota 1] y Sarah Bloch, [3] de soltera Ebstein. [5] La familia de Bloch eran judíos alsacianos : laicos , liberales y leales a la República Francesa . [6] Ellos "lograron un equilibrio", dice la historiadora Carole Fink , entre el "feroz patriotismo jacobino y el antinacionalismo de la izquierda". [7] Su familia había vivido en Alsacia durante cinco generaciones bajo el dominio francés. En 1871, Francia se vio obligada a ceder la región a Alemania tras su derrota en la guerra franco-prusiana . [8] [nota 2] El año después del nacimiento de Bloch, su padre fue nombrado profesor de Historia Romana en la Sorbona, y la familia se mudó a París [10] , "la capital resplandeciente de la Tercera República". [11] Marc tenía un hermano, Louis Constant Alexandre, [5] siete años mayor que él. Los dos eran cercanos, aunque Bloch describió más tarde a Louis como algo intimidante en ocasiones. [3] La familia Bloch vivía en el número 72 de la Rue d'Alésia , en el distrito 14 de París . Gustave comenzó a enseñarle historia a Marc cuando aún era un niño, [3] con una educación secular, más que judía, destinada a prepararlo para una carrera en la sociedad francesa profesional. [12] El posterior colaborador cercano de Bloch, Lucien Febvre , visitó a la familia Bloch en su casa en 1902; [3] aunque ahora se desconoce el motivo de la visita de Febvre, más tarde escribió sobre Bloch que "de este encuentro fugaz, he guardado el recuerdo de un adolescente delgado con ojos brillantes de inteligencia y mejillas tímidas, un poco perdido entonces en el resplandor de su hermano mayor, futuro médico de gran prestigio ”. [13]
Crianza y educación
La biógrafa de Bloch, Karen Stirling, atribuyó un significado a la época en la que nació Bloch: mediados de la Tercera República francesa , es decir, "después de quienes la fundaron y antes de la generación que la desafiaría agresivamente". [6] [nota 3] Cuando Bloch tenía nueve años, el asunto Dreyfus estalló en Francia. Como la primera demostración importante de antisemitismo político en Europa, probablemente fue un evento formativo de la juventud de Bloch, [15] [nota 4] junto con, más en general, la atmósfera del fin de siècle París. [6] Bloch tenía 11 años cuando Émile Zola publicó J'Accuse…! , su acusación del antisemitismo y la corrupción del establishment francés. [17] Bloch se vio muy afectado por el asunto Dreyfus, pero aún más afectada fue la Francia del siglo XIX en general, y el empleador de su padre, la École Normale Supérieure, vio reforzadas las divisiones existentes en la sociedad francesa en cada debate. [14] Gustave Bloch estuvo muy involucrado en el movimiento Dreyfusard y su hijo estuvo de acuerdo con la causa. [14]
Bloch se educó en el prestigioso Lycée Louis-le-Grand durante tres años, donde fue constantemente el líder de su clase y ganó premios en francés, historia, latín e historia natural. [3] Aprobó su bachillerato , en Letras y Filosofía, en julio de 1903, siendo calificado trés bien (muy bueno). [18] Al año siguiente, [6] recibió una beca [18] y realizó allí estudios de posgrado para la École normale supérieure (ÉNS) [6] (donde su padre había sido nombrado maître de conferencias en 1887). [19] Su padre había sido apodado le Méga por sus estudiantes en el ÉNS y el apodo de Microméga fue otorgado a Bloch. [20] [nota 5] Aquí le enseñaron historia Christian Pfister [21] y Charles Seignobos , quien dirigió una escuela relativamente nueva de pensamiento histórico que veía la historia como temas amplios salpicados de acontecimientos tumultuosos. [6] Otra influencia importante en Bloch de este período fue el contemporáneo de su padre, el sociólogo Émile Durkheim , quien prefiguró el énfasis posterior de Bloch en la investigación interdisciplinaria. [6] El mismo año, Bloch visitó Inglaterra; Más tarde recordó que le sorprendió más el número de personas sin hogar en Victoria Embankment que la nueva relación de Entente Cordiale entre los dos países. [22]
El asunto Dreyfus había agriado las opiniones de Bloch sobre el ejército francés , y lo consideraba cargado de "esnobismo, antisemitismo y antirrepublicanismo". [23] El servicio nacional se hizo obligatorio para todos los varones adultos franceses en 1905, con un período de alistamiento de dos años. [24] Bloch se unió al 46º Regimiento de Infantería con base en Pithiviers desde 1905 hasta 1906. [23]
Investigaciones tempranas
Para entonces, se estaban produciendo cambios en la academia francesa. En la propia especialidad de la historia de Bloch, se intentaba inculcar una metodología más científica. En otros departamentos más nuevos, como la sociología, se hicieron esfuerzos para establecer una identidad independiente. [25] Bloch se graduó en 1908 con títulos en geografía e historia (Davies señala, dados los intereses divergentes posteriores de Bloch, la importancia de las dos calificaciones). [4] Tenía un gran respeto por la geografía histórica , entonces una especialidad de la historiografía francesa, [26] practicada por su tutor Vidal de la Blache, cuyo Tableau de la géographie Bloch había estudiado en la ÉNS, [27] y Lucien Gallois . [26] Bloch solicitó sin éxito una beca en la Fondation Thiers . [28] Como resultado, [28] viajó a Alemania en 1909 [4] donde estudió demografía con Karl Bücher en Leipzig y religión [21] con Adolf Harnack en Berlín; [4] Sin embargo, no socializó particularmente con sus compañeros de estudios mientras estaba en Alemania. [20] Regresó a Francia al año siguiente y se postuló nuevamente para la Fundación , esta vez con éxito. [28] Bloch investigó la Île-de-France medieval [4] en preparación para su tesis. [10] Esta investigación fue el primer enfoque de Bloch en la historia rural. [29] Sus padres se habían mudado de casa y ahora residían en la Avenue d'Orleans , no lejos de los aposentos de Bloch. [30] [nota 6]
La investigación de Bloch en la Fundación [nota 7] —especialmente su investigación sobre los reyes Capetos— sentó las bases de su carrera. [33] Comenzó creando mapas del área de París que ilustraban dónde había prosperado la servidumbre y dónde no. También investigó la naturaleza de la servidumbre, cuya cultura, descubrió, se basaba casi por completo en la costumbre y la práctica. [30] Sus estudios de este período convirtieron a Bloch en un erudito maduro y primero lo pusieron en contacto con otras disciplinas cuya relevancia enfatizaría durante la mayor parte de su carrera. La servidumbre como tema era tan amplio que tocaba el comercio, la moneda, la religión popular, la nobleza, así como el arte, la arquitectura y la literatura. [30] Su tesis doctoral —un estudio de la servidumbre francesa del siglo X— se tituló Rois et Serfs, un Chapitre d'Histoire Capétienne . Aunque ayudó a moldear las ideas de Bloch para el futuro, dice Bryce Loyn, no dio ninguna indicación de la originalidad del pensamiento por el que Bloch sería conocido más tarde, [21] y no fue muy diferente de lo que otros habían escrito sobre el tema. . [2] Después de su graduación, enseñó en dos liceos , [21] primero en Montpelier, una pequeña ciudad universitaria de 66.000 habitantes. [34] Con Bloch trabajando más de 16 horas a la semana en sus clases, tenía poco tiempo para trabajar en su tesis. [34] También enseñó en la Universidad de Amiens . [4] Mientras estuvo allí, escribió una reseña del primer libro de Febvre, Histoire de Franche-Comté . [35] Bloch tenía la intención de convertir su tesis en un libro, pero la Primera Guerra Mundial intervino. [36] [nota 8]
Primera Guerra Mundial
Tanto Marc como Louis Bloch se ofrecieron como voluntarios para el servicio en el ejército francés. [37] Aunque el asunto Dreyfus había agriado las opiniones de Bloch sobre el ejército francés, más tarde escribió que sus críticas eran solo de los oficiales; él "tenía respeto sólo por los hombres". [38] Bloch fue uno de los más de 800 estudiantes de ÉNS que se alistaron; 239 iban a morir en acción . [39] El 2 de agosto de 1914 [31] fue asignado al 272º Regimiento de Reserva. [35] En ocho días estuvo destinado en la frontera belga donde luchó en la Batalla del Mosa a finales de ese mes. Su regimiento participó en la retirada general el día 25, y al día siguiente estaban en Barricourt , en el Argonne . La marcha hacia el oeste prosiguió hacia el río Marne —con una parada temporal de recuperación en Termes— al que llegaron a principios de septiembre. Durante la Primera Batalla del Marne , la tropa de Bloch fue responsable del asalto y captura de Florent antes de avanzar hacia La Gruerie . [40] Bloch encabezó a su tropa con gritos de "¡Adelante el 18!" Sufrieron muchas bajas: 89 hombres estaban desaparecidos o se sabía que habían muerto. [40] Bloch disfrutó de los primeros días de la guerra; [31] como la mayoría de su generación, esperaba un breve pero glorioso conflicto. [31] Gustave Bloch permaneció en Francia, deseando estar cerca de sus hijos en el frente. [37]
Salvo dos meses en el hospital seguidos de otros tres recuperándose, pasó la guerra en la infantería; [31] se unió como sargento y ascendió para convertirse en el jefe de su sección . [41] Bloch mantuvo un diario de guerra de su alistamiento. Muy detallado en los primeros meses, rápidamente se volvió más general en sus observaciones. Sin embargo, dice el historiador Daniel Hochedez , Bloch era consciente de su papel como "testigo y narrador" de los acontecimientos y quería una base lo más detallada posible para su comprensión historiográfica. [41] El historiador Rees Davies señala que aunque Bloch sirvió en la guerra con "considerable distinción", [4] había llegado en el peor momento posible tanto para su desarrollo intelectual como para su estudio de la sociedad medieval. [4]
Por primera vez en su vida, escribió Bloch más tarde, trabajó y vivió junto a personas con las que nunca antes había tenido un contacto cercano, como los trabajadores de las tiendas y los jornaleros, [21] con quienes desarrolló una gran camaradería . [42] Era un mundo completamente diferente al que él estaba acostumbrado, siendo "un mundo donde las diferencias no se resolvían con palabras sino con balas". [21] Sus experiencias le hicieron repensar sus puntos de vista sobre la historia, [43] e influyeron en su posterior acercamiento al mundo en general. [44] Estaba particularmente conmovido por la psicología colectiva que presenció en las trincheras . [45] Más tarde declaró que no conocía a hombres mejores que "los hombres del Norte y del Paso de Calais" [10] con quienes había pasado cuatro años en lugares cerrados. [10] [nota 9] Sus pocas referencias a los generales franceses fueron escasas y sardónicas. [46]
Aparte del Marne, Bloch luchó en las batallas del Somme , el Argonne y el último asalto alemán a París . Sobrevivió a la guerra, [47] que luego describió como un "honor" haber servido. [41] Sin embargo, había perdido a muchos amigos y colegas. [48] Entre los más cercanos, todos muertos en combate, estaban: Maxime David (fallecido en 1914), Antoine-Jules Bianconi (fallecido en 1915) y Ernest babut (fallecido en 1916). [39] El propio Bloch fue herido dos veces [35] y condecorado por su valor, [42] recibiendo la Croix de Guerre [49] y la Légion d'Honneur . [41] Se había incorporado como suboficial , recibió una comisión de oficial después del Marne, [50] y había sido ascendido a suboficial [51] y finalmente a capitán en el servicio de combustible , ( Service des essences) antes de la la guerra terminó. [20] Claramente, dice Loyn, era un soldado bueno y valiente; [52] más tarde escribió: "Sólo conozco una forma de persuadir a una tropa para que afronte el peligro: enfréntate tú mismo". [53]
Mientras estaba en el servicio de primera línea, Bloch contrajo una artritis severa que le obligó a retirarse regularmente a los baños termales de Aix-les-Bains para recibir tratamiento. [47] Más tarde recordó muy poco de los eventos históricos en los que se encontró, escribiendo solo que sus recuerdos eran [54] [45] "una serie discontinua de imágenes, vívidas en sí mismas, pero mal dispuestas, como un carrete de película película que contiene grandes lagunas y algunas reversiones de determinadas escenas ". [54] Bloch describió más tarde la guerra, con un estilo indiferente, como una "experiencia social gigantesca, de increíble riqueza". [55] Por ejemplo, tenía la costumbre de notar el humo de diferentes colores que hacían los diferentes proyectiles: las bombas de percusión tenían humo negro, las bombas cronometradas eran marrones. [31] También recordó a los dos "amigos muertos a nuestro lado ... de la embriaguez que se apoderó de nosotros cuando vimos al enemigo en fuga". [10] También consideró que habían sido "cuatro años de lucha contra la ociosidad". [31] Tras el Armisticio de noviembre de 1918 , Bloch fue desmovilizado el 13 de marzo de 1919. [31] [56]
Carrera profesional
Carrera temprana
Marc Bloch, revisión de L'Année Sociologique , 1923-1925
La guerra fue fundamental para reorganizar el enfoque de Bloch sobre la historia, aunque nunca la reconoció como un punto de inflexión. [2] En los años posteriores a la guerra, Bloch desilusionado rechazó las ideas y las tradiciones que habían formado su formación académica. Rechazó la historia política y biográfica que hasta ese momento era la norma, [58] junto con lo que el historiador George Huppert ha descrito como un "laborioso culto a los hechos" que lo acompañaba. [59] En 1920, con la apertura de la Universidad de Estrasburgo , [60] Bloch fue nombrado encargado de curso [56] ( profesor asistente ) [61] de historia medieval. [4] Alsacia-Lorena había sido devuelta a Francia con el Tratado de Versalles ; el estado de la región era un tema político polémico en Estrasburgo, su capital, que tenía una gran población alemana. [60] Bloch, sin embargo, se negó a tomar parte en el debate; de hecho, parece haber evitado la política por completo. [56] Bajo la Alemania guillermina , Estrasburgo había rivalizado con Berlín como centro para el avance intelectual, y la Universidad de Estrasburgo poseía la biblioteca académica más grande del mundo. Así, dice Stephan R. Epstein de la London School of Economics , "el conocimiento incomparable de Bloch de la Edad Media europea fue ... construido sobre y alrededor de los tesoros alemanes heredados de la Universidad Francesa de Estrasburgo". [62] [nota 10] Bloch también enseñó francés a los pocos estudiantes alemanes que todavía estaban en el Centre d'Études Germaniques de la Universidad de Mainz durante la ocupación de Renania . [56] Se abstuvo de tomar una posición pública cuando Francia ocupó el Ruhr en 1923 por el supuesto incumplimiento de Alemania de pagar las reparaciones de guerra . [64]
Bloch comenzó a trabajar enérgicamente [60] y más tarde dijo que los años más productivos de su vida los pasó en Estrasburgo. [56] En su enseñanza, su entrega fue entrecortada. Su enfoque a veces parecía frío y distante, lo suficientemente cáustico como para ser perturbador [56], pero a la inversa, también podía ser carismático y contundente. [60] Durkheim murió en 1917, pero el movimiento que inició contra la "presunción" que impregnaba el pensamiento intelectual francés continuó. [65] Bloch había sido muy influenciado por él, ya que Durkheim también consideraba que las conexiones entre historiadores y sociólogos eran mayores que sus diferencias. No sólo reconoció abiertamente la influencia de Durkheim, sino que Bloch "aprovechó repetidamente cualquier oportunidad para reiterarla", según RC Rhodes. [66]
En Estrasburgo volvió a encontrarse con Febvre, que ahora era un destacado historiador [56] del siglo XVI. [67] Los seminarios modernos y medievales fueron contiguos en Estrasburgo, y la asistencia a menudo se superpuso. [56] Su encuentro ha sido llamado un "evento germinal para la historiografía del siglo XX", [68] y debían trabajar en estrecha colaboración durante el resto de la vida de Bloch. Febvre era algunos años mayor que Bloch y probablemente fue una gran influencia para él. [69] Vivían en la misma zona de Estrasburgo [56] y se convirtieron en almas gemelas, [70] a menudo realizaban excursiones a pie por los Vosgos y otras excursiones. [29]
Los puntos de vista fundamentales de Bloch sobre la naturaleza y el propósito del estudio de la historia se establecieron en 1920. [71] Ese mismo año defendió, [19] y posteriormente publicó su tesis. [4] No fue un trabajo tan extenso como se había planeado debido a la guerra. [72] Había una disposición en la educación superior francesa para los candidatos a doctorado para quienes la guerra había interrumpido su investigación para presentar solo una pequeña porción de la tesis completa generalmente requerida. [29] Sin embargo, fue suficiente para demostrar sus credenciales como medievalista a los ojos de sus contemporáneos. [29] Comenzó a publicar artículos en la Revue de Synthèse Historique de Henri Berr . [73] Bloch también publicó su primera obra importante, Les Rois Thaumaturges , que luego describió como " ce gros enfant " (este niño grande). [74] En 1928, Bloch fue invitado a dar una conferencia en el Instituto para el Estudio Comparativo de Civilizaciones en Oslo. Aquí expuso públicamente por primera vez sus teorías sobre la historia comparada total: [43] [nota 11] "fue una súplica convincente para romper las barreras nacionales que circunscribían la investigación histórica, para saltar fuera de los marcos geográficos, para escapar de un mundo de artificialidad, para hacer comparaciones tanto horizontales como verticales de sociedades, y para conseguir la ayuda de otras disciplinas ". [43]
Historia comparada y los Annales
Su conferencia de Oslo, titulada "Hacia una historia comparada de Europa", [20] formó la base de su próximo libro, Les Caractères Originaux de l'Histoire Rurale Française . [76] En el mismo año [77] fundó la revista histórica Annales con Febvre. [4] Uno de sus objetivos era contrarrestar la escuela administrativa de la historia, que según Davies había "cometido el gran error de vaciar la historia del elemento humano". Tal como lo vio Bloch, era su deber corregir esa tendencia. [78] Tanto Bloch como Febvre estaban interesados en reenfocar la erudición histórica francesa en la historia social más que en la política y en promover el uso de técnicas sociológicas. [77] La revista evitó la historia narrativa casi por completo. [67]
El número inaugural de los Annales enunciaba los objetivos básicos de los editores: contrarrestar la división arbitraria y artificial de la historia en períodos, reunir la historia y las ciencias sociales como un solo cuerpo de pensamiento y promover la aceptación de todas las demás escuelas de literatura. pensamiento en historiografía. Como resultado, los Annales a menudo contenían comentarios sobre eventos contemporáneos, más que exclusivamente históricos. [77] La edición de la revista llevó a Bloch a entablar estrechas relaciones profesionales con académicos en diferentes campos de Europa. [79] Los Annales fue la única revista académica que ostentaba una perspectiva metodológica preconcebida. Ni Bloch ni Febvre querían presentar una fachada neutral. Durante la década que publicó mantuvo una posición acérrima de izquierdas. [80] Henri Pirenne , un historiador belga que escribió historia comparada , apoyó de cerca la nueva revista. [81] Antes de la guerra había actuado de manera no oficial como conducto entre las escuelas de historiografía francesa y alemana. [82] Fernand Braudel —quien se convertiría él mismo en un miembro importante de la Escuela Annales después de la Segunda Guerra Mundial— describió más tarde a la administración de la revista como un director ejecutivo —Bloch— con un ministro de Relaciones Exteriores — Febvre. [83]
El método comparativo le permitió a Bloch descubrir casos de unicidad dentro de los aspectos de la sociedad, [84] y lo defendió como un nuevo tipo de historia. [70] Según Bryce Lyon, Braudel y Febvre, "prometiendo realizar todas las pesadas tareas" por sí mismos, pidieron a Pirenne que se convirtiera en editor en jefe de Annales sin éxito. Sin embargo, Pirenne siguió siendo un firme partidario y publicó un artículo en el primer volumen en 1929. [70] Se hizo amigo íntimo de Bloch y Febvre. Fue particularmente influyente en Bloch, quien luego dijo que el enfoque de Pirenne debería ser el modelo para los historiadores y que "en el momento en que su país luchaba junto al mío por la justicia y la civilización, escribió en cautiverio una historia de Europa". [81] Los tres hombres mantuvieron una correspondencia regular hasta la muerte de Pirenne en 1935. [70] En 1923, Bloch asistió a la reunión inaugural del Congreso Internacional de Estudios Históricos (ICHS) en Bruselas , que fue inaugurado por Pirenne. Bloch fue un prolífico crítico de Annales , y durante las décadas de 1920 y 1930 contribuyó con más de 700 reseñas. Ambas fueron críticas de obras específicas, pero en general, representaron su propio pensamiento fluido durante este período. Las revisiones demuestran hasta qué punto cambió su pensamiento sobre temas particulares. [85]
Mudarse a París
En 1930, ambos deseosos de mudarse a París, Febvre y Bloch solicitaron un puesto en la École pratique des hautes études : ambos fracasaron. [86] Tres años más tarde, Febvre fue elegido miembro del Collège de France . Se mudó a París y, al hacerlo, dice Fink, se volvió aún más distante. [87] Esto ejerció presión sobre Bloch y sus parientes, [87] aunque se comunicaron regularmente por carta y se ha conservado gran parte de su correspondencia. [88] En 1934, Bloch fue invitado a hablar en la London School of Economics . Allí conoció a Eileen Power , RH Tawney y Michael Postan , entre otros. Mientras estaba en Londres, se le pidió que escribiera una sección de Cambridge Economic History of Europe ; al mismo tiempo, también intentó fomentar el interés por los Annales entre los historiadores británicos. [76] [nota 12] Más tarde le dijo a Febvre de alguna manera que sentía que tenía una afinidad más cercana con la vida académica en Inglaterra que con la de Francia. [90] Por ejemplo, al comparar la Bibliothèque Nationale con el Museo Británico , dijo que [91]
Unas pocas horas de trabajo en el [Museo] Británico inspiran el deseo irresistible de construir en la Plaza Louvois una vasta pira de todas las regulaciones de la BN y de quemar en ella, en un espléndido auto-de-fé , Julian Cain [el director], su bibliotecarios y su personal ... [y] también algunos lectores malolientes, si se quiere, y sin duda también el arquitecto ... después de lo cual podríamos trabajar e invitar a los extranjeros a venir a trabajar ”. [91]
Marc Bloch, el oficio del historiador
Durante este período apoyó políticamente al Frente Popular . [93] Aunque no creía que serviría de nada, firmó la petición de Alain (el seudónimo de Émile Chartier ) contra las leyes de militarización de Paul Boncour en 1935. [64] [94] Aunque se oponía al crecimiento de Europa fascismo , también se opuso a los "llamamientos demagógicos a las masas" para combatirlo, como lo estaba haciendo el Partido Comunista . [64] Febvre y Bloch estaban firmemente en la izquierda, aunque con énfasis diferente. Febvre, por ejemplo, era más militante marxista que Bloch, mientras que este último criticaba tanto a la izquierda pacifista como al sindicalismo empresarial. [95]
En 1934, Étienne Gilson patrocinó la candidatura de Bloch para una cátedra en el Collège de France. [96] El colegio, dice el historiador Eugen Weber , fue la cita "soñada" de Bloch, aunque nunca se cumplió, ya que era una de las pocas (posiblemente las únicas) instituciones en Francia donde la investigación personal era fundamental para la docencia. [97] Camille Jullian había muerto el año anterior y su puesto ahora estaba disponible. Mientras vivió, Julian había deseado que su silla fuera para uno de sus estudiantes, Albert Grenier , y después de su muerte, sus colegas en general estuvieron de acuerdo con él. [97] Sin embargo, Gilson propuso que no sólo se debería nombrar a Bloch, sino que el puesto fuera redesignado como estudio de historia comparada. Bloch, dice Weber, disfrutó y dio la bienvenida a nuevas escuelas de pensamiento e ideas, pero creyó erróneamente que el Colegio también debería hacerlo. El Colegio no lo hizo. La contienda entre Bloch y Grenier no fue solo la lucha por un puesto entre dos historiadores, sino el camino que tomaría la historiografía dentro del Colegio para la próxima generación. [98] Para complicar aún más la situación, el país atravesaba una crisis tanto política como económica , y el presupuesto del Colegio había sido recortado en un 10%. No importa quién lo ocupara, esto hizo que otra silla nueva fuera económicamente inviable. A finales de año, y con nuevas jubilaciones, el Colegio había perdido cuatro profesores: sólo podía sustituir a uno y Bloch no fue nombrado. [99] Bloch sospechó personalmente que su fracaso se debió al antisemitismo y las cuotas judías . En ese momento, Febvre lo culpó a la desconfianza en el enfoque de Bloch hacia la erudición por parte del establecimiento académico, aunque Epstein ha argumentado que esto no podría haber sido un miedo predominante como lo indicaba la próxima cita de Bloch. [76]
Se une a la Sorbona
Lucien Febvre
Henri Hauser se retiró de la Sorbona en 1936, y su cátedra de historia económica [50] estaba lista para ser nombrada. [100] Bloch - "distanciándose de la amenaza invasora de la Alemania nazi" [101] - aplicó y fue aprobado para su puesto. [4] Este era un puesto más exigente que el que había solicitado en el Colegio. [67] Weber ha sugerido que Bloch fue nombrado porque, a diferencia del College, no había entrado en conflicto con muchos miembros de la facultad. [100] Weber investigó los archivos del Colegio en 1991 y descubrió que Bloch había mostrado interés en trabajar allí ya en 1928, aunque eso hubiera significado que lo nombraran para la cátedra de numismática en lugar de historia. En una carta a la junta de reclutamiento escrita el mismo año, Bloch indicó que aunque no estaba postulando oficialmente, sentía que "este tipo de trabajo (en el que afirmó estar solo) merece tener su lugar algún día en nuestro gran fundación de la investigación científica libre ". [97] H. Stuart Hughes dice del nombramiento de Bloch en la Sorbona: "En otro país, podría haber causado sorpresa que un medievalista como Bloch hubiera sido nombrado para una cátedra con tan poca preparación previa. En Francia era de esperar : nadie más estaba mejor calificado ". [29] Su primera conferencia fue sobre el tema de la historia sin fin, un proceso, algo que nunca se terminará. [102] Davies dice que sus años en la Sorbona iban a ser "los más fructíferos" de la carrera de Bloch, [4] y, según Epstein, ya era el historiador francés más importante de su época. [79] En 1936, Friedman dice que consideró utilizar a Marx en sus enseñanzas, con la intención de traer "algo de aire fresco" a la Sorbona. [64]
El mismo año, Bloch y su familia visitaron Venecia , donde fueron acompañados por el historiador italiano Gino Luzzatto . [103] [nota 13] Durante este período vivían en la zona de Sèvres - Babylone de París, junto al Hôtel Lutetia . [105]
A estas alturas, Annales se publicaba seis veces al año para mantenerse al tanto de la actualidad, sin embargo, su "panorama era sombrío". [80] En 1938, los editores retiraron su apoyo y, al experimentar dificultades económicas, la revista se trasladó a oficinas más baratas, aumentó sus precios y volvió a publicar trimestralmente. [106] Febvre se opuso cada vez más a la dirección que Bloch quería tomar con la revista. Febvre quería que fuera un "diario de ideas", [77] mientras que Bloch lo veía como un vehículo para el intercambio de información a diferentes áreas de la academia. [77]
A principios de 1939, se sabía que la guerra era inminente. Bloch, a pesar de su edad, que automáticamente lo eximía, [95] tenía una comisión de reserva para el ejército [29] que ostentaba el rango de capitán. [47] Ya había sido movilizado dos veces en falsas alarmas. [47] En agosto de 1939, él y su esposa Simonne tenían la intención de viajar al ICHS en Bucarest . [47] En otoño de 1939, [47] justo antes del estallido de la guerra, Bloch publicó el primer volumen de Feudal Society . [4]
Segunda Guerra Mundial
Carole Fink
El 24 de agosto de 1939, a la edad de 53 años, [47] Bloch fue movilizado por tercera vez, [47] ahora como oficial de suministro de combustible. [107] Fue responsable de la movilización de las masivas unidades motorizadas del ejército francés . [108] Esto le implicó realizar una evaluación tan detallada del suministro de combustible francés que más tarde escribió que podía "contar las latas de gasolina y racionar cada gota" de combustible que obtenía. [108] Durante los primeros meses de la guerra, llamada Guerra Fingida , [109] [nota 14] estuvo destinado en Alsacia. [110] No poseía nada del ansioso patriotismo con el que se había acercado a la Primera Guerra Mundial. En cambio, Carole Fink sugiere que debido a que Bloch se sintió discriminado, había "comenzado a distanciarse intelectual y emocionalmente de sus camaradas y líderes". [9] De regreso en Estrasburgo, su deber principal era la evacuación de civiles detrás de la Línea Maginot . [111] Ocurrieron más transferencias, y Bloch fue reubicado en Molsheim , Saverne , y finalmente en el cuartel general del 1º Ejército en Picardía , [111] donde se unió al Departamento de Inteligencia, en enlace con los británicos . [112] [nota 15]
Bloch se aburrió en gran medida entre 1939 y mayo de 1940, ya que a menudo tenía poco trabajo que hacer. [52] Para pasar el tiempo y entretenerse, decidió empezar a escribir una historia de Francia. Con este fin, compró cuadernos y comenzó a elaborar una estructura para el trabajo. [113] Aunque nunca se completó, las páginas que logró escribir, "en sus habitaciones frías y mal iluminadas", [114] eventualmente se convirtieron en el núcleo de The Historian's Craft . [114] En un momento dado, esperaba ser invitado a la Bélgica neutral para dar una serie de conferencias en Lieja . Sin embargo, estos nunca tuvieron lugar, lo que decepcionó mucho a Bloch; había planeado hablar sobre la neutralidad belga . [114] También rechazó la oportunidad de viajar a Oslo como agregado de la Misión Militar Francesa allí. Fue considerado un excelente candidato para el puesto debido a su fluidez en noruego y conocimiento del país. Bloch lo consideró y estuvo a punto de aceptar; en última instancia, sin embargo, estaba demasiado lejos de su familia, [115] a quien rara vez veía lo suficiente en cualquier caso. [115] [nota 16] Algunos académicos habían escapado de Francia para ir a The New School en la ciudad de Nueva York, y la Escuela también invitó a Bloch. Él se negó, [116] posiblemente debido a dificultades para obtener visas : [117] el gobierno de los Estados Unidos no otorgaría visas a todos los miembros de su familia. [118]
Caída de Francia
En mayo de 1940, el ejército alemán flanqueó a los franceses y los obligó a retirarse. Al enfrentarse a la captura en Rennes , Bloch se disfrazó de civil y vivió bajo la ocupación alemana durante quince días [ dudoso ] antes de regresar con su familia a su casa de campo en Fougères . [67] [119] Luchó en la batalla de Dunkerque en mayo-junio de 1940 y fue evacuado a Inglaterra con la Fuerza Expedicionaria Británica en el vapor requisado MV Royal Daffodil , que más tarde describió como teniendo lugar "bajo cielos dorados coloreados por el humo negro y leonado ". [100] Antes de la evacuación, Bloch ordenó la quema inmediata de los suministros de combustible. [67] Aunque podría haberse quedado en Gran Bretaña, [120] eligió regresar a Francia el día que llegó [67] porque su familia todavía estaba allí. [120]
Bloch sintió que el ejército francés carecía del esprit de corps o "fraternidad ferviente" [10] del ejército francés en la Primera Guerra Mundial. [10] Consideraba que los generales franceses de 1940 se comportaban tan poco imaginativos como Joseph Joffre en la primera guerra. [121] Sin embargo, no creía que la guerra anterior fuera una indicación de cómo progresaría la siguiente: "no hay dos guerras sucesivas", escribió en 1940, "son siempre la misma guerra". [122]
Para Bloch, Francia se derrumbó porque sus generales no sacaron provecho de las mejores cualidades que poseía la humanidad, carácter e inteligencia [123], debido a su propio progreso "lento e intratable" desde la Primera Guerra Mundial. [109] Estaba horrorizado por la derrota que, según sugirió Carole Fink, vio como peor, tanto para Francia como para el mundo, que sus derrotas anteriores en Waterloo y Sedan . [124] Bloch entendió las razones de la repentina derrota de Francia: no en los rumores de traición británica, quintas columnas comunistas o complots fascistas, sino en su incapacidad para motorizar , y quizás lo más importante, su incapacidad para comprender lo que significaba motorización. Comprendió que era esto último lo que permitió que el ejército francés se atascara en Bélgica, y esto se había visto agravado por la lenta retirada del ejército francés. Escribió en Strange Defeat que una retirada rápida y motorizada podría haber salvado al ejército. [125]
Dos tercios de Francia fueron ocupados por Alemania. [126] Bloch, uno de los pocos académicos de edad avanzada que se ofrecieron como voluntario, [119] se desmovilizó poco después de que el gobierno de Philippe Pétain firmara el Armisticio del 22 de junio de 1940 formando la Francia de Vichy en el tercio sur restante del país. [124] Bloch se mudó al sur, donde en enero de 1941, solicitó y recibió [127] una de las diez únicas exenciones a la prohibición de emplear académicos judíos que hizo el gobierno de Vichy. [87] Esto probablemente se debió a la preeminencia de Bloch en el campo de la historia. [117] Se le permitió trabajar [87] en la "Universidad de Estrasburgo en el exilio", [117] las universidades de Clermont-Ferrand y Montpellier. [107] Este último, más al sur, fue beneficioso para la salud de su esposa, que estaba en declive. [29] El decano de la facultad de Montpellier fue Augustin Fliche , un historiador eclesiástico de la Edad Media que, según Weber, "no ocultó su antisemitismo". [128] Le disgustaba Bloch aún más por haberle dado una mala crítica una vez . [128] Fliche no solo se opuso al traslado de Bloch a Montpellier, sino que le hizo la vida incómoda cuando estuvo allí. [97] El gobierno de Vichy estaba intentando promocionarse como un retorno a los valores tradicionales franceses. [129] Bloch condenó esto como propaganda; el idilio rural al que Vichy dijo que devolvería Francia era imposible, dijo, "porque la idílica y dócil vida campesina de la derecha francesa nunca había existido". [130]
Relación en declive con Febvre
RR Davies [107]
La relación profesional de Bloch con Febvre también estaba bajo tensión. Los nazis querían que los consejos editoriales franceses fueran despojados de judíos de acuerdo con las políticas raciales alemanas ; Bloch defendía la desobediencia, mientras que Febvre era un apasionado de la supervivencia de Annales a toda costa. [93] Creía que valía la pena hacer concesiones para mantener la revista a flote y mantener viva la vida intelectual de Francia. [131] Bloch rechazó de plano cualquier sugerencia de que debería, en sus palabras, "seguir la línea". [132] Febvre también pidió a Bloch que dimitiera como coeditor de la revista. Febvre temía que la participación de Bloch, como judío en la Francia ocupada por los nazis, obstaculizaría la distribución de la revista. [77] Bloch, obligado a acceder, entregó los Annales a la dirección exclusiva de Febvre, quien luego cambió el nombre de la revista a Mélanges d'Histoire Sociale . Bloch se vio obligado a escribir para él bajo el seudónimo de Marc Fougères. [93] La cuenta bancaria de la revista también estaba a nombre de Bloch; esto también tenía que desaparecer. [131] Henri Hauser apoyó la posición de Febvre, y Bloch se ofendió cuando Febvre insinuó que Hauser tenía más que perder que ambos. Esto se debía a que, mientras que a Bloch se le había permitido conservar su puesto de investigador, a Hauser no. Bloch interpretó el comentario de Febvre en el sentido de que implicaba que Bloch no era una víctima. Bloch, aludiendo a su origen étnico, respondió que la diferencia entre ellos era que, aunque temía por sus hijos por su judaísmo, los hijos de Febvre no corrían más peligro que cualquier otro hombre del país. [132]
El historiador annalista André Burguière sugiere que Febvre no entendía realmente la posición en la que se encontraba Bloch, o cualquier judío francés. [133] Ya dañada por este desacuerdo, la relación de Bloch y Febvre se deterioró aún más cuando el primero se vio obligado a dejar su biblioteca y sus papeles. [117] en su apartamento de París tras su traslado a Vichy. Había intentado transportarlos a su residencia de Creuse [133], pero los nazis —que habían establecido su cuartel general en el hotel contiguo al apartamento de Bloch [105] - saquearon sus habitaciones [105] y confiscaron su biblioteca en 1942 [87]. ] Bloch responsabilizó a Febvre por la pérdida, creyendo que podría haber hecho más para evitarla. [87]
La madre de Bloch había fallecido recientemente y su esposa estaba enferma; además, aunque se le permitió trabajar y vivir, se enfrentaba al acoso diario. [117] El 18 de marzo de 1941, Bloch hizo su testamento en Clermont-Ferrand. [134] El historiador social polaco Bronisław Geremek sugiere que este documento insinúa que Bloch de alguna manera prevé su muerte, [135] ya que enfatizó que nadie tenía derecho a evitar luchar por su país. [136] En marzo de 1942 Bloch y otros académicos franceses como Georges Friedmann y Émile Benveniste , se negaron a unirse o aprobar el establecimiento de la Union Générale des Israelites des France por el gobierno de Vichy, un grupo destinado a incluir a todos los judíos en Francia, tanto de nacimiento e inmigración. [137]
Resistencia francesa
En noviembre de 1942, como parte de una operación conocida como Caso Anton , el ejército alemán cruzó la línea de demarcación y ocupó el territorio que anteriormente estaba bajo el dominio directo de Vichy. [117] Este fue el catalizador de la decisión de Bloch de unirse a la Resistencia francesa [107] en algún momento entre finales de 1942 [101] y marzo de 1943. [107] Bloch tuvo cuidado de no unirse simplemente por su origen étnico o las leyes que se aprobaron en contra eso. Como ha señalado Burguière, y Bloch habría sabido, adoptar tal posición "acusaría efectivamente a todos los judíos que no se unieron". [95] Burguière ha señalado el motivo de Bloch para unirse a la Resistencia en su característico rechazo a morderse las palabras o interpretar la mitad de un papel. [118] Bloch había expresado previamente la opinión de que "no puede haber salvación donde no hay algún sacrificio". [107] Envió a su familia y regresó a Lyon para unirse a la clandestinidad. [117]
A pesar de conocer a varios francos-tireurs en los alrededores de Lyon, Bloch todavía tenía dificultades para unirse a ellos debido a su edad. [95] Aunque la Resistencia reclutó en gran medida entre los profesores universitarios [138] —y, de hecho, el alma mater de Bloch, la École Normale Superieur, le proporcionó muchos miembros [139] —comentó con exasperación a Simonne que él "no lo sabía" es tan difícil ofrecer la vida ”. [95] El historiador y filósofo francés François Dosse cita a un miembro de los franc-tireurs activo con Bloch describiendo más tarde cómo "ese eminente profesor llegó a ponerse a nuestras órdenes de forma sencilla y modesta". [116] Bloch utilizó sus habilidades profesionales y militares en su nombre, escribiendo propaganda para ellos y organizando sus suministros y material , convirtiéndose en un organizador regional. [117] Bloch también se unió a los Mouvements Unis de la Résistance (Movimiento Unificado de Resistencia, o MUR), [116] sección R1, [140] y editó el boletín clandestino Cahiers Politique . [117] Recibió varios seudónimos: Arpajon, Chevreuse, Narbonne. [117] [nota 17] A menudo en movimiento, Bloch utilizó la investigación de archivos como excusa para viajar. [100] El periodista convertido en luchador de la resistencia Georges Altman contó más tarde que conocía a Bloch como, aunque originalmente "un hombre, hecho para el silencio creativo del estudio suave, con un armario lleno de libros" ahora "corría de calle en calle. , descifrando letras secretas en alguna buhardilla de la Resistencia Lyonaisse "; [138] todas las notas de Bloch se mantuvieron en código. [105] Por primera vez, sugiere Lyon, Bloch se vio obligado a considerar el papel del individuo en la historia, en lugar del colectivo; quizás para entonces incluso dándose cuenta de que debería haberlo hecho antes. [141] [nota 18]
Muerte
Bloch fue arrestado en la Place de Pont, Lyon, [1] durante una redada importante por parte de la milicia de Vichy el 8 de marzo de 1944, y entregado a Klaus Barbie de la Gestapo de Lyon . [143] Bloch estaba usando el seudónimo de "Maurice Blanchard", y en apariencia era "un caballero anciano, bastante bajo, canoso, con gafas, pulcramente vestido, sosteniendo un maletín en una mano y un bastón en la otra". [1] Estaba alquilando una habitación encima de una modista en la rue des Quatre Chapeaux; la Gestapo allanó el lugar al día siguiente. Es posible que Bloch hubiera sido denunciado por una mujer que trabajaba en la tienda. [1] En cualquier caso, encontraron un transmisor de radio y muchos papeles. [1] Bloch fue encarcelado en la prisión de Montluc , [116] durante ese tiempo su esposa murió. [134] Fue torturado, por ejemplo, con baños helados que lo dejaron inconsciente. Sus costillas y una muñeca estaban rotas, lo que hizo que lo devolvieran inconsciente a su celda. Finalmente contrajo bronconeumonía [1] y cayó gravemente enfermo. Más tarde se afirmó que no dio ninguna información a sus interrogadores y, mientras estaba encarcelado, enseñó historia francesa a otros reclusos. [72]
Mientras tanto, los aliados habían invadido Normandía el 6 de junio de 1944. [72] Como resultado, el régimen nazi estaba ansioso por evacuar y quería "liquidar sus posesiones" [1] en Francia; esto significó deshacerse de tantos prisioneros como pudieran. [72] Entre mayo y junio de 1944, alrededor de 700 prisioneros fueron fusilados en lugares dispersos para evitar el riesgo de que esto se hiciera público y provocara represalias de la Resistencia en todo el sur de Francia. [72] Entre los muertos se encontraba Bloch, [116] uno de un grupo de 26 prisioneros de la Resistencia [72] [101] seleccionados en Montluc [88] y conducidos a lo largo del Saona hacia Trévoux [nota 19] la noche del [72] ] 16 de junio de 1944. [101] Conducidos a un campo cerca de Saint-Didier-de-Formans , [72] fueron fusilados por la Gestapo en grupos de cuatro. [1] Según Lyon, Bloch pasó sus últimos momentos consolando a un joven de 16 años a su lado que estaba preocupado de que las balas pudieran doler. [141] Bloch cayó primero, supuestamente gritando " Vive la France " [116] antes de recibir un disparo. Se dio un golpe de gracia . [1] Un hombre logró escabullirse y luego proporcionó un informe detallado de los eventos; [1] los cuerpos fueron descubiertos el 26 de junio. [1] Durante algún tiempo, la muerte de Bloch fue simplemente un "rumor oscuro" [88] hasta que se confirmó a Febvre. [88]
En su entierro, sus propias palabras se leyeron junto a la tumba. Con ellos, Bloch reconoció con orgullo su ascendencia judía mientras negaba la religión a favor de ser ante todo un francés. [144] [nota 20] Se describió a sí mismo como "un extraño a cualquier creencia religiosa formal, así como a cualquier supuesta solidaridad racial, me he sentido, simplemente francés antes que nada". [116] Según sus instrucciones, no se dijeron oraciones ortodoxas sobre su tumba, [134] y en ella se grabaría su epitafio dilexi veritatem ("He amado la verdad"). [146] En 1977, sus cenizas fueron transferidas de St-Didier a Fougeres y la lápida se inscribió como lo solicitó. [147]
Febvre no había aprobado la decisión de Bloch de unirse a la Resistencia, creyendo que era una pérdida de su cerebro y talento, [148] aunque, como señala Davies, "tal suerte corrió a muchos otros intelectuales franceses". [107] [nota 21] Febvre continuó publicando Annales , ("si en una forma considerablemente modificada" comenta Beatrice Gottlieb), [148] [nota 22] dividiendo su tiempo entre el castillo de su país en el Franco Condado [148] y trabajando en la École Normale de París. Esto causó cierta indignación y, después de la liberación , cuando las clases volvían a un grado de normalidad, fue abucheado por sus alumnos de la Sorbona. [140]
Trabajos mayores
El primer libro de Bloch fue L'Ile de France , publicado en 1913. Un pequeño libro, Lyon lo llama "ligero, legible y lejos de ser trivial", y que muestra la influencia de HJ Fleure en cómo Bloch combinó la discusión sobre geografía, lenguaje y arqueología. [153] Fue traducido al inglés en 1971. [154] [153] Davies dice que Rois et Serfs de 1920 , ( Reyes y siervos ), es un "ensayo largo y bastante tortuoso", aunque tenía el potencial de ser la monografía definitiva de Bloch. sobre el único tema que "podría haber evocado su genio al máximo", [36] la transición de la antigüedad a la Edad Media. [155] Loyn también lo describe como una "monografía suelta", [155] y un programa para avanzar en lugar de un texto académico completo. [155]
El trabajo temprano más importante de Bloch, basado en su tesis doctoral, fue publicado en 1924 como Rois et Thaumaturges ; fue publicado en inglés como The Royal Touch: Monarchy and Miracles en Francia e Inglaterra en 1973. [60] Aquí examinó la creencia medieval en el toque real , y el grado en que los reyes usaban tal creencia con fines propagandísticos. [156] También fue el primer ejemplo del enfoque interdisciplinario de Bloch, ya que utilizó la investigación de los campos de la antropología, la medicina, la psicología [60] y la iconografía . [157] Se ha descrito como la primera obra maestra de Bloch. [72] Tiene un análisis descriptivo de 500 páginas de la visión medieval de que la realeza posee efectivamente poderes sobrenaturales. Al borde del anticuario en su enfoque microscópico, [155] y muy influenciado por el trabajo de Raymond Crawfurd —quien lo veía como un aspecto "dudoso aunque exótico" de la medicina, más que como historia [158] —Bloch hace un uso diverso de la evidencia de diferentes disciplinas y períodos, evaluando el mal del rey hasta el siglo XIX. [155] El libro se había inspirado originalmente en las discusiones que Bloch tuvo con Louis, quien actuó como consultor médico mientras su hermano trabajaba en él. [29] Bloch concluyó que el toque real implicó un grado de engaño masivo entre quienes lo presenciaron. [158]
1931 vio la publicación de Les caractéres originaux de l'histoire rurale francaise . En esto —lo que Bloch llamó "mon petit livre" [159] - utilizó tanto las técnicas tradicionales de análisis historiográfico [159] (por ejemplo, el escrutinio [160] de documentos, manuscritos, cuentas y registros) [161] como su más reciente, enfoque multifacético, [160] con un gran énfasis en los mapas como evidencia. [35] Bloch no permitió que sus nuevos métodos desvirtuaran al primero: sabía, dice el historiador Daniel Chirot, que los métodos tradicionales de investigación eran "el pan y la mantequilla del trabajo histórico. Había que hacerlo bien para ser un historiador mínimamente aceptado ". [160] La primera de "dos obras clásicas", dice Hughes, [29] y posiblemente la mejor, [162] estudia la relación entre la ubicación geográfica física y el desarrollo de las instituciones políticas. [35] Loyn ha calificado la evaluación de Bloch del derecho rural francés medieval como excelente, pero con el apéndice de que "no es tan bueno para describir a los seres humanos comunes. No es Eileen Power, y sus campesinos no cobran vida como los de ella". . [159] En este estudio, Chirot dice que Bloch "abandonó por completo el concepto de historia lineal y, en cambio, escribió desde el presente o el pasado cercano al pasado distante y de regreso al presente". [163] [nota 23] Febvre escribió la introducción del libro para su publicación, y describió la técnica como "leer el pasado desde el presente", [160] o lo que Bloch vio como comenzar con lo conocido y moverse hacia lo desconocido. [162]
Escritos posteriores y publicación póstuma
La Société Féodale se publicó en dos volúmenes ( El crecimiento de los lazos de dependencia y las clases sociales y la organización política ) en 1939, y se tradujo al inglés como Sociedad feudal en 1961. [74] Bloch describió el estudio como una especie de esbozo, [36] aunque Stirling lo ha calificado como su "trabajo más perdurable ... sigue siendo una piedra angular de los planes de estudio medievales" [101] en 2007 y representativo de Bloch en la cima de su carrera. En la Sociedad Feudal utilizó la investigación de la más amplia gama de disciplinas hasta la fecha para examinar el feudalismo de la manera más amplia posible, sobre todo incluyendo un estudio del Japón feudal . [101] También comparó áreas donde se impuso el feudalismo, en lugar de desarrollarse orgánicamente (como Inglaterra después de la conquista normanda ) y donde nunca se estableció (como Escocia y Escandinavia). [126] Bloch definió la sociedad feudal como, "desde el punto de vista de los campesinos", [165] políticamente fragmentaria, donde están gobernados por una clase alta aristocrática. [165]
Daniel Chirot ha descrito The Royal Touch , French Rural History and Feudal Society —todos ellos concentrados en la Edad Media francesa— como las obras más significativas de Bloch. [166] Por el contrario, sus dos últimos, El oficio del historiador y La extraña derrota, han sido descritos como poco representativos de su enfoque histórico en el sentido de que discuten eventos contemporáneos en los que Bloch estuvo involucrado personalmente y sin acceso a fuentes primarias. [101] Strange Defeat estaba incompleto en el momento de su muerte, y ambos fueron publicados póstumamente en 1949. [101] [155] Davies ha descrito The Historian's Craft como "maravillosamente sensible y profundo"; [74] el libro fue escrito en respuesta a su hijo, Étienne, preguntando a su padre, "¿qué es la historia?". [167] En su introducción, Bloch le escribió a Febvre. [167]
Llevamos mucho tiempo trabajando juntos por una historia más amplia y humana. Hoy nuestra tarea común está amenazada. No es culpa nuestra. Somos vencidos, por un momento, por un destino injusto. Pero estoy seguro de que llegará el momento en que nuestra colaboración pueda volver a hacerse pública y volver a ser gratuita. Mientras tanto, es en estas páginas llenas de su presencia donde, por mi parte, prosigue nuestro trabajo conjunto.
- Marc Bloch, El oficio del historiador
Asimismo, Strange Defeat , en palabras de RR Davies , es un "análisis condenatorio e incluso intolerante" [74] de las razones a corto y largo plazo de la caída de Francia en 1940 . [74] Bloch afirmó que el libro era más que una memoria personal; más bien, lo pensó como una deposición y un testamento. [168] Contiene - "incómoda y honestamente" [169] - la propia autoevaluación de Bloch:
La generación a la que pertenezco tiene mala conciencia. Es cierto que salimos de la última guerra desesperadamente cansados, y que después de cuatro años no solo de lucha sino de pereza mental, estábamos ansiosos por volver a nuestros empleos adecuados ... Esa es nuestra excusa. Pero hace mucho que dejé de creer que puede limpiarnos de culpa. [170]
- Marc Bloch, Extraña derrota
Bloch enfatiza fallas en la mentalidad francesa: en la pérdida de la moral de los soldados y una educación fallida de los oficiales, [171] efectivamente una falla tanto de carácter como de inteligencia por parte de ambos. [172] Condena la "manía" por las pruebas en la educación que, en su opinión, trataba las pruebas como un fin en sí mismo, drenando generaciones de franceses y mujeres francesas de originalidad e iniciativa o sed de conocimiento, y una "apreciación sólo del éxito trampas y pura suerte ". [172] Strange Derrota se ha llamado la autopsia de Bloch de la Francia de los años de entreguerras. [10]
En 1961 se publicó una colección de ensayos en inglés como Land and Work in Medieval Europe . [153] El ensayo largo fue un medio favorito de Bloch, incluido, dice Davies, "el famoso ensayo sobre el molino de agua y el muy cuestionado sobre el problema del oro en la Europa medieval". [85] En el primero, Bloch vio uno de los avances tecnológicos más importantes de la época, en el segundo, la creación efectiva de una moneda europea. [171] [nota 24] Aunque uno de sus mejores ensayos, según Davies - "Liberté et servidumbre personalles au Moyen Age, particulierement en France" - no se publicó cuando podría haber sido; esto, remarcó, era "una omisión imperdonable". [4]
Método y enfoque histórico
Marc Bloch
Davies dice que Bloch fue "no mezquino en disputa" [107] en el debate historiográfico , a menudo reduciendo el argumento de un oponente a sus debilidades más básicas. [107] Su enfoque fue una reacción contra las ideas dominantes dentro de la historiografía francesa de la época que, cuando era joven, todavía se basaba en gran medida en la de la escuela alemana, iniciada por Leopold von Ranke . [nota 25] Dentro de la historiografía francesa, esto llevó a un enfoque forense en la historia administrativa tal como lo expusieron historiadores como Ernest Lavisse . [78] Si bien reconoció la deuda de historiadores suyos y de su generación con sus predecesores, consideró que trataban la investigación histórica como algo poco más significativo que el trabajo de detective. Bloch escribió más tarde cómo, en su opinión, "No hay desperdicio más criminal que el de la erudición corriendo ... en marcha neutral, ni orgullo más vanamente fuera de lugar que el de una herramienta valorada como un fin en sí mismo". [176] [177] Creía que estaba mal que los historiadores se centraran en la evidencia en lugar de la condición humana de cualquier período que estuvieran discutiendo. [176] Los historiadores administrativos, dijo, entendían cada elemento de un departamento gubernamental sin comprender nada de quienes trabajaban en él. [78]
Bloch fue muy influenciado por Ferdinand Lot , que ya había escrito historia comparada, [58] y por el trabajo de Jules Michelet y Fustel de Coulanges con su énfasis en la historia social, la metodología sociológica de Durkheim, la economía social de François Simiand y Henri Filosofía del colectivismo de Bergson . [58] El énfasis de Bloch en el uso de la historia comparada se remonta a la Ilustración , cuando escritores como Voltaire y Montesquieu denunciaron la noción de que la historia era una narrativa lineal de individuos y presionaron por un mayor uso de la filosofía en el estudio del pasado. [68] Bloch condenó la escuela de economía política "dominada por los alemanes" , que consideraba "analíticamente poco sofisticada y plagada de distorsiones". [178] Igualmente condenadas fueron las ideas entonces de moda sobre las teorías raciales de la identidad nacional . [33] Bloch creía que la historia política por sí sola no podía explicar las tendencias e influencias socioeconómicas más profundas . [179]
Bloch no veía la historia social como un campo separado dentro de la investigación histórica. Más bien, vio que todos los aspectos de la historia eran inherentemente parte de la historia social. Por definición, toda la historia era historia social, [180] un enfoque que él y Febvre denominaron "histoire totale" , [43] no un enfoque en puntos de hecho tales como fechas de batallas, reinados y cambios de líderes y ministerios, y un el confinamiento general del historiador a lo que puede identificar y verificar. [181] Bloch explicó en una carta a Pirenne que, a los ojos de Bloch, la cualidad más importante del historiador era la capacidad de sorprenderse por lo que encontraba: "Estoy cada vez más convencido de esto", dijo; "¡Malditos aquellos de nosotros que creemos que todo es normal!" [182]
RR Davies
Bloch identificó dos tipos de era histórica: la era generacional y la era de la civilización: estas se definieron por la velocidad con la que experimentaron el cambio y el desarrollo. En el último tipo de período, que cambió gradualmente, Bloch incluyó aspectos físicos, estructurales y psicológicos de la sociedad, mientras que la era generacional podría experimentar un cambio fundamental en relativamente pocas generaciones. [161] Bloch fundó lo que los historiadores franceses modernos llaman el "método regresivo" de la erudición histórica. Este método evita la necesidad de basarse únicamente en documentos históricos como fuente, al observar los problemas visibles en períodos históricos posteriores y extraer de ellos lo que pudieron haber parecido siglos antes. Davies dice que esto fue particularmente útil en el estudio de Bloch sobre las comunidades de las aldeas, ya que "la fuerza de las tradiciones comunales a menudo conserva las costumbres anteriores en un estado más o menos fosilizado". [184] Bloch estudió las herramientas campesinas en museos y en acción, y discutió su uso con la gente misma. [185] Creía que al observar un arado o una cosecha anual uno estaba observando la historia, ya que la mayoría de las veces tanto la tecnología como la técnica eran muy parecidas a las de cientos de años antes. [29] Sin embargo, los individuos mismos no eran su enfoque, que estaba en "la colectividad, la comunidad, la sociedad". [186] Escribió sobre el campesinado, más que sobre el campesino individual; dice Lyon, "vagó por las provincias para familiarizarse con la agricultura francesa a largo plazo, con los contornos de las aldeas campesinas, con la rutina agraria, sus sonidos y olores. [42] Bloch afirmó que tanto luchando junto al campesinado en la guerra como su investigación histórica sobre su historia le había mostrado "la rapidez vigorosa e incansable" [10] de sus mentes. [10]
Bloch describió su área de estudio como la historia comparada de la sociedad europea y explicó por qué no se identificó como medievalista: "Me niego a hacerlo. No tengo interés en cambiar etiquetas, ni en etiquetas inteligentes en sí mismas, ni en aquellas que son pensó que era así ". [96] No dejó un estudio completo de su metodología , aunque se puede reconstruir de forma eficaz poco a poco. [187] Creía que la historia era la "ciencia del movimiento", [188] pero no aceptaba, por ejemplo, el aforismo de que uno podría protegerse contra el futuro mediante el estudio del pasado. [130] El suyo no utilizó un enfoque revolucionario de la historiografía; más bien, deseaba combinar las escuelas de pensamiento que lo precedieron en un nuevo enfoque amplio de la historia [189] y, como escribió en 1926, llevar a la historia "ce murmure qui n'était pas de la mort", (" el susurro que no era la muerte '). [123] Criticó lo que llamó el "ídolo de los orígenes", [190] donde los historiadores se concentran demasiado en la formación de algo en detrimento del estudio de la cosa en sí [190].
La historia comparada de Bloch lo llevó a vincular sus investigaciones con las de muchas otras escuelas: ciencias sociales, lingüística, filología , literatura comparada, folclore, geografía y agronomía . [43] Del mismo modo, no se limitó a la historia de Francia. En varios puntos de sus escritos, Bloch comentó sobre la historia medieval corsa, finlandesa, japonesa, noruega y galesa. [191] RR Davies ha comparado la inteligencia de Bloch con lo que él llama la del "Maitland de la década de 1890", en cuanto a su amplitud de lectura, uso del lenguaje y enfoque multidisciplinario . [107] Sin embargo, a diferencia de Maitland , Bloch también deseaba sintetizar la historia científica con la historia narrativa . Según Stirling, logró lograr "un desequilibrio imperfecto y volátil" entre ellos. [45] Bloch no creía que fuera posible comprender o recrear el pasado por el mero hecho de recopilar hechos de fuentes; más bien, describió una fuente como testigo, "y como la mayoría de los testigos", escribió, "rara vez habla hasta que uno comienza a cuestionarla". [192] Del mismo modo, veía a los historiadores como detectives que reunían pruebas y testimonios, como juges d'instruction ( jueces de instrucción ) "encargados de una vasta investigación del pasado". [102]
Áreas de interés
Karen Stirling
Bloch no solo estaba interesado en períodos o aspectos de la historia, sino en la importancia de la historia como tema, independientemente del período, de ejercicio intelectual. Davies escribe, "ciertamente no tenía miedo de repetirse; y, a diferencia de la mayoría de los historiadores ingleses, sentía que era su deber reflexionar sobre los objetivos y propósitos de la historia". [71] Bloch consideró un error que el historiador se limitara demasiado rígidamente a su propia disciplina. Gran parte de su editorialización en Annales enfatizó la importancia de la evidencia paralela que se encuentra en campos de estudio vecinos, especialmente arqueología , etnografía , geografía , literatura, psicología , sociología, tecnología, [193] fotografía aérea , ecología, análisis de polen y estadística. [194] En opinión de Bloch, esto proporcionó no solo un campo de estudio más amplio, sino una comprensión mucho más completa del pasado de lo que sería posible basándose únicamente en fuentes históricas. [193] El ejemplo favorito de Bloch de cómo la tecnología impacta en la sociedad fue el molino de agua . Esto se puede resumir como una ilustración de cómo se conocía pero se usaba poco en el período clásico; se convirtió en una necesidad económica a principios del período medieval; y finalmente, en la Baja Edad Media representó un recurso escaso cada vez más concentrado en manos de la nobleza. [29] [nota 26]
Bloch también enfatizó la importancia de la geografía en el estudio de la historia, y particularmente en el estudio de la historia rural. [192] Sugirió que, fundamentalmente, eran los mismos temas, aunque criticó a los geógrafos por no tener en cuenta la cronología histórica [26] o la agencia humana . Utilizando el campo de un agricultor como ejemplo, lo describió como "fundamentalmente, una obra humana, construida de generación en generación". [195] Bloch también condenó la opinión de que la vida rural era inmóvil. Creía que el agricultor galo de la época romana era intrínsecamente diferente a sus descendientes del siglo XVIII, cultivando diferentes plantas, de una manera diferente. [196] Vio que la historia agrícola de Inglaterra y Francia se desarrollaba de manera similar y, de hecho, descubrió un Movimiento de Recinto en Francia a lo largo de los siglos XV, XVI y XVII sobre la base de que había estado ocurriendo en Inglaterra en circunstancias similares. [197] Bloch también se interesó profundamente en el campo de la lingüística y su uso del método comparativo . Creía que usar el método en la investigación histórica podría evitar que el historiador ignorara el contexto más amplio en el curso de sus investigaciones locales detalladas: [198] "una simple aplicación del método comparativo explotó las teorías étnicas de las instituciones históricas, amadas por tantos Historiadores alemanes ". [78]
Vida personal
Bloch no era un hombre alto, de 5 pies y 5 pulgadas (1,65 m) de altura [100] y un elegante tocador. Eugen Weber ha descrito la escritura de Bloch como "imposible". [100] Tenía expresivos ojos azules, que podían ser "traviesos, curiosos, irónicos y agudos". [56] Febvre dijo más tarde que cuando conoció a Bloch en 1902, encontró a un joven delgado con "un rostro tímido". [29] Bloch estaba orgulloso de la historia de defensa de Francia de su familia: más tarde escribió: "Mi bisabuelo era un soldado en servicio en 1793; ... mi padre fue uno de los defensores de Estrasburgo en 1870 ... en las tradiciones del patriotismo que no encontró campeones más fervientes que los judíos del éxodo alsaciano ". [199]
Bloch era un partidario comprometido de la Tercera República y políticamente de izquierda. [20] No era marxista , aunque estaba impresionado por el propio Karl Marx , de quien pensaba que era un gran historiador, aunque posiblemente "un hombre insoportable" personalmente. [64] Consideraba la política contemporánea como decisiones puramente morales. [144] Sin embargo, no la dejó entrar en su obra; de hecho, cuestionó la idea misma de que un historiador estudie política. [116] Creía que la sociedad debía ser gobernada por los jóvenes y, aunque políticamente era un moderado, señaló que las revoluciones generalmente promueven a los jóvenes sobre los viejos: "incluso los nazis habían hecho esto, mientras que los franceses habían hecho lo contrario , llevando al poder una generación del pasado ". [130] Según Epstein, después de la Primera Guerra Mundial, Bloch presentó una "curiosa falta de empatía y comprensión por los horrores de la guerra moderna", [87] mientras que John Lewis Gaddis ha encontrado que el fracaso de Bloch en condenar el estalinismo en la década de 1930 es "perturbador ". [200] Gaddis sugiere que Bloch tenía amplias pruebas de los crímenes de Stalin y, sin embargo, trató de envolverlos en cálculos utilitarios sobre el precio de lo que llamó 'progreso' ". [200]
Aunque Bloch era muy reservado [56] —y más tarde reconoció que en general había sido anticuado y "tímido" con las mujeres [111] - era buen amigo de Lucien Febvre y Christian Pfister. [4] En julio de 1919 se casó con Simonne Vidal, una mujer "culta y discreta, tímida y enérgica" [86] , en una boda judía . [87] Su padre era el Inspecteur-Général de Ponts et Chaussées , y un hombre muy próspero e influyente. Sin lugar a dudas, dice Friedman, la riqueza familiar de su esposa le permitió a Bloch concentrarse en su investigación sin tener que depender de los ingresos que obtenía de ella. [64] Bloch diría más tarde que había encontrado una gran felicidad con ella, y que creía que ella también la había encontrado con él. [111] Tuvieron seis hijos juntos, [47] cuatro hijos y dos hijas. [134] Los dos mayores eran una hija Alice, [119] [79] y un hijo, Étienne. [79] Como su padre había hecho con él, Bloch se interesó mucho en la educación de sus hijos y los ayudaba regularmente con la tarea . [86] Sin embargo, podría ser "cáusticamente crítico" [119] con sus hijos, particularmente con Étienne. Bloch lo acusó en una de sus cartas de la guerra de tener malos modales, de ser perezoso y terco, y de ser poseído ocasionalmente por "demonios malvados". [119] Con respecto a los hechos de la vida, Bloch le dijo a Etienne que intentara siempre evitar lo que Bloch denominaba "mujeres contaminadas". [119]
Bloch era ciertamente agnóstico, si no ateo , en materia de religión. [87] Su hijo Étienne dijo más tarde de su padre, "en su vida y en sus escritos no se puede encontrar ni el más mínimo rastro de una supuesta identidad judía". "Marc Bloch era simplemente francés". [137] Algunos de sus alumnos creían que era un judío ortodoxo , pero Loyn dice que esto es incorrecto. Si bien las raíces judías de Bloch eran importantes para él, esto fue el resultado del tumulto político de los años de Dreyfuss, dijo Loyn: que "fue sólo el antisemitismo lo que le hizo querer afirmar su judaísmo". [134]
Louis, el hermano de Bloch, se convirtió en médico y, finalmente, en jefe de la sección de difteria del Hôpital des Enfants-Malades . Louis murió prematuramente en 1922. [3] Su padre murió en marzo del año siguiente. [3] Después de estas muertes, Bloch asumió la responsabilidad de su anciana madre, así como de la viuda y los hijos de su hermano. [86] Eugen Weber ha sugerido que Bloch era probablemente un monomaníaco [105] que, en palabras del propio Bloch, "aborrecía la falsedad". [119] También aborreció, como resultado de la guerra franco-prusiana y más recientemente de la Primera Guerra Mundial, [2] el nacionalismo alemán . Esto se extendió a la cultura y la erudición de ese país, y es probablemente la razón por la que nunca debatió con los historiadores alemanes . [65] De hecho, en la carrera posterior de Bloch, rara vez mencionó incluso a aquellos historiadores alemanes con los que debe haber sentido afinidad profesionalmente, como Karl Lamprecht . Lyon dice que Lamprecht había denunciado lo que él veía como la obsesión alemana por la historia política y se había centrado en el arte y la historia comparada, por lo que "enfureció a Rankianer ". [2] Bloch comentó una vez, sobre historiadores ingleses, que "en Angleterre, rien qu'en Angleterre" [85] ("en Inglaterra, sólo Inglaterra"). Sin embargo, no fue particularmente crítico con la historiografía inglesa y respetó la larga tradición de la historia rural en ese país, así como más materialmente la financiación gubernamental que se destinó a la investigación histórica allí. [187]
Legado
Es posible, argumenta Weber, que si Bloch hubiera sobrevivido a la guerra, hubiera sido nombrado Ministro de Educación en un gobierno de posguerra y hubiera reformado el sistema educativo que había condenado por perder Francia en la guerra en 1940. [172] En cambio , en 1948, su hijo Étienne ofreció a Archives Nationales los papeles de su padre para su depósito, pero rechazaron la oferta. Como resultado, el material se colocó en las bóvedas de la École Normale Supérieure, "donde permaneció intacto durante décadas". [79]
El historiador intelectual Peter Burke nombró a Bloch líder de lo que llamó la "Revolución Histórica Francesa", [201] y Bloch se convirtió en un icono para la generación de nuevos historiadores de la posguerra. [49] Aunque ha sido descrito como, hasta cierto punto, objeto de un culto tanto en Inglaterra como en Francia [74] - "uno de los historiadores más influyentes del siglo XX" [202] por Stirling, y "el más grande historiador de los tiempos modernos "por John H. Plumb [1], esta es una reputación que se adquiere mayoritariamente post mortem. [203] Henry Loyn sugiere que también habría divertido y asombrado a Bloch. [191] Según Stirling, esto planteó un problema particular dentro de la historiografía francesa cuando a Bloch se le otorgó efectivamente el martirio después de la guerra, lo que provocó que gran parte de su trabajo se viera ensombrecido por los últimos meses de su vida. [189] Esto llevó a "montones de elogios indiscriminados bajo los cuales ahora está enterrado casi sin remedio". [101] Esto es, al menos en parte, culpa de los propios historiadores, que no han reexaminado críticamente el trabajo de Bloch, sino que lo tratan como un aspecto fijo e inmutable del trasfondo historiográfico. [189]
En el cambio de milenio "hay una lamentable falta de compromiso crítico con los escritos de Marc Bloch en los círculos académicos contemporáneos", según Stirling. [189] Su legado se ha complicado aún más por el hecho de que la segunda generación de analistas liderada por Fernand Braudel ha "cooptado su memoria", [189] [nota 27] combinando el trabajo académico de Bloch y la participación de la Resistencia para crear "una fundación mito". [205] Los aspectos de su vida que hicieron que Bloch fuera fácil de beatificar han sido resumidos por Henry Loyn como "francés y judío, erudito y soldado, oficial de estado mayor y trabajador de la Resistencia ... articulados tanto en el presente como en el pasado". [206]
La primera biografía crítica de Bloch no apareció hasta que se publicó Marc Bloch: A Life in History de Carole Fink en 1989. [203] Esto, escribió SR Epstein , fue la historia "profesional, extensamente investigada y documentada" de la vida de Bloch, y, comentó, probablemente tuvo que "superar un fuerte sentido de la actitud protectora entre los guardianes de Bloch y de los Annales " memoria". [203] Desde entonces, la erudición continua, como la de Stirling, quien llama a Bloch un visionario, aunque "defectuoso" [202], ha sido más críticamente objetivo de las debilidades reconocibles de Bloch. Por ejemplo, aunque era un entusiasta defensor de la precisión cronológica y la exactitud textual, su único trabajo importante en esta área, una discusión de Osbert of Clare 's Life of Edward the Confessor , fue posteriormente "seriamente criticado" [107] por expertos posteriores. en el campo como RW Southern y Frank Barlow ; [4] Epstein sugirió más tarde que Bloch era "un teórico mediocre pero un experto artesano del método". [207] Los colegas que trabajaron con él ocasionalmente se quejaron de que los modales de Bloch podían ser "fríos, distantes y a la vez tímidos e hipócritas" [172] debido a las fuertes opiniones que tenía sobre el fracaso del sistema educativo francés. [172] La reducción de Bloch del papel de los individuos y sus creencias personales en el cambio de la sociedad o en hacer historia ha sido cuestionada. [208] Incluso Febvre, revisando Feudal Society en su publicación de posguerra, sugirió que Bloch había ignorado innecesariamente el papel del individuo en el desarrollo social. [126]
Bloch también ha sido acusado de ignorar las preguntas sin respuesta y de presentar respuestas completas cuando tal vez no sean merecidas [36] y, en ocasiones, de ignorar las inconsistencias internas. [189] Andrew Wallace-Hadrill también ha criticado la división de Bloch del período feudal en dos tiempos distintos como artificial. También dice que la teoría de Bloch sobre la transformación de los lazos de sangre en lazos feudales no coincide ni con la evidencia cronológica ni con lo que se conoce de la naturaleza de la unidad familiar primitiva. [36] Bloch parece haber ignorado ocasionalmente, ya sea accidental o deliberadamente, a importantes contemporáneos en su campo. Richard Lefebvre des Noëttes , por ejemplo, quien fundó la historia de la tecnología como una nueva disciplina, construyó nuevos arneses a partir de ilustraciones medievales y extrajo conclusiones histográficas. Bloch, sin embargo, no parece haber reconocido las similitudes entre su enfoque y el de Lefebvre de la investigación física, a pesar de que citó a historiadores mucho más antiguos. [160] Davies argumentó que había un aspecto sociológico en el trabajo de Bloch que a menudo neutralizaba la precisión de su escritura histórica; [36] como resultado, dice, las obras de Bloch con una concepción sociológica, como la Sociedad Feudal , no siempre han "resistido la prueba del tiempo". [198]
La historia comparada también resultó ser controvertida muchos años después de la muerte de Bloch, [180] y Bryce Lyon ha postulado que, si Bloch hubiera sobrevivido a la guerra, es muy probable que sus puntos de vista sobre la historia, ya cambiando en los primeros años de la segunda guerra , tal como lo habían hecho después del primero, se habrían reajustado a la misma escuela que él había fundado. [2] Stirling sugiere que lo que distinguió a Bloch de sus predecesores fue que efectivamente se convirtió en un nuevo tipo de historiador, que "se esforzó principalmente por la transparencia de la metodología donde sus predecesores habían luchado por la transparencia de los datos" [60] mientras se criticaba continuamente a sí mismo al mismo tiempo. hora. [60] Davies sugiere que su legado no radica tanto en el cuerpo de trabajo que dejó atrás, que no siempre es tan definitivo como se ha dicho, sino en la influencia que tuvo en "toda una generación de estudios históricos franceses ". [36] El énfasis de Bloch en cómo la sociedad rural y aldeana ha sido descuidada por los historiadores a favor de los lores y los tribunales señoriales que los gobernaron influyó en historiadores posteriores como RH Hilton en el estudio de la economía de la sociedad campesina. [184] La combinación de economía, historia y sociología de Bloch fue "cuarenta años antes de que se pusiera de moda", argumenta Daniel Chirot, que, según él, podría convertir a Bloch en el padre fundador de los estudios de sociología de la posguerra. [209]
La revista en inglés Past & Present , publicada por Oxford University Press , fue una sucesora directa de los Annales , sugiere Loyn. [153] Michel Foucault dijo de la Escuela de los Annales, "lo que Bloch, Febvre y Braudel han mostrado para la historia, podemos mostrarlo, creo, para la historia de las ideas". [210] La influencia de Bloch se extendió más allá de la historiografía después de su muerte. En las elecciones presidenciales francesas de 2007 , Bloch fue citado muchas veces. Por ejemplo, los candidatos Nicolas Sarkozy y Marine Le Pen citaron las líneas de Bloch de Strange Defeat : "Hay dos categorías de franceses que nunca captarán realmente el significado de la historia francesa: aquellos que se niegan a emocionarse con la Consagración de nuestros Reyes en Reims. , y los que puedan leer impasible el relato del Festival de Federación ”. [211] [nota 28] En 1977, Bloch recibió un nuevo entierro estatal ; Las escuelas de calle y las universidades llevan su nombre [167], y el centenario del nacimiento de Bloch se celebró en una conferencia celebrada en París en junio de 1986. A ella asistieron académicos de diversas disciplinas, en particular historiadores y antropólogos. [203]
Premios
- Caballero de la Legión de Honor
- Croix de Guerre 1914-1918 , 4 menciones en envíos (2 bronces y 2 plata)
- Croix de Guerre 1939-1945 , 1 mención en despachos (1 plata dorada)
Notas
- ↑ Gustave Bloch, autor de La Gaule Romaine , fue un destacado historiador por derecho propio, y RR Davies sugiere el "mentor intelectual de su hijo; [fue] sin duda de él que Marc Bloch derivó su interés en la historia rural y en el problema de el surgimiento de la sociedad medieval del mundo romano ". [4]
- ↑ Gustave Bloch participó personalmente en la defensa de Estrasburgo en septiembre de 1870. [9]
- ↑ La última generación incluyó a los nacionalistas boulangistas y crisis como los escándalos de Panamá en la última década del siglo XIX. [14]
- ↑ En The Historian's Craft , Bloch se describe a sí mismo como uno de "los últimos de la generación del caso Dreyfus". [dieciséis]
- ↑ El apodo de su padre era una referencia al esqueleto de un megaterio que se encontraba en el ÉNS. [3]
- ↑ Esta calle es ahora Avenue de Maréchal Leclerc . [31]
- ↑ Esta fue apodada la Nouvelle Sorbonne por los contemporáneos y Friedman la ha descrito como "una residencia para un grupo muy selecto de estudiantes de doctorado"; con una admisión de solo cinco estudiantes al año, la residencia duró tres años. Durante el mandato de Bloch, el director de la Fondation Thiers fue el filósofo Emile Boutroux . [32]
- ↑ Bloch, sin embargo, se refirió continuamente a esta investigación durante el resto de su carrera, yla monografía de Guy Fourquin de 1963 Les campagnes de la rdgion parisienne li la fin du moyen age completó efectivamente el estudio. [36]
- ↑ Bloch recordó más tarde que sólo había visto una excepción a este espíritu colectivo, y que era por "'costra', con lo que me refiero a un no sindicalista empleado como rompehuelgas". [10]
- ↑ La transferencia de la Universidad de Estrasburgo de propiedad alemana a francesa brindó la oportunidad de contratar, comodijo H. Stuart Hughes , " de novo una facultad de distinción". [63] Los colegas de Bloch en Estrasburgo incluyeron arqueólogos, psicólogos y sociólogos como Maurice Halbwachs , Charles Blondel , Gabriel le Bras y Albert Grenier ; juntos participaron en un "notable seminario interdisciplinario". [62] El propio Bloch era un creyente en la asimilación de Alsacia y el estímulo del "revanchismo cultural anti-alemán". [8]
- ↑ Las ideas de Bloch sobre historia comparada fueron particularmente populares en Escandinavia, y él volvió a ellas con regularidad en sus conferencias posteriores allí. [75]
- ↑ Esto apareció en 1941. El capítulo de Bloch fue "El auge del cultivo dependiente y las instituciones señoriales" en el primer volumen. [89]
- ↑ Había un fuerte respeto mutuo entre Luzzatto y Bloch y Febvre, quien revisaba regularmente su trabajo en los Annales , y para el cual había escrito más recientemente un artículo en 1937. [104]
- ^ Conocido como drôle de guerre en francés. [47]
- ↑ A pesar de su respeto por los historiadores británicos, dice Lyon, Bloch, como muchos de sus compatriotas, era anglófobo ; describió al soldado británico como naturalmente "un saqueador y un libertino: es decir, los dos vicios que al campesino francés le cuesta perdonar cuando ambos se satisfacen en detrimento de su corral y de sus hijas", [110] y Los oficiales ingleses están imbuidos de una "vieja tradición conservadora". [110]
- ↑ Carole Fink describe las reuniones que Bloch tuvo con su familia: "En febrero de 1940 hizo dos viajes a París, mostrando signos de 'fatiga', donde vio a su esposa, visitó a parientes y amigos y saboreó las alegrías de la vida civil: un sándwich en un café, un concierto y varias buenas películas. [115]
- ↑ Los seudónimos de Bloch tendían a remontarse a su vida en la margen izquierda de Parísen la década de 1930. Arpajon era un tren que viajaba entre el Boulevard St Michel y Les Halles y Chevreuse se refería a laestación Saint-Rémy-lès-Chevreuse en la Ligne de Sceaux . [31]
- ↑ Bloch cuestionó la falta de un espíritu francés colectivo entre guerras en Strange Defeat : "todos éramos especialistas en ciencias sociales o trabajadores en laboratorios científicos, y tal vez las mismas disciplinas de esos empleos nos mantuvieron, por una especie de el fatalismo, de embarcarse en la acción individual ". [142] [141]
- ↑ Hoy, esta carretera es la ruta nacional 433. [1]
- ↑ Davies sugiere que el discurso con el que se describió a sí mismo en su funeral puede resultar desagradable para algunos historiadores en las palabras estridencia y emoción. Sin embargo, también señala la necesidad de recordar el contexto, que "son las palabras de un judío de nacimiento que escribe en la hora más oscura de la historia de Francia y que Bloch nunca confundió el patriotismo con un nacionalismo estrecho y exclusivo". [144] En Strange Defeat , Bloch había escrito que la única vez que enfatizó su origen étnico fue "frente a un antisemita". [145]
- ↑ Otros incluyeron a Jacques Bingen , Pierre Brossolette , Jean Cavaillès y Jean Moulin . "La burguesía estuvo a la altura del desafío", [149] escribió Olivier Wieviorka , y "habrían continuado prometedoras carreras después de la guerra si no hubieran decidido comprometerse a riesgo de sus vidas". [150] François Mauriac señaló que "ya no escribiría que sólo la clase obrera se ha mantenido fiel a la Francia profanada. Qué injusticia con la multitud de muchachos de la burguesía que se sacrificaron y todavía se sacrifican". [151]
- ↑ La revista en 1946 había cambiado su nombre, del cual ahora estaba en el cuarto: había comenzado como Annales d'Histoire Économique et Sociale , que permaneció hasta 1939. Luego pasó a llamarse sucesivamente Annales d'Histoire Sociale ( 1939-1942, 1945) y Mélanges d'Histoire Sociale , de 1942 a 1944, antes de convertirse en Annales. Economies, Sociétés, Civilizations from 1946. [152]
- ↑ Por ejemplo, usando mapas de los siglos XVIII y XIX para indicar cómo era el terreno agrícola y físico cientos de años antes, ya que esto no habría cambiado mucho mientras tanto. [164]
- ↑ Específicamente, Bloch quería saber por qué Génova y Florencia fueron las primeras naciones europeas en emitir monedas de oro. La teoría tradicional era que simplemente tenían mayores tesorerías y, por lo tanto, necesitaban un medio para almacenarlas en efectivo. Bloch, sin embargo, demostró que Venecia era tan rica como estos dos estados, pero no emitió oro durante muchos años más; la razón, postuló, era porque Génova y Florencia, en ese momento, comerciaban con el este, cuyos comerciantes solían pagar en oro; Venecia, por otro lado, tenía un comercio importante con el Levante , pero generalmente se pagaba en plata, por lo que no acumulaba oro. [173]
- ↑ Von Ranke resumió su filosofía de la historia en el dicho : "la presentación estricta de los hechos, por contingentes y poco atractivos que puedan ser, es sin duda la ley suprema". [175]
- ^ * Más sobre molino de agua *
- ↑ No hicieron esto con la intención de suprimir la discusión de las ideas de Bloch, escribió Karen Stirling, pero "es fácil para los estudiosos contemporáneos confundir el propio trabajo individualista de Bloch como historiador con el de sus sucesores estructuralistas". En otras palabras, aplicar a los puntos de vista de Bloch aquellos que lo siguieron con, en algunos casos, interpretaciones bastante diferentes de esos puntos de vista. [204]
- ↑ El contexto en el que Bloch escribió este pasaje fue ligeramente diferente al que le dieron los dos candidatos, ambos a la derecha del centro político. Pero, dice Peter Schöttler , Bloch "ya había acuñado este aforismo durante la Primera Guerra Mundial y le había dado un título significativo: 'Sobre la historia de Francia y por qué no soy conservador'". [212]
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enlaces externos
- "Aviso nº 19800035/163/20935" . Base Léonore , Ministerio de Cultura (Francia) ., Imágenes de documentos en poder de Archives Nationales relacionados con el servicio de guerra de Bloch.
- Centre Marc Bloch (en francés)
- Université Marc Bloch (en inglés)
- www.marcbloch.fr Association Marc Bloch - el sitio web ya no está activo (en francés)
- Héroes de la historia: Marc Bloch (Revista Smithsonian) (en inglés)
- Episodio sobre Marc Bloch del podcast Wittenberg to Westphalia (en inglés).
- Descripción de los archivos de Bloch (en francés)