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Marco Aurelio ( / ɔː r i l i ə s / ə- REE -lee-əs ; [2] 26 de abril de 121 - 17 de marzo 180), fue emperador romano 161-180 y un estoico filósofo. Fue el último de los gobernantes conocidos como los Cinco Buenos Emperadores (término acuñado unos 13 siglos más tarde por Niccolò Machiavelli ), y el último emperador de la Pax Romana (27 a. C. a 180 d. C.), una época de relativa paz y estabilidad para el Imperio Romano . Se desempeñó como cónsul romano en 140, 145 y 161.

Marcus nació durante el reinado de Adriano del sobrino del emperador, el pretor Marcus Annius Verus , y la heredera Domitia Calvilla . Su padre murió cuando él tenía tres años, y su madre y su abuelo criaron a Marcus. Después de que el hijo adoptivo de Adriano , Elio César , muriera en 138, el emperador adoptó al tío de Marco, Antonino Pío, como su nuevo heredero. A su vez, Antonino adoptó a Marco y Lucio , el hijo de Elio. Adriano murió ese año y Antonino se convirtió en emperador. Ahora heredero del trono, Marcus estudió griego y latín con tutores como Herodes Atticus y Marcus Cornelius Fronto.. Marco se casó con la hija de Antonino, Faustina, en 145. Después de la muerte de Antonino en 161, Marco accedió al trono junto a su hermano adoptivo, que tomó el nombre de Lucio Verus.

El reinado de Marco Aurelio estuvo marcado por un conflicto militar. En Oriente, el Imperio Romano luchó con éxito contra un Imperio parto revitalizado y el rebelde Reino de Armenia . Marcus venció al marcómanos , cuados y sármatas Iazyges en las guerras Marcomannic ; sin embargo, estos y otros pueblos germánicos comenzaron a representar una realidad preocupante para el Imperio. Modificó la pureza de plata de la moneda romana , el denario . La persecución de los cristianos en el Imperio Romanoparece haber aumentado durante el reinado de Marcus, pero se desconoce su participación en esto. La plaga de Antonina estalló en 165 o 166 y devastó la población del Imperio Romano , provocando la muerte de cinco millones de personas. Lucius Verus pudo haber muerto a causa de la plaga en 169.

A diferencia de algunos de sus predecesores, Marcus decidió no adoptar un heredero. Entre sus hijos estaban Lucilla , que se casó con Lucius, y Cómodo , cuya sucesión después de Marcus ha sido objeto de debate entre historiadores contemporáneos y modernos. La columna y la estatua ecuestre de Marco Aurelio todavía se encuentran en Roma, donde fueron erigidas en celebración de sus victorias militares. Las meditaciones , los escritos del "filósofo", como los biógrafos contemporáneos llamaron Marcus, son una fuente significativa de la comprensión moderna de la filosofía estoica antigua. Han sido elogiados por colegas escritores, filósofos, monarcas y políticos siglos después de su muerte.

Fuentes [ editar ]

Busto de Marco Aurelio en el Museo Arqueológico de Estambul , Turquía

Las principales fuentes que describen la vida y el gobierno de Marcus son irregulares y, con frecuencia, poco fiables. El grupo más importante de fuentes, las biografías contenidas en la Historia Augusta , afirman haber sido escritas por un grupo de autores a principios del siglo IV d.C., pero se cree que de hecho fueron escritas por un solo autor (mencionado aquí como 'el biógrafo') desde aproximadamente el 395 d.C. [3] Las biografías posteriores y las biografías de emperadores y usurpadores subordinados no son fiables, pero las biografías anteriores, derivadas principalmente de fuentes anteriores ahora perdidas ( Marius Maximus o Ignotus), son mucho más precisas. [4] Para la vida y el gobierno de Marcus, las biografías de Adriano , Antonino, Marcus y Lucius son ampliamente confiables, pero los de Aelius Verus y Avidius Cassius no lo son. [5]

Un cuerpo de correspondencia entre el tutor de Marcus Fronto y varios funcionarios de Antonine sobrevive en una serie de manuscritos irregulares, que cubren el período de c. 138 a 166. [6] Las propias Meditaciones de Marcus ofrecen una ventana a su vida interior, pero son en gran parte inalcanzables y hacen pocas referencias específicas a los asuntos mundanos. [7] La principal fuente narrativa del período es Cassius Dio , un senador griego de Bithynian Nicea que escribió una historia de Roma desde su fundación hasta 229 en ochenta libros. Dio es vital para la historia militar del período, pero sus prejuicios senatoriales y su fuerte oposición a la expansión imperial oscurecen su perspectiva. [8]Algunas otras fuentes literarias proporcionan detalles específicos: los escritos del médico Galeno sobre los hábitos de la élite antonina, las oraciones de Elio Arístides sobre el temperamento de la época y las constituciones conservadas en el Digest y Codex Justinianeus sobre la obra jurídica de Marco. [9] Las inscripciones y los hallazgos de monedas complementan las fuentes literarias. [10]

Vida temprana [ editar ]

Un busto del joven Marco Aurelio ( Museo Capitolino ). Anthony Birley , su biógrafo moderno, escribe sobre el busto: "Este es sin duda un joven serio". [11]

Nombre [ editar ]

Marcus nació en Roma el 26 de abril de 121. Su nombre al nacer era supuestamente Marcus Annius Verus, [12] pero algunas fuentes le asignan este nombre tras la muerte de su padre y la adopción no oficial por parte de su abuelo, al llegar a la mayoría de edad, [13 ] [14] [15] o en el momento de su matrimonio. [16] Puede haber sido conocido como Marcus Annius Catilius Severus, [17] al nacer o en algún momento de su juventud, [13] [15] o Marcus Catilius Severus Annius Verus. Tras su adopción por Antonino como heredero al trono, fue conocido como Marco Elio Aurelio Verus César y, tras su ascensión, fue Marco Aurelio Antonino Augusto hasta su muerte; [18] Epifanio de Salamina , en su cronología de los emperadores romanos Sobre pesos y medidas , lo llama Marco Aurelio Verus . [19]

Orígenes familiares [ editar ]

La familia paterna de Marcus tenía orígenes romanos italohispánicos . Su padre fue Marcus Annius Verus (III) . [20] La gens Annia era de origen italiano (con legendarias afirmaciones de descendencia de Numa Pompilius ) y una rama de la misma se trasladó a Ucubi , una pequeña ciudad al sureste de Córdoba en la Bética ibérica . [21] [22] Esta rama de los Aurelii con sede en la España romana, Annii Veri , saltó a la fama en Roma a finales del siglo I d. C. El bisabuelo de Marcus, Marcus Annius Verus (I), era senador y (según la Historia Augusta) expretor ; su abuelo Marcus Annius Verus (II) fue nombrado patricio en 73-74. [23] A través de su abuela Rupilia , Marcus fue miembro de la dinastía Nerva-Antonine ; La sobrina sororal del emperador Trajano , Salonia Matidia, era la madre de Rupilia y su media hermana, la esposa de Adriano, Sabina . [24] [25] [nota 1]

La madre de Marcus, Domitia Lucilla Minor (también conocida como Domitia Calvilla), era hija del patricio romano P. Calvisius Tullus y heredó una gran fortuna (descrita en detalle en una de las cartas de Plinio ) de sus padres y abuelos. Su herencia incluía grandes fábricas de ladrillos en las afueras de Roma, una empresa rentable en una era en la que la ciudad estaba experimentando un auge de la construcción, y Horti Domitia Calvillae (o Lucillae ), una villa en la colina Celia de Roma. [28] [29] El propio Marcus nació y se crió en Horti y se refirió a la colina de Celia como "Mi Celia". [30] [31] [32]

La familia adoptiva de Marcus era de origen romano italo-galo : la gens Aurelia , en la que Marcus fue adoptado a la edad de 17 años, era una Sabine gens; Antoninus Pius , su padre adoptivo, procedía de los Aurelii Fulvi, una rama de los Aurelii con sede en la Galia romana .

Infancia [ editar ]

La hermana de Marcus, Annia Cornificia Faustina , probablemente nació en 122 o 123. [33] Su padre probablemente murió en 124, cuando Marcus tenía tres años durante su pretoría. [34] [nota 2] Aunque difícilmente pudo haber conocido a su padre, Marcus escribió en sus Meditaciones que había aprendido "modestia y hombría" de los recuerdos de su padre y de la reputación póstuma del hombre. [36] Su madre Lucilla no se volvió a casar [34] y, siguiendo las costumbres aristocráticas imperantes, probablemente no pasó mucho tiempo con su hijo. En cambio, Marcus estaba al cuidado de "enfermeras", [37]y fue criado después de la muerte de su padre por su abuelo Marcus Annius Verus (II), quien siempre había retenido la autoridad legal de la patria potestas sobre su hijo y nieto. Técnicamente, esto no fue una adopción, la creación de una patria potestas nueva y diferente . Lucius Catilius Severus , descrito como el bisabuelo materno de Marcus, también participó en su educación; probablemente era el padrastro de la mayor Domitia Lucilla. [15] Marcus se crió en la casa de sus padres en Caelian Hill , una zona exclusiva con pocos edificios públicos pero muchas villas aristocráticas. El abuelo de Marco era dueño de un palacio al lado de Letrán , donde pasaría gran parte de su infancia. [38]Marcus agradece a su abuelo por enseñarle "buen carácter y evitar el mal genio". [39] Le gustaba menos la amante que su abuelo tomó y con la que vivió después de la muerte de su esposa Rupilia. [40] Marcus estaba agradecido de no tener que vivir con ella más tiempo que él. [41]

Desde muy joven, Marcus mostró entusiasmo por la lucha libre y el boxeo . Marcus se entrenó en la lucha libre cuando era joven y en su adolescencia, aprendió a luchar con armadura y dirigió una compañía de baile llamada College of the Salii. Realizaron danzas rituales dedicadas a Marte, el dios de la guerra, mientras vestían armaduras arcanas, portaban escudos y armas. [42] Marcus se educó en casa, de acuerdo con las tendencias aristocráticas contemporáneas; [43] agradece a Catilius Severus por animarlo a evitar las escuelas públicas. [44] Uno de sus maestros, Diogneto, un maestro de la pintura, resultó particularmente influyente; parece haber introducido a Marco Aurelio en la forma de vida filosófica. [45]En abril de 132, a instancias de Diogneto, Marco retomó la vestimenta y los hábitos del filósofo: estudiaba vistiendo un tosco manto griego y dormía en el suelo hasta que su madre lo convencía de dormir en una cama. [46] Un nuevo grupo de tutores - el erudito homérico Alejandro de Cotiaeum junto con Trosius Aper y Tuticius Proculus , profesores de latín [47] [nota 3] - se hicieron cargo de la educación de Marcus alrededor de 132 o 133. [49] Marcus agradece a Alejandro por su formación en estilismo literario. [50]La influencia de Alejandro, un énfasis en la materia sobre el estilo y una redacción cuidadosa, con la ocasional cita homérica, se ha detectado en las Meditaciones de Marcus . [51]

Sucesión a Adriano [ editar ]

Moneda (136-138 d. C.) de Adriano (anverso) y su hijo adoptivo, Lucius Aelius (reverso). Adriano lleva la corona de laurel . Inscripción: HADRIANVS ... / LVCIVS CAESAR.

A finales de 136, Hadrian casi muere de una hemorragia . Convaleciente en su villa de Tivoli , seleccionó a Lucius Ceionius Commodus, el futuro suegro de Marcus, como su sucesor e hijo adoptivo , [52] según el biógrafo "en contra de los deseos de todos". [53] Si bien sus motivos no son seguros, parece que su objetivo era eventualmente colocar al entonces demasiado joven Marcus en el trono. [54] Como parte de su adopción, Cómodo tomó el nombre de Lucio Elio César. Su salud era tan mala que, durante una ceremonia para conmemorar su llegada al trono, estaba demasiado débil para levantar un gran escudo por su cuenta. [55]Después de un breve estacionamiento en la frontera del Danubio , Elio regresó a Roma para dirigirse al Senado el primer día de 138. Sin embargo, la noche antes del discurso, enfermó y murió de una hemorragia más tarde ese mismo día. [56] [nota 4]

El 24 de enero de 138, Adriano seleccionó a Aurelius Antoninus, el esposo de la tía de Marco, Faustina la Mayor , como su nuevo sucesor. [58] Como parte de los términos de Adriano, Antonino, a su vez, adoptó a Marco y Lucio Cómodo, el hijo de Lucio Elio. [59] Marco se convirtió en Marco Elio Aurelio Verus, y Lucio se convirtió en Lucio Elio Aurelio Cómodo. A petición de Adriano, la hija de Antonino, Faustina, se comprometió con Lucio. [60] Según los informes, Marcus recibió la noticia de que Adriano se había convertido en su abuelo adoptivo con tristeza, en lugar de alegría. Sólo con desgana se mudó de la casa de su madre en el Caelian a la casa privada de Hadrian. [61]

En algún momento de 138, Adriano solicitó en el Senado que Marcus estuviera exento de la ley que le prohibía convertirse en cuestor antes de cumplir veinticuatro años. El senado obedeció, y Marco sirvió bajo Antonino, el cónsul por 139. [62] La adopción de Marco lo desvió de la carrera típica de su clase. Si no fuera por su adopción, probablemente se habría convertido en triunvir monetalis , un puesto de gran prestigio que implica la administración simbólica de la Casa de la Moneda del Estado; después de eso, podría haber servido como tribuno con una legión, convirtiéndose en el segundo al mando nominal de la legión. Probablemente, Marcus habría optado por viajar y seguir estudiando. De hecho, Marcus estaba apartado de sus conciudadanos. No obstante, su biógrafo atestigua que su carácter no se vio afectado: `` Todavía mostraba el mismo respeto por sus parientes que cuando era un ciudadano común, y era tan ahorrativo y cuidadoso con sus posesiones como lo había sido cuando vivía en una ciudad. hogar privado '. [63]

Después de una serie de intentos de suicidio, todos frustrados por Antonino, Adriano partió hacia Baiae , un balneario en la costa de Campania . Su estado no mejoró y abandonó la dieta prescrita por sus médicos, permitiéndose comer y beber. Envió a buscar a Antonino, que estaba a su lado cuando murió el 10 de julio de 138. [64] Sus restos fueron enterrados tranquilamente en Puteoli . [65] La sucesión de Antonino fue pacífica y estable: Antonino mantuvo a los nominados de Adriano en el cargo y apaciguó al Senado, respetando sus privilegios y conmutando las sentencias de muerte de los hombres acusados ​​en los últimos días de Adriano. [66] Por su comportamiento obediente, se le pidió a Antonino que aceptara el nombre de "Pío". [67]

Heredero de Antoninus Pius (138-145) [ editar ]

Sestertius de Antoninus Pius (140-144 d. C.). Celebra el compromiso matrimonial de Marco Aurelo y Faustina la Joven en 139, en la foto de debajo de Antonino, que sostiene una estatuilla de Concordia y estrecha la mano de Faustina la Mayor . Inscripción: ANTONINVS AVG. PIVS PP, TR. P., CO [N] S. III / CONCORDIAE SC [68]
Denario de Antonino Pío (139 d. C.), con un retrato de Marco Aurelio en el reverso. Inscripción: ANTONINVS AVG. PIVS PP / AVRELIVS CAES. AVG. PII F. CO [N] S. DES. [69]

Inmediatamente después de la muerte de Adriano, Antonino se acercó a Marco y solicitó que se enmendaran sus arreglos matrimoniales: el compromiso de Marco con Ceionia Fabia sería anulado, y él estaría comprometido con Faustina , la hija de Antonino, en su lugar. El compromiso de Faustina con el hermano de Ceionia, Lucius Cómodo, también tendría que ser anulado. Marcus accedió a la propuesta de Antonino. [70] Fue nombrado cónsul por 140 con Antoninus como su colega, y fue nombrado seviri , uno de los seis comandantes de los caballeros , en el desfile anual de la orden el 15 de julio de 139. Como heredero aparente, Marcus se convirtió en princeps iuventutis, jefe de la orden ecuestre. Ahora tomó el nombre de Marco Elio Aurelio Verus César. [71] Marcus se advertiría más tarde de no tomarse el nombre demasiado en serio: «Procura no convertirte en un César; no se sumerja en el tinte púrpura , porque eso puede suceder '. [72] A petición del Senado, Marco se incorporó a todos los colegios sacerdotales ( pontífices , augures , quindecimviri sacris faciundis , septemviri epulonum , etc.); [73] Sin embargo, la evidencia directa de membresía está disponible solo para los hermanos Arval . [74]

Antonino exigió que Marco residiera en la Casa de Tiberio, el palacio imperial en el Palatino, y asumiera los hábitos de su nueva posición, el aulicum fastigium o "pompa de la corte", contra las objeciones de Marco. [73] A Marco le costaría conciliar la vida de la corte con sus anhelos filosóficos. Se dijo a sí mismo que era una meta alcanzable: 'Donde la vida es posible, entonces es posible vivir la vida correcta; la vida es posible en un palacio, por lo que es posible vivir la vida correcta en un palacio ' [75] , pero de todos modos le resultó difícil. En las Meditaciones se criticaba a sí mismo por "abusar de la vida en la corte" frente a la compañía. [76]

Como cuestor, Marcus habría tenido poco trabajo administrativo real que hacer. Leía cartas imperiales al senado cuando Antonino estaba ausente y hacía trabajo de secretaría para los senadores. [77] Pero se sintió ahogado en el papeleo y se quejó a su tutor, Marcus Cornelius Fronto: "Estoy tan sin aliento de haber dictado casi treinta cartas". [78] Estaba siendo "preparado para gobernar el estado", en palabras de su biógrafo. [79] También se le pidió que pronunciara un discurso ante los senadores reunidos, por lo que la formación oratoria era esencial para el trabajo. [80]

El 1 de enero de 145, Marcus fue nombrado cónsul por segunda vez. Fronto lo instó en una carta a dormir lo suficiente "para que puedas entrar al Senado con buen color y leer tu discurso con voz fuerte". [81] Marcus se había quejado de una enfermedad en una carta anterior: 'En lo que respecta a mi fuerza, estoy empezando a recuperarla; y no hay rastro del dolor en mi pecho. Pero esa úlcera [...] [nota 5] estoy en tratamiento y me estoy cuidando de no hacer nada que interfiera con ella '. [82] Nunca particularmente sano o fuerte, Marcus fue elogiado por Cassius Dio, escribiendo sobre sus últimos años, por comportarse obedientemente a pesar de sus diversas enfermedades. [83]En abril de 145, Marcus se casó con Faustina, legalmente su hermana, como se había planeado desde 138. [84] Poco se sabe específicamente de la ceremonia, pero el biógrafo la llama "digna de mención". [85] Se emitieron monedas con las cabezas de la pareja, y Antonino, como Pontifex Maximus , habría oficiado. Marcus no hace ninguna referencia aparente al matrimonio en sus cartas supervivientes, y solo hace referencias a Faustina. [86]

Fronto y educación superior [ editar ]

Después de tomar la toga virilis en 136, probablemente Marcus comenzó su formación en oratoria . [87] Tuvo tres tutores en griego - Aninus Macer, Caninius Celer y Herodes Atticus - y uno en latín - Fronto. Estos dos últimos fueron los oradores más estimados de su tiempo, [88] pero probablemente no se convirtieron en sus tutores hasta su adopción por Antonino en 138. La preponderancia de tutores griegos indica la importancia de la lengua griega para la aristocracia de Roma. [89] Ésta fue la época de la Segunda Sofística , un renacimiento de las letras griegas. Aunque educado en Roma, en sus Meditaciones, Marcus escribiría sus pensamientos más íntimos en griego. [90]

Atticus era controvertido: un ateniense enormemente rico (probablemente el hombre más rico de la mitad oriental del imperio), se enojaba rápidamente y sus compatriotas atenienses lo resentían por sus modales condescendientes. [91] Atticus fue un oponente empedernido del estoicismo y las pretensiones filosóficas. [92] Pensó que el deseo de los estoicos por la apatheia era una tontería: vivirían una "vida lenta y enervada", dijo. [93] A pesar de la influencia de Ático, Marco se convertiría más tarde en estoico. No mencionaría en absoluto a Herodes en sus Meditaciones , a pesar de que entrarían en contacto muchas veces durante las décadas siguientes. [94]

Fronto era muy estimado: en el mundo conscientemente anticuario de las letras latinas, [95] se le consideraba superado sólo por Cicerón , tal vez incluso como una alternativa a él. [96] [nota 6] No le importaba mucho Atticus, aunque Marcus finalmente pondría a la pareja en términos de conversación. Fronto ejerció un dominio completo del latín, capaz de rastrear expresiones a través de la literatura, producir sinónimos oscuros y desafiar fallas menores en la elección de palabras. [96]

Una gran parte de la correspondencia entre Fronto y Marcus ha sobrevivido. [100] La pareja era muy cercana, usando un lenguaje íntimo como 'Adiós mi Fronto, donde sea que estés, mi más dulce amor y deleite. ¿Cómo es entre tú y yo? Te amo y no estás aquí 'en su correspondencia. [101] Marcus pasó tiempo con la esposa y la hija de Fronto, ambas llamadas Cratia, y disfrutaron de una conversación ligera. [102]

Le escribió a Fronto una carta en su cumpleaños, diciendo que lo amaba como se amaba a sí mismo, y pidiendo a los dioses que se aseguraran de que cada palabra que aprendiera de literatura, la aprendiera "de los labios de Fronto". [103] Sus oraciones por la salud de Fronto eran más que convencionales, porque Fronto estaba enfermo con frecuencia; a veces, parece ser un inválido casi constante, siempre sufriendo [104] : aproximadamente una cuarta parte de las cartas que se conservan tratan sobre las enfermedades del hombre. [105] Marcus pide que el dolor de Fronto se inflija a sí mismo, "por mi propia cuenta con todo tipo de malestar". [106]

Fronto nunca se convirtió en el maestro de tiempo completo de Marcus y continuó su carrera como defensor. Un caso notorio lo puso en conflicto con Atticus. [107] Marco le suplicó a Fronto, primero con un "consejo", luego como un "favor", que no atacara a Ático; ya le había pedido a Atticus que se abstuviera de dar los primeros golpes. [108] Fronto respondió que estaba sorprendido al descubrir que Marcus contaba a Atticus como un amigo (quizás Atticus todavía no era el tutor de Marcus), y admitió que Marcus podría estar en lo cierto, [109]pero, no obstante, afirmó su intención de ganar el caso por todos los medios necesarios: “[E] los cargos son espantosos y hay que hablar de ellos como espantosos. Aquellos en particular que se refieren a las palizas y los robos los describiré para que tengan sabor a hiel y bilis. Si por casualidad lo llamo un pequeño griego sin educación, no significará una guerra a muerte ”. [110] Se desconoce el resultado del juicio. [111]

A la edad de veinticinco años (entre abril de 146 y abril de 147), Marcus se había vuelto descontento con sus estudios de jurisprudencia y mostraba algunos signos de malestar general . Su maestro, le escribe a Fronto, era un fanfarrón desagradable y le había "golpeado": "Es fácil sentarse bostezando junto a un juez, dice, pero ser juez es un trabajo noble". [112] Marcus se había cansado de sus ejercicios, de tomar posiciones en debates imaginarios. Cuando criticó la falta de sinceridad del lenguaje convencional, Fronto aprovechó para defenderlo. [113]En cualquier caso, la educación formal de Marcus había terminado. Había mantenido a sus maestros en buenos términos, siguiéndolos con devoción. Su biógrafo escribe que "afectó negativamente su salud" haber dedicado tanto esfuerzo a sus estudios. Era lo único en lo que el biógrafo podía encontrar fallas en toda la niñez de Marcus. [114]

Fronto había advertido a Marcus contra el estudio de la filosofía desde el principio: "Es mejor no haber tocado nunca la enseñanza de la filosofía ... que haberla probado superficialmente, con el borde de los labios, como dice el dicho". [115] Desdeñó la filosofía y los filósofos y menospreció las sesiones de Marco con Apolonio de Calcedonia y otros en este círculo. [100] Fronto hizo una interpretación poco caritativa de la "conversión a la filosofía" de Marcus: "A la moda de los jóvenes, cansados ​​del trabajo aburrido", Marcus había recurrido a la filosofía para escapar de los constantes ejercicios de formación oratoria. [116] Marcus se mantuvo en estrecho contacto con Fronto, pero ignoraría los escrúpulos de Fronto. [117]

Apolonio pudo haber introducido a Marco en la filosofía estoica, pero Quinto Junio ​​Rústico tendría la mayor influencia sobre el niño. [118] [nota 7] Era el hombre que Fronto reconoció por haber 'cortejado a Marcus' de la oratoria. [120] Era mayor que Fronto y veinte años mayor que Marcus. Como nieto de Arulenus Rusticus , uno de los mártires de la tiranía de Domiciano ( r . 81-96), fue heredero de la tradición de la " oposición estoica " a los "malos emperadores" del siglo I; [121] el verdadero sucesor de Séneca (a diferencia de Fronto, el falso). [122]Marco agradece a Rusticus por enseñarle a "no dejarse llevar por el entusiasmo por la retórica, por escribir sobre temas especulativos, por disertar sobre textos moralizantes ... Evitar la oratoria, la poesía y la" buena escritura ". [123]

Philostratus describe cómo incluso cuando Marcus era un anciano, en la última parte de su reinado, estudió con Sextus de Chaeronea :

El emperador Marco era un ávido discípulo de Sexto, el filósofo beocio , que estaba a menudo en su compañía y frecuentaba su casa. Lucius, que acababa de llegar a Roma, preguntó al Emperador, a quien encontró en su camino, adónde iba y cuál era su misión, y Marco respondió: 'Es bueno que incluso un anciano aprenda; Ahora me dirijo a Sexto, el filósofo, para aprender lo que todavía no sé. Y Lucio, levantando su mano al cielo, dijo: 'Oh Zeus, el rey de los romanos en su vejez toma sus tablas y va a la escuela'. [124]

Nacimientos y muertes [ editar ]

El 30 de noviembre de 147, Faustina dio a luz a una niña llamada Domitia Faustina. Fue la primera de al menos trece hijos (incluidos dos pares de gemelos) que Faustina daría a luz durante los próximos veintitrés años. Al día siguiente, el 1 de diciembre, Antonino le dio a Marco el poder tribunicio y el imperium , autoridad sobre los ejércitos y provincias del emperador. Como tribuno, tenía derecho a presentar una medida ante el Senado después de que los cuatro Antoninus pudieran presentar. Sus poderes tribunicios se renovarían con los de Antonino el 10 de diciembre de 147. [125]La primera mención de Domitia en las cartas de Marcus la revela como una niña enferma. César a Fronto. Si los dioses están dispuestos, parece que tenemos la esperanza de recuperarnos. La diarrea ha cesado, los pequeños ataques de fiebre han desaparecido. Pero la emaciación sigue siendo extrema y todavía hay bastante tos ”. Él y Faustina, escribió Marcus, habían estado "bastante ocupados" con el cuidado de la niña. [126] Domitia moriría en 151. [127]

El Mausoleo de Adriano , donde fueron enterrados los hijos de Marcus y Faustina

En el 149, Faustina volvió a dar a luz a dos hijos gemelos. La acuñación contemporánea conmemora el evento, con cuernos de la abundancia cruzados debajo de los bustos de los dos niños pequeños y la leyenda temporum felicitas , "la felicidad de los tiempos". No sobrevivieron mucho. Antes de fin de año, se emitió otra moneda familiar: muestra solo una niña pequeña, Domitia Faustina, y un bebé varón. Luego otro: la niña sola. Los bebés fueron enterrados en el Mausoleo de Adriano , donde sobreviven sus epitafios. Fueron llamados Titus Aurelius Antoninus y Tiberius Aelius Aurelius. [128] Marcus se estabilizó: "Un hombre reza:" Cómo no puedo perder a mi pequeño niño ", pero debes orar:" Cómo no puedo tener miedo de perderlo ". [129] Citó de laIlíada lo que él llamó el "dicho más breve y familiar ... suficiente para disipar el dolor y el miedo": [130]

 hojas,
el viento esparce algunas sobre la faz del suelo;
como ellos son los hijos de los hombres.

Ilíada vi.146 [130]

Otra hija nació el 7 de marzo de 150, Annia Aurelia Galeria Lucilla . En algún momento entre 155 y 161, probablemente poco después de 155, la madre de Marcus, Domitia Lucilla, murió. [131] Faustina probablemente tuvo otra hija en 151, pero la niña, Annia Galeria Aurelia Faustina , podría no haber nacido hasta 153. [132] Otro hijo, Tiberius Aelius Antoninus, nació en 152. Una emisión de monedas celebra la fecunditati Augustae , 'a la fertilidad de Augusta', que representa a dos niñas y un bebé. El niño no sobrevivió mucho, como lo demuestran las monedas del 156, que solo representan a las dos niñas. Pudo haber muerto en 152, el mismo año que Cornificia, la hermana de Marcus. [133]El 28 de marzo de 158, cuando Marcus respondió, otro de sus hijos había muerto. Marcus agradeció al sínodo del templo, "aunque esto resultó de otra manera". Se desconoce el nombre del niño. [134] En 159 y 160, Faustina dio a luz a sus hijas: Fadilla y Cornificia, nombradas respectivamente por las hermanas muertas de Faustina y Marcus. [135]

Los últimos años de Antonino Pío [ editar ]

Busto de Antoninus Pius , Museo Británico

Lucio comenzó su carrera política como cuestor en 153. Fue cónsul en 154, [136] y volvió a ser cónsul con Marco en 161. [137] Lucio no tenía otros títulos, excepto el de "hijo de Augusto". Lucius tenía una personalidad marcadamente diferente a la de Marcus: disfrutaba de los deportes de todo tipo, pero especialmente de la caza y la lucha; obviamente disfrutaba de los juegos de circo y las luchas de gladiadores. [138] [nota 8] No se casó hasta 164. [142]

En 156, Antonino cumplió 70 años. Le costaba mantenerse erguido sin tirantes . Comenzó a mordisquear pan seco para darle fuerzas para permanecer despierto durante sus recepciones matutinas. A medida que Antonino envejecía, Marco asumía más deberes administrativos, más aún cuando se convirtió en el prefecto pretoriano (un cargo que era tanto secretarial como militar) cuando Marco Gavio Máximo murió en 156 o 157. [143] En 160, Marco y Lucio fueron designados cónsules conjuntos para el año siguiente. Es posible que Antonino ya estuviera enfermo. [135]

Dos días antes de su muerte, informa el biógrafo, Antonino estaba en su propiedad ancestral en Lorium , en Etruria , [144] a unos 19 kilómetros (12 millas) de Roma. [145] Comió queso alpino en la cena con bastante avidez. Por la noche vomitó; tuvo fiebre al día siguiente. Al día siguiente, el 7 de marzo de 161 [146] , convocó al consejo imperial y pasó el estado y su hija a Marco. El emperador dio la nota clave de su vida en la última palabra que pronunció cuando el tribuno de la guardia nocturna vino a pedir la contraseña: 'aequanimitas' (ecuanimidad). [147] Luego se dio la vuelta, como si se fuera a dormir, y murió. [148]Su muerte cerró el reinado más largo desde Augusto, superando a Tiberio por un par de meses. [149]

Emperador [ editar ]

Adhesión de Marco Aurelio y Lucius Verus (161) [ editar ]

Bustos de los co-emperadores Marco Aurelio (izquierda) y Lucius Verus (derecha), Museo Británico

Después de la muerte de Antonino en 161, Marco fue efectivamente el único gobernante del Imperio. Seguirían las formalidades del puesto. El senado pronto le otorgaría el nombre de Augusto y el título de imperator , y pronto sería elegido formalmente como Pontifex Maximus , sumo sacerdote de los cultos oficiales. Marcus hizo alguna demostración de resistencia: el biógrafo escribe que se vio "obligado" a tomar el poder imperial. [150] Esto puede haber sido un genuino horror imperii , "miedo al poder imperial". Marcus, con su preferencia por la vida filosófica, encontró poco atractivo el cargo imperial. Sin embargo, su formación como estoico le había dejado en claro que era su deber. [151]

Aunque Marcus no mostró ningún afecto personal por Adriano (significativamente, no le agradece en el primer libro de sus Meditaciones ), presumiblemente creía que era su deber promulgar los planes de sucesión del hombre. [152] Por lo tanto, aunque el Senado planeaba confirmar a Marco solo, se negó a asumir el cargo a menos que Lucius recibiera los mismos poderes. [153] El senado aceptó, otorgándole a Lucio el imperium , el poder tribunicio y el nombre de Augusto. [154] Marcus se convirtió, en titulación oficial, Imperator Caesar Marcus Aurelius Antoninus Augustus; Lucius, renunciando a su nombre Commodus y tomando el apellido de Marcus Verus, se convirtió en Imperator Caesar Lucius Aurelius Verus Augustus. [155] [nota 9]Fue la primera vez que Roma fue gobernada por dos emperadores. [158] [nota 10]

A pesar de su igualdad nominal, Marcus tenía más auctoritas o "autoridad" que Lucius. Había sido cónsul una vez más que Lucius, había compartido el gobierno de Antoninus y solo él era el Pontifex Maximus . Habría quedado claro para el público qué emperador era el más antiguo. [158] Como escribió el biógrafo, "Verus obedeció a Marco ... como un lugarteniente obedece a un procónsul o un gobernador obedece al emperador". [159]

Inmediatamente después de la confirmación del Senado, los emperadores se dirigieron a Castra Praetoria , el campamento de la Guardia Pretoriana . Lucius se dirigió a las tropas reunidas, que luego aclamaron a la pareja como imperatores . Luego, como cada nuevo emperador desde Claudio , Lucius prometió a las tropas un donativo especial. [160] Este donante, sin embargo, era el doble del tamaño de los pasados: 20.000 sestercios (5.000 denarios ) per cápita, y más para los oficiales. A cambio de esta recompensa, equivalente a la paga de varios años, las tropas juraron proteger a los emperadores. [161]La ceremonia tal vez no fue del todo necesaria, dado que la adhesión de Marcus había sido pacífica y sin oposición, pero fue un buen seguro contra posteriores problemas militares. [162] Tras su ascenso, también devaluó la moneda romana . Disminuyó la pureza de la plata del denario del 83,5% al ​​79%; el peso de la plata descendió de 2,68 g (0,095 oz) a 2,57 g (0,091 oz). [163]

Las ceremonias fúnebres de Antonino fueron, en palabras del biógrafo, "elaboradas". [164] Si su funeral siguió a los de sus predecesores, su cuerpo habría sido incinerado en una pira en el Campus Martius , y su espíritu habría sido visto como ascendiendo al hogar de los dioses en los cielos. Marcus y Lucius nominaron a su padre para la deificación. En contraste con su comportamiento durante la campaña de Antonino para deificar a Adriano, el senado no se opuso a los deseos de los emperadores. Se nombró un flamen , o sacerdote de culto, para ministrar el culto del divus Antoninus deificado. Los restos de Antonino fueron enterrados en el mausoleo de Adriano, junto a los restos de los hijos de Marco y del propio Adriano. [165]El templo que había dedicado a su esposa, la diva Faustina, se convirtió en el Templo de Antonino y Faustina . Sobrevive como la iglesia de San Lorenzo en Miranda. [162]

De acuerdo con su voluntad, la fortuna de Antonino pasó a Faustina. [166] (Marcus tenía poca necesidad de la fortuna de su esposa. De hecho, en su acceso, Marcus transfirió parte de la propiedad de su madre a su sobrino, Ummius Quadratus . [167] ) Faustina estaba embarazada de tres meses en el momento de la adhesión de su marido. Durante el embarazo soñó con dar a luz a dos serpientes, una más feroz que la otra. [168] El 31 de agosto, dio a luz en Lanuvium a los gemelos: T. Aurelius Fulvus Antoninus y Lucius Aurelius Commodus. [169] [nota 11] Aparte del hecho de que los gemelos compartían CalígulaEl cumpleaños, los augurios fueron favorables y los astrólogos dibujaron horóscopos positivos para los niños. [171] Los nacimientos se celebraron con la acuñación imperial. [172]

Regla temprana [ editar ]

Poco después de la adhesión de los emperadores, la hija de once años de Marcus, Annia Lucilla, se comprometió con Lucius (a pesar de que él era, formalmente, su tío). [173] En las ceremonias de conmemoración del evento, se hicieron nuevas disposiciones para el apoyo de los niños pobres, en la línea de las fundaciones imperiales anteriores. [174] Marcus y Lucius demostraron ser populares entre la gente de Roma, que aprobaba firmemente su comportamiento civiliter ("falto de pompa"). Los emperadores permitieron la libertad de expresión, evidenciado por el hecho de que el escritor de comedia Marullus pudo criticarlos sin sufrir represalias. Como escribió el biógrafo, "Nadie echó de menos los caminos indulgentes de Pío". [175]

Marcus reemplazó a varios de los principales funcionarios del imperio. El ab epistulis Sextus Caecilius Crescens Volusianus, encargado de la correspondencia imperial, fue reemplazado por Titus Varius Clemens. Clemens era de la provincia fronteriza de Panonia y había servido en la guerra de Mauritania . Recientemente, se había desempeñado como procurador de cinco provincias. Era un hombre preparado para una época de crisis militar. [176] Lucius Volusius Maecianus, antiguo tutor de Marcus, había sido gobernador de la prefectura de Egipto en el momento de la adhesión de Marcus. Maecianus fue llamado, senador y prefecto del tesoro ( aerarium Saturni ). Poco después fue nombrado cónsul. [177]El yerno de Fronto, Cayo Aufidius Victorinus , fue nombrado gobernador de Germania Superior . [178]

Fronto regresó a su casa romana en la madrugada del 28 de marzo, habiendo abandonado su hogar en Cirta tan pronto como le llegó la noticia de la adhesión de sus alumnos. Envió una nota al liberto imperial Charilas, preguntándole si podía llamar a los emperadores. Fronto explicaría más tarde que no se había atrevido a escribir directamente a los emperadores. [179] El tutor estaba inmensamente orgulloso de sus alumnos. Reflexionando sobre el discurso que había escrito al tomar su consulado en 143, cuando elogió al joven Marco, Fronto estaba exultante: «Había entonces en ti una habilidad natural sobresaliente; ahora hay excelencia perfeccionada. Entonces hubo una cosecha de maíz en crecimiento; ahora hay una cosecha madura y recolectada. Lo que esperaba entonces, lo tengo ahora. La esperanza se ha hecho realidad '. [180]Fronto visitó a Marcus solo; ninguno pensó en invitar a Lucius. [181]

Lucius era menos estimado por Fronto que su hermano, ya que sus intereses estaban en un nivel inferior. Lucius le pidió a Fronto que resolviera una disputa que él y su amigo Calpurnius estaban teniendo sobre los méritos relativos de dos actores. [182] Marcus le contó a Fronto sobre su lectura - Coelius y un pequeño Cicerón - y su familia. Sus hijas estaban en Roma con su tía abuela Matidia; Marcus pensó que el aire nocturno del campo era demasiado frío para ellos. Pidió a Fronto `` algún material de lectura particularmente elocuente, algo propio, o Catón, o Cicerón, o Salustio o Graco, o algún poeta, porque necesito distraerme, especialmente de esta manera, leyendo algo que eleve y disipa mis apremiantes ansiedades. [183]El reinado inicial de Marcus se desarrolló sin problemas; supo entregarse por completo a la filosofía y la búsqueda del afecto popular. [184] Pronto, sin embargo, descubriría que tenía muchas ansiedades. Significaría el fin de las felicitas temporum ('tiempos felices') que había proclamado la acuñación del 161. [185]

Isla Tiberina vista en una marca de agua alta de cuarenta años del Tíber , diciembre de 2008

En el otoño de 161 o en la primavera de 162, [nota 12] el Tíber se desbordó e inundó gran parte de Roma. Ahogó a muchos animales, dejando la ciudad en hambruna. Marcus y Lucius le dieron a la crisis su atención personal. [187] [nota 13] En otras épocas de hambruna, se dice que los emperadores abastecían a las comunidades italianas con los graneros romanos. [189]

Las cartas de Fronto continuaron durante el reinado temprano de Marcus. Fronto sintió que, debido a la prominencia y los deberes públicos de Marcus, las lecciones eran más importantes ahora que nunca. Creía que Marcus estaba "empezando a sentir el deseo de ser elocuente una vez más, a pesar de haber perdido durante un tiempo el interés por la elocuencia". [190] Fronto volvería a recordarle a su alumno la tensión entre su papel y sus pretensiones filosóficas: «Supongamos, César, que puedes alcanzar la sabiduría de Cleantes y Zenón , pero, contra tu voluntad, no la capa de lana del filósofo». [191]

Los primeros días del reinado de Marco fueron los más felices de la vida de Fronto: el pueblo de Roma amaba a Marco, un excelente emperador, un alumno afectuoso y, quizás lo más importante, tan elocuente como se podía desear. [192] Marcus había mostrado habilidad retórica en su discurso al senado después de un terremoto en Cyzicus . Había transmitido el drama del desastre, y el Senado se había sentido asombrado: "No más repentina o violentamente fue la ciudad conmovida por el terremoto que las mentes de sus oyentes por su discurso". Fronto estaba enormemente complacido. [193]

Guerra con Partia (161-166) [ editar ]

Moneda de Vologases IV de Partia . Inscripción: arriba ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΒΑΣΙΛΕΩΝ ΔΟΥ, derecha ΑΡΣΑΚΟΥ ΒΟΛΑΓΑΣΟΥ, izquierda ΕΠΙΦΑΝΟΥΣ ΦΙΛΕΛΛΗΝΟΣ, debajo ΔΙΟΥ (inscripción griega para REY DE REYES - ARSAKIS VOLAGASES - ILLUSTRIUS PHILELLENE). Año ΔΟΥ = ΥΟΔ΄ = 474 = 162–63.

En su lecho de muerte, Antonino no habló de nada más que del estado y los reyes extranjeros que lo habían agraviado. [194] Uno de esos reyes, Vologases IV de Partia , hizo su movimiento a finales del verano o principios del otoño 161. [195] Vologases entró en el Reino de Armenia (entonces un estado cliente romano), expulsó a su rey e instaló el suyo: Pacorus , un Arsácido como él. [196] El gobernador de Capadocia, la línea del frente en todos los conflictos armenios, fue Marcus Sedatius Severianus , un galo con mucha experiencia en asuntos militares. [197]

Convencido por el profeta Alejandro de Abonutichus de que podía derrotar a los partos fácilmente y ganar la gloria para sí mismo, [198] Severiano dirigió una legión (quizás la IX Hispana [199] ) en Armenia, pero fue atrapado por el gran general parto Chosrhoes en Elegeia. , una ciudad más allá de las fronteras de Capadocia, en lo alto más allá de las cabeceras del Éufrates. Después de que Severianus hiciera algunos esfuerzos infructuosos para enfrentarse a Chosrhoes, se suicidó y su legión fue masacrada. La campaña duró solo tres días. [200]

También había amenazas de guerra en otras fronteras: en Gran Bretaña, y en Raetia y la Alta Alemania, donde los Chatti de las montañas Taunus habían cruzado recientemente el limes . [201] Marcus no estaba preparado. Antonino parece no haberle dado experiencia militar; el biógrafo escribe que Marco pasó la totalidad del reinado de veintitrés años de Antonino al lado de su emperador y no en las provincias, donde la mayoría de los emperadores anteriores habían pasado sus primeras carreras. [202] [nota 14]

Llegaron más malas noticias: el ejército del gobernador sirio había sido derrotado por los partos y se retiró en desorden. [204] Se enviaron refuerzos para la frontera de los partos. P. Julius Geminius Marcianus, un senador africano al mando de X Gemina en Vindobona ( Viena ), partió hacia Capadocia con destacamentos de las legiones del Danubio. [205] También se enviaron tres legiones completas al este: I Minervia desde Bonn en la Alta Alemania, [206] II Adiutrix desde Aquincum, [207] y V Macedonica desde Troesmis. [208]

Las fronteras del norte se debilitaron estratégicamente; Se les dijo a los gobernadores fronterizos que evitaran los conflictos siempre que fuera posible. [209] M. Annius Libo , primo hermano de Marcus, fue enviado para reemplazar al gobernador sirio. Su primer consulado fue en 161, por lo que probablemente tenía poco más de treinta años [210] y, como patricio, carecía de experiencia militar. Marcus había elegido a un hombre de confianza en lugar de uno talentoso. [211]

Aureus de Marco Aurelio (166 d.C.). En el reverso, Victoria sostiene un escudo con la inscripción "VIC (toria) PAR (thica)", en referencia a su victoria contra los partos. Inscripción: M. ANTONINVS AVG. / TR. P. XX, IMP. IIII, CO [N] S. III. [212]

Marcus se tomó un día festivo de cuatro días en Alsium , una ciudad turística en la costa de Etruria. Estaba demasiado ansioso por relajarse. Escribiendo a Fronto, declaró que no hablaría de sus vacaciones. [213] Fronto respondió: '¿Qué? ¿No sé que fuiste a Alsium con la intención de dedicarte a los juegos, a las bromas y al total ocio durante cuatro días enteros? [214] Animó a Marco a descansar, invocando el ejemplo de sus predecesores (Antonino había disfrutado del ejercicio en la palaestra , la pesca y la comedia), [215] llegando a escribir una fábula sobre la división de los dioses de la día entre la mañana y la tarde: al parecer, Marcus había pasado la mayor parte de sus tardes en asuntos judiciales en lugar de en su ocio.[216] Marcus no pudo seguir el consejo de Fronto. "Tengo deberes que penden sobre mí y que difícilmente se pueden suplicar", respondió. [217] Marco Aurelio puso la voz de Fronto para castigarse a sí mismo: «¡Mucho te ha servido mi consejo», dirás! ». Había descansado, y descansaría a menudo, pero '¡esta devoción al deber! ¡Quién sabe mejor que tú lo exigente que es! [218]

El disoluto ejército sirio pasó más tiempo en las tabernas al aire libre de Antioquía que con sus unidades. [219] (Grabado de William Miller según un dibujo de H. Warren de un boceto del Capitán Byam Martin , RN, 1866)
El río Éufrates cerca de Raqqa , Siria

Fronto envió a Marcus una selección de material de lectura, [220] y, para calmar su malestar por el curso de la guerra de los partos, una carta larga y considerada, llena de referencias históricas. En las ediciones modernas de las obras de Fronto, se etiqueta De bello Parthico ( Sobre la guerra de los partos ). Ha habido reveses en el pasado de Roma, escribe Fronto, [221] pero al final, los romanos siempre habían prevalecido sobre sus enemigos: "Siempre y en todas partes [Marte] ha convertido nuestros problemas en éxitos y nuestros terrores en triunfos". [222]

Durante el invierno de 161-162, llegaron noticias de que se estaba gestando una rebelión en Siria y se decidió que Lucio debería dirigir la guerra de los partos en persona. Era más fuerte y saludable que Marcus, decía el argumento, y por lo tanto más adecuado para la actividad militar. [223] El biógrafo de Lucius sugiere motivos ocultos: contener los libertinajes de Lucius, volverlo ahorrativo, reformar su moral mediante el terror de la guerra y darse cuenta de que era un emperador. [224] [nota 15] En cualquier caso, el Senado dio su consentimiento y, en el verano de 162, Lucius se fue. Marco permanecería en Roma, ya que la ciudad "exigía la presencia de un emperador". [226]

Lucius pasó la mayor parte de la campaña en Antioquía, aunque pasó el invierno en Laodicea y veraneaba en Daphne, un centro turístico en las afueras de Antioquía. [227] Los críticos declamaron el lujoso estilo de vida de Lucius, [228] diciendo que se había aficionado a los juegos de azar, que "jugaría toda la noche", [229] y que disfrutaba de la compañía de actores. [230] [nota 16] Libo murió a principios de la guerra; quizás Lucius lo había asesinado. [232]

Estatua de mármol de Lucilla , 150-200 d.C., Museo Nacional del Bardo , Túnez

En medio de la guerra, quizás en el otoño de 163 o principios de 164, Lucius hizo un viaje a Éfeso para casarse con Lucilla, la hija de Marcus. [233] Marcus adelantó la fecha; tal vez ya había oído hablar de la amante de Lucius, Panthea. [234] El decimotercer cumpleaños de Lucilla fue en marzo de 163; cualquiera que fuera la fecha de su matrimonio, aún no había cumplido los quince. [235] Lucilla estaba acompañada por su madre Faustina y el tío de Lucius (medio hermano de su padre), M. Vettulenus Civica Barbarus, [236] quien se hizo viene Augusti , 'compañero de los emperadores'. Marcus pudo haber querido que Civica cuidara de Lucius, el trabajo en el que Libo había fallado. [237]Marcus pudo haber planeado acompañarlos hasta Esmirna (el biógrafo dice que le dijo al Senado que lo haría), pero esto no sucedió. [238] Sólo acompañó al grupo hasta Brundisium , donde abordaron un barco hacia el este. [239] Regresó a Roma inmediatamente después, y envió instrucciones especiales a sus procónsules para que no dieran al grupo ninguna recepción oficial. [240]

La capital de Armenia, Artaxata, fue capturada en 163. [241] Al final del año, Lucius tomó el título de Armeniacus , a pesar de no haber visto nunca combate; Marcus se negó a aceptar el título hasta el año siguiente. [242] Sin embargo, cuando Lucius fue aclamado como imperator de nuevo, Marcus no dudó en llevarse el Imperator II con él. [243]

La Armenia ocupada fue reconstruida en términos romanos. En 164, una nueva capital, Kaine Polis ('Ciudad Nueva'), reemplazó a Artaxata. [244] Se instaló un nuevo rey: un senador romano de rango consular y ascendencia arsácida, Cayo Julio Sojemo . Puede que ni siquiera haya sido coronado en Armenia; la ceremonia pudo haber tenido lugar en Antioquía, o incluso en Éfeso. [245] Sojemo fue aclamado por la moneda imperial de 164 bajo la leyenda Rex armeniis Datus : Lucio se sentó en un trono con su bastón mientras Sojemo estaba de pie ante él, saludando al emperador. [246]

En 163, los partos intervinieron en Osroene , un cliente romano en la alta Mesopotamia centrado en Edesa , e instalaron a su propio rey en su trono. [247] En respuesta, las fuerzas romanas se trasladaron río abajo, para cruzar el Éufrates en un punto más al sur. [248] Sin embargo, antes de finales de 163, las fuerzas romanas se habían trasladado al norte para ocupar Dausara y Nicéforo en la orilla norte de los partos. [249] Poco después de la conquista de la orilla norte del Éufrates, otras fuerzas romanas se trasladaron a Osroene desde Armenia, tomando Anthemusia, una ciudad al suroeste de Edesa. [250]

En 165, las fuerzas romanas se trasladaron a Mesopotamia. Edesa fue reocupada y Mannus, el rey depuesto por los partos, fue reinstalado. [251] Los partos se retiraron a Nisibis, pero este también fue sitiado y capturado. El ejército parto se dispersó en el Tigris . [252] Una segunda fuerza, bajo el mando de Avidius Cassius y la III Gallica, descendió por el Éufrates y libró una gran batalla en Dura. [253]

A finales de año, el ejército de Casio había llegado a las metrópolis gemelas de Mesopotamia: Seleucia en la margen derecha del Tigris y Ctesifonte en la izquierda. Ctesiphon fue tomada y su palacio real incendiado. Los ciudadanos de Seleucia, siendo en gran parte griega (la ciudad se habían encargado y se estableció como capital del imperio seléucida , uno de Alejandro Magno 's reinos sucesores ), abrió sus puertas a los invasores. No obstante, la ciudad fue saqueada, dejando una marca negra en la reputación de Lucius. Se buscaron o inventaron excusas: la versión oficial decía que los seléucidas rompieron la fe primero. [254]

El ejército de Casio, aunque sufría una escasez de suministros y los efectos de una plaga contraída en Seleucia, regresó a territorio romano a salvo. [255] Lucius tomó el título de Parthicus Maximus, y él y Marcus fueron aclamados como imperatores nuevamente, ganando el título de 'imp. III '. [256] El ejército de Cassius regresó al campo en 166, cruzando el Tigris hacia Media . Lucius tomó el título de 'Medicus', [257] y los emperadores fueron aclamados nuevamente como imperatores , convirtiéndose en 'imp. IV 'en titulación imperial. Marco tomó el Parthicus Maximus ahora, después de otra discreta demora. [258] El 12 de octubre de ese año, Marco proclamó a dos de sus hijos, Anniusy Cómodo , como sus herederos . [259]

Guerra con las tribus germánicas (166-180) [ editar ]

El Imperio Romano a la muerte de Marco Aurelio en 180, representado en púrpura. Su anexión de las tierras de los marcomanos y los jazyges —quizás para llamarse provincialmente Marcomannia y Sarmatia [260] - fue interrumpida en 175 por la revuelta de Avidius Cassius y por su muerte. [261] El territorio rosa claro representa las dependencias romanas: Armenia , Colchis , Iberia y Albania .
Escenas de las guerras marcomanas , 176–180 d. C. (bajorrelieves del Arco de Marco Aurelio, ahora en los Museos Capitolinos )
Marco Aurelio recibiendo la sumisión de los vencidos, con elevados estándares vexillum
Marco Aurelio celebrando su triunfo sobre los enemigos de Roma en el año 176 d.C., montado en un carro cuadriga.
Medallón de bronce de Marco Aurelio (168 d.C.). El reverso representa a Júpiter , flanqueado por Marcus y Lucius Verus . Inscripción: M. ANTONINVS AVG. BRAZO. PARTH. MAX. / TR. P. XXII, IMP. IIII, COS III. [262]
Aureus de Marco Aurelio (176-177 d. C.). La pila de trofeos en el reverso celebra el final de las Guerras Marcomannicas. Inscripción: M. ANTONINVS AVG. GERMEN. SARM. / TR. P. XXXI, IMP. VIII, CO [N] S. III, PP [263]

Durante los primeros años de la década de los sesenta, el yerno de Fronto, Victorinus, estuvo destinado como legado en Alemania. Estaba allí con su esposa e hijos (otro niño se había quedado con Fronto y su esposa en Roma). [264] La condición en la frontera norte parecía grave. Se había destruido un puesto fronterizo, y parecía que todos los pueblos del centro y norte de Europa estaban alborotados. Había corrupción entre los oficiales: Victorino tuvo que pedir la renuncia de un legionario legionario que aceptaba sobornos. [265]

Los gobernadores experimentados habían sido reemplazados por amigos y parientes de la familia imperial. Lucius Dasumius Tullius Tuscus , un pariente lejano de Adriano, estaba en la Alta Panonia, sucediendo al experimentado Marcus Nonius Macrinus . La Baja Panonia estaba bajo el oscuro Tiberius Haterius Saturnius . Marcus Servilius Fabianus Maximus fue trasladado de Lower Moesia a Upper Moesia cuando Marcus Iallius Bassus se unió a Lucius en Antioquía. La Baja Moesia fue ocupada por el hijo de Poncio Laeliano. Los Dacias todavía estaban divididos en tres, gobernados por un senador pretoriano y dos procuradores. La paz no pudo durar mucho; La Baja Panonia ni siquiera tenía legión. [266]

A partir de los años sesenta, las tribus germánicas y otros pueblos nómadas lanzaron incursiones a lo largo de la frontera norte , particularmente en la Galia y a través del Danubio . Este nuevo impulso hacia el oeste probablemente se debió a los ataques de las tribus más al este. Una primera invasión de los Chatti en la provincia de Germania Superior fue rechazada en 162. [267]

Mucho más peligrosa fue la invasión de 166, cuando los marcomanos de Bohemia, clientes del Imperio Romano desde el 19 d.C., cruzaron el Danubio junto con los lombardos y otras tribus germánicas. [268] Poco después, los Iazyges sarmatianos iraníes atacaron entre los ríos Danubio y Theiss . [269]

Los Costoboci , procedentes de la zona de los Cárpatos , invadieron Moesia , Macedonia y Grecia. Después de una larga lucha, Marcus logró hacer retroceder a los invasores. Numerosos miembros de tribus germánicas se establecieron en regiones fronterizas como Dacia , Panonia, Alemania y la propia Italia. Esto no era algo nuevo, pero esta vez el número de colonos requirió la creación de dos nuevas provincias fronterizas en la orilla izquierda del Danubio, Sarmatia y Marcomannia , incluidas las actuales Chequia , Eslovaquia y Hungría . Algunas tribus germánicas que se asentaron en Ravennase rebeló y logró apoderarse de la ciudad. Por esta razón, Marco decidió no solo no traer más bárbaros a Italia, sino que incluso desterró a los que habían sido llevados allí anteriormente. [270]

Trabajo legal y administrativo [ editar ]

Busto de Marco Aurelio en la Liebieghaus , Frankfurt.

Como muchos emperadores, Marcus pasó la mayor parte de su tiempo abordando asuntos legales como peticiones y audiencias de disputas, [271] pero a diferencia de muchos de sus predecesores, ya era competente en la administración imperial cuando asumió el poder. [272] Cuidó mucho la teoría y la práctica de la legislación. Los juristas profesionales lo llamaron "un emperador más hábil en derecho" [273] y "un emperador más prudente y concienzudamente justo". [274] Mostró un marcado interés en tres áreas del derecho: la manumisión de esclavos, la tutela de huérfanos y menores, y la elección de los concejales ( decuriones ). [275]

Marcus mostró un gran respeto por el Senado romano y habitualmente les pedía permiso para gastar dinero a pesar de que no necesitaba hacerlo como gobernante absoluto del Imperio. [276] En un discurso, el propio Marco le recordó al Senado que el palacio imperial donde vivía no era realmente su posesión sino de ellos. [277] En 168, revaluó el denario, aumentando la pureza de la plata del 79% al 82%; el peso real de la plata aumentó de 2,57 a 2,67 g (0,091 a 0,094 oz). Sin embargo, dos años después volvió a los valores anteriores debido a las crisis militares que enfrentaba el imperio. [163]

Comercio con China Han y brote de peste [ editar ]

Un posible contacto con la China Han ocurrido en el año 166 cuando un viajero romano visitó la corte Han , que dice ser un embajador que representa un cierto Andun ( chino :安 敦), gobernante de Daqin , que se pueda identificar con Marcus o su predecesor Antonino. [278] [279] [280] Además de republicano -era la vajilla de cristal romanos encontrar en Guangzhou a lo largo del Mar del Sur de China , [281] romana medallones de oro realizadas durante el reinado de Antonino y tal vez incluso Marcus han sido encontrados en el Oc Eo ,Vietnam , entonces parte del Reino de Funan cerca de la provincia china de Jiaozhi (en el norte de Vietnam). Ésta pudo haber sido la ciudad portuaria de Kattigara , descrita por Ptolomeo (c. 150) como visitada por un marinero griego llamado Alejandro y que se encuentra más allá del Quersoneso Dorado (es decir, la península malaya ). [282] [nota 17] Se han encontrado monedas romanas desde los reinados de Tiberio a Aureliano en Xi'an , China (sitio de la capital Han, Chang'an ), aunque la cantidad mucho mayor de monedas romanas en la India sugiere que los romanos el comercio dela compra de seda china se centró allí, no en China o incluso en la Ruta de la Seda por tierra que atraviesa Persia. [283]

La plaga de Antonine comenzó en Mesopotamia en 165 o 166 al final de la campaña de Lucius contra los partos. Es posible que haya continuado durante el reinado de Cómodo. Galeno, que se encontraba en Roma cuando la peste se extendió a la ciudad en 166, [284] mencionó que entre los síntomas figuraban «fiebre, diarrea e inflamación de la faringe, junto con erupciones cutáneas secas o pustulosas después de nueve días». [285] Se cree que la plaga fue la viruela . [286] En opinión del historiador Rafe de Crespigny , las plagas que afligieron al imperio Han oriental de China durante los reinados del emperador Huan de Han (r. 146-168) yEl emperador Ling de Han (r. 168-189), que golpeó en 151, 161, 171, 173, 179, 182 y 185, tal vez estuvo relacionado con la plaga en Roma. [287] Raoul McLaughlin escribe que el viaje de súbditos romanos a la corte china Han en 166 puede haber iniciado una nueva era del comercio entre Roma y el Lejano Oriente. Sin embargo, también fue un "presagio de algo mucho más siniestro". Según McLaughlin, la enfermedad causó un daño "irreparable" al comercio marítimo romano en el Océano Índico, como lo demuestra el registro arqueológico que abarca desde Egipto hasta la India , así como una disminución significativa de la actividad comercial romana en el sudeste asiático . [288]

Muerte y sucesión (180) [ editar ]

Últimas palabras del emperador Marco Aurelio (1844) de Eugène Delacroix

Marcus murió a la edad de 58 años el 17 de marzo de 180 por causas desconocidas en su cuartel militar cerca de la ciudad de Sirmium en Panonia (actual Sremska Mitrovica ). Inmediatamente fue divinizado y sus cenizas fueron devueltas a Roma, donde reposaron en el mausoleo de Adriano (actual Castel Sant'Angelo ) hasta el saqueo visigodo de la ciudad en 410. Sus campañas contra alemanes y sármatas también fueron conmemoradas por una columna y un templo. construido en Roma. [289] Algunos eruditos consideran que su muerte fue el final de la Pax Romana . [290]

Marco fue sucedido por su hijo Cómodo, a quien había nombrado César en 166 y con quien había gobernado conjuntamente desde 177. [291] Los hijos biológicos del emperador, si los había, eran considerados herederos; [292] sin embargo, era sólo la segunda vez que un hijo "no adoptivo" había sucedido a su padre, el único otro había sido un siglo antes, cuando Vespasiano fue sucedido por su hijo Tito. Los historiadores han criticado la sucesión de Cómodo, citando el comportamiento errático de Cómodo y la falta de perspicacia política y militar. [291] Al final de su historia del reinado de Marco, Casio Dio escribió un encomio al emperador y describió con dolor la transición a Cómodo en su propia vida: [293]

[Marcus] no se encontró con la buena fortuna que se merecía, porque no era fuerte de cuerpo y estuvo involucrado en una multitud de problemas a lo largo de prácticamente todo su reinado. Pero, por mi parte, lo admiro aún más por esta misma razón, que en medio de dificultades inusuales y extraordinarias, sobrevivió él mismo y conservó el imperio. Solo una cosa le impidió ser completamente feliz, a saber, que después de criar y educar a su hijo de la mejor manera posible, estaba muy decepcionado de él. Este asunto debe ser nuestro próximo tema; porque nuestra historia desciende ahora de un reino de oro a uno de hierro y herrumbre, como sucedió con los romanos de esa época.

–Dio lxxi. 36,3–4 [293]

Dio añade que desde los primeros días de Marco como consejero de Antonino hasta sus últimos días como emperador de Roma, "siguió siendo el mismo [persona] y no cambió en lo más mínimo". [294]

Michael Grant , en El clímax de Roma , escribe sobre Cómodo: [295]

La juventud resultó ser muy errática, o al menos tan anti-tradicional que el desastre era inevitable. Pero si Marcus debería haber sabido o no que esto era así, el rechazo de las pretensiones de su hijo a favor de otra persona casi con certeza habría implicado una de las guerras civiles que proliferarían tan desastrosamente en torno a futuras sucesiones. [295]

Legado y reputación [ editar ]

Marcus adquirió la reputación de un rey filósofo durante su vida, y el título permanecería después de su muerte; tanto Dio como el biógrafo lo llaman "el filósofo". [296] [297]

Cristianos como Justino Mártir , Atenágoras y Eusebio también le dieron el título. [298] El último llegó a llamarlo "más filantrópico y filosófico" que Antonino y Adriano, y lo enfrentó a los emperadores perseguidores Domiciano y Nerón para hacer el contraste más audaz. [299]

El historiador Herodes escribió:

"Solo de los emperadores, dio prueba de su aprendizaje no por meras palabras o conocimiento de doctrinas filosóficas, sino por su carácter irreprochable y moderado modo de vida". [300]

Iain King explica que el legado de Marcus fue trágico:

"La filosofía estoica [del emperador], que trata sobre el autocontrol, el deber y el respeto por los demás, fue tan abyectamente abandonada por la línea imperial que ungió a su muerte". [301]

Actitud hacia los cristianos [ editar ]

En los dos primeros siglos de la era cristiana, fueron los funcionarios romanos locales los principales responsables de la persecución de los cristianos . En el siglo II, los emperadores trataron al cristianismo como un problema local que debían resolver sus subordinados. [302] El número y la gravedad de las persecuciones de los cristianos en varios lugares del imperio aparentemente aumentó durante el reinado de Marco. Hasta qué punto el propio Marcus dirigió, alentó o fue consciente de estas persecuciones no está claro y es muy debatido por los historiadores. [303] El apologista cristiano primitivo, Justino Mártir, incluye en su Primera Apología (escrita entre 140 y 150 d.C.) una carta de Marco Aurelio al senado romano (antes de su reinado) que describe un incidente en el campo de batalla en el que Marco creía que la oración cristiana había salvado a su ejército. de la sed cuando "brotó agua del cielo", después de lo cual, "inmediatamente reconocimos la presencia de Dios". Marco continúa solicitando al Senado que desista de cursos anteriores de persecución cristiana por parte de Roma. [304]

Matrimonio e hijos [ editar ]

Moneda de Cómodo y Annius , 161-165. Inscripción: [ΝΕΩ] ΚΟΡΟΙ CΕΒΑCΤΟΥ es decir, la ciudad (de Tarso en Cilicia) tenía un templo de Augusto.
Busto de Vibia Aurelia Sabina , Museo del Prado

Marcus y su prima-esposa Faustina tuvieron al menos 13 hijos durante su matrimonio de 30 años, [125] [305] incluidos dos pares de gemelos. [125] [306] Un hijo y cuatro hijas sobrevivieron a su padre. [307] Entre sus hijos se encuentran:

  • Domitia Faustina (147-151) [125] [137] [308]
  • Tito Elio Antonino (149) [128] [306] [309]
  • Tito Elio Aurelio (149) [128] [306] [309]
  • Annia Aurelia Galeria Lucilla (150 [131] [308] –182 [310] ), se casó con el co-gobernante de su padre, Lucius Verus , [137] entonces Tiberius Claudius Pompeianus , tuvo descendencia de ambos matrimonios
  • Annia Galeria Aurelia Faustina (nacida en 151), [133] casada con Cneo Claudio Severo , tuvo un hijo
  • Tiberius Aelius Antoninus (nacido en 152, murió antes de 156) [133]
  • Niño desconocido (fallecido antes de 158) [135]
  • Annia Aurelia Fadilla (nacida en 159 [308] [135] ), [137] casada con Marcus Peducaeus Plautius Quintillus , tuvo descendencia
  • Annia Cornificia Faustina Minor (nacida 160 [308] [135] ), [137] se casó con Marcus Petronius Sura Mamertinus , tuvo un hijo
  • Titus Aurelius Fulvus Antoninus (161-165), hermano gemelo mayor de Cómodo [309]
  • Lucius Aurelius Commodus Antoninus (Cómodo) (161-192), [311] hermano gemelo de Titus Aurelius Fulvus Antoninus, más tarde emperador, [309] [312] se casó con Bruttia Crispina , sin problemas
  • Marcus Annius Verus Caesar (162 [259] –169 [305] [313] ) [137]
  • Adriano [137]
  • Vibia Aurelia Sabina (170 [309] - murió antes de 217 [314] ), [137] se casó con Lucius Antistius Burrus , sin problema

Árbol genealógico de Nerva-Antonine [ editar ]

Writings[edit]

While on campaign between 170 and 180, Marcus wrote his Meditations in Greek as a source for his own guidance and self-improvement. The original title of this work, if it had one, is unknown. 'Meditations' – as well as other titles including 'To Himself' – were adopted later. He had a logical mind and his notes were representative of Stoic philosophy and spirituality. Meditations is still revered as a literary monument to a government of service and duty. According to Hays, the book was a favourite of Christina of Sweden, Frederick the Great, John Stuart Mill, Matthew Arnold, and Goethe, and is admired by modern figures such as Wen Jiabao and Bill Clinton.[315] It has been considered by many commentators to be one of the greatest works of philosophy.[316]

It is not known how widely Marcus's writings were circulated after his death. There are stray references in the ancient literature to the popularity of his precepts, and Julian the Apostate was well aware of his reputation as a philosopher, though he does not specifically mention Meditations.[317] It survived in the scholarly traditions of the Eastern Church and the first surviving quotes of the book, as well as the first known reference of it by name ('Marcus's writings to himself') are from Arethas of Caesarea in the 10th century and in the Byzantine Suda (perhaps inserted by Arethas himself). It was first published in 1558 in Zurich by Wilhelm Xylander (ne Holzmann), from a manuscript reportedly lost shortly afterwards.[318] The oldest surviving complete manuscript copy is in the Vatican library and dates to the 14th century.[319]

Equestrian Statue of Marcus Aurelius[edit]

Aureus of Marcus Aurelius (AD December 173 – June 174), with his equestrian statue on the reverse. inscription: M. ANTONINVS AVG. TR. P. XXVIII / IMP. VI, CO[N]S III.[320]
Detailed view of the Column of Marcus Aurelius

The Equestrian Statue of Marcus Aurelius in Rome is the only Roman equestrian statue which has survived into the modern period.[321] This may be due to it being wrongly identified during the Middle Ages as a depiction of the Christian emperor Constantine the Great, and spared the destruction which statues of pagan figures suffered. Crafted of bronze in circa 175, it stands 11.6 ft (3.5 m) and is now located in the Capitoline Museums of Rome. The emperor's hand is outstretched in an act of clemency offered to a bested enemy, while his weary facial expression due to the stress of leading Rome into nearly constant battles perhaps represents a break with the classical tradition of sculpture.[322]

  • A close up view of the Equestrian statue of Marcus Aurelius in the Capitoline Museums

  • A full view of the equestrian statue

  • Replica of the statue, Capitoline Hill

  • Replica of the statue, Capitoline Hill

Column of Marcus Aurelius[edit]

Marcus's victory column, established in Rome either in his last few years of life or after his reign and completed in 193, was built to commemorate his victory over the Sarmatians and Germanic tribes in 176. A spiral of carved reliefs wraps around the column, showing scenes from his military campaigns. A statue of Marcus had stood atop the column but disappeared during the Middle Ages. It was replaced with a statue of Saint Paul in 1589 by Pope Sixtus V.[323] The column of Marcus and the column of Trajan are often compared by scholars given how they are both Doric in style, had a pedestal at the base, had sculpted friezes depicting their respective military victories, and a statue on top.[324]

  • The Column of Marcus Aurelius in Piazza Colonna. The five horizontal slits allow light into the internal spiral staircase.

  • The column, right, in the background of Panini's painting of the Palazzo Montecitorio, with the base of the Column of Antoninus Pius in the right foreground (1747)

In popular culture[edit]

  • In the 1965 epic drama The Fall of The Roman Empire, Alec Guinness portrays Marcus Aurelius. The film is noteworthy for using quotes from 'Meditations'.
  • In the 2000 British-American drama Gladiator, Richard Harris portrays Marcus Aurelius in a fictionalized version.
  • In the 2017 docu-drama miniseries Roman Empire, John Bach portrays Marcus Aurelius.

Notes[edit]

  1. ^ Dio asserts that the Annii were near-kin of Hadrian, and that it was to these familial ties that they owed their rise to power.[26] The precise nature of these kinship ties is nowhere stated, but is believed that Rupilia Faustina was the daughter of the consular senator Libo Rupilius Frugi and Matidia, who was also the mother (presumably through another marriage) of Vibia Sabina, Hadrian's wife.[27]
  2. ^ Farquharson dates his death to 130 when Marcus was nine.[35]
  3. ^ Birley amends the text of the HA Marcus from 'Eutychius' to 'Tuticius'.[48]
  4. ^ Commodus was a known consumptive at the time of his adoption, so Hadrian may have intended Marcus's eventual succession anyway.[57]
  5. ^ The manuscript is corrupt here.[80]
  6. ^ Modern scholars have not offered as positive an assessment. His second modern editor, Niebhur, thought him stupid and frivolous; his third editor, Naber, found him contemptible.[97] Historians have seen him as a 'pedant and a bore', his letters offering neither the running political analysis of a Cicero or the conscientious reportage of a Pliny.[98] Recent prosopographic research has rehabilitated his reputation, though not by much.[99]
  7. ^ Champlin notes that Marcus's praise of Rusticus in the Meditations is out of order (he is praised immediately after Diognetus, who had introduced Marcus to philosophy), giving him special emphasis.[119]
  8. ^ Although part of the biographer's account of Lucius is fictionalized (probably to mimic Nero, whose birthday Lucius shared[139]) and another part poorly compiled from a better biographical source,[140] scholars have accepted these biographical details as accurate.[141]
  9. ^ These name-swaps have proven so confusing that even the Historia Augusta, our main source for the period, cannot keep them straight.[156] The 4th-century ecclesiastical historian Eusebius of Caesarea shows even more confusion.[157] The mistaken belief that Lucius had the name 'Verus' before becoming emperor has proven especially popular.[158]
  10. ^ There was, however, much precedent. The consulate was a twin magistracy, and earlier emperors had often had a subordinate lieutenant with many imperial offices (under Antoninus, the lieutenant had been Marcus). Many emperors had planned a joint succession in the past: Augustus planned to leave Gaius and Lucius Caesar as joint emperors on his death; Tiberius wished to have Gaius Caligula and Tiberius Gemellus do so as well; Claudius left the empire to Nero and Britannicus, imagining that they would accept equal rank. All of these arrangements had ended in failure, either through premature death (Gaius and Lucius Caesar) or judicial murder (Gemellus by Caligula and Britannicus by Nero).[158]
  11. ^ The biographer relates the scurrilous (and, in the judgment of Anthony Birley, untrue) rumor that Commodus was an illegitimate child born of a union between Faustina and a gladiator.[170]
  12. ^ Because both Lucius and Marcus are said to have taken active part in the recovery (HA Marcus viii. 4–5), the flood must have happened before Lucius's departure for the east in 162; because it appears in the biographer's narrative after Antoninus's funeral has finished and the emperors have settled into their offices, it must not have occurred in the spring of 161. A date in autumn 161 or spring 162 is probable, and, given the normal seasonal distribution of Tiber flooding, the most probable date is in spring 162.[186] (Birley dates the flood to autumn 161.[181])
  13. ^ Since 15 AD, the river had been administered by a Tiber Conservancy Board, with a consular senator at its head and a permanent staff. In 161, the curator alevi Tiberis et riparum et cloacarum urbis ('Curator of the Tiber Bed and Banks and the City Sewers') was A. Platorius Nepos, son or grandson of the builder of Hadrian's Wall, whose name he shares. He probably had not been particularly incompetent. A more likely candidate for that incompetence is Nepos's likely predecessor, M. Statius Priscus. A military man and consul for 159, Priscus probably looked on the office as little more than 'paid leave'.[188]
  14. ^ Alan Cameron adduces the 5th-century writer Sidonius Apollinaris's comment that Marcus commanded 'countless legions' vivente Pio (while Antoninus was alive) while contesting Birley's contention that Marcus had no military experience. (Neither Apollinaris nor the Historia Augusta (Birley's source) are particularly reliable on 2nd-century history.[203])
  15. ^ Birley believes there is some truth in these considerations.[225]
  16. ^ The whole section of the vita dealing with Lucius's debaucheries (HA Verus iv. 4–6.6), however, is an insertion into a narrative otherwise entirely cribbed from an earlier source. Most of the details are fabricated by the biographer himself, relying on nothing better than his own imagination.[231]
  17. ^ For further information on Óc Eo, see Osborne, Milton. The Mekong: Turbulent Past, Uncertain Future. Crows Nest: Allen & Unwin, 2006, revised edition, first published in 2000. pp. 24–25. ISBN 978-1741148930.

Citations[edit]

All citations to the Historia Augusta are to individual biographies, and are marked with a 'HA'. Citations to the works of Fronto are cross-referenced to C.R. Haines's Loeb edition.

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External links[edit]

  • Texts on Wikisource:
    • The Thoughts of the Emperor Marcus Aurelius Antoninus
    • "Marcus Aurelius Antoninus". Catholic Encyclopedia. 2. 1907.
    • ‹See Tfd›"Marcus Aurelius Antoninus". Encyclopædia Britannica. 17 (11th ed.). 1911. pp. 693–96.
    • "Aurelius Antoninus, Marcus". The New Student's Reference Work. 1914.
  •  Greek Wikisource has original text related to this article: Μάρκος Αὐρήλιος
  • Works by Marcus Aurelius at Project Gutenberg
  • Works by or about Marcus Aurelius at Internet Archive
  • Works by Marcus Aurelius at LibriVox (public domain audiobooks)
  • Marcus Aurelius at the Internet Encyclopedia of Philosophy