Marie Stopes Charlotte Carmichael (15 octubre 1880-2 octubre 1958) fue un escritor británico, paleobotánico y defensor de la eugenesia y derechos de las mujeres . Hizo contribuciones significativas a la paleontología vegetal y la clasificación del carbón, y fue la primera mujer académica en la facultad de la Universidad de Manchester . Con su segundo marido, Humphrey Verdon Roe , Stopes fundó la primera clínica de control de la natalidad en Gran Bretaña. Stopes editó el boletín de noticias Birth Control News , que ofrecía consejos prácticos explícitos. Su manual sexual Married Love(1918) fue controvertida e influyente, y llevó el tema del control de la natalidad a un amplio discurso público. Stopes se opuso públicamente al aborto, argumentando que la prevención de la concepción era todo lo que se necesitaba, [1] aunque sus acciones en privado estaban en desacuerdo con sus pronunciamientos públicos. [2]
Marie Stopes | |
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Nació | Marie Charlotte Carmichael Stopes 15 de octubre de 1880 Edimburgo , Escocia |
Fallecido | 2 de octubre de 1958 | (77 años)
Nacionalidad | británico |
Educación |
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Conocido por | Planificación familiar , eugenesia |
Esposos) | |
Niños | Harry Stopes-Roe |
Carrera científica | |
Campos | Paleobotánica |
Instituciones | Universidad de Manchester |
Como defensora de la eugenesia, uno de sus objetivos declarados era "proporcionar seguridad desde la concepción a quienes padecen enfermedades raciales". En reacción a esta actitud, Marie Stopes International en 2020 cambió su nombre a "MSI Reproductive Choices" sin otros cambios. [3]
Temprana edad y educación
Stopes nació en Edimburgo . Su padre, Henry Stopes , era cervecero, ingeniero, arquitecto y paleontólogo de Colchester . Su madre era Charlotte Carmichael Stopes , una académica de Shakespeare y defensora de los derechos de la mujer de Edimburgo. A las seis semanas, sus padres se llevaron Stopes de Escocia; [4] la familia permaneció brevemente en Colchester y luego se mudó a Londres, donde en 1880 su padre compró 28 Cintra Park en Upper Norwood . [5] Sus padres eran miembros de la Asociación Británica para el Avance de la Ciencia , donde se conocieron. [6] A una edad temprana, estuvo expuesta a la ciencia [7] y fue llevada a reuniones donde conoció a los eruditos famosos de la época. Al principio, fue educada en casa, pero de 1892 a 1894 asistió a la Escuela para Niñas de St George en Edimburgo. [8] Stopes fue enviada más tarde a la North London Collegiate School , donde era amiga cercana de Olga Fröbe-Kapteyn . [1]
Stopes se centró principalmente en su carrera científica a los 20 y 30 años. Stopes asistió a la Universidad de Londres en 1900, [7] en el University College London como estudiante becada, donde estudió botánica y geología; Stopes asistió a la Universidad de Londres, en el University College London como estudiante becada, donde estudió botánica y geología; se graduó con un B.Sc. de primera clase en 1902 después de solo dos años asistiendo a escuelas diurnas y nocturnas en Birkbeck, Universidad de Londres . [9]
El padre de Stopes murió en 1902 [7] dejando a su familia en la ruina financiera. Su profesor de paleobotánica , el Dr. Francis Oliver , la tomó bajo su protección y la contrató como su asistente de investigación a principios de 1903. [7] Esto es lo que despertó su interés en la paleobotánica, construyendo una plataforma para comenzar su carrera.
El Dr. Oliver estaba al borde de, discutiblemente, uno de los mayores hallazgos en paleobotánica cuando tomó a Stopes como asistente de investigación. Inicialmente, se pensó que la mayoría de las plantas fósiles encontradas en Carboniferous Coal Measures eran helechos , [7] Marie recibió la tarea de encontrar los especímenes que mostraran una mejor conexión con las semillas de las frondas de helecho . [se necesita aclaración ] Se descubrió que algunos de los "helechos" tenían semillas. [7] Las "semillas de helechos" se hicieron conocidas y reconocidas como el eslabón perdido entre helechos y coníferas . [7] Más tarde se les conoció como pteridosperma . [7] Marie tuvo la oportunidad de trabajar con los principales expertos mundiales en paleobotánica en ese momento. En el mismo año ganó la beca Gilchrist de la University College London, [7] con la ayuda del Dr. Oliver y su profesor de geología, Edmund Garwood, quien proporcionó referencias increíbles.
Después de esto, Stopes obtuvo un D.Sc. título de University College London, convirtiéndose en la persona más joven de Gran Bretaña en hacerlo. En 1903 publicó un estudio sobre la botánica del río Ebbsfleet, que se había secado recientemente . Después de realizar una investigación sobre las plantas carboníferas en el Royal Botanic Gardens , Kew, y en el University College de Londres, destinó el dinero que recibió de la beca Gilchrist a financiar un año su estudio sobre la reproducción de cícadas vivas [7] en la Universidad de Munich . Allí, trabajó con Karl Goebel , quien fue un destacado paleobotánico en cícadas. Stopes utilizó este estudio como su tesis doctoral , presentó su tesis en alemán y recibió un Ph.D. en botánica en 1904. [7] Fue, en 1904, una de las primeras mujeres en ser elegida miembro de la Linnean Society of London , [10] [11] y fue nombrada demostradora para enseñar a los estudiantes. [12] También fue compañera y profesora ocasional de paleobotánica en el University College de Londres hasta 1920.
Investigación científica
A los 23 años, Stopes consiguió su primer trabajo en el mundo académico, ocupando el puesto de Profesora de Paleobotánica en la Universidad Victoria de Manchester desde 1904 hasta 1910; [13] en esta capacidad se convirtió en la primera mujer académica de esa universidad. Fue durante este período que conoció a William Boyd-Dawkins y Frederick Ernst Weiss . Dawkins era amiga de su padre y miembro de la junta de la Universidad, y abogó por su puesto de maestra cuando los miembros del senado se opusieron al concepto de que una mujer enseñara a hombres jóvenes. [13] Stopes era conocida en todo el campus como una fiestera: socializaba libremente con el personal, los colegas y algunos estudiantes, o "coqueteaba". [7]
Durante el tiempo de Stopes en Manchester, estudió carbón y bolas de carbón e investigó la colección de Glossopteris (helechos pérmicos). Este fue un intento de probar la teoría de Eduard Suess sobre la existencia de Gondwana o Pangea . Un encuentro casual con el explorador antártico Robert Falcon Scott durante una de sus conferencias de recaudación de fondos en 1904 brindó la posibilidad de probar la teoría de Suess. La pasión de Stopes por probar la teoría de Suess la llevó a discutir la posibilidad de unirse a la próxima expedición de Scott a la Antártida. Ella no se unió a la expedición, pero Scott prometió traer muestras de fósiles para proporcionar evidencia de la teoría. [14] Scott murió durante la Expedición Terra Nova de 1912 , pero los fósiles de plantas de las montañas Queen Maud encontradas cerca de los cuerpos de Scott y sus compañeros proporcionaron esta evidencia. [15]
Su estudio de carboníferos bola de carbón con el Dr. Francisco Oliver durante su tiempo en la University College London resultó fundamental, y junto con Dawkins y Weiss' influencia en la Universidad Victoria de Manchester , la intriga chispa ayudado Stopes en esta área de investigación, con la ayuda, en en parte, por su proximidad a las vetas de carbón en el norte de Inglaterra. [13] Estas vetas contenían nódulos calcáreos que conservaban la estructura anatómica de la turba permineralizada que formaba las bolas de carbón. [13] Su motivo detrás de esta investigación fue impulsado, en parte, por la importancia del carbón para el Imperio Británico como su principal fuente de combustible. [16] Las minas de estas bolas de carbón estaban cerca de Manchester, y Stopes se distinguió de otros paleobotánicos al ir directamente a estas minas y observar el carbón en el lugar. [12]
Durante este período de su investigación, Stopes trabajó por primera vez con James Lomax , un fabricante de secciones delgadas petrográficas . [7] Ella y Lomax no se llevaban bien; como resultado, decidió trabajar con David Meredith-Seares Watson , uno de sus estudiantes de pregrado. [7] Juntos, investigaron los estratos carboníferos del norte de Inglaterra. Sus hallazgos les llevó a la hipótesis de que se formaron las bolas de carbón nativas de la zona cuando el agua marina impregnada carboníferos turba turberas . Demostraron que las bolas de carbón se habían formado in situ y los nódulos no habían sido transportados, lo que se estaba reclamando en ese momento. [7] Dado que las bolas de carbón están estrechamente asociadas con las bandas marinas superpuestas, Stopes y Watson llegaron a la conclusión de que el carbonato de las bolas de carbón se lavó en los pantanos de carbón de los mares adyacentes. [7] Esto fue impugnado durante la presentación en conferencias, pero finalmente la evidencia se volvió lo suficientemente sostenible como para que este hallazgo se convirtiera en una de las mayores contribuciones al campo.
Siguiendo en la línea de la investigación de bolas de carbón, Marie amplió sus estudios para incluir los de la era Mesozoica . Esto representó una nueva área de estudio emocionante para Stopes, ya que en ese momento se había encontrado poca evidencia de plantas mesozoicas conservadas anatómicamente. [13] Buscando el consejo de otros académicos en el campo, recibió pistas para áreas de estudio potencial en India y Japón, [13] la última de las cuales se volvería importante más adelante. La región más prometedora en ese momento resultó estar mucho más cerca de casa, y el 22 de marzo de 1907, en medio de una ola de calor masiva, Stopes y Watson partieron hacia la costa jurásica del noreste de Escocia, a la ciudad minera de Brora. , en el Moray Firth . [13]
Stopes teorizó que Brora albergaría el tipo de bolas de carbón mesozoicas que estaba buscando. Esta forma de predicción geológica, 'geoprofesía' como la llamó Stopes, se conoce formalmente como bioestratigrafía y fue originalmente formulada por el científico holandés del siglo XVII Nicholas Steno . [17] Al llegar a Brora, descubrieron que las operaciones de extracción de carbón de la ciudad aún estaban en pleno funcionamiento y, como resultado, no pudieron acceder a las minas. En cambio, la pareja puso su mirada en la costa y, a pesar de encontrar algunos especímenes fósiles de interés, no pudieron localizar ninguna bola de carbón. A pesar de este revés, los fósiles de flora que recuperaron fueron los primeros especímenes del período Jurásico Medio que se descubrieron en esa región, y demostraron un vínculo bioestratigráfico entre las costas escocesa y del noreste de Inglaterra. [13]
Después de regresar a su hogar en Manchester en abril de 1907, Stopes se dedicó a procesar sus descubrimientos de Bora para su publicación. Sin embargo, un esfuerzo previo del año anterior llegaría a dar sus frutos. Durante su investigación de Brora, Stopes había estado en correspondencia con varios geólogos de alto perfil de la época, incluidos John Wesley Judd y Albert Charles Seward , y estos dos hombres ayudaron a Stopes a obtener su primera subvención importante, [13] que había solicitado en 1906. El propósito de esta subvención de £ 85 era permitirle realizar su investigación sobre las bolas de carbón mesozoico en Japón, y el 19 de mayo de 1907, fue otorgada por la Royal Society . [13] En seis semanas, Stopes concluyó su investigación en Brora e hizo arreglos para partir hacia Japón el 3 de julio de 1907. [13] Pasó dieciocho meses en la Universidad Imperial de Tokio y exploró las minas de carbón en Hokkaido en busca de plantas fosilizadas. Al igual que con el estudio de Brora, Stopes tampoco pudo localizar ninguna bola de carbón mesozoica en Japón, pero logró descubrir muchos fósiles importantes, como las angiospermas floras del Cretácico , [13] sobre las que escribió en su artículo de 1909 “Planta que contiene nódulos de Japón ”para el Quarterly Journal of the Geological Society , Londres. [13] También publicó sus experiencias japonesas como un diario, llamado "Diario de Japón: un registro diario de la vida vista por un científico", en 1910. [18]
En 1910, el Servicio Geológico de Canadá encargó a Stopes que determinara la edad de Fern Ledges , una estructura geológica en Saint John, New Brunswick . Es parte de la Formación Lancaster de la época de Pensilvania Temprana . Los eruditos canadienses se dividieron entre fecharlo en el período Devónico o en Pensilvania. Stopes llegó a América del Norte antes de Navidad para comenzar su investigación. El 29 de diciembre conoció al investigador canadiense Reginald Ruggles Gates en St. Louis, Missouri; se comprometieron dos días después. Comenzó su trabajo en Fern Ledges en serio en febrero de 1911, hizo trabajo de campo geológico e investigó colecciones geológicas en museos, y envió especímenes a Inglaterra para una mayor investigación. La pareja se casó en marzo y regresó a Inglaterra el 1 de abril de ese año. Stopes continuó su investigación. A mediados de 1912 entregó sus resultados, hallazgo para el período del Carbonífero de Pensilvania . [19] El Gobierno de Canadá publicó sus resultados en 1914. [20] Más tarde ese año, su matrimonio con Gates fue anulado.
Durante la Primera Guerra Mundial , Stopes realizó estudios sobre el carbón para el gobierno británico, que culminaron con la redacción de una "Monografía sobre la constitución del carbón" con RV Wheeler en 1918. El éxito del trabajo de Stopes sobre cuestiones matrimoniales y control de la natalidad la llevó a reducir su trabajo académico; sus últimas publicaciones científicas fueron en 1935. Según WG Chaloner (2005), "entre 1903 y 1935 publicó una serie de artículos paleobotánicos que la situaron entre la media docena de paleobotánicos británicos más importantes de su tiempo". [21] Stopes hizo importantes contribuciones al conocimiento de las primeras angiospermas, la formación de bolas de carbón y la naturaleza de los macerales de carbón . El esquema de clasificación y la terminología que ideó para el carbón todavía se utilizan. Stopes también escribió un libro popular sobre paleobotánica, "Plantas antiguas" (1910; Blackie, Londres), en lo que se llamó un esfuerzo pionero exitoso para presentar el tema a los no científicos. [21]
Amor casado
Hacia el comienzo de sus procedimientos de divorcio en 1913, Stopes comenzó a escribir un libro sobre la forma en que pensaba que el matrimonio debería funcionar. En julio de 1913, conoció a Margaret Sanger , que acababa de dar una charla sobre el control de la natalidad en una reunión de la Sociedad Fabiana . Stopes le mostró a Sanger sus escritos y le pidió consejo sobre un capítulo sobre anticoncepción. [22] El libro de Stopes se terminó a fines de 1913. Se lo ofreció a Blackie and Son , quienes se negaron. Varias editoriales rechazaron el libro porque lo consideraron demasiado controvertido. Cuando Binnie Dunlop , secretaria de la Liga Malthusiana , le presentó a Humphrey Verdon Roe, el futuro segundo marido de Stopes, en 1917, recibió el impulso que la ayudó a publicar su libro. Roe era un filántropo interesado en el control de la natalidad; pagó a Fifield & Co. para publicar el trabajo. [23] El libro fue un éxito instantáneo, requiriendo cinco ediciones en el primer año, [24] y elevó a Stopes a la fama nacional.
Married Love se publicó el 26 de marzo de 1918; Ese día, Stopes estaba visitando a Humphrey Roe, quien acababa de regresar con un tobillo roto del servicio durante la Primera Guerra Mundial después de que su avión se estrellara. [25] Menos de dos meses después se casaron y Stopes tuvo su primera oportunidad de practicar lo que predicaba en su libro. El éxito de Married Love animó a Stopes a realizar un seguimiento; el ya escrito Wise Parenthood: a Book for Married People , un manual sobre control de la natalidad que se publicó más tarde ese año. [26] Muchos lectores escribieron a Stopes en busca de consejos personales, que ella se esforzó enérgicamente por dar.
Wise Parenthood estaba dirigido a mujeres casadas, ya que Stopes creía que el control de la natalidad era necesario para que las parejas casadas ayudaran a proteger a las madres contra el agotamiento de la maternidad excesiva. Aunque muchos consideraron escandalosa la defensa de Stopes por el control de la natalidad, Wise Parenthood imprimió diez ediciones y fue una exitosa secuela de Married love .
Al año siguiente, Stopes publicó Una carta a las madres trabajadoras sobre cómo tener hijos sanos y evitar embarazos debilitados , una versión condensada de Wise Parenthood dirigida a los pobres. Era un folleto de 16 páginas y se distribuiría gratuitamente. [27] La audiencia prevista de Stopes había sido, hasta este trabajo, las clases medias. Había mostrado poco interés o respeto por las clases trabajadoras; [28] la Carta tenía como objetivo corregir su prejuicio.
El 16 de julio de 1919, Stopes, embarazada y con un mes de retraso, ingresó en un asilo de ancianos. Stopes y los médicos se enfrentaron sobre el método de parto: no se le permitió dar a luz de rodillas. El niño nació muerto ; los médicos sugirieron que el incidente se debió a la sífilis , pero un examen excluyó la posibilidad. Stopes estaba furioso y dijo que su bebé había sido asesinado. Tenía 38 años. [29]
Marie Stopes: Su trabajo y juego
Alymer Maude, aclamada escritora y experta en Tolstoi, fue llevada a la casa de Stopes and Gates en un esfuerzo por satisfacer sus necesidades financieras. Si bien ya tenía un matrimonio problemático, la interjección de Maude en la casa solo agregó más tensión al matrimonio ya que la naturaleza coqueta de Stopes causó a Gates más celos y frustración. Maude y Stopes siguieron siendo amigas mucho después de su separación de Gates en 1914, y la intensidad de su relación se reflejó en una carta que él escribió inmediatamente antes de su segundo matrimonio con Humphrey Roe: “Mi querida Una [el apodo de Maude para Stopes], yo Te he estado molestando con cartas recientemente ... Aún así, no puedo dejar pasar la víspera de tu tercer matrimonio sin enviarte mis más cordiales deseos y mis más entrañables saludos ”. [30]
La biografía de Maude, “ La vida autorizada de Marie C Stopes ”, se publicó en 1924. El libro no fue bien recibido ( The Spectator lo describió como “un panegírico y no una biografía”) e incluso puede haber sido escrito por la propia Stopes. Cuando Stopes culpó a Maude por las malas ventas del libro, respondió: “Me impresionaste tanto la importancia de sacar la Vida rápidamente, y evidentemente me apresuré hasta el punto de escabullirla y no pude corregir algunos de los errores en tu borrador. sequía." [31]
El libro se volvió a publicar en 1933 como " Marie detiene su trabajo y su juego ". Si bien el último libro incluyó un relato del juicio por difamación Stopes v Sutherland de 1923, se han planteado dudas sobre su credibilidad. Por ejemplo, se ha demostrado que se han inventado aspectos importantes de la historia de la visita de Stopes al profesor McIlroy disfrazado y que le colocaron un capuchón cervical (el mismo dispositivo sobre el que McIlroy había sido tan crítico durante el juicio en el Tribunal Superior) [ 32] [33] y se ha demostrado que el trato de McIlroy a Stopes ha sido coherente con su testimonio en el Tribunal Superior. [34]
Nuevo Evangelio
Cuando Stopes se recuperó lo suficiente, volvió a trabajar en 1920; se dedicó a hablar en público y a responder cartas en busca de asesoramiento sobre matrimonio, sexo y control de la natalidad. [35] Envió a la Sra. EB Mayne para difundir la Carta a las madres trabajadoras en los barrios bajos del este de Londres. Mayne se acercó a veinte familias por día, pero después de varios meses llegó a la conclusión de que la clase trabajadora desconfiaba de los entrometidos bien intencionados. [36]
Esta falta de éxito hizo que Stopes contemplara un enfoque diferente para llevar su mensaje a los pobres. En junio se iba a celebrar una conferencia de obispos anglicanos ; no mucho antes de la conferencia, Stopes tuvo una visión. Llamó a su secretario y dictó un mensaje dirigido a los obispos que comenzaba: "Señores míos, les hablo en el nombre de Dios. Ustedes son sus sacerdotes. Yo soy su profeta. Les hablo de los misterios del hombre y mujer." [37] En 1922, Stopes escribió Un nuevo evangelio para todos los pueblos . [38] Los obispos no fueron receptivos; entre las resoluciones llevadas a cabo durante la conferencia se encontraba una dirigida contra "el cultivo deliberado de la unión sexual" y otra contra "la literatura indecente, las obras de teatro y películas sugestivas [y] la venta abierta o secreta de anticonceptivos". [39] La reacción de la Iglesia Católica fue más estridente, [40] marcando el inicio de un conflicto que duró el resto de la vida de Stopes. [ cita requerida ]
Planificación familiar
En 1917, antes de conocer a Marie Stopes, Humphrey Roe se ofreció a financiar una clínica de control de la natalidad adjunta al Hospital St Mary's en Manchester. Propuso que todas las pacientes se casarían y que no se realizarían abortos, pero su oferta fue rechazada. [41] [42] Este fue un problema grave para Roe; después de su matrimonio, él y Stopes planearon abrir una clínica para madres pobres en Londres. [43]
Margaret Sanger , otra pionera del control de la natalidad, había abierto una clínica de control de la natalidad en Nueva York, pero la policía la cerró. En 1920, Sanger propuso abrir una clínica en Londres; esto animó a Stopes a actuar de manera más constructiva, pero su plan nunca se materializó. [44] Stopes renunció a su cátedra en el University College London a finales de 1920 para concentrarse en la clínica; fundó la Society for Constructive Birth Control and Racial Progress , una organización de apoyo para la clínica. [45] Stopes explicó que el objeto de la Sociedad era:
"... para contrarrestar el mal constante que ha estado creciendo durante muchos años de la reducción de la tasa de natalidad solo por parte de los miembros ahorrativos, sabios, bien contentos y generalmente sanos de nuestra comunidad, y los cría imprudente desde el extremo C.3, y los semi-débiles mentales, los descuidados, que están aumentando proporcionalmente en nuestra comunidad debido a la desaceleración de la tasa de natalidad en el otro extremo de la escala social. Las estadísticas muestran que cada año la tasa de natalidad desde el peor extremo de nuestra comunidad está aumentando en proporción a la tasa de natalidad en el mejor extremo, y fue para tratar de corregir ese grave peligro social que me embarqué en este trabajo ". [46]
En el papel impreso hay una lista de partidarios prominentes que incluyen a la sufragista militante Lady Constance Lytton, la novelista feminista Vera Brittain, Emily Pethick-Lawrence (ex Tesorera de la Unión Social y Política de Mujeres), Rev Maude Royden (Sociedades de Sufragio de Mujeres). [ cita requerida ] Los partidarios posteriores incluyeron al eminente economista John Maynard Keynes. [ cita requerida ] Tres meses después, ella y Roe abrieron la Clínica de Madres en 61 Marlborough Road, Holloway , North London , el 17 de marzo de 1921. [47] La clínica estaba dirigida por parteras y apoyada por médicos visitantes. [48] Ofreció a las madres consejos sobre el control de la natalidad, les enseñó métodos de control de la natalidad y distribuyó los capuchones cervicales "Pro-Race" [49] (y más tarde el "Racial") [50] de Stopes .
La clínica gratuita estaba abierta a todas las mujeres casadas para obtener conocimientos sobre salud reproductiva. Stopes se opuso al aborto; trató de descubrir alternativas para las familias y aumentar el conocimiento sobre el control de la natalidad y el sistema reproductivo. Las opciones incluían el capuchón cervical, que fue el más popular, el coitus interruptus y los espermicidas a base de jabón y aceite. [51] Stopes redescubrió el uso de esponjas empapadas en aceite de oliva como método alternativo de control de la natalidad. El uso del aceite de oliva como espermicida se remonta a la época griega y romana. Su receta resultó muy eficaz. [52] Ella probó muchos de sus anticonceptivos en pacientes en sus clínicas. [ cita requerida ]
Stopes se entusiasmó con un dispositivo anticonceptivo llamado "alfiler de oro", que supuestamente tuvo éxito en Estados Unidos. Unos meses más tarde, le preguntó a Norman Haire , un médico australiano, si estaría interesado en realizar un ensayo clínico del dispositivo, ya que tenía dos corresponsales que querían usarlo. Haire ya había investigado el dispositivo y lo encontró peligroso. [53] Haire se involucró en otra clínica de control de la natalidad que abrió en Walworth en noviembre de 1921; más tarde estalló una rivalidad entre Stopes y Haire en The Lancet . Haire mencionó el episodio del alfiler de oro, [54] a pesar de que la clínica de Stopes nunca lo había usado. El problema del dispositivo del alfiler de oro resurgió en el caso de difamación Stopes-Sutherland unos años más tarde. [55]
En 1925, la Clínica de Madres se trasladó al centro de Londres, donde permanece hasta 2015[actualizar]. Stopes construyó gradualmente una pequeña red de clínicas en Gran Bretaña, trabajando para financiarlas. Abrió clínicas en Leeds en abril de 1934; Aberdeen en octubre de 1934; Belfast en octubre de 1936; Cardiff en octubre de 1937; y Swansea en enero de 1943. [56]
La organización internacional Marie Stopes
Las clínicas continuaron operando después de la muerte de Stopes, pero a principios de la década de 1970 se encontraban en dificultades financieras y en 1975 entraron en suspensión de pagos voluntaria . Marie Stopes International se estableció un año después como una organización no gubernamental (ONG) internacional que trabaja en salud sexual y reproductiva . La asociación global asumió la responsabilidad de la clínica principal y en 1978 comenzó su trabajo en el extranjero en Nueva Delhi , India. Desde entonces, la organización ha crecido de manera constante; hoy trabaja en 37 países (2019), tiene 452 clínicas y tiene oficinas en Londres, Bruselas , Melbourne y Estados Unidos. [57]
Caso de oposición y difamación
En 1922, el Dr. Halliday Sutherland escribió un libro titulado Control de la natalidad: una declaración de la doctrina cristiana contra los neomalthusianos . [58] En los años de entreguerras, los términos "control de la natalidad" y " eugenesia " estaban estrechamente relacionados; según Jane Carey estaban "tan entrelazados que eran sinónimos". [59]
Tras los ataques a "las falacias esenciales de la enseñanza maltusiana", el libro de Sutherland atacó a Stopes. Bajo los títulos "Especialmente perjudicial para los pobres" y "Exponer a los pobres a la experimentación", decía:
En medio de un barrio pobre de Londres, una mujer, que es doctora en filosofía alemana (Múnich), ha abierto una Clínica de control de la natalidad, donde las trabajadoras son instruidas en un método anticonceptivo descrito por el profesor McIlroy como 'El método más dañino del cual Yo he tenido experiencia '. Cuando recordamos que el Ministerio de Salud y las autoridades locales están gastando millones en leche pura para las mujeres embarazadas y madres lactantes que la necesitan, en clínicas de maternidad para proteger la salud de las madres antes y después del parto, para la provisión de parteras capacitadas y sobre los Centros de Bienestar Infantil: es realmente sorprendente que el Ministro del Interior tolerara esta monstruosa campaña de control de la natalidad. Charles Bradlaugh fue condenado a prisión por un delito menos grave. [58]
Stopes estaba indignado. La referencia a "doctora en filosofía alemana" buscaba socavar a Stopes porque no era doctora en medicina y, al estar tan poco tiempo después de la Primera Guerra Mundial , buscaba aprovechar el sentimiento anti-alemán. El trabajo de Stopes se había asociado con Charles Bradlaugh , quien había sido condenado por obscenidad 45 años antes cuando había vuelto a publicar un texto maltusiano estadounidense en Gran Bretaña, que "defendía y brindaba información explícita sobre los métodos anticonceptivos". [59] Stopes desafió a Sutherland a un debate público. Cuando Sutherland no respondió, presentó una orden judicial por difamación en su contra. [60] El caso judicial comenzó el 21 de febrero de 1923; fue áspero. Se plantearon cuatro preguntas al jurado, a las que respondieron de la siguiente manera:
- ¿Fueron las palabras denunciadas por difamación del demandante? Sí .
- ¿Eran verdaderos en sustancia y de hecho? Sí .
- ¿Fueron comentarios justos? No se .
- Daños, si los hay? £ 100 .
Con base en el veredicto del jurado, los abogados de ambas partes pidieron un juicio a su favor, por lo que se redujo a un argumento legal. El abogado de Sutherland argumentó con éxito que tan pronto como el jurado decidió que las declaraciones eran verdaderas en esencia y, de hecho, ese era el final del asunto. [61] Fue una victoria moral para Stopes, como lo vio la prensa, y ella apeló. [62] El 20 de julio, el Tribunal de Apelación revocó la decisión anterior (2-1), otorgando las £ 100 a Stopes. La comunidad católica se movilizó para apoyar a Sutherland, un católico, y Stopes hizo campaña pública para recaudar £ 10,000. [63] Sutherland hizo una apelación final a la Cámara de los Lores el 21 de noviembre de 1924. [64] El juicio había hecho del control de la natalidad un tema público y el número de clientes que visitaban la clínica se duplicó. Los Lores de la Ley fallaron a favor de Sutherland (4-1) y, a pesar de que la decisión era irrevocable, Stopes escribió al Lord Canciller para revocarla "para que las sutilezas legales basadas en malentendidos no me roben la victoria". [65] El costo de Stopes fue enorme; [66] los costes se compensaron parcialmente con publicidad y ventas de libros. [67]
Stopes incluso fue recordado en una rima de patio de recreo:
Jeanie, Jeanie, llena de esperanzas,
leyó un libro de Marie Stopes,
pero, a juzgar por su estado,
debió haber leído la edición equivocada. [68]
Vida literaria
Si a través de una niebla de espantosos miedos,
tu mente angustiada tantea,
seca tus lágrimas de pánico
y vuela a Marie Stopes.
Si te has perdido el objetivo brillante de la vida y te has
mezclado con pervertidos sexuales y drogadictos,
para un jabón normal que limpie tu alma,
aplica a Marie Stopes.
Y si tal vez fracasas por completo
y yaces entre tus esperanzas destrozadas,
levanta tu cuerpo del suelo
y gatea hasta Marie Stopes. [69]
Stopes estaba familiarizado con muchas figuras literarias de la época. Mantuvo correspondencias de larga data con George Bernard Shaw y Aylmer Maude , y discutió con HG Wells . Noël Coward escribió un poema sobre ella y editó las cartas de Lord Alfred Douglas . Sin éxito, solicitó a Neville Chamberlain que hiciera arreglos para que Douglas recibiera una pensión civil ; la petición fue firmada por Arthur Quiller-Couch , John Gielgud , Evelyn Waugh y Virginia Woolf , entre otros. [70] La secretaria general de la Sociedad de Poesía , Muriel Spark , tuvo un altercado con Stopes; Según Mark Bostridge, Spark "se encontró lamentando que la madre de Stopes no hubiera estado mejor informada sobre [el control de la natalidad]". [71]
Stopes escribió poemas, obras de teatro y novelas; durante la Primera Guerra Mundial escribió obras de teatro cada vez más didácticas. Su primer gran éxito fue Our Ostriches , una obra de teatro que trataba sobre el enfoque de la sociedad hacia las mujeres de clase trabajadora que se ven obligadas a tener bebés a lo largo de sus vidas. [72] La obra se presentó durante tres meses en el Royal Court Theatre. Se produjo apresuradamente en lugar de Vectia , otra de las obras de Stopes. [73] Vectia es un intento autobiográfico de analizar el fracaso del primer matrimonio de Stopes. Debido a sus temas de sexo e impotencia, se le negó la licencia para realizarla, a pesar de los frecuentes esfuerzos de Stopes. [74] En 1926, Stopes hizo que se imprimiera Vectia bajo el título Una obra prohibida y un Prefacio sobre la censura . Además de una reposición de Our Ostriches en 1930, [75] Stopes produjo otras dos obras para el escenario de Londres, "Don't Tell Timothy", una farsa musical producida en 1925-26, [76] y "Buckie's Bears". un concurso de Navidad para niños, presuntamente dictado por su hijo, Henry Roe-Stopes, realizado anualmente entre 1931 y 1936. [77] [78]
En colaboración con Joji Sakurai, Stopes produjo una traducción de tres obras de teatro japonesas Plays of Old Japan: The Nō en 1913. [79]
Stopes publicó varios volúmenes de poesía, incluyendo Man and Other Poems (1913), Love Songs for Young Lovers (1939), Oriri (1940) y Joy and Verity (1952). También publicó una novela, Love's Creation (1928), bajo el seudónimo de "Marie Carmichael".
Opiniones sobre el aborto
En público, Stopes profesó oponerse al aborto y, durante su vida, sus clínicas no ofrecieron ese servicio. Ella persiguió resueltamente a los proveedores de servicios de aborto y utilizó a la policía y los tribunales para enjuiciarlos. [80] Stopes pensó que el uso de anticonceptivos era el medio preferido por el cual las familias deberían limitar voluntariamente su número de descendientes. Las enfermeras de la clínica de Stopes tuvieron que firmar una declaración de no "impartir ninguna información ni prestar asistencia alguna a ninguna persona que se calcula que podría llevar a la destrucción en el útero de los productos de la concepción". [81] Cuando Stopes se enteró de que uno de los amigos de Avro Manhattan había tenido un aborto, lo acusó de asesinar al feto. [82]
Sin embargo, sus acciones privadas estaban en desacuerdo con sus pronunciamientos públicos. En una carta de 1919 le había esbozado un método de aborto a un corresponsal no identificado [83] y "incluso estaba preparada en algunos casos para abogar por el aborto o, como ella prefería decirlo, la evacuación del útero". [84] Además, en Wise Parenthood había promovido el "Pin de oro" o "Primavera", que era un "método [que] podría describirse como abortivo". [85]
Eugenesia
En su biografía de Stopes, June Rose afirmó que "Marie era una elitista, una idealista, interesada en crear una sociedad en la que solo lo mejor y lo bello deberían sobrevivir", [86] [87] una opinión que hizo eco Richard A. Soloway en el 1996 Galton Lecture : "Si el interés general de Stopes en el control de la natalidad era una consecuencia lógica de su preocupación romántica por la sexualidad compatible dentro de un matrimonio feliz, sus esfuerzos particulares para proporcionar control de la natalidad a los pobres tenían mucho más que ver con sus preocupaciones eugenésicas sobre la inminente" oscuridad racial 'que la adopción de la anticoncepción prometió iluminar ". [88]
El entusiasmo de Stopes por la eugenesia y la mejora de la raza estaba en línea con muchos intelectuales y figuras públicas de la época: por ejemplo, Havelock Ellis , Cyril Burt y George Bernard Shaw . Las simpatías eugenésicas procedían de la izquierda y la derecha de la política e incluían a políticos laboristas, como Ellen Wilkinson . [89] Cuando era niña, Marie conoció a Francis Galton , uno de los fundadores de la eugenesia moderna, a través de su padre. Se unió a la Eugenics Education Society en 1912 [90] y se convirtió en becaria vitalicia en 1921. [59] Clare Debenham [91] en su biografía de Stopes de 2018 sostiene en el Capítulo Nueve que era una eugenista inconformista, que fue rechazada por el círculo de la Sociedad Eugenésica. En 1934, reflexionó: "Soy Life Fellow y tendría mucho más interés en la Eugenics Society si no hubiera sido fría". [92]
Los objetivos de la Society for Constructive Birth Control and Racial Progress mostraron objetivos eugenésicos [93] resumidos en el punto 16: "En resumen, somos profunda y fundamentalmente una organización pro-bebé, a favor de producir el mayor número posible de saludables, niños felices sin detrimento de la madre, y con el mínimo desperdicio de bebés por muertes prematuras. En este sentido, nuestro lema ha sido "Bebés en el lugar correcto", y el objetivo del Control de la natalidad constructivo es igualmente aquellas personas casadas que están sanas, sin hijos y desean tener hijos, ya que es para brindar seguridad desde la concepción a las personas que padecen enfermedades raciales, que ya están sobrecargadas de hijos o que de alguna manera específica no son aptas para la paternidad ". [94] Stopes abogó por la esterilización obligatoria de aquellos considerados no aptos para la paternidad en 1918. [95] y en 1920. [96]
En el capítulo XX de su libro de 1920, Radiant Motherhood, Stopes discutió la raza y dijo que la "única reforma central" era: "El poder de la madre, ejercido conscientemente en la procreación voluntaria y la procreación alegre de sus hijos, es el poder más grande del mundo. ". [97] Añadió que dos "peligros principales" se interponían en el camino. El primero de ellos fue la ignorancia y el segundo fue la "incapacidad innata que reside en la vasta y siempre creciente población de degenerados, débiles mentales y desequilibrados que ahora están entre nosotros y que devastan las costumbres sociales. Estos pueblan más rápidamente y tienden proporcionalmente aumentar y son como el parásito del árbol sano que mina su vitalidad ". [98] Stopes luego declaró que "unas pocas leyes bastante simples del Parlamento" podrían hacer frente a "esta depravación prolífica" mediante la esterilización por rayos X y aseguró al lector que "cuando se aprueben los proyectos de ley para garantizar la esterilidad de los irremediablemente podridos y racialmente enferma, y para proveer a la educación de la mujer en edad fértil para que ella separe a sus hijos de manera saludable, nuestra raza sofocará rápidamente el torrente de vidas depravadas, desesperadas y miserables que en la actualidad aumentan proporcionalmente entre nosotros ". [99]
Stopes promovió sus ideas eugenésicas a los políticos. En 1920 envió una copia de su libro Radiant Motherhood, posiblemente el más explícitamente eugenésico de sus libros [ ¿investigación original? ] —A la secretaria del Primer Ministro, Frances Stevenson , y la instó a que consiguiera que David Lloyd George las leyera. [100] En noviembre de 1922, justo antes de las elecciones generales, envió un cuestionario a los candidatos parlamentarios pidiéndoles que firmaran una declaración que: "Estoy de acuerdo en que la posición actual de criar principalmente a partir de la población C3 y agobiar y desalentar a los A1 es a nivel nacional deplorable, y si soy elegido para el Parlamento presionaré al Ministerio de Salud para que brinde esa información científica a través de las Clínicas Prenatales, los Centros de Bienestar y otras instituciones bajo su control que reduzcan el C3 y aumenten el A1 ”. Recibió 150 respuestas. [101]
En julio de 1931, el Gremio Cooperativo de Mujeres en su conferencia aprobó una resolución que abogaba por la esterilización obligatoria para las personas mental o físicamente incapacitadas. [ cita requerida ]
Una carta de Stopes a un amigo en 1933 revelaba su desilusión con la eugenesia: "No creo que quiera escribir un libro sobre eugenesia. Algunas personas han empañado tanto la palabra que no van a poner mi nombre en ella". [102] A pesar de esto, asistió al Congreso Internacional de Ciencias de la Población en Berlín en 1935. [103] Después de asistir a esta conferencia fue atacada por algunos de sus antiguos partidarios como Guy Aldred y Havelock Ellis [12] y, en su muerte en 1958, legó sus clínicas a la Eugenics Society. [104]
En 1934, una entrevista publicada en el Australian Women's Weekly reveló las opiniones de Marie sobre los matrimonios mixtos: desaconsejaba a los corresponsales y creía que todos los mestizos deberían ser esterilizados al nacer ... la vida de un individuo, el infeliz destino de quien no es ni negro ni blanco se le impide pasar a los bebés que aún no han nacido ". [105]
En agosto de 1939 envió una copia de su Canción de amor para jóvenes amantes a Adolf Hitler porque "El amor es lo más grande del mundo". Quería que sus poemas se distribuyeran a través de las clínicas de control de la natalidad alemanas. Sin embargo, según Rose, cualquier simpatía que pudiera haber tenido con Hitler se disipó cuando él cerró esas clínicas. [101] El 12 de julio de 1940, escribió a Winston Churchill para ofrecer un lema, "Lucha en la batalla de Gran Bretaña en el aire de Berlín". [101]
Vida personal
Stopes tenía una relación, principalmente a través de correspondencia, con el botánico japonés Kenjiro Fujii, a quien conoció en la Universidad de Munich en 1904 mientras investigaba su doctorado. En 1907, durante su mandato de 1904 a 1910 en la Universidad de Manchester , organizó una investigación en Japón, lo que le permitió estar con Fujii. La relación terminó. [ cita requerida ]
En 1911, Stopes se casó con el genetista canadiense Reginald Ruggles Gates . Ella había mantenido su nombre por principios; su trabajo florecía mientras el de él luchaba. Se opuso fuertemente a su apoyo de sufragista , ya que Marie era parte de la Liga de la Libertad de las Mujeres . [12] No logró afirmar su posición como jefe de familia y se sintió frustrado. [106] El matrimonio se vino abajo en medio de disputas por la casa y el alquiler. Después de otro año, buscó asesoramiento legal para poner fin al matrimonio. Al no recibir ayuda útil, leyó el código legal en busca de una forma de divorciarse. [107] El 11 de mayo de 1913, Stopes solicitó el divorcio alegando que el matrimonio nunca se había consumado . Gates salió de Inglaterra al año siguiente y no impugnó el divorcio, aunque impugnó las afirmaciones de Stopes, describiéndola como "supersexualizada hasta un grado casi patológico". Añadió a esto "Podría haber satisfecho los deseos de cualquier mujer normal". [108]
En 1918 se casó con Humphrey Verdon Roe , el patrocinador financiero de su obra más famosa, Married Love: Una nueva contribución a la solución de las dificultades sexuales . Su hijo, Harry Stopes-Roe , nació en 1924. [109] A Stopes no le gustaba la compañera de Harry, Mary Eyre Wallis, que era hija del célebre ingeniero Barnes Wallis . Cuando Harry anunció su compromiso en octubre de 1947, su madre se dispuso a "intentar sabotear el sindicato". [110] Encontró fallas en Mary y le escribió al padre de Mary para quejarse. [111] Ella trató de obtener el apoyo de Humphrey contra el matrimonio, argumentando que cualquier nieto podría heredar la miopía de Mary . [87] No quedó convencido. [110] Más tarde, creyendo que "la había traicionado con este matrimonio", Stopes lo excluyó de cualquier herencia sustancial. [112] [113] [114]
En 1923, Marie Stopes compró el Old Higher Lighthouse en la isla de Portland , Dorset , como un escape del difícil clima de Londres durante su caso judicial contra Halliday Sutherland . Los bosques de fósiles jurásicos de la isla le proporcionaron un interés infinito. [115] Ella fundó y comisarió el Museo de Portland , que se inauguró en 1930. [116] La cabaña que alberga el museo fue una inspiración detrás de The Well-Beloved , una novela de Thomas Hardy , quien era amigo de Marie Stopes. [117]
Stopes murió el 2 de octubre de 1958, a los 77 años, de cáncer de mama en su casa en Dorking , Surrey. Su testamento dejó su clínica a la Eugenics Society ; la mayor parte de su patrimonio fue a la Royal Society of Literature. Su hijo Harry recibió su copia del Greater Oxford Dictionary y otros artículos pequeños. [118] [119] Una placa azul de English Heritage conmemora Stopes en 28 Cintra Park, Upper Norwood, donde vivió desde 1880 hasta 1892. [120]
Trabajos seleccionados
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- Marie C. Stopes (1913). Catálogo de las Plantas Mesozoicas en el Museo Británico (Historia Natural): La Flora Cretácica: Parte I - II . Londres: Museo Británico.
- Marie C. Stopes; Jōji Sakurai (1913). Obras del viejo Japón . Londres: William Heinemann.[121]
- Marie C. Stopes; Jōji Sakurai (1927). Obras del viejo Japón: el 'Nō'. Prensa Eclipse. OL 9026704W .
- Marie C. Stopes (1914). Las 'repisas de helechos' flora carbonífera de St. John, New Brunswick . Ottawa: Gobierno de Canadá, Oficina de Imprenta del Gobierno.
- Marie C. Stopes (1914). Hombre, otros poemas y un prefacio . Londres: William Heinemann. OL 9026691W .
- Marie C. Stopes (1917). Conquista; o, un trozo de jade; una nueva obra de teatro . Londres: francés.
- Marie C. Stopes (1918). Amor casado . Londres: Fifield and Co. ISBN 0-19-280432-4. OL 9026716W .
- Marie C. Stopes (1918). Paternidad sabia: un tratado sobre control de la natalidad o anticoncepción . Londres: Rendell & Co. ISBN 0-659-90552-3. OL 9026714W .
- Marie C. Stopes (1918). Sobre los cuatro ingredientes visibles en el carbón bituminoso en bandas: estudios en la composición del carbón, No. 1 . Ottawa: Gobierno de Canadá, Oficina de Imprenta del Gobierno.
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Ver también
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enlaces externos
- Obras de Marie Stopes en Project Gutenberg
- Obras de o sobre Marie Stopes en Internet Archive
- Obras de Marie Stopes en LibriVox (audiolibros de dominio público)
- "Material de archivo relacionado con Marie Stopes" . Archivos Nacionales del Reino Unido .
- "Situating Stopes" , por Lesley A. Hall, Wellcome Library , Londres
- Fotos de Marie Stopes y Thomas Hardy en su casa de Portland
- Marie Stopes Internacional