La festividad de Mardi Gras se celebra en toda Louisiana , incluida la ciudad de Nueva Orleans . Las celebraciones se concentran durante aproximadamente dos semanas antes y hasta el martes de carnaval , el día antes del miércoles de ceniza (el inicio de la Cuaresma en la tradición cristiana occidental ). Por lo general, hay un desfile importante cada día (si el clima lo permite); Muchos días tienen varios grandes desfiles. Los desfiles más grandes y elaborados tienen lugar los últimos cinco días de la temporada de Mardi Gras. En la última semana, se producen muchos eventos en Nueva Orleans y las comunidades circundantes, incluidos desfiles y bailes (algunos de ellos bailes de disfraces).
Los desfiles en Nueva Orleans están organizados por clubes sociales conocidos como krewes ; la mayoría sigue el mismo horario y ruta del desfile cada año. Las primeras krewes establecidas fueron la Mistick Krewe de Comus , la primera, Rex , los Caballeros de Momus y la Krewe de Proteus . Varias "súper krewes" modernas son bien conocidas por realizar grandes desfiles y eventos, como la Krewe of Endymion (que es más conocida por nombrar a las celebridades como grandes mariscales por sus desfiles), la Krewe of Bacchus (también conocida por nombrar a las celebridades como su Kings), así como el Zulu Social Aid & Pleasure Club, un krewe predominantemente afroamericano . Los jinetes flotantes tradicionalmente lanzan tiros a la multitud. Los lanzamientos más comunes son ristras de cuentas de plástico de colores, doblones , "vasos decorativos" de plástico, pasteles de luna y juguetes pequeños y económicos. Las principales krewes siguen el mismo horario y ruta de desfiles todos los años.
Si bien muchos turistas centran sus actividades de la temporada de Carnaval en Bourbon Street , los principales desfiles se originan en los distritos Uptown y Mid-City y siguen una ruta a lo largo de St. Charles Avenue y Canal Street , en el lado río arriba del French Quarter . Los desfiles a pie, en particular el Krewe du Vieux y Chewbacchus, también tienen lugar en el centro de Faubourg Marigny y el Barrio Francés los fines de semana anteriores al día de Mardi Gras. El día de Mardi Gras tradicionalmente concluye con la "Reunión de los Tribunales" entre Rex y Comus. [1]
Historia
El primer registro de Mardi Gras celebrado en Luisiana fue en la desembocadura del río Mississippi en lo que ahora es la parroquia inferior de Plaquemines, Luisiana , el 2 de marzo de 1699. Iberville , Bienville y sus hombres lo celebraron como parte de una observancia de la religión católica. práctica. Se desconoce la fecha de la primera celebración de las festividades en Nueva Orleans. Un relato de 1730 de Marc-Antione Caillot celebrando con música y danza , enmascaramiento y vestuario (incluido el travestismo ). Extracto | Un hombre de compañía: el libro Un relato de 1743 de que la costumbre de los bailes de carnaval ya estaba establecida. Se llevaron a cabo procesiones y uso de máscaras en las calles durante el Mardi Gras. A veces estaban prohibidas por la ley y se renovaban rápidamente cada vez que se levantaban esas restricciones o se desvanecía su aplicación. En 1833, Bernard Xavier de Marigny de Mandeville , un rico propietario de una plantación de ascendencia francesa, recaudó dinero para financiar una celebración oficial de Mardi Gras.
James R. Creecy en su libro Escenas en el sur y otras piezas misceláneas describe el Mardi Gras de Nueva Orleans en 1835: [2]
El martes de carnaval es un día para ser recordado por los extraños en Nueva Orleans, porque ese es el día para divertirse, divertirse y hacer máscaras cómicas. Toda la travesura de la ciudad está viva y despierta en activo funcionamiento. Hombres y niños, mujeres y niñas, unidos y libres, blancos y negros, amarillos y pardos, se esfuerzan por inventar y aparecer con máscaras y disfraces grotescos, burlones, diabólicos, horribles, extraños. Se ven cuerpos humanos con cabezas de bestias y pájaros, bestias y pájaros con cabezas humanas; semi-bestias, semi-peces, cabezas de serpientes y cuerpos con brazos de simios; murciélagos de la luna; sirenas sátiros, mendigos, monjes y ladrones desfilan y marchan a pie, a caballo, en carros, carros, carruajes, coches, etc., en una rica confusión, arriba y abajo de las calles, gritando salvajemente, cantando, riendo, tamborileando, tocando el violín, y todos arrojando harina esparcidos mientras avanzan por su imprudente camino.
En 1856, 21 hombres de negocios se reunieron en un salón del club en el Barrio Francés para organizar una sociedad secreta para observar el Mardi Gras con un desfile formal. Ellos fundaron el primer y más antiguo krewe de Nueva Orleans, el Mystick Krewe of Comus . Según un historiador, "Comus fue agresivamente inglés en su celebración de lo que Nueva Orleans siempre había considerado un festival francés. Es difícil pensar en una afirmación más clara que este desfile de que el protagonista de la festividad había pasado de los francófonos a los anglosajones -Americanos ... Hasta cierto punto, los estadounidenses 'americanizaron' Nueva Orleans y sus criollos. Hasta cierto punto, Nueva Orleans 'criolló' a los estadounidenses. De ahí la maravilla de los angloamericanos que se jactan de cómo su destreza empresarial les ayudó a construir una versión más elaborada de lo que era tradicional. El protagonismo en el Carnaval organizado pasó del criollo al estadounidense, tal como lo hizo el poder político y económico a lo largo del siglo XIX. El espectáculo del carnaval criollo-estadounidense, con los estadounidenses utilizando formas del carnaval para competir con los criollos en los salones de baile y en las calles, representa la creación de una cultura de Nueva Orleans que no es ni del todo criolla ni del todo estadounidense ". [3]
En 1875, Luisiana declaró el Mardi Gras como un feriado estatal legal. [4] Las condiciones de guerra, económicas, políticas y climáticas a veces llevaron a la cancelación de algunos o todos los desfiles importantes, especialmente durante la Guerra Civil Estadounidense , la Primera Guerra Mundial y la Segunda Guerra Mundial , pero la ciudad siempre ha celebrado el Carnaval. [4]
En 1979, el departamento de policía de Nueva Orleans se declaró en huelga. Los desfiles oficiales fueron cancelados o trasladados a las comunidades circundantes, como Jefferson Parish, Louisiana . A la ciudad llegaron significativamente menos turistas de lo habitual. El enmascaramiento, el vestuario y las celebraciones continuaron de todos modos, con las tropas de la Guardia Nacional manteniendo el orden. Los guardias impidieron los delitos contra las personas o la propiedad, pero no hicieron ningún intento por hacer cumplir las leyes que regulan la moralidad o el uso de drogas; por estas razones, algunos en la comunidad bohemia del Barrio Francés recuerdan 1979 como el mejor Mardi Gras de la ciudad.
En 1991, el Ayuntamiento de Nueva Orleans aprobó una ordenanza que requería que las organizaciones sociales, incluido Mardi Gras Krewes, certificaran públicamente que no discriminaban por motivos de raza, religión, género u orientación sexual, para obtener permisos de desfile y otras licencias públicas. [5] Poco después de la aprobación de la ley, la ciudad exigió que estos krewes les proporcionaran listas de miembros, contrariamente a las antiguas tradiciones de secreto y la naturaleza claramente privada de estos grupos. En protesta, y porque la ciudad afirmó que el desfile le dio jurisdicción para exigir listas de miembros que de otro modo serían privadas, los krewes del siglo XIX, Comus y Momus, dejaron de desfilar. [6] Proteus desfiló en la temporada de Carnaval de 1992, pero también suspendió su desfile por un tiempo, volviendo al programa de desfiles en 2000.
Varias organizaciones entablaron una demanda contra la ciudad, impugnando la ley por inconstitucional. Más tarde, dos tribunales federales declararon que la ordenanza era una infracción inconstitucional de los derechos de libre asociación de la Primera Enmienda y una intromisión injustificada en la privacidad de los grupos sujetos a la ordenanza. [7] La Corte Suprema de los Estados Unidos se negó a escuchar la apelación de la ciudad contra esta decisión.
Hoy, las krewes de Nueva Orleans operan bajo una estructura comercial; La membresía está abierta a cualquier persona que pague cuotas, y cualquier miembro puede tener un lugar en una carroza del desfile.
Efectos del huracán Katrina
La devastación causada por el huracán Katrina el 29 de agosto de 2005 hizo que algunas personas cuestionaran el futuro de las celebraciones de Mardi Gras en la ciudad. El alcalde Nagin , que se postulaba para la reelección a principios de 2006, intentó aprovechar este sentimiento para obtener una ventaja electoral [ cita requerida ] . Sin embargo, la economía del Carnaval fue, y es, demasiado importante para el renacimiento de la ciudad.
El gobierno de la ciudad, esencialmente en bancarrota después del huracán Katrina, presionó por una celebración reducida para limitar las tensiones en los servicios de la ciudad. Sin embargo, muchos krewes insistieron en que querían y estarían listos para desfilar, por lo que las negociaciones entre los líderes krewe y los funcionarios de la ciudad dieron como resultado un calendario de compromiso. Se redujo, pero menos severamente de lo que se sugirió originalmente.
El programa del Carnaval de Nueva Orleans de 2006 incluyó el Krewe du Vieux en su ruta tradicional a través de Marigny y el Barrio Francés el 11 de febrero, el sábado dos fines de semana antes del Mardi Gras. Hubo varios desfiles el sábado 18 de febrero y el domingo 19 una semana antes del Mardi Gras. Los desfiles siguieron todos los días desde el jueves por la noche hasta el Mardi Gras. Aparte de Krewe du Vieux y dos desfiles de Westbank que atravesaban Argel, todos los desfiles de Nueva Orleans se limitaron a la ruta de Saint Charles Avenue Uptown a Canal Street, una sección de la ciudad que escapó de inundaciones significativas. Algunos krewes empujaron sin éxito para desfilar en su ruta tradicional de Mid-City, a pesar de los severos daños por inundaciones que sufrió ese vecindario.
La ciudad restringió la duración de los desfiles en la calle y qué tan tarde en la noche podrían terminar. Las tropas de la Guardia Nacional ayudaron con el control de multitudes por primera vez desde 1979. Las tropas del estado de Luisiana también ayudaron, como lo han hecho muchas veces en el pasado. Muchos flotadores se habían sumergido parcialmente en las aguas de la inundación durante semanas. Mientras que algunos krewes repararon y eliminaron todo rastro de estos efectos, otros incorporaron líneas de inundación y otros daños en los diseños de los flotadores.
La mayoría de los lugareños que trabajaron en los flotadores y viajaron en ellos se vieron significativamente afectados por las secuelas de la tormenta. Muchos habían perdido la mayoría o todas sus posesiones, pero el entusiasmo por el Carnaval era aún más intenso como afirmación de vida. Los temas de muchos disfraces y carrozas tenían más sátira de lo habitual, con comentarios sobre las pruebas y tribulaciones de vivir en la ciudad devastada. Las referencias incluyeron MRE , refrigeradores Katrina y remolques de FEMA , junto con muchas burlas de la Agencia Federal para el Manejo de Emergencias (FEMA) y de los políticos locales y nacionales.
Para la temporada 2009, el desfile de Endymion había regresado a la ruta Mid-City y otros Krewes expandieron sus desfiles Uptown.
Incidentes de flotación en tándem en 2020
En 2020, dos asistentes al desfile, uno durante el desfile de Nyx y otro durante el desfile de Endymion, murieron después de ser atropellados y atropellados entre "flotadores en tándem" interconectados remolcados por un solo vehículo. Después del incidente durante el desfile de Nyx, se hicieron pedidos para que los funcionarios de Nueva Orleans abordaran los problemas de seguridad con estas carrozas (incluidas las prohibiciones absolutas o el requerimiento de que los vacíos se llenen con una barrera). Después de la segunda muerte durante el desfile de Endymion el 22 de febrero de 2020 (que provocó que el desfile se detuviera y cancelara), los funcionarios de la ciudad anunciaron que las carrozas en tándem se prohibirían de inmediato, con vehículos restringidos a una sola carroza. [8] [9] [10]
Impacto de la pandemia COVID-19
Desconocido para los participantes y líderes locales en ese momento, la temporada de Carnaval de 2020 (con desfiles desde enero hasta el Día de Mardi Gras el 25 de febrero) coincidió con la creciente propagación de la enfermedad del coronavirus 2019 (COVID-19) en los Estados Unidos como parte de un epidemia mundial . [11] En ese momento, el presidente Donald Trump y su administración descartaron activamente la enfermedad como una importante amenaza para la salud pública . [12] Como tal, los funcionarios federales no desaconsejaron la celebración de las festividades de Mardi Gras, el escrutinio sobre las grandes reuniones públicas aún no había surgido, mientras que el escrutinio sobre los viajes internacionales puso principalmente énfasis en restringir los viajes desde China, el país desde el cual la enfermedad originado. [13] [11] El primer caso de COVID-19 en Luisiana se informó el 9 de marzo, dos semanas después del final de Mardi Gras. [14]
Posteriormente, el estado de Luisiana vio un impacto significativo de la pandemia, y Nueva Orleans, en particular, registró una alta tasa de casos. La profesora asociada de la Universidad Estatal de Luisiana (LSU) Susanne Straif-Bourgeoi sugirió que la rápida propagación pudo haber sido ayudada por las festividades de Mardi Gras. [15] [16] Investigadores de la Universidad de Luisiana en Lafayette estimaron que Luisiana tuvo la tasa de crecimiento más rápida de casos (67,8%, superando el crecimiento de 66,1% de Nueva York ) en los 14 días desde su primer caso informado que cualquier región del mundo. [17] [15]
La alcaldesa LaToya Cantrell declaró que habría cancelado las festividades de Mardi Gras si el gobierno federal le hubiera avisado con suficiente antelación y criticó a la administración Trump por restar importancia a la amenaza. [11] [18] En medio de la propagación continua de COVID-19 en todo el país, a principios de noviembre de 2020 Cantrell declaró que las celebraciones en 2021 tendrían que ser "algo diferente", ya que el Mardi Gras no podría cancelarse por completo ya que es un evento religioso. observancia. Un subcomité del Comité Asesor de Mardi Gras centrado en COVID-19 propuso que los desfiles se sigan celebrando pero con estrictos protocolos y recomendaciones de seguridad, incluida la aplicación del distanciamiento social , recomendando encarecidamente el uso de máscaras faciales por parte de los asistentes, desalentando el "alto valor". lanza para desalentar el hacinamiento, así como desalentar el consumo de alcohol y fomentar una mayor cobertura mediática de los desfiles para permitir la visualización en casa. [19]
El 17 de noviembre de 2020, el director de comunicaciones del alcalde Cantrell, Beau Tidwell, anunció que la ciudad prohibiría los desfiles durante la temporada de Carnaval en 2021. Tidwell una vez más enfatizó que el Mardi Gras no fue "cancelado", pero que tendría que realizarse de manera segura, y que Permitir desfiles no era "responsable", ya que pueden ser eventos de propagación . [21] [22] Esto marcó la primera cancelación a gran escala de los desfiles de Mardi Gras desde la huelga policial de 1979. [23] [24] Otros krewes anunciaron posteriormente que cancelarían sus bailes en persona, incluidos Endymion y Rex (quienes, por lo tanto, no nombraron a un Rey y una Reina de Mardi Gras por primera vez desde la Segunda Guerra Mundial ). [25] [23] [24]
El 5 de febrero de 2021, en respuesta a las continuas preocupaciones en torno a las "grandes multitudes recientes en el barrio" y las variantes del SARS-CoV-2 a medida que se acercaba el martes de carnaval, el alcalde Cantrell anunció órdenes especiales de salud pública a partir del 12 al 16 de febrero. Se ordenó el cierre de todos los bares de Nueva Orleans (incluidos aquellos con permisos temporales para operar como restaurantes) y se prohibió la venta de bebidas para llevar por parte de los restaurantes y todas las ventas de licores envasados en el Barrio Francés. Para desalentar las reuniones, el acceso peatonal a Bourbon Street, Decatur Street , Frenchmen Street entre las 7:00 pm y las 3:00 am, y Claiborne Avenue debajo del puente , fue restringido por puestos de control a quienes acceden a negocios y hogares dentro de las áreas. La alcaldesa Cantrell dijo que "preferiría ser acusada de hacer demasiado que de hacer muy poco". La medida tomó por sorpresa a algunos establecimientos, ya que se habían estado preparando y anticipando negocios en Mardi Gras. [26] [27]
Colores tradicionales
Los colores tradicionalmente asociados con el Mardi Gras en Nueva Orleans son el verde , el dorado y el morado . Los colores se especificaron por primera vez en proclamas de la organización Rex durante el período previo a su desfile inaugural en 1872, lo que sugiere que los balcones estén cubiertos con pancartas de estos colores. Se desconoce por qué se eligieron estos colores específicos; algunos relatos sugieren que inicialmente fueron seleccionados únicamente por su atractivo estético, en contraposición a cualquier simbolismo verdadero. [28] [29]
Errol Laborde, autor de Marched the Day God: A History of the Rex Organization , presentó una teoría de que los colores se basaban en la heráldica : los tres colores corresponden a una tintura heráldica , y el objetivo de Rex puede haber sido crear un tricolor para representar su "Reino". El púrpura se asoció ampliamente con la realeza, mientras que el blanco ya se usaba mucho en otras banderas nacionales y, por lo tanto, se evitó. Además, señaló que una bandera en verde, dorado y morado en ese orden cumple con la regla de tintura , que establece que los metales (oro o plata) solo se pueden colocar sobre o junto a otros colores, y que los colores no se pueden colocar en o junto a otros colores. [28]
Después de un desfile de Rex con temas de colores en 1892 que presentaba carrozas de color púrpura, verde y dorado en torno a los conceptos, la organización Rex declaró retroactivamente que los tres colores en ese orden simbolizaban la justicia, el poder y la fe. Los colores tradicionales se abordan comúnmente como púrpura, verde y dorado, en ese orden, aunque este orden viola la regla de la tintura. [28] [30]
Mardi Gras contemporáneo
Epifanía
La Epifanía , el 6 de enero, ha sido reconocida como el inicio de la temporada del Carnaval de Nueva Orleans desde al menos 1900; localmente, a veces se conoce como Noche de Reyes, aunque este término se refiere propiamente a la víspera de la Epifanía, el 5 de enero, la tarde del duodécimo día de la Navidad . [31] The Twelfth Night Revelers, el segundo Krewe más antiguo de Nueva Orleans, han organizado un desfile y un baile de máscaras en esta fecha desde 1870. [32] Varios otros grupos como Phunny Phorty Phellows, La Société Pas Si Secrète Des Los Campos Elíseos y la Krewe de Jeanne D'Arc también han comenzado recientemente a organizar eventos sobre la Epifanía. [33]
Muchas de las sociedades más antiguas de Carnival, como la Independent Strikers 'Society, celebran bailes de máscaras pero ya no desfilan en público. [ cita requerida ]
La temporada de Mardi Gras continúa hasta el martes de carnaval o el martes gordo .
Días previos al Día de Mardi Gras
La población de Nueva Orleans se duplica con creces durante los cinco días previos al Día de Mardi Gras, anticipándose a la celebración más grande. [ cita requerida ]
El miércoles por la noche comienza con los druidas, y le sigue el Mystic Krewe of Nyx , el Krewe femenino más nuevo. Nyx es famosa por sus carteras altamente decoradas y ha alcanzado el estatus de Super Krewe desde su fundación en 2011.
El jueves por la noche comienza con otro desfile de mujeres con el Krewe of Muses . El desfile es relativamente nuevo, pero su membresía se ha triplicado desde su inicio en 2001. Es popular por sus lanzamientos (zapatos decorados muy buscados y otras baratijas) y temas que se burlan de políticos y celebridades.
El viernes por la noche es la ocasión de los grandes desfiles Krewe of Hermes y satíricos Krewe D'État , que terminan con una de las krewes de más rápido crecimiento, la Krewe of Morpheus . [34] Hay varios desfiles de barrio más pequeños como el Krewe of Barkus y el Krewe of OAK .
Varios desfiles diurnos se realizan el sábado (incluidos Krewe of Tucks y Krewe of Isis ) y el domingo ( Thoth , Okeanos y Krewe of Mid-City ).
El primero de los "super krewes", Endymion , desfila el sábado por la noche, con el desfile de Bacchus encabezado por celebridades el domingo por la noche de 1998.
Mardi Gras
Las celebraciones comienzan temprano en Mardi Gras, que puede caer cualquier martes entre el 3 de febrero y el 9 de marzo (dependiendo de la fecha de Pascua y, por lo tanto, del miércoles de ceniza ). [35]
En Nueva Orleans, el desfile Zulu comienza primero, comenzando a las 8 am en la esquina de Jackson y Claiborne y terminando en Broad y Orleans, Rex sigue a Zulu cuando gira en St. Charles siguiendo la ruta tradicional de Uptown de Napoleon a St. Charles y luego a Canal St. Los desfiles de camiones siguen a Rex y, a menudo, tienen cientos de carrozas haciendo sonar fuertes bocinas, con familias enteras montando y lanzando mucho más que los tradicionales abalorios y doblones. Numerosos desfiles más pequeños y clubes de caminatas también desfilan por la ciudad. Los Jefferson City Buzzards , el Lyons Club , el Irish Channel Corner Club , el Half Fast Walking Club de Pete Fountain y el KOE comienzan temprano en el día Uptown y se dirigen al French Quarter con al menos una banda de jazz . En el otro extremo de la ciudad vieja, la Sociedad de Santa Ana viaja desde Bywater a través de Marigny y el Barrio Francés para encontrarse con Rex en Canal Street. The Pair-O-Dice Tumblers va de bar en bar en Marigny y el Barrio Francés desde el mediodía hasta el anochecer. Varios grupos de indios de Mardi Gras , divididos en tribus de la zona alta y del centro, desfilan con sus mejores galas.
Para las próximas fechas de Mardi Gras hasta el 2050, consulte las fechas de Mardi Gras .
Disfraces y máscaras
En Nueva Orleans, los que no son miembros de Krewe rara vez usan disfraces y máscaras los días previos al Fat Tuesday (excepto en las fiestas), pero se usan con frecuencia en Mardi Gras. Las leyes contra la ocultación de la propia identidad con una máscara se suspenden por el día. Los bancos están cerrados y algunas empresas y otros lugares con problemas de seguridad (como las tiendas de conveniencia) colocan carteles pidiendo a las personas que se quiten las máscaras antes de ingresar.
Lanza
Un 'lanzamiento' es el término colectivo que se usa para los objetos que se lanzan desde las carrozas a los asistentes al desfile. Hasta la década de 1960, la forma más común eran los hilos multicolores de cuentas de vidrio fabricadas en Checoslovaquia .
Las perlas de vidrio fueron reemplazadas por perlas de plástico menos costosas y más duraderas, primero de Hong Kong , luego de Taiwán y, más recientemente, de China . Las cuentas y los juguetes de menor costo permiten que los flotadores compren mayores cantidades, y los lanzamientos se han vuelto más numerosos y comunes.
En la década de 1990, muchas personas perdieron el interés por las cuentas pequeñas y baratas y, a menudo, las dejaron en el suelo donde aterrizaban. Cuentas metálicas más grandes y elaboradas y hebras con figuras de animales, personas u otros objetos se han convertido en los modelos más buscados. La película de 2005 de David Redmond sobre la globalización cultural y económica , Mardi Gras: Made in China , sigue la producción y distribución de cuentas de una pequeña fábrica en Fuzhou , China, a las calles de Nueva Orleans durante el Carnaval. [36] La publicación del libro de Redmon, Beads, Bodies, and Trash: Public Sex, Global Labor, and the Disposability of Mardi Gras , da seguimiento al documental proporcionando un análisis etnográfico de los daños sociales, los placeres y las consecuencias. de la toxicidad que producen las perlas de Mardi Gras. [37]
Además de la toxicidad de toneladas de plástico, las lesiones oculares causadas por los lanzamientos del desfile de Mardi Gras son comunes, y también se sabe que ocurren lesiones más graves, como una fractura de cráneo en un bebé golpeado por un coco. [38]
Con la llegada del siglo XXI, los lanzamientos más sofisticados comenzaron a reemplazar las cuentas metálicas simples. Krewes comenzó a producir abalorios y peluches de edición limitada que son exclusivos de los krewe. Hoy en día gritar la frase "tírame algo señor!" significa que puede atrapar una gran variedad de artículos con cuentas de fibra óptica y premios con LED, medallones, doblones y peluches entre los artículos más buscados. En un giro de inspiración retro, las cuentas de vidrio han vuelto a los desfiles. Ahora hechas en India, las cuentas de vidrio son uno de los lanzamientos más valiosos. Sin embargo, los lanzamientos más comúnmente asociados siguen siendo los hilos de cuentas de plástico. [39]
Otras tradiciones de Mardi Gras
Clubes sociales
Los clubes sociales de Nueva Orleans juegan un papel muy importante en la celebración de Mardi Gras como anfitriones de muchos de los desfiles en o alrededor de Mardi Gras. Los dos principales desfiles de Mardi Gras, Zulu y Rex, son desfiles de clubes sociales. Zulu es un club mayoritariamente afroamericano y Rex es mayoritariamente caucásico. Los clubes sociales albergan bailes de Mardi Gras, a partir de finales de enero. En estos bailes sociales, la reina del desfile (generalmente una mujer joven entre 18 y 21 años, no casada y en la escuela secundaria o la universidad) y el rey (un miembro masculino mayor del club) se presentan ellos mismos y su corte de sirvientas (mujeres jóvenes de 16 a 21 años) y diferentes divisiones de niños más pequeños con pequeños roles en el baile y el desfile, como un baile temático del club de carnaval del vecindario en el bar local.
En respuesta a su exclusión de Rex, en 1909 Créole y los negros de Nueva Orleans, liderados por un grupo de ayuda mutua conocido como "The Tramps", adornaron a William Storey con una corona de lata y un cetro de tallo de plátano y lo nombraron Rey Zulú. [5] [40] Esta exhibición fue pensada como una burla del exagerado boato de Rex, pero con el tiempo, Zulu se convirtió en un gran desfile por derecho propio. En 1949, como una indicación del aumento de prestigio de Zulu, la krewe nombró rey al hijo nativo de Nueva Orleans, Louis Armstrong . [4]
Ser miembro de la corte requiere mucha preparación, generalmente con meses de anticipación. Las mujeres y las niñas deben tener arreglos de vestimenta ya en mayo antes del desfile, ya que la temporada de bailes sociales permite poco tiempo entre desfiles. Estos bailes son generalmente solo por invitación. Los bailes se llevan a cabo en una variedad de lugares de la ciudad, grandes y pequeños, según el tamaño y el presupuesto de la organización. A finales del siglo XIX y principios del XX, la Ópera francesa era un lugar destacado para los bailes de Nueva Orleans. Desde mediados del siglo XX hasta el huracán Katrina, el Auditorim Municipal fue el lugar más famoso de la ciudad para los bailes de carnaval. En años más recientes, la mayoría se encuentran en los salones de baile de varios hoteles de la ciudad. Los "Super Krewes" más grandes utilizan lugares más grandes; Bacchus the Morial Convention Center y Endymion the Superdome .
Doblones
Uno de los muchos lanzamientos de Mardi Gras que los krewes arrojan a la multitud, los doblones son monedas grandes, ya sea de madera o de metal, hechas con los colores de Mardi Gras. El artista H. Alvin Sharpe creó el doblón moderno para The School of Design (el nombre real de la organización Rex). Según la historia del krewe, en enero de 1959 Sharpe llegó a las oficinas del capitán del krewe con un puñado de discos de aluminio. Al entrar a la oficina, arrojó los doblones a la cara del capitán para demostrar que sería seguro arrojarlos desde las carrozas. Los doblones de krewe estándar generalmente representan el emblema, el nombre y la fecha de fundación de Krewe en un lado, y el tema y año del desfile y el baile en el otro lado. La realeza y los miembros de la corte pueden lanzar doblones especiales, como los doblones especiales de Teniente de Equitación que dan los hombres a caballo en el desfile de Rex. En la última década, las krewes han acuñado doblones específicos para cada carroza. Krewes también emite doblones especiales de cloisonné o plata pura para sus miembros. Nunca los tiran de los flotadores. Los doblones originales de Rex son valiosos, pero es casi imposible para los aficionados encontrar un doblón original certificado. La Escuela de Diseño no empezó a fechar sus doblones hasta unos años después de su introducción.
Portadores Flambeau
El portador de flambeau ("flahm-bo" que significa antorcha de llama) originalmente, antes de la iluminación eléctrica, servía como faro para que los asistentes al desfile de Nueva Orleans disfrutaran mejor del espectáculo de los desfiles nocturnos. Los primeros portadores de flambeau fueron esclavos .
Hoy en día, los flambeaux son una conexión con la versión del Carnaval de Nueva Orleans y una valiosa contribución. Muchas personas ven el llevar flambeau como una especie de arte escénico, una evaluación válida dados los giros salvajes y florituras que muestran los portadores de flambeau experimentados en un desfile. Muchos individuos descienden de una larga línea de portadores.
Los desfiles que comúnmente presentan flambeaux incluyen Babilonia, Baco, Caos, Le Krewe d'Etat , Druids, Endymion, Hermes, Krewe of Muses , Krewe of Orpheus , Krewe of Proteus , Saturno y Esparta. Los flambeaux funcionan con nafta [ cita requerida ] , un aromático altamente inflamable.
Es una tradición, cuando los portadores de flambeau pasan durante un desfile, arrojarles monedas de veinticinco centavos en agradecimiento por llevar las luces del Carnaval. En el siglo XXI, sin embargo, la entrega de billetes de un dólar es común.
Rex
Cada año en Nueva Orleans, los krewes son responsables de elegir a Rex , el rey del carnaval. [41] La Organización Rex se formó para crear un desfile diurno para los residentes de la ciudad. El lema de Rex es "Pro Bono Público, para el bien público". [42]
Coco Zulu o Mardi Gras de Nueva Orleans
Uno de los lanzamientos más famosos y buscados es el Zulu Coconut, también conocido como Golden Nugget y Mardi Gras Coconut. [6] El coco se menciona ya en 1910, cuando se le dio en un estado natural "peludo". El coco se lanzó como una alternativa barata, especialmente en 1910, cuando los abalorios estaban hechos de vidrio. Antes de que el Krewe of Zulu arrojara cocos, arrojaron nueces pintadas de oro. Aquí es de donde vino originalmente el nombre "Golden Nugget". Se cree que Zulu pasó de las nueces a los cocos a principios de la década de 1920 cuando un pintor local, Lloyd Lucus, comenzó a pintar cocos. La mayoría de los cocos tienen dos decoraciones. El primero está pintado de oro con brillo añadido, y el segundo está pintado como las famosas caras negras de los zulúes. En 1988, la ciudad prohibió a los zulúes arrojar cocos debido al riesgo de lesiones; ahora se entregan a los espectadores en lugar de arrojarlos. En el año 2000, un ingeniero electrónico local, Willie Clark, presentó una versión mejorada del clásico, nombrándolos Mardi Gras Coconuts. Estos nuevos cocos fueron utilizados por primera vez por el club en 2002, entregando los recuerdos a la realeza y notables de la ciudad.
Licor de Ojén
Aguardiente de Ojén ( es ), o simplemente "ojen" ("OH-hen") como se le conoce en inglés, es un anís español consumido tradicionalmente durante las festividades del Mardi Gras de Nueva Orleans. [43] En Ojén , la localidad española original donde se produce, la producción se detuvo durante años, pero se reanudó a principios de 2014 a través de la empresa de destilería Dominique Mertens Impex. SL [44]
Flotadores de la casa
En 2021 debido a la cancelación de desfiles debido a la pandemia de COVID-19, surgió como alternativa la práctica de decorar las casas al estilo de las carrozas, denominadas "carrozas caseras" o "carrozas caseras". El concepto se popularizó inmediatamente después del anuncio de que se prohibirían los desfiles en persona, a raíz de una publicación en Twitter de Megan Boudreaux. Más tarde, estableció un "Krewe of House Floats" formal, en el que los participantes se enumeran en un mapa interactivo en su sitio web para que los residentes locales puedan recorrerlos. [45] La celebración revisada fue apodada "Yardi Gras" por los residentes. [20]
Desnudez pública
El uso de menos ropa de la que se considera decente en otros contextos durante el Mardi Gras se ha documentado desde 1889, cuando el Times-Democrat condenó el "grado de inmodestia exhibido por casi todas las mujeres enmascaradas vistas en las calles". Los disfraces atrevidos, incluida la pintura corporal, son bastante comunes. Sin embargo, la práctica de exponer los senos femeninos a cambio de cuentas de Mardi Gras se limitaba principalmente a los turistas en el área superior de Bourbon Street. [4] [46] En las concurridas calles del Barrio Francés, generalmente evitadas por los lugareños el día de Mardi Gras, las luces intermitentes en los balcones hacen que se forme multitudes en las calles.
En las últimas décadas del siglo XX, el aumento de la producción de cintas de vídeo comerciales dirigidas a los mirones ayudó a fomentar la tradición de que las mujeres mostraran sus pechos a cambio de abalorios y baratijas. Los científicos sociales que estudiaban el "desvestimiento ritual" encontraron, en Mardi Gras 1991, 1.200 casos de desnudar el cuerpo a cambio de cuentas u otros favores. [46]
Fotografías adicionales
- Disfraces de Faubourg Marigny Mardi Gras
- Disfraces de Mardi Gras del Barrio Francés
Ver también
- Mardi Gras Mambo
- Festival del Barrio Francés
Referencias
- ^ http://www.theneworleansadvocate.com/news/elections/11507257-93/comus-brings-carnival-to-glittering
- ^ Creecy, James R. (1860). Escenas del Sur y otras piezas misceláneas . Washington: T. McGill. págs. 43 , 44. OCLC 3302746 .
Escenas del Sur y otras piezas misceláneas.
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enlaces externos
- Carnival New Orleans History of Mardi Gras con imágenes antiguas y modernas
- Mardi Gras Unmasked Mardi Gras definitivo y las historias de pasteles del rey
- MardiGras.com sitio web afiliado a Nueva Orleans Times-Picayune periódico
- Fotos de la celebración del Mardi Gras 2014