Martin Luther King hijo. | |
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 Rey en 1964 | |
| 1er presidente de la Conferencia de Liderazgo Cristiano del Sur | |
| En el cargo 10 de enero de 1957 - 4 de abril de 1968 | |
| Precedido por | Posición establecida |
| Sucesor | Ralph Abernathy |
| Detalles personales | |
| Nació | Michael King Jr. 15 de enero de 1929 Atlanta, Georgia , EE. UU. |
| Fallecido | 4 de abril de 1968 (39 años) Memphis, Tennessee , EE. UU. |
| Causa de la muerte | Asesinato por bala |
| Lugar de descanso | Parque histórico nacional Martin Luther King Jr. |
| Esposos) | |
| Niños | |
| Padres | |
| Parientes |
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| Educación | |
| Ocupación |
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| Conocido por | Movimiento de derechos civiles , Movimiento por la paz |
| Premios |
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| Memoriales | Monumento a Martin Luther King Jr. |
| Firma |  |
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Campañas
Muerte y memorial
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Martin Luther King Jr. (nacido Michael King Jr. , enero 15, 1929 a abril 4, 1968 ) fue un afroamericano , Bautista ministro y activista que se convirtió en el portavoz más visible y líder en la American movimiento de derechos civiles desde 1955 hasta su asesinato en 1968. King promovió los derechos civiles a través de la no violencia y la desobediencia civil , inspirado por sus creencias cristianas y el activismo no violento de Mahatma Gandhi . Era hijo del primer activista de derechos civiles Martin Luther King Sr.
King participó y dirigió marchas por el derecho al voto , la desegregación , los derechos laborales y otros derechos civiles básicos de los negros . [1] King dirigió el boicot de autobuses de Montgomery en 1955 y más tarde se convirtió en el primer presidente de la Conferencia de Liderazgo Cristiano del Sur (SCLC). Como presidente del SCLC, dirigió el fallido Movimiento Albany en Albany, Georgia , y ayudó a organizar algunas de las protestas no violentas de 1963 en Birmingham, Alabama . King ayudó a organizar la Marcha de 1963 en Washington , donde pronunció su famoso discurso " Tengo un sueño " en los escalones delLincoln Memorial .
El SCLC puso en práctica las tácticas de protesta noviolenta con cierto éxito al elegir estratégicamente los métodos y lugares en los que se llevaban a cabo las protestas. Hubo varios enfrentamientos dramáticos con las autoridades segregacionistas, que a veces se volvieron violentas. [2] El director del FBI, J. Edgar Hoover, consideró a King un radical y lo convirtió en objeto del COINTELPRO del FBI desde 1963 en adelante. Los agentes del FBI lo investigaron por posibles vínculos comunistas, registraron sus aventuras extramatrimoniales e informaron sobre ellas a funcionarios del gobierno y, en 1964, enviaron a King una carta anónima amenazadora , que interpretó como un intento de hacerlo suicidarse. [3]
El 14 de octubre de 1964, King ganó el Premio Nobel de la Paz por combatir la desigualdad racial a través de la resistencia no violenta . En 1965, ayudó a organizar dos de las tres marchas de Selma a Montgomery . En sus últimos años, amplió su enfoque para incluir la oposición a la pobreza , el capitalismo y la Guerra de Vietnam .
En 1968, King estaba planeando una ocupación nacional de Washington, DC , que se llamaría la Campaña de los Pobres , cuando fue asesinado el 4 de abril en Memphis, Tennessee . Su muerte fue seguida por disturbios en muchas ciudades de Estados Unidos . Las acusaciones de que James Earl Ray , el hombre condenado por matar a King, había sido incriminado o actuado en concierto con agentes del gobierno persistieron durante décadas después del tiroteo. King fue galardonado póstumamente con la Medalla Presidencial de la Libertad en 1977 y la Medalla de Oro del Congreso en 2003. Día de Martin Luther King Jr.se estableció como un día festivo en ciudades y estados de los Estados Unidos a partir de 1971; la fiesta fue promulgada a nivel federal por la legislación firmada por el presidente Ronald Reagan en 1986. Cientos de calles en los EE.UU. han cambiado de nombre en su honor, y el condado más poblado en el estado de Washington fue dedicado para él. El Monumento a Martin Luther King Jr. en el National Mall en Washington, DC, se dedicó en 2011.
Temprana edad y educación
Nacimiento
King nació como Michael King Jr. el 15 de enero de 1929 en Atlanta, Georgia , el segundo de tres hijos del reverendo Michael King y Alberta King (de soltera Williams). [4] [5] [6] La madre de King lo llamó Michael, que fue ingresado en el certificado de nacimiento por el médico tratante. [7] La hermana mayor de King es Christine King Farris y su hermano menor era Alfred Daniel "AD" King . [8] El abuelo materno de King, Adam Daniel Williams, [9] que fue ministro en la zona rural de Georgia., se mudó a Atlanta en 1893, [6] y se convirtió en pastor de la Iglesia Bautista Ebenezer al año siguiente. [10] Williams era de ascendencia africana-irlandesa . [11] [12] [13] Williams se casó con Jennie Celeste Parks, quien dio a luz a la madre de King, Alberta. [6] El padre de King nació de los aparceros , James Albert y Delia King de Stockbridge, Georgia . [5] [6] En su adolescencia, King Sr. dejó la granja de sus padres y caminó hasta Atlanta, donde obtuvo una educación secundaria. [14] [15] [16]King Sr. luego se inscribió en Morehouse College y estudió para ingresar al ministerio. [16] King Sr. y Alberta comenzaron a salir en 1920 y se casaron el 25 de noviembre de 1926. [17] [18] Hasta la muerte de Jennie en 1941, vivían juntos en el segundo piso de la casa victoriana de dos pisos de sus padres , donde King nació. [7] [18] [19] [17]
Poco después de casarse con Alberta, King Sr. se convirtió en pastor asistente de la Iglesia Bautista Ebenezer. [18] Adam Daniel Williams murió de un derrame cerebral en la primavera de 1931. [18] Ese otoño, el padre de King asumió el papel de pastor en la iglesia, donde con el tiempo aumentaría la asistencia de seiscientos a varios miles. [18] [6] En 1934, la iglesia envió al Rey Sr. en un viaje multinacional a Roma , Túnez , Egipto , Jerusalén , Belén , luego Berlín para la reunión de la Alianza Mundial Bautista (BWA). [20]El viaje terminó con visitas a sitios en Berlín asociados con el líder de la Reforma , Martín Lutero . [20] Mientras estuvo allí, Michael King Sr. fue testigo del surgimiento del nazismo . [20] En reacción, la conferencia de BWA emitió una resolución que decía: "Este Congreso deplora y condena como una violación de la ley de Dios el Padre Celestial, toda animosidad racial y toda forma de opresión o discriminación injusta hacia los judíos, hacia gente de color, o hacia razas sometidas en cualquier parte del mundo ". [21] Regresó a casa en agosto de 1934, y ese mismo año comenzó a referirse a sí mismo como Martin Luther King ya su hijo como Martin Luther King Jr. [20][22] [17] El certificado de nacimiento de King se modificó para que dijera "Martin Luther King Jr." el 23 de julio de 1957, cuando tenía 28 años. [23] [20] [21]
NIñez temprana
En la casa de su infancia, King y sus dos hermanos leían la Biblia en voz alta según las instrucciones de su padre. [24] Después de las cenas allí, la abuela de King, Jennie, a quien cariñosamente se refería como "Mamá", contaba historias animadas de la Biblia a sus nietos. [24] El padre de King solía usar azotes para disciplinar a sus hijos. [25] A veces, King Sr. también hacía que sus hijos se azotaran entre sí. [25] El padre de King comentó más tarde: "[King] era el niño más peculiar cada vez que lo azotabas. Se paraba allí, y las lágrimas corrían y nunca lloraba". [26]Una vez, cuando King fue testigo de que su hermano AD trastornaba emocionalmente a su hermana Christine, tomó un teléfono y golpeó a AD con él. [25] [27] Cuando él y su hermano estaban jugando en su casa, AD se deslizó de una barandilla y golpeó a su abuela, Jennie, lo que la hizo caer sin responder. [28] [27] King, creyéndola muerta, se culpó a sí mismo e intentó suicidarse saltando desde una ventana del segundo piso. [29] [27] Al enterarse de que su abuela estaba viva, King se levantó y dejó el suelo donde había caído. [29]
King se hizo amigo de un niño blanco cuyo padre era dueño de un negocio al otro lado de la calle de la casa de su familia. [30] En septiembre de 1935, cuando los niños tenían alrededor de seis años, comenzaron la escuela. [30] [31] King tuvo que asistir a una escuela para niños negros, la escuela primaria Younge Street, [30] [32] mientras que su compañero de juegos más cercano fue a una escuela separada solo para niños blancos. [30] [32] Poco después, los padres del niño blanco dejaron de permitir que King jugara con su hijo, diciéndole "somos blancos y tú eres de color". [30] [33] Cuando King les contó lo sucedido a sus padres, tuvieron una larga conversación con él sobre la historia de la esclavitud.y racismo en Estados Unidos . [30] [34] Al enterarse del odio, la violencia y la opresión que la gente negra había enfrentado en los Estados Unidos, King declararía más tarde que estaba "decidido a odiar a toda persona blanca". [30] Sus padres le instruyeron que era su deber cristiano amar a todos. [34]
King fue testigo de cómo su padre se opuso a la segregación y diversas formas de discriminación . [35] Una vez, cuando lo detuvo un oficial de policía que se refirió a King Sr. como "niño", el padre de King respondió bruscamente que King era un niño pero que era un hombre. [35] Cuando el padre de King lo llevó a una zapatería en el centro de Atlanta, el empleado les dijo que tenían que sentarse en la parte de atrás. [36] El padre de King se negó, diciendo "o compraremos zapatos aquí sentados o no compraremos zapatos", antes de llevarse a King y salir de la tienda. [15] Luego le dijo a King: "No me importa cuánto tiempo tenga que vivir con este sistema, nunca lo aceptaré". [15]En 1936, el padre de King dirigió a cientos de afroamericanos en una marcha por los derechos civiles al ayuntamiento de Atlanta para protestar contra la discriminación por el derecho al voto . [25] King comentó más tarde que King Sr. era "un verdadero padre" para él. [37]
King memorizó y cantó himnos y recitó versículos de la Biblia cuando tenía cinco años. [29] Durante el año siguiente, comenzó a ir a eventos de la iglesia con su madre ya cantar himnos mientras ella tocaba el piano. [29] Su himno favorito para cantar era "Quiero ser cada vez más como Jesús" ; conmovió a los asistentes con su canto. [29] King más tarde se convirtió en miembro del coro de menores de su iglesia. [38] King disfrutaba de la ópera y tocaba el piano . [39] A medida que crecía, King obtuvo un amplio vocabulario de la lectura de diccionarios y utilizó constantemente su léxico en expansión. [27]Se metió en altercados físicos con chicos de su vecindario, pero a menudo usaba su conocimiento de las palabras para obstaculizar las peleas. [27] [39] King mostró una falta de interés en la gramática y la ortografía, un rasgo que llevó a lo largo de su vida. [39] En 1939, King cantó como miembro del coro de su iglesia disfrazado de esclavo , para la audiencia totalmente blanca en el estreno en Atlanta de la película Lo que el viento se llevó . [40] [41] En septiembre de 1940, a la edad de 12 años, King se inscribió en la Escuela de Laboratorio de la Universidad de Atlanta para el séptimo grado . [42] [43]Mientras estuvo allí, King tomó lecciones de violín y piano y mostró un gran interés en sus clases de historia e inglés. [42]
El 18 de mayo de 1941, cuando King se había escapado de sus estudios en casa para ver un desfile, se le informó a King que algo le había sucedido a su abuela materna. [37] Al regresar a casa, se enteró de que ella había sufrido un ataque cardíaco y murió mientras era transportada a un hospital . [19] Se tomó muy en serio la muerte y creyó que su engaño de ir a ver el desfile podría haber sido el responsable de que Dios se la llevara. [19] King saltó por la ventana del segundo piso de su casa, pero nuevamente sobrevivió a un intento de suicidio. [19] [26] [27]Su padre le instruyó en su dormitorio que King no debería culparse a sí mismo por su muerte, y que ella había sido llamada a casa con Dios como parte del plan de Dios que no podía cambiarse. [19] [44] King luchó con esto y no podía creer completamente que sus padres supieran adónde había ido su abuela. [19] Poco después, el padre de King decidió trasladar a la familia a una casa de ladrillo de dos pisos en una colina que daba al centro de Atlanta. [19]
Adolescencia
En su adolescencia, inicialmente sintió resentimiento contra los blancos debido a la "humillación racial" que él, su familia y sus vecinos a menudo tenían que soportar en el segregado Sur. [45] En 1942, cuando King tenía 13 años, se convirtió en el subdirector más joven de una estación de distribución de periódicos para el Atlanta Journal . [46] Ese año, King se saltó el noveno grado y se inscribió en la escuela secundaria Booker T. Washington , donde mantuvo un promedio de B-plus. [44] [47] La escuela secundaria era la única en la ciudad para estudiantes afroamericanos. [18]Se formó después de que los líderes negros locales, incluido el abuelo de King (Williams), instaran al gobierno de la ciudad de Atlanta a crearlo. [18]
Mientras que King se crió en un hogar bautista , King se mostró escéptico de algunas de las afirmaciones del cristianismo cuando entró en la adolescencia. [48] Comenzó a cuestionar las enseñanzas literalistas predicadas en la iglesia de su padre. [49] A la edad de 13 años, negó la resurrección corporal de Jesús durante la escuela dominical . [50] [49] King ha declarado que se encontró incapaz de identificarse con las demostraciones emocionales y los gestos de los feligreses frecuentes en su iglesia, y dudaba si alguna vez lograría una satisfacción personal de la religión. [51] [49]Más tarde declaró sobre este punto de su vida, "las dudas comenzaron a brotar implacablemente". [52] [50] [49]
En la escuela secundaria, King se hizo conocido por su habilidad para hablar en público, con una voz que se había convertido en un barítono orotund . [53] [47] Procedió a unirse al equipo de debate de la escuela. [53] [47] King siguió sintiéndose más atraído por la historia y el inglés , [47] y eligió el inglés y la sociología como sus materias principales mientras estaba en la escuela. [54] King mantuvo un vocabulario abundante . [47] Pero confió en su hermana, Christine , para que lo ayudara con la ortografía, mientras que King la ayudó con las matemáticas. [47]Estudiaron de esta manera de forma rutinaria hasta que Christine se graduó de la escuela secundaria. [47] King también desarrolló un interés en la moda , usualmente adornado con zapatos de charol bien pulidos y trajes de tweed , lo que le valió el apodo de "Tweed" o "Tweedie" entre sus amigos. [55] [56] [57] [58] Además, le gustó mucho coquetear con chicas y bailar. [57] [56] [59] Su hermano AD comentó más tarde: "Seguía revoloteando de una chica a otra, y decidí que no podía seguirle el ritmo. Sobre todo porque estaba loco por los bailes y era el mejor jitterbug en la ciudad."[56]
El 13 de abril de 1944, en su tercer año , King pronunció su primer discurso público durante un concurso de oratoria , patrocinado por la Orden Benevolente y Protectora Mejorada de los Alces del Mundo en Dublín, Georgia . [60] [56] [61] [62] En su discurso dijo, "la América negra todavía usa cadenas. El negro más fino está a merced del hombre blanco más mezquino. Incluso los ganadores de nuestros más altos honores enfrentan la barra de color de clase. " [63] [60] King fue seleccionado como el ganador del concurso. [60] [56] En el viaje de regreso a Atlanta en autobús, el conductor les ordenó a él ya su maestro que se pusieran de pie para que los pasajeros blancos pudieran sentarse.[56] [64] El conductor del autobús llamó a King un "hijo de puta negro". [56] King inicialmente se negó, pero cumplió después de que su maestro le dijera que estaría infringiendo la ley si no seguía las instrucciones del conductor. [64] Como todos los asientos estaban ocupados, él y su maestro se vieron obligados a pararse en el resto del camino de regreso a Atlanta. [56] Más tarde, King escribió sobre el incidente, diciendo "Esa noche nunca dejará mi memoria. Fue la más enojada que he estado en mi vida". [64]
Morehouse College
Durante el tercer año de King en la escuela secundaria, Morehouse College —una universidad históricamente exclusivamente masculina para hombres a la que habían asistido el padre y el abuelo materno de King [65] [66] - comenzó a aceptar estudiantes de secundaria que aprobaron el examen de ingreso a la escuela . [56] [67] [64] Mientras la Segunda Guerra Mundial estaba en marcha, muchos estudiantes universitarios negros se habían alistado en la guerra, disminuyendo el número de estudiantes en Morehouse College. [56] [67] Por lo tanto, la universidad tenía como objetivo aumentar su número de estudiantes al permitir que los estudiantes de secundaria se postularan. [56] [67] [64]En 1944, a la edad de 15 años, King aprobó el examen de ingreso y se inscribió en la universidad para la temporada escolar de ese otoño. [a] [56] [67] [65] [68]
En el verano antes de que King comenzara su primer año en Morehouse, abordó un tren con su amigo, Emmett "Weasel" Proctor, y un grupo de otros estudiantes de Morehouse College para trabajar en Simsbury, Connecticut, en la granja de tabaco de Cullman Brothers Tobacco (un negocio de cigarros ). [69] [70] Este fue el primer viaje de King fuera del sur segregado hacia el norte integrado . [71] [72]En una carta de junio de 1944 a su padre, King escribió sobre las diferencias que lo golpearon entre las dos partes del país, "En nuestro camino aquí vimos algunas cosas que nunca había anticipado ver. Después de pasar por Washington no hubo discriminación en absoluto. . La gente blanca aquí es muy agradable. Vamos a cualquier lugar que queremos y nos sentamos donde queremos ". [71] Los estudiantes trabajaron en la granja para poder cubrir sus costos educativos en Morehouse College, ya que la granja se había asociado con la universidad para asignar sus salarios a la matrícula , alojamiento y otras tarifas de la universidad . [69] [70]Los días de semana, King y los otros estudiantes trabajaban en los campos, recogiendo tabaco desde las 7:00 am hasta por lo menos las 5:00 pm, soportando temperaturas superiores a los 100 ° F , para ganar aproximadamente USD $ 4 por día. [70] [71] Los viernes por la noche, King y los otros estudiantes visitaban el centro de Simsbury para tomar batidos y ver películas, y los sábados viajaban a Hartford, Connecticut para ver representaciones teatrales , comprar y comer en restaurantes. [70] [72] Mientras que todos los domingos iban a Hartford para asistir a los servicios de la iglesia, en una iglesia llena de feligreses blancos. [70]King escribió a sus padres sobre la falta de segregación en Connecticut, transmitiéndoles lo asombrado que estaba de que pudieran ir a "uno de los mejores restaurantes de Hartford" y que "negros y blancos van a la misma iglesia". [70] [73] [71]
Allí jugaba fútbol americano de primer año. El verano antes de su último año en Morehouse, en 1947, King, de 18 años, decidió ingresar al ministerio . A lo largo de su tiempo en la universidad, King estudió bajo la tutela de su presidente, el ministro bautista Benjamin Mays , a quien más tarde reconocería como su "mentor espiritual". [74] King había llegado a la conclusión de que la iglesia ofrecía la forma más segura de responder a "un impulso interno de servir a la humanidad". Su "impulso interior" había comenzado a desarrollarse, e hizo las paces con la Iglesia Bautista, ya que creía que sería un ministro "racional" con sermones que eran "una fuerza respetuosa de ideas, incluso de protesta social".[75] King se graduó de Morehouse con una licenciatura en artes(BA) en sociología en 1948, a los diecinueve años. [76]
Educación religiosa, ministerio, matrimonio y familia.
Seminario Teológico Crozer
King se inscribió en el Seminario Teológico Crozer en Upland, Pensilvania . [77] [78] El padre de King apoyó plenamente su decisión de continuar su educación e hizo arreglos para que King trabajara con J. Pius Barbour , un amigo de la familia que pastoreaba en la Iglesia Bautista Calvary en la cercana Chester, Pensilvania . [79] King se hizo conocido como uno de los "Hijos del Calvario", un honor que compartió con William Augustus Jones Jr. y Samuel D. Proctor, quienes se convirtieron en predicadores reconocidos en la iglesia negra. [80]
Mientras asistía a Crozer, a King se le unió Walter McCall, un ex compañero de clase en Morehouse. [81] En Crozer, King fue elegido presidente del cuerpo estudiantil. [82] Los estudiantes afroamericanos de Crozer en su mayor parte llevaron a cabo su actividad social en Edwards Street. King se encariñó con la calle porque una compañera de clase tenía una tía que les preparaba berza, que a ambos les encantaba. [83]
King una vez reprendió a otro estudiante por tener cerveza en su habitación, diciendo que habían compartido la responsabilidad como afroamericanos de llevar "las cargas de la raza negra". Durante un tiempo, estuvo interesado en el "evangelio social" de Walter Rauschenbusch . [82]En su tercer año en Crozer, King se involucró sentimentalmente con la hija blanca de una mujer alemana inmigrante que trabajaba como cocinera en la cafetería. La mujer había estado involucrada con un profesor antes de su relación con King. King planeaba casarse con ella, pero sus amigos lo desaconsejaron, diciendo que un matrimonio interracial provocaría animosidad tanto de negros como de blancos, lo que podría dañar sus posibilidades de pastorear una iglesia en el sur. King le dijo entre lágrimas a un amigo que no podía soportar el dolor de su madre por el matrimonio y rompió la relación seis meses después. Continuó teniendo sentimientos persistentes hacia la mujer que dejó; un amigo fue citado diciendo: "Nunca se recuperó". [82] King se graduó con un B.Div. grado en 1951. [77]
Universidad de Boston
En 1951, King comenzó sus estudios de doctorado en teología sistemática en la Universidad de Boston . [84] Mientras realizaba estudios de doctorado, King trabajó como ministro asistente en la histórica Duodécima Iglesia Bautista de Boston con el Rev. William Hunter Hester. Hester era una vieja amiga del padre de King y fue una influencia importante en King. [85] En Boston, King se hizo amigo de un pequeño grupo de ministros locales de su edad y, a veces, pastoreó como invitado en sus iglesias, incluido el reverendo Michael Haynes, pastor asociado de la Duodécima Iglesia Bautista en Roxbury (y hermano menor del baterista de jazz Roy Haynes). Los jóvenes a menudo celebraban sesiones de toros en sus distintos departamentos, discutiendo teología, estilo de sermón y temas sociales.
King asistió a clases de filosofía en la Universidad de Harvard como estudiante de auditoría en 1952 y 1953. [86]
A la edad de 25 años en 1954, King fue llamado como pastor de la Iglesia Bautista Dexter Avenue en Montgomery, Alabama . [87] King recibió su doctorado. grado el 5 de junio de 1955, con una disertación (inicialmente supervisada por Edgar S. Brightman y, a la muerte de este último, por Lotan Harold DeWolf ) titulada Una comparación de las concepciones de Dios en el pensamiento de Paul Tillich y Henry Nelson Wieman . [88] [84]
Una investigación académica en octubre de 1991 concluyó que partes de su tesis doctoral habían sido plagiadas y había actuado de manera inapropiada. Sin embargo, "[a] pesar de su hallazgo, el comité dijo que 'no se debe pensar en la revocación del doctorado del Dr. King', una acción que el panel dijo que no tendría ningún propósito". [89] [84] [90] El comité encontró que la tesis todavía "hace una contribución inteligente a la erudición". Ahora se adjunta una carta a la copia de la disertación de King que se encuentra en la biblioteca de la universidad, en la que se señala que se incluyeron numerosos pasajes sin las citas apropiadas y las citas de las fuentes. [91] Existe un debate significativo sobre cómo interpretar a King 's plagio.[92]
Matrimonio y familia
Mientras estudiaba en la Universidad de Boston, le preguntó a una amiga de Atlanta llamada Mary Powell, que era estudiante en el Conservatorio de Música de Nueva Inglaterra , si conocía a alguna chica sureña agradable. Powell le preguntó a su compañera de estudios Coretta Scott si estaba interesada en conocer a un amigo sureño que estudia teología. Scott no estaba interesado en salir con predicadores, pero finalmente aceptó permitir que Martin la llamara por teléfono basándose en la descripción y el testimonio de Powell. En su primera llamada telefónica, King le dijo a Scott "Soy como Napoleón en Waterloo antes de tus encantos", a lo que ella respondió "Ni siquiera me conoces". Salieron a citas en su Chevy verde. Después de la segunda cita, King estaba seguro de que Scott poseía las cualidades que buscaba en una esposa. Ella había sido activista en Antioch en la licenciatura, donde Carol y Rod Serling eran compañeros de escuela.
King se casó con Coretta Scott el 18 de junio de 1953, en el césped de la casa de sus padres en su ciudad natal de Heiberger, Alabama . [93] Se convirtieron en padres de cuatro hijos: Yolanda King (1955-2007), Martin Luther King III (n. 1957), Dexter Scott King (n. 1961) y Bernice King (n. 1963). [94] Durante su matrimonio, King limitó el papel de Coretta en el movimiento de derechos civiles, esperando que fuera ama de casa y madre. [95]
En diciembre de 1959, después de residir en Montgomery durante cinco años, King anunció su regreso a Atlanta a pedido del SCLC. [96] En Atlanta, King sirvió hasta su muerte como co-pastor con su padre en la Iglesia Bautista Ebenezer y ayudó a expandir el Movimiento de Derechos Civiles en todo el Sur.
Activismo y liderazgo organizacional
Boicot de autobuses de Montgomery, 1955
En marzo de 1955, Claudette Colvin, una colegiala negra de quince años de Montgomery, se negó a ceder su asiento en el autobús a un hombre blanco en violación de las leyes Jim Crow , leyes locales del sur de Estados Unidos que imponían la segregación racial . King estaba en el comité de la comunidad afroamericana de Birmingham que examinó el caso; ED Nixon y Clifford Durr decidieron esperar a que se presentara un caso mejor porque el incidente involucró a un menor. [97]
Nueve meses después, el 1 de diciembre de 1955, ocurrió un incidente similar cuando Rosa Parks fue arrestada por negarse a ceder su asiento en un autobús urbano. [98] Los dos incidentes llevaron al boicot de autobuses de Montgomery, que fue impulsado y planeado por Nixon y dirigido por King. [99] El boicot duró 385 días, [100] y la situación se volvió tan tensa que la casa de King fue bombardeada . [101] King fue arrestado durante esta campaña, que concluyó con un fallo del Tribunal de Distrito de los Estados Unidos en Browder v. Gayle que puso fin a la segregación racial en todos los autobuses públicos de Montgomery. [102] [1]El papel de King en el boicot a los autobuses lo transformó en una figura nacional y en el portavoz más conocido del movimiento de derechos civiles. [103]
Conferencia de Liderazgo Cristiano del Sur
En 1957, King, Ralph Abernathy , Fred Shuttlesworth , Joseph Lowery y otros activistas de derechos civiles fundaron la Southern Christian Leadership Conference (SCLC). El grupo fue creado para aprovechar la autoridad moral y el poder organizativo de las iglesias negras para realizar protestas no violentas al servicio de la reforma de los derechos civiles. El grupo se inspiró en las cruzadas del evangelista Billy Graham , quien se hizo amigo de King, [104] así como en la organización nacional del grupo In Friendship, fundado por los aliados de King Stanley Levison y Ella Baker . [105] King dirigió el SCLC hasta su muerte.[106] La peregrinación de oración por la libertad del SCLC de 1957fue la primera vez que King se dirigió a una audiencia nacional. [107] Otros líderes de derechos civiles involucrados en el SCLC con King fueron: James Bevel , Allen Johnson , Curtis W. Harris , Walter E. Fauntroy , CT Vivian , Andrew Young , The Freedom Singers , Cleveland Robinson , Randolph Blackwell , Annie Bell Robinson Devine , Charles Kenzie Steele , Alfred Daniel Williams King , Benjamin Hooks ,Aaron Henry y Bayard Rustin . [108]
La Sociedad Gandhi
Harry Wachtel se unió al asesor legal de King, Clarence B. Jones, en la defensa de cuatro ministros del SCLC en el caso de difamación New York Times Co. v. Sullivan ; el caso fue litigado en referencia al anuncio del periódico " Presten atención a sus voces en ascenso ". Wachtel fundó un fondo exento de impuestos para cubrir los gastos de la demanda y ayudar al movimiento noviolento de derechos civiles a través de un medio más eficaz de recaudación de fondos. Esta organización recibió el nombre de "Sociedad Gandhi de Derechos Humanos". King se desempeñó como presidente honorario del grupo. Estaba disgustado con el ritmo que estaba usando el presidente Kennedy para abordar el tema de la segregación. En 1962, King y la Sociedad Gandhi elaboraron un documento en el que pedía al presidente que siguiera los pasos deAbraham Lincoln y emitir una orden ejecutiva para asestar un golpe a los derechos civiles como una especie de Segunda Proclamación de Emancipación . Kennedy no ejecutó la orden. [109]
El FBI estaba bajo una directiva escrita del Fiscal General Robert F. Kennedy cuando comenzó a intervenir la línea telefónica de King en el otoño de 1963. [110] A Kennedy le preocupaba que las acusaciones públicas de comunistas en el SCLC descarrilaran las iniciativas de derechos civiles de la administración. Advirtió a King que descontinuara estas asociaciones y luego se sintió obligado a emitir la directiva escrita que autorizaba al FBI a intervenir telefónicamente a King y otros líderes del SCLC. [111] Director del FBI J. Edgar Hoovertemía al movimiento de derechos civiles e investigaba las denuncias de infiltración comunista. Cuando no surgió ninguna evidencia para respaldar esto, el FBI utilizó los detalles incidentales capturados en la cinta durante los próximos cinco años en un intento de forzar a King a dejar su posición de liderazgo en el programa COINTELPRO . [3]
King creía que la protesta organizada y no violenta contra el sistema de segregación del sur conocido como leyes Jim Crow conduciría a una amplia cobertura mediática de la lucha por la igualdad de los negros y el derecho al voto. Los relatos periodísticos y las imágenes televisadas de las privaciones e indignidades diarias que sufren los negros del sur, y de la violencia segregacionista y el acoso de los trabajadores y manifestantes de derechos civiles, produjeron una ola de opinión pública comprensiva que convenció a la mayoría de los estadounidenses de que el movimiento por los derechos civiles era el más importante. tema importante en la política estadounidense a principios de la década de 1960. [112] [113]
King organizó y dirigió marchas por el derecho al voto , la desegregación , los derechos laborales y otros derechos civiles básicos de los negros . [1] La mayoría de estos derechos se promulgaron con éxito en la ley de los Estados Unidos con la aprobación de la Ley de Derechos Civiles de 1964 y la Ley de Derechos Electorales de 1965 . [114] [115]
El SCLC puso en práctica las tácticas de protesta noviolenta con gran éxito al elegir estratégicamente los métodos y lugares en los que se realizaban las protestas. A menudo hubo enfrentamientos dramáticos con las autoridades segregacionistas, que a veces se volvían violentas. [2]
Ataque con cuchillo sobrevivido, 1958
El 20 de septiembre de 1958, King estaba firmando copias de su libro Stride Toward Freedom en los grandes almacenes de Blumstein en Harlem [116] cuando escapó por poco de la muerte. Izola Curry —una mujer negra mentalmente enferma que pensaba que King estaba conspirando contra ella con los comunistas— lo apuñaló en el pecho con un abrecartas, que casi chocó contra la aorta. King recibió primeros auxilios de los oficiales de policía Al Howard y Philip Romano. [117] King se sometió a una cirugía de emergencia con tres médicos: Aubre de Lambert Maynard , Emil Naclerio y John WV Cordice ; permaneció hospitalizado durante varias semanas. Más tarde, Curry fue encontrado mentalmente incompetente para ser juzgado. [118] [119]
Manifestaciones en Atlanta, sentencia de prisión y las elecciones de 1960
El gobernador de Georgia, Ernest Vandiver, expresó abierta hostilidad hacia el regreso de King a su ciudad natal a fines de 1959. Afirmó que "dondequiera que ML King, Jr., haya estado allí, ha seguido una ola de crímenes", y prometió mantener a King bajo vigilancia. [120] El 4 de mayo de 1960, varios meses después de su regreso, King llevó a la escritora Lillian Smith a la Universidad de Emory cuando la policía los detuvo. King fue citado por "conducir sin licencia" porque aún no se le había emitido una licencia de Georgia. La licencia de King en Alabama seguía siendo válida y la ley de Georgia no exigía ningún límite de tiempo para emitir una licencia local. [121] King pagó una multa, pero aparentemente no sabía que su abogado accedió a un acuerdo de culpabilidad que también incluía una sentencia de prueba.
Mientras tanto, el Movimiento Estudiantil de Atlanta había estado actuando para eliminar la segregación de negocios y espacios públicos en la ciudad, organizando las sentadas de Atlanta desde marzo de 1960 en adelante. En agosto, el movimiento le pidió a King que participara en una sentada masiva en octubre, programada para resaltar cómo la campaña de las elecciones presidenciales de 1960 había ignorado los derechos civiles. El día de acción coordinado tuvo lugar el 19 de octubre. King participó en una sentada en el restaurante dentro de Rich's, La tienda por departamentos más grande de Atlanta, y estuvo entre los muchos arrestados ese día. Las autoridades liberaron a todos durante los próximos días, excepto a King. Invocando su acuerdo de culpabilidad de prueba, el juez J. Oscar Mitchell condenó a King el 25 de octubre a cuatro meses de trabajos forzados. Antes del amanecer del día siguiente, sacaron a King de la celda de la cárcel de su condado y lo llevaron a una prisión estatal de máxima seguridad. [122]
El arresto y la dura sentencia atrajeron la atención de todo el país. Muchos temieron por la seguridad de King, ya que comenzó una sentencia de prisión con personas condenadas por delitos violentos, muchos de ellos blancos y hostiles a su activismo. [123] Se pidió a ambos candidatos presidenciales que participaran, en un momento en que ambos partidos buscaban el apoyo de los blancos del sur y su liderazgo político, incluido el gobernador Vandiver. Nixon, con quien King tenía una relación más cercana antes de la sentada, se negó a hacer una declaración a pesar de una visita personal de Jackie Robinson solicitando su intervención. El oponente de Nixon, John F. Kennedy, llamó directamente al gobernador (un demócrata), reclutó a su hermano Robertpara ejercer más presión sobre las autoridades estatales, y también, a pedido personal de Sargent Shriver , hizo una llamada telefónica a la esposa de King para expresar su simpatía y ofrecer su ayuda. La presión de Kennedy y otros resultó efectiva, y King fue liberado dos días después. El padre de King decidió respaldar abiertamente la candidatura de Kennedy para las elecciones del 8 de noviembre, que ganó por un estrecho margen. [124]
Después de las sentadas del 19 de octubre y tras los disturbios, se declaró una tregua de 30 días en Atlanta para las negociaciones de desegregación. Sin embargo, las negociaciones fracasaron y las sentadas y los boicots se reanudaron en pleno apogeo durante varios meses. El 7 de marzo de 1961, un grupo de ancianos negros, incluido King, notificó a los líderes estudiantiles que se había llegado a un acuerdo: los mostradores de almuerzos de la ciudad eliminarían la segregación en el otoño de 1961, junto con la eliminación de la segregación de escuelas ordenada por la corte. [125] [126] Muchos estudiantes se sintieron decepcionados por el compromiso. En una gran reunión el 10 de marzo en la Iglesia Metodista Warren Memorial, la audiencia se mostró hostil y frustrada hacia los ancianos y el compromiso. Luego, King pronunció un apasionado discurso llamando a los participantes a resistir la "enfermedad cancerosa de la desunión" y ayudando a calmar las tensiones.[127]
Movimiento de Albany, 1961
El Movimiento de Albany fue una coalición de desegregación formada en Albany, Georgia , en noviembre de 1961. En diciembre, King y el SCLC se involucraron. El movimiento movilizó a miles de ciudadanos para un ataque no violento de frente amplio contra todos los aspectos de la segregación dentro de la ciudad y atrajo la atención de todo el país. Cuando King lo visitó por primera vez el 15 de diciembre de 1961, "había planeado quedarse un día o dos y regresar a casa después de dar consejos". [128] Al día siguiente fue arrestado en masa de manifestantes pacíficos y declinó la fianza hasta que la ciudad hiciera concesiones. Según King, "ese acuerdo fue deshonrado y violado por la ciudad" después de que él dejó la ciudad. [128]
King regresó en julio de 1962 y se le dio la opción de cuarenta y cinco días en la cárcel o una multa de $ 178 (equivalente a $ 1,500 en 2019); eligió la cárcel. Tres días después de su sentencia, la jefa de policía Laurie Pritchett dispuso discretamente que se pagara la multa de King y ordenó su liberación. "Habíamos presenciado a personas que eran expulsadas de los taburetes del mostrador del almuerzo ... expulsadas de las iglesias ... y arrojadas a la cárcel ... Pero por primera vez, fuimos testigos de cómo las echaban de la cárcel". [129] Más tarde fue reconocido por el King Center que Billy Graham fue quien sacó a King de la cárcel durante este tiempo. [130]
Después de casi un año de intenso activismo con pocos resultados tangibles, el movimiento comenzó a deteriorarse. King pidió el cese de todas las manifestaciones y un "Día de la Penitencia" para promover la no violencia y mantener la moral. Las divisiones dentro de la comunidad negra y la respuesta astuta y discreta del gobierno local frustraron los esfuerzos. [131] Aunque el esfuerzo de Albany demostró ser una lección clave de táctica para King y el movimiento nacional de derechos civiles, [132] los medios de comunicación nacionales fueron muy críticos con el papel de King en la derrota, y la falta de resultados del SCLC contribuyó a un creciente abismo entre la organización y el SNCC más radical. Después de Albany, King buscó elegir compromisos para el SCLC en los que pudiera controlar las circunstancias, en lugar de entrar en situaciones preexistentes.[133]
Campaña de Birmingham, 1963
En abril de 1963, el SCLC inició una campaña contra la segregación racial y la injusticia económica en Birmingham, Alabama . La campaña utilizó tácticas no violentas pero de confrontación intencional, desarrolladas en parte por el reverendo Wyatt Tee Walker . Los negros en Birmingham, organizados con el SCLC, ocuparon espacios públicos con marchas y sentadas , violando abiertamente leyes que consideraban injustas.
La intención de King era provocar arrestos masivos y "crear una situación tan cargada de crisis que inevitablemente abrirá la puerta a la negociación". [134] Los primeros voluntarios de la campaña no lograron cerrar la ciudad ni llamar la atención de los medios sobre las acciones de la policía. Sobre las preocupaciones de un Rey incierto, el estratega de SCLC James Bevel cambió el curso de la campaña al reclutar niños y adultos jóvenes para unirse a las manifestaciones. [135] Newsweek llamó a esta estrategia una Cruzada Infantil . [136] [137]
Durante las protestas, el Departamento de Policía de Birmingham, dirigido por Eugene "Bull" Connor , utilizó chorros de agua a alta presión y perros policía contra los manifestantes, incluidos los niños. Las imágenes de la respuesta de la policía se transmitieron en las noticias de la televisión nacional y dominaron la atención de la nación, sorprendiendo a muchos estadounidenses blancos y consolidando a los estadounidenses negros detrás del movimiento. [138] No todos los manifestantes fueron pacíficos, a pesar de las intenciones declaradas del SCLC. En algunos casos, los transeúntes atacaron a la policía, que respondió con fuerza. King y el SCLC fueron criticados por poner a los niños en peligro. Pero la campaña fue un éxito: Connor perdió su trabajo, bajaron los carteles de "Jim Crow" y los lugares públicos se volvieron más abiertos para los negros. La reputación de King mejoró enormemente.[136]
King fue arrestado y encarcelado al principio de la campaña, su decimotercer arresto [139] de 29. [140] Desde su celda, compuso la ahora famosa " Carta desde la cárcel de Birmingham " que responde a los llamamientos al movimiento para buscar canales legales. para el cambio social. King sostiene que la crisis del racismo es demasiado urgente y el sistema actual está demasiado arraigado: "Sabemos por experiencia dolorosa que la libertad nunca la otorga voluntariamente el opresor; debe ser exigida por los oprimidos". [141] Señala que el Boston Tea Party , un célebre acto de rebelión en las colonias americanas, fue una desobediencia civil ilegal y que, a la inversa, "todo lo que Adolf Hitlerlo que hizo en Alemania fue 'legal' ". [141] Walter Reuther , presidente de United Auto Workers , organizó 160.000 dólares para rescatar a King y sus compañeros manifestantes. [142]
—Martin Luther King Jr. [141]
Marcha en Washington, 1963
King, en representación del SCLC , fue uno de los líderes de las organizaciones de derechos civiles " Big Six " que fueron fundamentales en la organización de la Marcha en Washington por el Empleo y la Libertad , que tuvo lugar el 28 de agosto de 1963. Los demás líderes y organizaciones que componen los Seis Grandes fueron Roy Wilkins de la Asociación Nacional para el Progreso de la Gente de Color ; Whitney Young , Liga Urbana Nacional ; A. Philip Randolph , Hermandad de porteadores de coches cama ; John Lewis , SNCC ; y James L. Farmer Jr. , delCongreso de Igualdad Racial . [143]
La abierta homosexualidad de Bayard Rustin , el apoyo al socialismo y sus antiguos vínculos con el Partido Comunista de Estados Unidos hicieron que muchos líderes blancos y afroamericanos exigieran que King se distanciara de Rustin, [144] lo que King accedió a hacer. [145] Sin embargo, sí colaboró en la Marcha en Washington de 1963, en la que Rustin fue el principal organizador logístico y estratégico. [146] [147] Para King, este papel fue otro que generó controversia, ya que fue una de las figuras clave que accedió a los deseos del presidente de Estados Unidos, John F. Kennedy, de cambiar el enfoque de la marcha. [148] [149]
Kennedy inicialmente se opuso rotundamente a la marcha, porque le preocupaba que impactara negativamente el impulso para la aprobación de la legislación de derechos civiles . Sin embargo, los organizadores se mostraron firmes en que la marcha continuaría. [150] Con la marcha avanzando, los Kennedy decidieron que era importante trabajar para asegurar su éxito. Al presidente Kennedy le preocupaba que la participación fuera de menos de 100.000. Por lo tanto, solicitó la ayuda de líderes eclesiásticos adicionales y de Walter Reuther , presidente de United Automobile Workers , para ayudar a movilizar a los manifestantes por la causa. [151]
La marcha fue originalmente concebida como un evento para dramatizar la condición desesperada de los negros en el sur de los Estados Unidos y una oportunidad para colocar las preocupaciones y quejas de los organizadores directamente ante la sede del poder en la capital de la nación. Los organizadores tenían la intención de denunciar al gobierno federal por su incapacidad para salvaguardar los derechos civiles y la seguridad física de los trabajadores de derechos civiles y los negros. El grupo accedió a la presión y la influencia presidenciales, y el evento finalmente adquirió un tono mucho menos estridente. [152] Como resultado, algunos activistas de derechos civiles sintieron que presentaba un desfile inexacto y desinfectado de armonía racial; Malcolm X lo llamó la "Farsa en Washington", y la Nación del Islam prohibió a sus miembros asistir a la marcha. [152] [153]
Tengo un sueño Muestra de 30 segundos del discurso " Tengo un sueño " de Martin Luther King Jr. en la Marcha en Washington por el Empleo y la Libertad el 28 de agosto de 1963 | |
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La marcha hizo demandas específicas: el fin de la segregación racial en las escuelas públicas; legislación significativa sobre derechos civiles, incluida una ley que prohíba la discriminación racial en el empleo; protección de los trabajadores de derechos civiles contra la brutalidad policial; un salario mínimo de $ 2 para todos los trabajadores (equivalente a $ 17 en 2019); y autogobierno para Washington, DC , luego gobernado por un comité del Congreso. [154] [155] [156] A pesar de las tensiones, la marcha fue un éxito rotundo. [157] Más de un cuarto de millón de personas de diversas etnias asistieron al evento, desde las escaleras del Lincoln Memorial hasta el National Mall.y alrededor de la piscina reflectante. En ese momento, fue la reunión más grande de manifestantes en la historia de Washington, DC. [157]
Tengo un sueño
King pronunció un discurso de 17 minutos, más tarde conocido como "Tengo un sueño". En el pasaje más famoso del discurso, en el que se apartó de su texto preparado, posiblemente a instancias de Mahalia Jackson , quien gritó detrás de él: "¡Cuénteles sobre el sueño!" [158] [159] - King dijo: [160]
Les digo hoy, amigos míos, que aunque enfrentemos las dificultades de hoy y de mañana, todavía tengo un sueño. Es un sueño profundamente arraigado en el sueño americano.
Tengo el sueño de que un día esta nación se levantará y vivirá el verdadero significado de su credo: "Sostenemos que estas verdades son evidentes: que todos los hombres son creados iguales".
Tengo el sueño de que un día en las colinas rojas de Georgia los hijos de antiguos esclavos y los hijos de antiguos dueños de esclavos puedan sentarse juntos a la mesa de la hermandad.
Tengo el sueño de que un día incluso el estado de Mississippi, un estado sofocado por el calor de la injusticia, sofocado por el calor de la opresión, se transformará en un oasis de libertad y justicia.
Tengo un sueño de que mis cuatro hijos pequeños algún día vivirán en una nación donde no serán juzgados por el color de su piel sino por el contenido de su carácter.
Yo tengo un sueño hoy.
Tengo un sueño que un día, allá en Alabama, con sus viciosos racistas, con su gobernador con los labios llenos de palabras de interposición y anulación; un día allí mismo en Alabama, los niños negros y las niñas negras podrán unir sus manos con los niños blancos y las niñas blancas como hermanas y hermanos.
Yo tengo un sueño hoy.
"Tengo un sueño" llegó a ser considerado como uno de los mejores discursos en la historia de la oratoria estadounidense. [161] La marcha, y especialmente el discurso de King, ayudó a colocar los derechos civiles en la cima de la agenda de los reformadores en los Estados Unidos y facilitó la aprobación de la Ley de Derechos Civiles de 1964. [162] [163]
En 1984 se descubrió que la copia original mecanografiada del discurso, incluidas las notas manuscritas de King, estaba en manos de George Raveling , el primer entrenador de baloncesto afroamericano de la Universidad de Iowa . En 1963, Raveling, que entonces tenía 26 años, estaba de pie cerca del podio, e inmediatamente después de la oración, impulsivamente le preguntó a King si podía tener su copia del discurso, y la obtuvo. [164]
San Agustín, Florida, 1964
En marzo de 1964, King y el SCLC unieron fuerzas con el entonces controvertido movimiento de Robert Hayling en St. Augustine, Florida. El grupo de Hayling había estado afiliado a la NAACP, pero fue obligado a salir de la organización por defender la autodefensa armada junto con tácticas no violentas. Sin embargo, el pacifista SCLC los aceptó. [165] [166] King y el SCLC trabajaron para traer activistas blancos del norte a St. Augustine , incluida una delegación de rabinos y la madre de 72 años del gobernador de Massachusetts, todos los cuales fueron arrestados. [167] [168]Durante junio, el movimiento marchó todas las noches por la ciudad, "a menudo enfrentándose a contramanifestaciones del Klan y provocando violencia que atrajo la atención de los medios nacionales". Cientos de manifestantes fueron arrestados y encarcelados. Durante el curso de este movimiento, se aprobó la Ley de Derechos Civiles de 1964. [169]
Ciudad de Nueva York, 1964
El 6 de febrero de 1964, King pronunció el discurso inaugural de una serie de conferencias iniciada en la New School llamada "The American Race Crisis". No se ha encontrado ningún registro de audio de su discurso, pero en agosto de 2013, casi 50 años después, la escuela descubrió una cinta de audio con 15 minutos de una sesión de preguntas y respuestas que siguió al discurso de King. En estos comentarios, King se refirió a una conversación que había tenido recientemente con Jawaharlal Nehru en la que comparó la triste condición de muchos afroamericanos con la de los intocables de la India . [170]En su entrevista del 18 de marzo de 1964 con Robert Penn Warren, King comparó su activismo con el de su padre, y citó su formación en no violencia como una diferencia clave. También analiza la siguiente fase del movimiento y la integración de los derechos civiles. [171]
Movimiento por el derecho al voto de Selma y "Domingo Sangriento", 1965
En diciembre de 1964, King y el SCLC unieron fuerzas con el Comité Coordinador Estudiantil No Violento (SNCC) en Selma , Alabama, donde el SNCC había estado trabajando en el registro de votantes durante varios meses. [172] Un juez local emitió una orden judicial que prohibía cualquier reunión de tres o más personas afiliadas al SNCC, SCLC, DCVL o cualquiera de los 41 líderes de derechos civiles nombrados. Esta orden judicial detuvo temporalmente la actividad de los derechos civiles hasta que King la desafió al hablar en Brown Chapel el 2 de enero de 1965. [173] Durante la marcha de 1965 a Montgomery, Alabama , la violencia de la policía estatal y otros contra los manifestantes pacíficos resultó en mucha publicidad, que hizo visible el racismo en Alabama en todo el país.
En respuesta al llamado de James Bevel de una marcha de Selma a Montgomery, Bevel y otros miembros de SCLC, en colaboración parcial con SNCC, intentaron organizar una marcha hacia la capital del estado. El primer intento de marcha el 7 de marzo de 1965, en el que King no estuvo presente, fue abortado debido a la violencia de la multitud y la policía contra los manifestantes. Este día se ha conocido como Domingo Sangriento y fue un punto de inflexión importante en el esfuerzo por ganar apoyo público para el movimiento de derechos civiles. Fue la demostración más clara hasta ese momento del potencial dramático de la estrategia de no violencia de King y Bevel. [52]
El 5 de marzo, King se reunió con funcionarios de la Administración Johnson para solicitar una orden judicial contra cualquier enjuiciamiento de los manifestantes. No asistió a la marcha debido a los deberes de la iglesia, pero luego escribió: "Si tuviera alguna idea de que los policías estatales usarían el tipo de brutalidad que hicieron, me habría sentido obligado a renunciar por completo a mis deberes en la iglesia para dirigir la línea." [174] Las imágenes de la brutalidad policial contra los manifestantes se difundieron ampliamente y despertaron la indignación del público nacional. [175]
Luego, King intentó organizar una marcha para el 9 de marzo. El SCLC solicitó una orden judicial en un tribunal federal contra el estado de Alabama; esto fue denegado y el juez emitió una orden bloqueando la marcha hasta después de una audiencia. No obstante, King condujo a los manifestantes el 9 de marzo al puente Edmund Pettus en Selma, luego realizó una breve sesión de oración antes de dar la vuelta a los manifestantes y pedirles que se dispersaran para no violar la orden judicial. El inesperado final de esta segunda marcha despertó la sorpresa y la ira de muchos dentro del movimiento local. [176] Mientras tanto, el 11 de marzo, King lloró ante la noticia de que Johnson apoyaba un proyecto de ley de derecho al voto en la televisión en la sala de estar de Marie Foster . [177]La marcha finalmente prosiguió completamente el 25 de marzo de 1965. [178] [179] Al concluir la marcha en las escalinatas del capitolio estatal , King pronunció un discurso que se conoció como " Cuánto tiempo, no mucho ". En él, King afirmó que la igualdad de derechos para los afroamericanos no podía estar muy lejos, "porque el arco del universo moral es largo, pero se inclina hacia la justicia" y "cosecharás lo que siembres". [b] [180] [181] [182]
Movimiento de vivienda abierta de Chicago, 1966
En 1966, después de varios éxitos en el sur, King, Bevel y otros en las organizaciones de derechos civiles llevaron el movimiento al norte, con Chicago como su primer destino. King y Ralph Abernathy, ambos de clase media, se mudaron a un edificio en 1550 S. Hamlin Avenue, en los barrios bajos de North Lawndale [183] en el West Side de Chicago, como una experiencia educativa y para demostrar su apoyo y empatía por los pobres. . [184]
El SCLC formó una coalición con CCCO, el Consejo Coordinador de Organizaciones Comunitarias, una organización fundada por Albert Raby , y los esfuerzos de las organizaciones combinadas se fomentaron bajo los auspicios del Movimiento por la Libertad de Chicago . [185] Durante esa primavera, varias pruebas de parejas blancas / parejas negras realizadas en oficinas de bienes raíces revelaron una dirección racial : procesamiento discriminatorio de solicitudes de vivienda por parejas que coincidían exactamente en ingresos, antecedentes, número de hijos y otros atributos. [186] Se planearon y ejecutaron varias marchas más grandes: en Bogan, Belmont Cragin , Jefferson Park , Evergreen Park (un suburbio al suroeste de Chicago),Gage Park , Marquette Park y otros. [185] [187] [188]
King declaró más tarde y Abernathy escribió que el movimiento recibió una peor recepción en Chicago que en el sur. Las marchas, especialmente la que atravesó Marquette Park el 5 de agosto de 1966, fueron recibidas con botellas arrojadas y multitudes gritando. Los disturbios parecían muy posibles. [189] [190] Las creencias de King se opusieron a que organizara un evento violento, y negoció un acuerdo con el alcalde Richard J. Daley para cancelar una marcha a fin de evitar la violencia que temía que pudiera resultar. [191] King fue golpeado por un ladrillo durante una marcha, pero continuó liderando marchas ante el peligro personal. [192]
Cuando King y sus aliados regresaron al sur, dejaron a Jesse Jackson , un estudiante de seminario que se había unido previamente al movimiento en el sur, a cargo de su organización. [193] Jackson continuó su lucha por los derechos civiles organizando el movimiento Operación Breadbasket que apuntaba a las cadenas de tiendas que no trataban de manera justa a los negros. [194]
Un documento de la CIA de 1967 desclasificado en 2017 minimizó el papel de King en la "situación de los militantes negros" en Chicago, y una fuente afirmó que King "buscaba al menos proyectos constructivos y positivos". [195]
Oposición a la guerra de Vietnam
–Martin Luther King Jr. [196]
—Martin Luther King Jr. [197]
| Audio externo | |
|---|---|
 Puede escuchar el discurso, "Por qué me opongo a la guerra en Vietnam", de Martin Luther King aquí . |
King se opuso durante mucho tiempo a la participación estadounidense en la guerra de Vietnam , [198] pero al principio evitó el tema en discursos públicos para evitar la interferencia con los objetivos de derechos civiles que podrían haber creado las críticas a las políticas del presidente Johnson. [198] A instancias del ex Director de Acción Directa de SCLC y ahora jefe del Comité de Movilización de Primavera para Poner Fin a la Guerra en Vietnam , James Bevel, e inspirado por la franqueza de Muhammad Ali, [199] King finalmente acordó oponerse públicamente la guerra como oposición estaba creciendo entre el público estadounidense. [198]
Durante una aparición el 4 de abril de 1967 en la Iglesia Riverside de la ciudad de Nueva York —exactamente un año antes de su muerte—, King pronunció un discurso titulado " Más allá de Vietnam: tiempo de romper el silencio ". [200] Habló fuertemente contra el papel de Estados Unidos en la guerra, argumentando que Estados Unidos estaba en Vietnam "para ocuparlo como una colonia estadounidense" [201] y llamó al gobierno de Estados Unidos "el mayor proveedor de violencia en el mundo de hoy". [202] Conectó la guerra con la injusticia económica, argumentando que el país necesitaba un cambio moral serio:
Una verdadera revolución de valores pronto verá con inquietud el evidente contraste entre pobreza y riqueza. Con justa indignación, mirará al otro lado de los mares y verá a los capitalistas individuales de Occidente invirtiendo enormes sumas de dinero en Asia, África y América del Sur, solo para sacar las ganancias sin preocuparse por el mejoramiento social de los países, y decir: "Esto no es justo". [203]
King se opuso a la Guerra de Vietnam porque requirió dinero y recursos que podrían haberse gastado en bienestar social en casa . El Congreso de los Estados Unidos gastaba cada vez más en el ejército y cada vez menos en programas contra la pobreza al mismo tiempo. Resumió este aspecto diciendo: "Una nación que continúa año tras año gastando más dinero en defensa militar que en programas de mejora social se acerca a la muerte espiritual". [203] Afirmó que Vietnam del Norte "no comenzó a enviar una gran cantidad de suministros u hombres hasta que las fuerzas estadounidenses llegaron a decenas de miles", [204] y acusó a los Estados Unidos de haber matado a un millón de vietnamitas ", en su mayoría niños." [205]King también criticó la oposición estadounidense a las reformas agrarias de Vietnam del Norte. [206]
La oposición de King le costó un apoyo significativo entre los aliados blancos, incluido el presidente Johnson, Billy Graham, [207] líderes sindicales y poderosos editores. [208] "La prensa se ha puesto en mi contra", dijo King, [209] quejándose de lo que describió como un doble rasero que aplaudía su no violencia en casa, pero lo deploraba cuando se aplicaba "a los pequeños niños vietnamitas de color marrón". [210] La revista Life calificó el discurso de "calumnia demagógica que sonaba como un guión para Radio Hanoi ", [203] y The Washington Post declaró que King había "disminuido su utilidad para su causa, su país, su gente". [210] [211]
El discurso "Más allá de Vietnam" reflejó la evolución de la defensa política de King en sus últimos años, que fue paralela a las enseñanzas del progresista Highlander Research and Education Center , al que estaba afiliado. [212] [213] King comenzó a hablar de la necesidad de cambios fundamentales en la vida política y económica de la nación, y expresó con mayor frecuencia su oposición a la guerra y su deseo de ver una redistribución de recursos para corregir la injusticia racial y económica. . [214] Protegió su lenguaje en público para evitar ser vinculado al comunismo por sus enemigos, pero en privado a veces hablaba de su apoyo al socialismo democrático . [215] [216]
En una carta de 1952 a Coretta Scott, dijo: "Me imagino que ya sabes que soy mucho más socialista en mi teoría económica que capitalista ..." [217] En un discurso, afirmó que "algo anda mal con el capitalismo" y afirmó: "Debe haber una mejor distribución de la riqueza, y tal vez Estados Unidos debe avanzar hacia un socialismo democrático". [218] King había leído a Marx mientras estaba en Morehouse, pero mientras rechazaba el "capitalismo tradicional", rechazaba el comunismo debido a su "interpretación materialista de la historia" que negaba la religión, su "relativismo ético" y su "totalitarismo político". [219]
King declaró en "Más allá de Vietnam" que "la verdadera compasión es más que arrojar una moneda a un mendigo ... llega a darse cuenta de que un edificio que produce mendigos necesita una reestructuración". [220] King citó a un funcionario de Estados Unidos que dijo que desde Vietnam hasta América Latina, el país estaba "en el lado equivocado de una revolución mundial". [220] King condenó la "alianza de Estados Unidos con la nobleza terrateniente de América Latina" y dijo que Estados Unidos debería apoyar "a la gente sin camisa y descalza" en el Tercer Mundo en lugar de reprimir sus intentos de revolución. [220]
La postura de King sobre Vietnam alentó a Allard K. Lowenstein , William Sloane Coffin y Norman Thomas , con el apoyo de los demócratas pacifistas, a intentar persuadir a King para que se postulara contra el presidente Johnson en las elecciones presidenciales de Estados Unidos de 1968 . King contempló la propuesta, pero finalmente decidió no hacerlo porque se sentía incómodo con la política y se consideraba más apto para su papel moralmente inequívoco como activista. [221]
El 15 de abril de 1967, King participó y habló en una marcha contra la guerra desde el Central Park de Manhattan hasta las Naciones Unidas . La marcha fue organizada por el Comité de Movilización de Primavera para Poner Fin a la Guerra en Vietnam e iniciada por su presidente, James Bevel. En la ONU, King sacó a relucir cuestiones de derechos civiles y el proyecto:
No he instado a una fusión mecánica de los movimientos por los derechos civiles y por la paz. Hay personas que han llegado a ver el imperativo moral de la igualdad, pero que todavía no pueden ver el imperativo moral de la hermandad mundial. Me gustaría ver el fervor del movimiento por los derechos civiles imbuido en el movimiento por la paz para infundirle mayor fuerza. Y creo que todos tienen el deber de estar en los movimientos por los derechos civiles y por la paz. Pero para aquellos que actualmente eligen solo uno, espero que finalmente lleguen a ver las raíces morales comunes a ambos. [222]
Al ver una oportunidad para unir a activistas de derechos civiles y activistas contra la guerra, [199] Bevel convenció a King para que se volviera aún más activo en el esfuerzo contra la guerra. [199] A pesar de su creciente oposición pública a la guerra de Vietnam, a King no le gustaba la cultura hippie que se desarrolló a partir del movimiento contra la guerra. [223] En su conferencia de Massey de 1967 , King declaró:
La importancia de los hippies no radica en su comportamiento poco convencional, sino en el hecho de que cientos de miles de jóvenes, al huir de la realidad, están expresando una visión profundamente desprestigiosa de la sociedad de la que emergen. [223]
El 13 de enero de 1968 (el día después del discurso sobre el estado de la Unión del presidente Johnson ), King convocó a una gran marcha en Washington contra "una de las guerras más crueles y sin sentido de la historia". [224] [225]
Necesitamos dejar claro en este año político, a los congresistas de ambos lados del pasillo y al presidente de los Estados Unidos, que ya no toleraremos, ya no votaremos por hombres que continúan viendo los asesinatos de vietnamitas y vietnamitas. Los estadounidenses como la mejor manera de promover los objetivos de libertad y autodeterminación en el sudeste asiático. [224] [225]
Correspondencia con Thích Nhất Hạnh
Thích Nhất Hạnh fue un influyente budista vietnamita que enseñó en la Universidad de Princeton y la Universidad de Columbia . Había escrito una carta a Martin Luther King Jr. en 1965 titulada: "En busca del enemigo del hombre". Fue durante su estadía en Estados Unidos en 1966 que Nhất Hạnh se reunió con King y lo instó a denunciar públicamente la guerra de Vietnam . [226] En 1967, el Dr. King pronunció un famoso discurso en la Iglesia Riverside en la ciudad de Nueva York, el primero en cuestionar públicamente la participación de Estados Unidos en Vietnam. [227] Más tarde ese año, el Dr. King nominó a Nhất Hạnh para el Premio Nobel de la Paz de 1967.. En su nominación, el Dr. King dijo: "No conozco personalmente a nadie más digno de [este premio] que este gentil monje de Vietnam. Sus ideas para la paz, si se aplican, construirían un monumento al ecumenismo , a la hermandad mundial, a humanidad". [228]
Campaña de los pobres, 1968
En 1968, King y el SCLC organizaron la " Campaña de los Pobres " para abordar cuestiones de justicia económica. King viajó por el país para reunir "un ejército multirracial de pobres" que marcharía sobre Washington para participar en la desobediencia civil no violenta en el Capitolio hasta que el Congreso creara una "declaración de derechos económicos" para los estadounidenses pobres. [229] [230]
La campaña fue precedida por el último libro de King, ¿Hacia dónde vamos desde aquí: caos o comunidad? que expuso su punto de vista sobre cómo abordar los problemas sociales y la pobreza. King citó del libro de Henry George y George, Progreso y pobreza , particularmente en apoyo de un ingreso básico garantizado . [231] [232] [233] La campaña culminó con una marcha en Washington, DC, exigiendo ayuda económica a las comunidades más pobres de los Estados Unidos.
King y el SCLC pidieron al gobierno que invierta en la reconstrucción de las ciudades de Estados Unidos. Sintió que el Congreso había mostrado "hostilidad hacia los pobres" al gastar "fondos militares con presteza y generosidad". Él contrastó esto con la situación que enfrentan los estadounidenses pobres, afirmando que el Congreso simplemente había proporcionado "fondos para la pobreza con tacañería". [230] Su visión era un cambio que fuera más revolucionario que una mera reforma: citó fallas sistemáticas de "racismo, pobreza, militarismo y materialismo", y argumentó que "la reconstrucción de la sociedad en sí es el problema real a enfrentar". [234]
La Campaña de los Pobres fue controvertida incluso dentro del movimiento de derechos civiles. Rustin renunció a la marcha, afirmando que los objetivos de la campaña eran demasiado amplios, que sus demandas eran irrealizables y que pensaba que estas campañas acelerarían la reacción y la represión contra los pobres y los negros. [235]
Asesinato y secuelas
He estado en la cima de la montaña Los últimos 30 segundos del discurso " He estado en la cima de la montaña " de Martin Luther King Jr. | |
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El 29 de marzo de 1968, King fue a Memphis, Tennessee, en apoyo de los empleados negros de obras públicas sanitarias , quienes estaban representados por AFSCME Local 1733. Los trabajadores habían estado en huelga desde el 12 de marzo por salarios más altos y mejor trato. En un incidente, los reparadores negros de las calles recibieron pago por dos horas cuando fueron enviados a casa debido al mal tiempo, pero a los empleados blancos se les pagó por el día completo. [236] [237] [238]
El 3 de abril, King se dirigió a un mitin y pronunció su discurso "He estado en la cima de la montaña" [239] en Mason Temple , la sede mundial de la Iglesia de Dios en Cristo . El vuelo de King a Memphis se había retrasado por una amenaza de bomba contra su avión. [240] En la perorata profética del último discurso de su vida, en referencia a la amenaza de bomba, King dijo lo siguiente:
Y luego llegué a Memphis. Y algunos comenzaron a decir las amenazas, o hablar de las amenazas que estaban fuera. ¿Qué me pasaría con algunos de nuestros hermanos blancos enfermos? Bueno, no sé qué pasará ahora. Nos esperan algunos días difíciles. Pero ahora no me importa. Porque he estado en la cima de la montaña. Y no me importa. Como a cualquiera, me gustaría vivir una vida larga. La longevidad tiene su lugar. Pero eso no me preocupa ahora. Solo quiero hacer la voluntad de Dios. Y me permitió subir a la montaña. Y he mirado. Y he visto la tierra prometida. Puede que no llegue allí contigo. Pero quiero que sepan esta noche que nosotros, como pueblo, llegaremos a la tierra prometida. Así que estoy feliz esta noche. No me preocupa nada. No le temo a ningún hombre.Mis ojos han visto la gloria de la venida del Señor. [241]
King estaba reservado en la habitación 306 del Lorraine Motel (propiedad de Walter Bailey) en Memphis. Ralph Abernathy , que estuvo presente en el asesinato, testificó ante el Comité Selecto de Asesinatos de la Cámara de los Estados Unidos que King y su séquito se alojaban en la habitación 306 con tanta frecuencia que se la conocía como la "suite King-Abernathy". [242] Según Jesse Jackson , quien estuvo presente, las últimas palabras de King en el balcón antes de su asesinato fueron dirigidas al músico Ben Branch , quien estaba programado para actuar esa noche en un evento al que asistía King: "Ben, asegúrate de tocar". Take My Hand, Precious Lord 'en la reunión de esta noche. Juega muy bonito ". [243]
King fue asesinado a tiros por James Earl Ray a las 6:01 pm, el jueves 4 de abril de 1968, mientras estaba de pie en el balcón del segundo piso del motel. La bala entró por su mejilla derecha, rompiendo su mandíbula, luego viajó por su médula espinal antes de alojarse en su hombro. [244] [245] Abernathy escuchó el disparo desde el interior de la habitación del motel y corrió al balcón para encontrar a King en el suelo. [246] Jackson declaró después del tiroteo que acunó la cabeza de King mientras King yacía en el balcón, pero este relato fue cuestionado por otros colegas de King; Jackson luego cambió su declaración para decir que se había "acercado" a King. [247]
Después de una cirugía torácica de emergencia, King murió en el Hospital St. Joseph a las 7:05 pm [248] Según el biógrafo Taylor Branch , la autopsia de King reveló que, aunque solo tenía 39 años, "tenía el corazón de un hombre de 60", que Branch atribuido al estrés de 13 años en el movimiento de derechos civiles. [249] El rey está enterrado dentro de Martin Luther King Jr. National Historical Park . [250]
Secuelas
El asesinato provocó una ola nacional de disturbios raciales en Washington, DC , Chicago , Baltimore , Louisville , Kansas City y decenas de otras ciudades. [251] [252] [253] El candidato presidencial Robert F. Kennedy se dirigía a Indianápolis para un mitin de campaña cuando se le informó de la muerte de King. Pronunció un breve e improvisado discurso ante la reunión de simpatizantes, informándoles de la tragedia e instándolos a continuar con el ideal de no violencia de King. [254] Al día siguiente, entregó una respuesta preparada en Cleveland.[255] James Farmer Jr. y otros líderes de derechos civiles también pidieron una acción no violenta, mientras que Stokely Carmichael, más militante, pidió una respuesta más contundente. [256] La ciudad de Memphis resolvió rápidamente la huelga en términos favorables para los trabajadores del saneamiento . [257]
El plan para establecer un barrio de chabolas en Washington, DC, se llevó a cabo poco después del asesinato del 4 de abril . Las críticas al plan de King fueron moderadas a raíz de su muerte, y el SCLC recibió una ola de donaciones sin precedentes con el fin de llevarlo a cabo. La campaña comenzó oficialmente en Memphis, el 2 de mayo, en el hotel donde King fue asesinado. [258] Miles de manifestantes llegaron al National Mall y se quedaron durante seis semanas, estableciendo un campamento al que llamaron " Ciudad de la Resurrección ". [259]
El presidente Lyndon B. Johnson intentó sofocar los disturbios haciendo varias llamadas telefónicas a líderes de derechos civiles, alcaldes y gobernadores en todo Estados Unidos y les dijo a los políticos que debían advertir a la policía contra el uso injustificado de la fuerza. [253] Pero sus esfuerzos no funcionaron: "No lo estoy logrando", dijo Johnson a sus ayudantes. "Están todos escondidos como generales en un refugio preparándose para ver una guerra". [253] Johnson declaró el 7 de abril como día nacional de luto por el líder de los derechos civiles. [260] El vicepresidente Hubert Humphrey asistió al funeral de King en nombre del presidente, ya que se temía que la presencia de Johnson pudiera incitar protestas y quizás violencia. [261]A pedido de su viuda, el último sermón de King en la Iglesia Bautista Ebenezer se escuchó en el funeral, [262] una grabación de su sermón "Drum Major", dado el 4 de febrero de 1968. En ese sermón, King pidió que en su funeral no se haga mención de sus premios y honores, sino que se diga que trató de "alimentar al hambriento", "vestir al desnudo", "tener razón en la cuestión de la guerra [de Vietnam]" y "amar y servir a la humanidad". " [263] Su buena amiga Mahalia Jackson cantó su himno favorito, "Take My Hand, Precious Lord", en el funeral. [264] El asesinato ayudó a impulsar la promulgación de la Ley de Derechos Civiles de 1968 . [253]
Dos meses después de la muerte de King, James Earl Ray, que estaba suelto tras una fuga anterior de la prisión, fue capturado en el aeropuerto de Heathrow en Londres mientras intentaba salir de Inglaterra con un pasaporte canadiense falso. Estaba usando el alias de Ramon George Sneyd en su camino hacia la Rhodesia gobernada por blancos . [265] Ray fue rápidamente extraditado a Tennessee y acusado del asesinato de King. Confesó el asesinato el 10 de marzo de 1969, aunque se retractó de esta confesión tres días después. [266] Siguiendo el consejo de su abogado Percy Foreman , Ray se declaró culpable para evitar una condena de juicio y, por lo tanto, la posibilidad de recibir la pena de muerte. Fue condenado a 99 años de prisión. [266] [267]Más tarde, Ray afirmó que un hombre que conoció en Montreal , Quebec, con el alias "Raoul" estaba involucrado y que el asesinato fue el resultado de una conspiración. [268] [269] Pasó el resto de su vida intentando, sin éxito, retirar su declaración de culpabilidad y asegurar el juicio que nunca tuvo. [267] Ray murió en 1998 a los 70 años. [270]
Acusaciones de conspiración
Los abogados de Ray sostuvieron que era un chivo expiatorio similar a la forma en que los teóricos de la conspiración ven al asesino de John F. Kennedy, Lee Harvey Oswald . [271] Los partidarios de esta afirmación dijeron que la confesión de Ray se hizo bajo presión y que había sido amenazado con la pena de muerte. [267] [272] Admitieron que Ray era un ladrón y un ladrón, pero afirmaron que no tenía antecedentes de haber cometido delitos violentos con un arma. [269] Sin embargo, los registros penitenciarios en diferentes ciudades de Estados Unidos han demostrado que fue encarcelado en numerosas ocasiones por cargos de robo a mano armada. [273]En una entrevista de 2008 con CNN, Jerry Ray, el hermano menor de James Earl Ray, afirmó que James era inteligente y que a veces podía salirse con la suya con un robo a mano armada. Jerry Ray dijo que había ayudado a su hermano en uno de esos robos. "Nunca he estado con nadie tan atrevido como él", dijo Jerry. "Simplemente entró y le puso esa pistola a alguien, era como si fuera algo cotidiano". [273]
Aquellos que sospechan de una conspiración en el asesinato señalan las dos pruebas balísticas sucesivas que demostraron que un rifle similar al Remington Gamemaster de Ray había sido el arma homicida. Esas pruebas no implicaron al rifle específico de Ray. [267] [274] Testigos cerca de King en el momento de su muerte dijeron que el disparo provino de otro lugar. Dijeron que venía de detrás de una espesa maleza cerca de la pensión, que había sido cortada en los días posteriores al asesinato, y no de la ventana de la pensión. [275] Sin embargo, las huellas dactilares de Ray se encontraron en varios objetos (un rifle, un par de binoculares, prendas de vestir, un periódico) que se dejaron en el baño de donde se determinó que provenían los disparos.[273] Un examen del rifle que contenía las huellas dactilares de Ray determinó que al menos un disparo se disparó con el arma de fuego en el momento del asesinato. [273]
En 1997, el hijo de King, Dexter Scott King, se reunió con Ray y apoyó públicamente los esfuerzos de Ray para obtener un nuevo juicio . [276]
Dos años más tarde, la viuda de King, Coretta Scott King, y los hijos de la pareja ganaron una demanda por homicidio culposo contra Loyd Jowers y "otros co-conspiradores desconocidos". Jowers afirmó haber recibido $ 100,000 para organizar el asesinato de King. El jurado de seis blancos y seis negros falló a favor de la familia King, y encontró que Jowers era cómplice de una conspiración contra King y que las agencias gubernamentales eran parte del asesinato. [277] [278] William F. Pepper representó a la familia King en el juicio. [279]
En 2000, el Departamento de Justicia de EE. UU. Completó la investigación sobre las afirmaciones de Jowers, pero no encontró pruebas que respaldaran las acusaciones de conspiración. El informe de investigación recomendó que no se realicen más investigaciones a menos que se presenten nuevos hechos confiables. [280] Una hermana de Jowers admitió que él había fabricado la historia para poder ganar $ 300,000 vendiendo la historia, y ella a su vez corroboró su historia para obtener algo de dinero para pagar su impuesto sobre la renta. [281] [282]
En 2002, The New York Times informó que un ministro de la iglesia, el reverendo Ronald Denton Wilson, afirmó que su padre, Henry Clay Wilson, no James Earl Ray, había asesinado a King. Dijo: "No era una cosa racista; pensaba que Martin Luther King estaba conectado con el comunismo y quería sacarlo del camino". Wilson no aportó pruebas para respaldar sus afirmaciones. [283]
Los investigadores de King, David Garrow y Gerald Posner, no estuvieron de acuerdo con las afirmaciones de William F. Pepper de que el gobierno mató a King. [284] En 2003, Pepper publicó un libro sobre la larga investigación y el juicio, así como su representación de James Earl Ray en su intento por un juicio, exponiendo las pruebas y criticando otros relatos. [285] [286] El amigo y colega de King, James Bevel, también disputó el argumento de que Ray actuó solo, afirmando: "No hay forma de que un niño blanco de diez centavos pueda desarrollar un plan para matar a un hombre negro de un millón de dólares". [287] En 2004, Jesse Jackson declaró:
El hecho es que hubo saboteadores para interrumpir la marcha. Y dentro de nuestra propia organización, encontramos a una persona muy clave que estaba en la nómina del gobierno. Entonces infiltración dentro, saboteadores desde fuera y ataques de la prensa. ... Nunca creeré que James Earl Ray tuvo el motivo, el dinero y la movilidad para haberlo hecho él mismo. Nuestro gobierno estuvo muy involucrado en preparar el escenario y creo que la ruta de escape para James Earl Ray. [288]
Legado
Sudáfrica
El legado de King incluye influencias en el Movimiento de Conciencia Negra y el movimiento de derechos civiles en Sudáfrica. [289] [290] El trabajo de King fue citado y sirvió de inspiración para el líder sudafricano Albert Lutuli , quien luchó por la justicia racial en su país y luego fue galardonado con el Premio Nobel. [291]
Reino Unido
King influyó en el político y activista irlandés John Hume . Hume, el exlíder del Partido Socialdemócrata y Laborista , citó el legado de King como la quintaesencia del movimiento de derechos civiles de Irlanda del Norte y la firma del Acuerdo del Viernes Santo , llamándolo "uno de mis grandes héroes del siglo". [292] [293] [294]
En el Reino Unido, el Comité de Paz Martin Luther King de las Universidades de Northumbria y Newcastle [295] existe para honrar el legado de King, representado por su última visita al Reino Unido para recibir un título honorífico de la Universidad de Newcastle en 1967. [296] [297] El Comité de Paz opera desde las capellanías de las dos universidades de la ciudad, Northumbria y Newcastle, las cuales siguen siendo centros para el estudio de Martin Luther King y el movimiento de derechos civiles de Estados Unidos. Inspirado por la visión de King, lleva a cabo una serie de actividades en todo el Reino Unido en su búsqueda de "construir culturas de paz".
En 2017, la Universidad de Newcastle inauguró una estatua de bronce del Rey para celebrar el 50 aniversario de su ceremonia de doctorado honorario. [298] La Unión de Estudiantes también votó para cambiar el nombre de su barra de Lutero. [299]
Estados Unidos
King se ha convertido en un ícono nacional en la historia del liberalismo y progresismo estadounidenses . [300] Su principal legado fue asegurar el progreso de los derechos civiles en los Estados Unidos. Unos días después del asesinato de King, el Congreso aprobó la Ley de Derechos Civiles de 1968 . [301] El Título VIII de la Ley, comúnmente conocida como Ley de Vivienda Justa, prohibía la discriminación en la vivienda y las transacciones relacionadas con la vivienda por motivos de raza, religión u origen nacional (luego ampliado para incluir sexo, estado familiar y discapacidad) . Esta legislación fue vista como un tributo a la lucha de King en sus últimos años para combatir la discriminación residencial en los Estados Unidos [301].El día siguiente al asesinato de King, la maestra de escuela Jane Elliott realizó su primer ejercicio "Ojos azules / Ojos marrones" con su clase de estudiantes de primaria en Riceville , Iowa. Su propósito era ayudarlos a comprender la muerte de King en relación con el racismo, algo que ellos entendían poco ya que vivían en una comunidad predominantemente blanca. [302]
La esposa de King, Coretta Scott King, siguió los pasos de su esposo y estuvo activa en asuntos de justicia social y derechos civiles hasta su muerte en 2006. El mismo año en que Martin Luther King fue asesinado, estableció el King Center en Atlanta, Georgia, dedicado a preservar su legado y el trabajo de defender la tolerancia y la resolución no violenta de conflictos en todo el mundo. [303] Su hijo, Dexter King, se desempeña como presidente del centro. [304] [305] Su hija Yolanda King, que murió en 2007, fue una oradora motivacional, autora y fundadora de Higher Ground Productions, una organización especializada en la formación en diversidad. [306]
Incluso dentro de la familia King, los miembros no están de acuerdo sobre sus puntos de vista religiosos y políticos sobre las personas gay, lesbianas, bisexuales y transgénero. La viuda de King, Coretta, dijo públicamente que creía que su esposo habría apoyado los derechos de los homosexuales . [307] Sin embargo, su hija menor, Bernice King, ha dicho públicamente que se habría opuesto al matrimonio homosexual . [308]
El 4 de febrero de 1968, en la Iglesia Bautista Ebenezer, al hablar sobre cómo deseaba ser recordado después de su muerte, King declaró:
Me gustaría que alguien mencionara ese día que Martin Luther King Jr. trató de dar su vida sirviendo a los demás. Me gustaría que alguien dijera ese día que Martin Luther King Jr. trató de amar a alguien.
Quiero que diga ese día que traté de acertar en la cuestión de la guerra. Quiero que pueda decir ese día que traté de alimentar a los hambrientos. Quiero que puedas decir ese día que intenté en mi vida vestir a los que estaban desnudos. Quiero que diga ese día que intenté en mi vida visitar a los que estaban en prisión. Y quiero que digas que traté de amar y servir a la humanidad.
Sí, si quieres decir que era baterista. Di que yo era un baterista mayor por la justicia. Di que yo era un tambor mayor por la paz. Yo era un tambor mayor para la justicia. Y todas las demás cosas superficiales no importarán. No tendré dinero para dejar atrás. No dejaré atrás las cosas finas y lujosas de la vida. Pero solo quiero dejar atrás una vida comprometida. [256] [309]
King es recordado como un mártir por la Iglesia Episcopal en los Estados Unidos de América con una fiesta anual en el aniversario de su muerte, el 4 de abril. [310] La Iglesia Evangélica Luterana en América conmemora al Rey litúrgicamente en el aniversario de su nacimiento, 15 de enero [311]
El 25 de junio de 2019, The New York Times Magazine incluyó a Martin Luther King Jr. entre los cientos de artistas cuyo material, según los informes, fue destruido en el incendio de Universal Studios de 2008 . [312]
Día de Martin Luther King Jr.
A partir de 1971, ciudades como St. Louis, Missouri y estados establecieron feriados anuales para honrar a King. [313] En el jardín de rosas de la Casa Blanca el 2 de noviembre de 1983, el presidente Ronald Reagan firmó un proyecto de ley que creaba un feriado federal para honrar a King. Observado por primera vez el 20 de enero de 1986, se le llama el día de Martin Luther King . Después de la proclamación de 1992 del presidente George HW Bush , la festividad se observa el tercer lunes de enero de cada año, cerca de la fecha del cumpleaños de King. [314] [315] El 17 de enero de 2000, por primera vez, se celebró oficialmente el Día de Martin Luther King Jr. en los cincuenta estados de Estados Unidos. [316] Arizona (1992), New Hampshire (1999) y Utah (2000) fueron los últimos tres estados en reconocer la festividad. Utah celebró anteriormente la festividad al mismo tiempo pero con el nombre de Día de los Derechos Humanos. [317]
Ideas, influencias y posturas políticas
cristiandad
Como ministro cristiano, la principal influencia de King fue Jesucristo y los evangelios cristianos, que casi siempre citaba en sus reuniones religiosas, discursos en la iglesia y discursos públicos. La fe de King estaba fuertemente basada en el mandamiento de Jesús de amar a tu prójimo como a ti mismo , amar a Dios sobre todo y amar a tus enemigos, orar por ellos y bendecirlos. Su pensamiento no violento también se basó en el mandato de poner la otra mejilla en el Sermón del Monte , y la enseñanza de Jesús de volver a poner la espada en su lugar (Mateo 26:52). [318] En su famosa carta desde la cárcel de BirminghamKing instó a actuar de acuerdo con lo que él describe como el amor "extremista" de Jesús, y también citó a muchos otros autores cristianos pacifistas , lo que era muy habitual en él. En otro sermón, declaró:
Antes de ser líder de derechos civiles, fui predicador del Evangelio. Este fue mi primer llamado y sigue siendo mi mayor compromiso. Sabes, en realidad todo lo que hago en materia de derechos civiles lo hago porque lo considero parte de mi ministerio. No tengo otras ambiciones en la vida que alcanzar la excelencia en el ministerio cristiano. No planeo postularme para ningún cargo político. No planeo hacer nada más que seguir siendo un predicador. Y lo que estoy haciendo en esta lucha, junto con muchas otras, surge de mi sentimiento de que el predicador debe preocuparse por todo el hombre. [319] [320]
Los escritos privados de King muestran que rechazó el literalismo bíblico ; describió la Biblia como "mitológica", dudaba que Jesús hubiera nacido de una virgen y no creía que la historia de Jonás y la ballena fuera cierta. [321]
"La medida de un hombre"
En 1959, King publicó un breve libro titulado La medida de un hombre , que contenía sus sermones " ¿Qué es el hombre? " Y "Las dimensiones de una vida completa". Los sermones defendían la necesidad del hombre del amor de Dios y criticaban las injusticias raciales de la civilización occidental. [322]
No violencia
—Martin Luther King Jr. [323]
El veterano activista afroamericano de derechos civiles Bayard Rustin fue el primer asesor habitual de King sobre la no violencia . [324] King también fue asesorado por los activistas blancos Harris Wofford y Glenn Smiley . [325] Rustin y Smiley provenían de la tradición pacifista cristiana , y Wofford y Rustin estudiaron las enseñanzas de Mahatma Gandhi . Rustin había aplicado la no violencia con la campaña Journey of Reconciliation en la década de 1940, [326] y Wofford había estado promoviendo el gandhismo entre los negros del sur desde principios de la década de 1950. [325]
King inicialmente sabía poco sobre Gandhi y rara vez utilizó el término "no violencia" durante sus primeros años de activismo a principios de la década de 1950. King inicialmente creyó y practicó la autodefensa, incluso consiguió armas en su hogar como medio de defensa contra posibles atacantes. Los pacifistas guiaron a King mostrándole la alternativa de la resistencia no violenta , argumentando que este sería un mejor medio para lograr sus objetivos de derechos civiles que la autodefensa. King luego juró no usar más armas personalmente. [327] [328]
Después del boicot, King escribió Stride Toward Freedom , que incluía el capítulo Peregrinaje a la no violencia . King describió su comprensión de la no violencia, que busca ganar a un oponente para la amistad, en lugar de humillarlo o derrotarlo. El capítulo se basa en un discurso de Wofford, con Rustin y Stanley Levison también proporcionando orientación y escritura fantasma. [329]
King se inspiró en Gandhi y su éxito con el activismo no violento, y como estudiante de teología, King describió a Gandhi como uno de los "individuos que revelan grandemente la obra del Espíritu de Dios". [330] King había "durante mucho tiempo ... quería hacer un viaje a la India". [331] Con la ayuda de Harris Wofford, el American Friends Service Committee y otros partidarios, pudo financiar el viaje en abril de 1959. [332] [333] El viaje a la India afectó a King, profundizando su comprensión de la resistencia no violenta.y su compromiso con la lucha de Estados Unidos por los derechos civiles. En un discurso de radio que pronunció durante su última noche en la India, King reflexionó: "Desde que estoy en la India, estoy más convencido que nunca de que el método de resistencia no violenta es el arma más potente disponible para las personas oprimidas en su lucha por la justicia y los derechos humanos. dignidad."
La admiración de King por la no violencia de Gandhi no disminuyó en años posteriores. Llegó a sostener su ejemplo cuando recibió el Premio Nobel de la Paz en 1964, alabando el "precedente exitoso" de usar la no violencia "de una manera magnífica de Mohandas K. Gandhi para desafiar el poder del Imperio Británico ... luché sólo con las armas de la verdad, la fuerza del alma, la no lesión y el coraje ". [334]
Otra influencia del método noviolento de King fue el ensayo de Henry David Thoreau Sobre la desobediencia civil y su tema de negarse a cooperar con un sistema maligno. [335] También estuvo muy influenciado por las obras de los teólogos protestantes Reinhold Niebuhr y Paul Tillich , [336] y dijo que el cristianismo de Walter Rauschenbusch y la crisis social dejaron una "huella indeleble" en su pensamiento al darle una base teológica por sus preocupaciones sociales. [337] [338]King se sintió conmovido por la visión de Rauschenbusch de que los cristianos propagaban el malestar social en un "conflicto perpetuo pero amistoso" con el estado, al mismo tiempo que lo criticaban y lo llamaban a actuar como un instrumento de justicia. [339] Sin embargo, aparentemente desconocía la tradición estadounidense de pacifismo cristiano ejemplificada por Adin Ballou y William Lloyd Garrison . [340] King se refirió con frecuencia al Sermón del Monte de Jesús como central para su trabajo. [338] [341] [342] [343] King también usó a veces el concepto de " ágape " (amor fraternal cristiano). [344]Sin embargo, después de 1960, dejó de emplearlo en sus escritos. [345]
Incluso después de renunciar a su uso personal de armas, King tuvo una relación compleja con el fenómeno de la autodefensa en el movimiento. Lo desalentó públicamente por considerarlo una práctica generalizada, pero reconoció que a veces era necesario. [346] A lo largo de su carrera, King fue protegido con frecuencia por otros activistas de derechos civiles que portaban armas, como el coronel Stone Johnson , [347] Robert Hayling y los diáconos para la defensa y la justicia . [348] [349]
Crítica dentro del movimiento
King fue criticado por otros líderes negros durante el transcurso de su participación en el movimiento de derechos civiles. Esto incluyó la oposición de pensadores más militantes como Malcolm X, miembro de la Nación del Islam . [350] La fundadora del Comité Coordinador de Estudiantes No Violentos , Ella Baker, consideraba a King como una figura carismática de los medios de comunicación que perdió contacto con las bases del movimiento [351] cuando se acercó a figuras de élite como Nelson Rockefeller . [352] Stokely Carmichael , un protegido de Baker, se convirtió en un separatista negro y no estuvo de acuerdo con la súplica de King por la integración racial. porque lo consideraba un insulto a una cultura exclusivamente afroamericana. [353] [354]
Activismo y participación con los nativos americanos
King era un ávido defensor de los derechos de los nativos americanos. Los nativos americanos también fueron partidarios activos del movimiento de derechos civiles de King, que incluyó la participación activa de los nativos americanos. [355] De hecho, el Fondo de Derechos de los Nativos Americanos (NARF) se inspiró en el Fondo de Educación y Defensa Legal de la NAACP. [356] El Consejo Nacional de la Juventud India (NIYC) apoyó especialmente las campañas de King, especialmente la Campaña de los Pobres en 1968. [357] En el libro de King Why We Can't Wait , escribe:
Nuestra nación nació en un genocidio cuando abrazó la doctrina de que el estadounidense original, el indio, era una raza inferior. Incluso antes de que hubiera un gran número de negros en nuestras costas, la cicatriz del odio racial ya había desfigurado la sociedad colonial. Desde el siglo XVI en adelante, la sangre fluyó en las batallas por la supremacía racial. Somos quizás la única nación que intentó, como política nacional, acabar con su población indígena. Además, elevamos esa trágica experiencia a una noble cruzada. De hecho, aún hoy no nos hemos permitido rechazar o sentir remordimientos por este vergonzoso episodio. Nuestra literatura, nuestras películas, nuestro drama, nuestro folklore todo lo exalta. [358]
King ayudó a los nativos americanos en el sur de Alabama a fines de la década de 1950. [356] En ese momento, el resto de Creek en Alabama estaba tratando de eliminar la segregación por completo de las escuelas en su área. El sur tenía muchos problemas raciales atroces: en este caso, a los niños nativos de tez clara se les permitió viajar en autobuses escolares a escuelas que antes eran todas blancas, mientras que a los niños nativos de piel oscura de la misma banda se les prohibió viajar en los mismos autobuses. [356] Los líderes tribales, al enterarse de la campaña de desegregación de King en Birmingham, Alabama, lo contactaron para pedir ayuda. Respondió con prontitud y, gracias a su intervención, el problema se resolvió rápidamente. [356]
En septiembre de 1959, King voló desde Los Ángeles, California , a Tucson, Arizona. [359] Después de dar un discurso en la Universidad de Arizona sobre los ideales de usar métodos no violentos para crear un cambio social. Expresó con palabras su creencia de que no se debe usar la fuerza en esta lucha "sino que se debe combinar la violencia de sus oponentes con su sufrimiento". [359] King luego fue a Southside Presbyterian, una iglesia predominantemente nativa americana, y quedó fascinado con sus fotos. De improviso, el Dr. King quería ir a una reserva india para conocer a la gente, por lo que el reverendo Casper Glenn llevó a King a la reserva indígena Papago. [359]En la reserva, King se reunió con todos los líderes tribales y otros en la reserva luego comieron con ellos. [359] King luego visitó otra iglesia presbiteriana cerca de la reserva y predicó allí atrayendo a una multitud de nativos americanos. [359] Más tarde regresó a Old Pueblo en marzo de 1962, donde predicó nuevamente a una congregación de nativos americanos, y luego dio otro discurso en la Universidad de Arizona. [359] King continuaría atrayendo la atención de los nativos americanos en todo el movimiento de derechos civiles. Durante la Marcha de 1963 en Washington hubo un considerable contingente de nativos americanos, incluidos muchos de Dakota del Sur y muchos de la nación navajo . [356] [360]Los nativos americanos también participaron activamente en la Campaña de los Pobres en 1968. [357]
King fue una gran inspiración junto con el movimiento de derechos civiles que inspiró el movimiento de derechos de los nativos americanos de la década de 1960 y muchos de sus líderes. [356] John Echohawk, miembro de la tribu Pawnee y director ejecutivo y uno de los fundadores del Native American Rights Fund, declaró:
Inspirados por el Dr. King, quien estaba impulsando la agenda de derechos civiles de igualdad bajo las leyes de este país, pensamos que también podríamos usar las leyes para promover nuestra India, para vivir como tribus en nuestros territorios gobernados por nuestras propias leyes bajo el principios de soberanía tribal que nos acompañaron desde 1831. Creíamos que podíamos luchar por una política de autodeterminación que fuera consistente con la ley estadounidense y que podríamos gobernar nuestros propios asuntos, definir nuestras propias formas y continuar sobreviviendo en esta sociedad. [361]
Política
Como líder del SCLC, King mantuvo una política de no respaldar públicamente a un partido político o candidato estadounidense: "Siento que alguien debe permanecer en la posición de no alineación, para que pueda mirar objetivamente a ambos partidos y ser la conciencia de ambos, ni el sirviente ni el amo de ninguno de los dos ". [362] En una entrevista de 1958, expresó su opinión de que ninguno de los partidos era perfecto, diciendo: "No creo que el Partido Republicano sea un partido lleno del Dios Todopoderoso ni el Partido Demócrata . Ambos tienen debilidades ... Y no estoy indisolublemente ligado a ninguna de las partes ". [363] King elogió al senador demócrata Paul Douglasde Illinois como "el más grande de todos los senadores" debido a su feroz defensa de las causas de los derechos civiles a lo largo de los años. [364]
King criticó el desempeño de ambas partes en la promoción de la igualdad racial:
En realidad, el negro ha sido traicionado tanto por el partido republicano como por el demócrata. Los demócratas lo han traicionado capitulando ante los caprichos y caprichos de los Dixiecrats del Sur . Los republicanos lo han traicionado al capitular ante la flagrante hipocresía de los reaccionarios republicanos del norte de derecha. Y esta coalición de Dixiecrats del sur y republicanos del norte reaccionarios de derecha derrota cada proyecto de ley y cada movimiento hacia una legislación liberal en el área de los derechos civiles. [365]
Aunque King nunca apoyó públicamente a un partido político o candidato a presidente, en una carta a un partidario de los derechos civiles en octubre de 1956 dijo que no había decidido si votaría por Adlai Stevenson II o Dwight D. Eisenhower en las elecciones presidenciales de 1956 . pero que "en el pasado, siempre voté por los demócratas". [366] En su autobiografía, King dice que en 1960 votó en privado por el candidato demócrata John F. Kennedy.: "Sentí que Kennedy sería el mejor presidente. Nunca salí con un respaldo. Mi padre lo hizo, pero yo nunca lo hice". King agrega que probablemente habría hecho una excepción a su política de no respaldo para un segundo mandato de Kennedy, diciendo "Si el presidente Kennedy hubiera vivido, probablemente lo hubiera respaldado en 1964". [367]
En 1964 , King instó a sus seguidores "ya todas las personas de buena voluntad" a votar en contra del senador republicano Barry Goldwater para presidente, diciendo que su elección "sería una tragedia, y ciertamente casi suicida, para la nación y el mundo". [368]
King apoyó los ideales del socialismo democrático , aunque se mostró reacio a hablar directamente de este apoyo debido al sentimiento anticomunista que se proyectaba en todo Estados Unidos en ese momento y la asociación del socialismo con el comunismo . King creía que el capitalismo no podía satisfacer adecuadamente las necesidades de muchos estadounidenses, en particular de la comunidad afroamericana. [217]
Compensación
King afirmó que los estadounidenses negros, así como otros estadounidenses desfavorecidos, deberían ser compensados por los errores históricos. En una entrevista realizada para Playboy en 1965, dijo que otorgar a los estadounidenses negros solo la igualdad no podría cerrar de manera realista la brecha económica entre ellos y los blancos. King dijo que no buscaba una restitución total de los salarios perdidos por la esclavitud, lo que creía imposible, pero propuso un programa de compensación del gobierno de 50 mil millones de dólares durante diez años para todos los grupos desfavorecidos. [369]
Postuló que "el dinero gastado estaría más que ampliamente justificado por los beneficios que se acumularían para la nación a través de una disminución espectacular en la deserción escolar, rupturas familiares, tasas de criminalidad, ilegitimidad, listas de socorro hinchadas, disturbios y otros males sociales". [370] Presentó esta idea como una aplicación del derecho consuetudinario con respecto a la liquidación del trabajo no remunerado, pero aclaró que consideraba que el dinero no debía gastarse exclusivamente en negros. Dijo: "Debería beneficiar a los desfavorecidos de todas las razas". [371]
Planificación familiar
En la adjudicación de la Federación de Planificación Familiar de América 's Premio Margaret Sanger de 5 de mayo de, 1966 , King dijo:
Recientemente, la prensa se ha llenado de informes sobre avistamientos de platillos voladores . Si bien no necesitamos dar crédito a estas historias, permiten que nuestra imaginación especule sobre cómo nos juzgarían los visitantes del espacio exterior. Me temo que se quedarían estupefactos ante nuestra conducta. Observarían que para la planificación de la muerte gastamos miles de millones para crear motores y estrategias para la guerra. También observarían que gastamos millones para prevenir la muerte por enfermedad y otras causas. Finalmente observarían que gastamos sumas ínfimas en planificación poblacional , a pesar de que su crecimiento espontáneoes una amenaza urgente para la vida en nuestro planeta. Nuestros visitantes del espacio exterior podrían ser perdonados si informaran a casa que nuestro planeta está habitado por una raza de hombres locos cuyo futuro es sombrío e incierto.
No hay circunstancia humana más trágica que la existencia persistente de una condición dañina para la que se puede encontrar fácilmente un remedio. La planificación familiar , para relacionar la población con los recursos mundiales , es posible, práctica y necesaria. A diferencia de las plagas de la Edad Media o las enfermedades contemporáneas que aún no comprendemos, la plaga moderna de la superpoblación es soluble por los medios que hemos descubierto y con los recursos que poseemos.
Lo que falta no es un conocimiento suficiente de la solución, sino una conciencia universal de la gravedad del problema y la educación de los miles de millones que son sus víctimas ... [372] [373] [se necesita una fuente de terceros ]
Televisión
La actriz Nichelle Nichols planeaba dejar la serie de televisión de ciencia ficción Star Trek en 1967 después de su primera temporada , con ganas de volver al teatro musical . [374] Ella cambió de opinión después de hablar con King [375], quien era fanático del programa. King explicó que su carácter significaba un futuro de mayor armonía y cooperación racial. [376] King le dijo a Nichols: "Tú eres nuestra imagen de hacia dónde vamos, estás dentro de 300 años, y eso significa que ahí es donde estamos y tiene lugar ahora. Sigue haciendo lo que estás haciendo, estás nuestra inspiración ". [377] Como relató Nichols, " Star Trekfue uno de los únicos programas que [King] y su esposa Coretta dejaron ver a sus hijos pequeños. Y le agradecí y le dije que me iba del programa. Toda la sonrisa desapareció de su rostro. Y él dijo: '¿No entiendes por primera vez que somos vistos como deberíamos ser vistos? No tienes un papel negro. Tienes un papel igual '. " [374] Por su parte, el creador de la serie, Gene Roddenberry , se conmovió profundamente al enterarse del apoyo de King. [378]
Vigilancia y coacción estatal
Vigilancia y escuchas telefónicas del FBI
El director del FBI, J. Edgar Hoover, ordenó personalmente la vigilancia de King, con la intención de socavar su poder como líder de los derechos civiles. [379] [380] El Comité de la Iglesia , una investigación de 1975 del Congreso de los Estados Unidos , encontró que "Desde diciembre de 1963 hasta su muerte en 1968, Martin Luther King Jr. fue el objetivo de una intensa campaña de la Oficina Federal de Investigaciones para ' neutralizarlo como un líder eficaz de los derechos civiles ". [381]
En el otoño de 1963, el FBI recibió la autorización del fiscal general Robert F. Kennedy para proceder con las escuchas telefónicas de las líneas telefónicas de King, supuestamente debido a su asociación con Stanley Levison . [382] La Mesa informó al presidente John F. Kennedy . Él y su hermano intentaron sin éxito persuadir a King de que se desvinculara de Levison, un abogado de Nueva York que había estado involucrado con el Partido Comunista de Estados Unidos. [383] [384] Aunque Robert Kennedy sólo dio su aprobación por escrito para las escuchas telefónicas limitadas de las líneas telefónicas de King "a modo de prueba, durante un mes más o menos", [385]Hoover extendió la autorización para que sus hombres fueran "desencadenados" para buscar evidencia en cualquier área de la vida de King que consideraran digna. [111]
La Oficina colocó escuchas telefónicas en las líneas telefónicas del hogar y la oficina tanto de Levison como de King, y puso micrófonos en las habitaciones de King en los hoteles mientras viajaba por el país. [383] [386] En 1967, Hoover incluyó al SCLC como un grupo de odio nacionalista negro, con las instrucciones: "No se debe perder la oportunidad de explotar a través de técnicas de contrainteligencia los conflictos organizacionales y personales de los líderes de los grupos ... para asegurar [sic] que el grupo objetivo sea interrumpido, ridiculizado o desacreditado ". [380] [387]
Supervisión de la NSA de las comunicaciones de King
En una operación secreta denominada " Minarete ", la Agencia de Seguridad Nacional monitoreó las comunicaciones de los principales estadounidenses, incluido King, que criticaron la guerra de Estados Unidos en Vietnam. [388] Una revisión de la propia NSA concluyó que Minaret era "de mala reputación, si no totalmente ilegal". [388]
Alegaciones de comunismo
Durante años, Hoover había sospechado de la posible influencia de los comunistas en movimientos sociales como los sindicatos y los derechos civiles. [389] Hoover ordenó al FBI que rastreara a King en 1957, y al SCLC cuando se estableció. [3]
Debido a la relación entre King y Stanley Levison, el FBI temía que Levison estuviera trabajando como un "agente de influencia" sobre King, a pesar de sus propios informes en 1963 de que Levison había abandonado el Partido y ya no estaba asociado en negocios con ellos. . [390] Otro lugarteniente de King, Jack O'Dell , también fue vinculado al Partido Comunista por testimonio jurado ante el Comité de Actividades Antiamericanas de la Cámara (HUAC). [391]
A pesar de la extensa vigilancia realizada, en 1976 el FBI había reconocido que no había obtenido ninguna evidencia de que el propio King o el SCLC estuvieran realmente involucrados con organizaciones comunistas. [381]
Por su parte, King negó rotundamente tener alguna conexión con el comunismo. En una entrevista de Playboy de 1965 , afirmó que "hay tantos comunistas en este movimiento de libertad como esquimales en Florida". [392] Argumentó que Hoover estaba "siguiendo el camino del apaciguamiento de los poderes políticos en el sur" y que su preocupación por la infiltración comunista en el movimiento de derechos civiles estaba destinada a "ayudar e incitar a las luchas lascivas de los racistas del sur y la extrema derecha -Elementos de ala ". [381] Hoover no creyó en la promesa de inocencia de King y respondió diciendo que King era "el mentiroso más notorio del país". [393]Después de que King pronunció su discurso "Tengo un sueño" durante la Marcha en Washington el 28 de agosto de 1963, el FBI describió a King como "el líder negro más peligroso y eficaz del país". [386] Alegó que estaba "a sabiendas, voluntaria y regularmente cooperando con los comunistas y recibiendo orientación de ellos". [394]
Los intentos de demostrar que King era comunista estaban relacionados con el sentimiento de muchos segregacionistas de que los negros en el sur estaban contentos con el status quo, pero habían sido estimulados por "comunistas" y "agitadores externos". [395] Como contexto, el movimiento de derechos civiles en las décadas de 1950 y 1960 surgió del activismo dentro de la comunidad negra que se remonta a antes de la Primera Guerra Mundial. King dijo que "la revolución negra es una revolución genuina, nacida del mismo útero que produce todos conmociones sociales masivas: el útero de condiciones intolerables y situaciones insoportables ". [396]
Vigilancia de la CIA
Los archivos de la CIA desclasificados en 2017 revelaron que la agencia estaba investigando posibles vínculos entre King y el comunismo después de que un artículo del Washington Post con fecha del 4 de noviembre de 1964 afirmara que fue invitado a la Unión Soviética y que Ralph Abernathy, como portavoz de King, se negó a comentar sobre la situación. fuente de la invitación. [397] El correo de King y otros activistas de derechos civiles fue interceptado por el programa HTLINGUAL de la CIA . [398]
Acusaciones de adulterio y participación en una agresión sexual
Habiendo concluido el FBI que King era peligroso debido a la infiltración comunista, los intentos de desacreditar a King comenzaron a través de revelaciones sobre su vida privada. La vigilancia de King por parte del FBI, parte de la cual se hizo pública desde entonces, intentó demostrar que él también tenía numerosas relaciones extramatrimoniales. [386] Lyndon B. Johnson dijo una vez que King era un "predicador hipócrita". [400]
En su autobiografía de 1989, And the Walls Came Tumbling Down , Ralph Abernathy afirmó que King tenía una "debilidad por las mujeres", aunque "todas entendían y creían en la prohibición bíblica de las relaciones sexuales fuera del matrimonio. Era solo que tenía una situación particularmente difícil. tiempo con esa tentación ". [401] En una entrevista posterior, Abernathy dijo que solo escribió el término "mujeriego", que no dijo específicamente que King tuvo relaciones sexuales extramatrimoniales y que las infidelidades que King tuvo fueron más emocionales que sexuales. [402]
Abernathy criticó a los medios de comunicación por sensacionalizar las declaraciones que escribió sobre los asuntos de King, [402] como la acusación de que admitió en su libro que King tuvo un romance la noche antes de ser asesinado. [402] En su redacción original, Abernathy había declarado que vio a King salir de su habitación con una mujer cuando se despertó a la mañana siguiente y luego dijo que "pudo haber estado allí discutiendo y debatiendo y tratando de que ella se fuera junto con el movimiento, no sé ... la Huelga de los Trabajadores de Saneamiento ". [402]
En su libro de 1986 Bearing the Cross , David Garrow escribió sobre una serie de aventuras extramatrimoniales, incluida una mujer que King veía casi a diario. Según Garrow, "esa relación ... se convirtió cada vez más en la pieza central emocional de la vida de King, pero no eliminó los acoplamientos incidentales ... de los viajes de King". Alegó que King explicó sus aventuras extramatrimoniales como "una forma de reducción de la ansiedad". Garrow afirmó que la supuesta promiscuidad de King le causó "una culpa dolorosa ya veces abrumadora". [403] La esposa de King, Coretta, pareció haber aceptado sus asuntos con ecuanimidad, diciendo una vez que "todos esos otros asuntos simplemente no tienen cabida en la relación de muy alto nivel que disfrutamos".[404] Poco después de llevar la cruzfue publicado, el autor de derechos civiles Howell Raines le dio al libro una crítica positiva, pero opinó que las acusaciones de Garrow sobre la vida sexual de King eran "sensacionales" y afirmó que Garrow estaba "acumulando hechos en lugar de analizarlos". [405]
El FBI distribuyó informes sobre tales asuntos a la rama ejecutiva, reporteros amistosos, socios potenciales de la coalición y fuentes de financiamiento del SCLC y la familia de King. [406] La oficina también envió cartas anónimas a King amenazando con revelar información si no cesaba su trabajo por los derechos civiles. [407] La carta de suicidio del FBI-King enviada a King justo antes de recibir el Premio Nobel de la Paz decía, en parte:
El público estadounidense, las organizaciones eclesiásticas que han estado ayudando, protestantes, católicos y judíos, lo reconocerán por lo que es: una bestia malvada. También lo harán otros que te han apoyado. Estás listo. Rey, solo te queda una cosa por hacer. Sabes lo que es. Tiene sólo 34 días para hacer (este número exacto ha sido seleccionado por una razón específica, tiene un significado práctico definido [ sic ]). Estás listo. Solo hay una salida para ti. Será mejor que lo tome antes de que su asqueroso yo fraudulento sea descubierto a la nación. [409]
La carta iba acompañada de una grabación, extraída de las escuchas telefónicas del FBI, de varias de las relaciones extramatrimoniales de King. [410] King interpretó este paquete como un intento de llevarlo al suicidio, [411] aunque William Sullivan, jefe de la División de Inteligencia Nacional en ese momento, argumentó que tal vez solo tenía la intención de "convencer al Dr. King de que renunciara el SCLC ". [381] King se negó a ceder a las amenazas del FBI. [386]
En 1977, el juez John Lewis Smith Jr. ordenó que todas las copias conocidas de las cintas de audio grabadas y las transcripciones escritas resultantes de la vigilancia electrónica de King por parte del FBI entre 1963 y 1968 se guardaran en los Archivos Nacionales y se sellaran del acceso público hasta 2027. [412]
En mayo de 2019, surgieron archivos del FBI que indicaban que King "miró, se rió y ofreció consejos" cuando uno de sus amigos violó a una mujer. Su biógrafo, David Garrow , escribió que "la sugerencia ... de que toleró activamente o empleó personalmente la violencia contra cualquier mujer, incluso estando borracho, plantea un desafío tan fundamental para su estatura histórica que requiere la revisión histórica más completa y extensa. posible". [413] Estas acusaciones provocaron un acalorado debate entre los historiadores. [414]Clayborne Carson, biógrafo de Martin Luther King y supervisor de los registros del Dr. King en la Universidad de Stanford afirma que llegó a la conclusión opuesta de Garrow diciendo: "Nada de esto es nuevo. Garrow está hablando de un resumen agregado recientemente de una transcripción de una grabación del hotel Willard que otros, incluida la Sra. King, han dicho que no escucharon la voz de Martin en él. El resumen agregado fue cuatro capas eliminadas de la grabación real. Esta información supuestamente nueva proviene de una fuente anónima en un solo párrafo en un informe del FBI. Tienes que preguntar cómo alguien podría concluir que King miró una violación de una grabación de audio en una habitación donde no estaba presente ". [415]Carson basa su posición en las memorias de Coretta Scott King donde dice: "Configuré nuestra grabadora de carrete a carrete y escuché. He leído decenas de informes que hablan sobre las actividades difamatorias de mi marido, pero una vez más, no había nada incriminatorio". en la cinta. Fue un evento social con gente riendo y contando chistes sucios. Pero no escuché la voz de Martin, y no había nada sobre sexo ni nada parecido a las mentiras que J. Edgar y el FBI estaban difundiendo ". Las cintas que podrían confirmar o refutar la acusación están programadas para ser desclasificadas en 2027. [416] [417]
Observación policial durante el asesinato.
Había una estación de bomberos frente al Lorraine Motel, junto a la pensión en la que se alojaba James Earl Ray. Los agentes de policía estaban apostados en la estación de bomberos para mantener a King bajo vigilancia. [418] Los agentes estaban observando a King en el momento en que le dispararon. [419] Inmediatamente después del tiroteo, los agentes salieron corriendo de la estación al motel. Marrell McCollough, un oficial de policía encubierto, fue la primera persona en administrar primeros auxilios a King. [420] El antagonismo entre King y el FBI, la falta de un boletín de todos los puntos para encontrar al asesino y la presencia policial en las cercanías llevaron a especular que el FBI estaba involucrado en el asesinato. [421]
premios y reconocimientos
King recibió al menos cincuenta títulos honoríficos de colegios y universidades. [422] El 14 de octubre de 1964, King se convirtió (en ese momento) en el ganador más joven del Premio Nobel de la Paz , que le fue otorgado por liderar la resistencia no violenta a los prejuicios raciales en los EE . UU. [423] [424] En 1965, fue galardonado con el Medallón de las Libertades Estadounidenses por el Comité Judío Estadounidense por su "avance excepcional de los principios de la libertad humana". [422] [425] En sus comentarios de aceptación, King dijo: "La libertad es una cosa. Lo tienes todo o no eres libre". [426]
En 1957, recibió la Medalla Spingarn de la NAACP . [427] Dos años más tarde, ganó el premio Anisfield-Wolf Book Award por su libro Stride Toward Freedom: The Montgomery Story . [428] En 1966, la Planned Parenthood Federation of America otorgó a King el Premio Margaret Sanger por "su valiente resistencia al fanatismo y su dedicación de por vida al avance de la justicia social y la dignidad humana". [429] También en 1966, King fue elegido miembro de la Academia Estadounidense de Artes y Ciencias . [430]En noviembre de 1967 realizó un viaje de 24 horas al Reino Unido para recibir un título honorífico de la Universidad de Newcastle, siendo el primer afroamericano en ser tan honrado por Newcastle. [297] En un conmovedor discurso de aceptación improvisado, [296] dijo
Hay tres problemas urgentes y de hecho grandes a los que nos enfrentamos no solo en los Estados Unidos de América, sino en todo el mundo de hoy. Ese es el problema del racismo, el problema de la pobreza y el problema de la guerra.
Además de estar nominado a tres premios Grammy, el líder de los derechos civiles ganó póstumamente como Mejor Grabación de Palabras Habladas en 1971 por "Por qué me opongo a la guerra en Vietnam". [431]
En 1977, el presidente Jimmy Carter concedió póstumamente a King la Medalla Presidencial de la Libertad . La cita decía:
Martin Luther King Jr. fue la conciencia de su generación. Contempló el gran muro de la segregación y vio que el poder del amor podía derribarlo. Desde el dolor y el agotamiento de su lucha por cumplir las promesas de nuestros padres fundadores para nuestros ciudadanos más humildes, estrujó su elocuente declaración de su sueño para Estados Unidos. Hizo a nuestra nación más fuerte porque la hizo mejor. Su sueño todavía nos sostiene. [432]
King y su esposa también recibieron la Medalla de Oro del Congreso en 2004. [433]
King ocupó el segundo lugar en la lista de Gallup de las personas más admiradas del siglo XX . [434] En 1963, fue nombrado Persona del Año del Tiempo , y en 2000, fue votado sexto en una encuesta en línea "Persona del Siglo" por la misma revista. [435] King ocupó el tercer lugar en el concurso más grande estadounidense realizado por Discovery Channel y AOL . [436]
Billete de cinco dólares
El 20 de abril de 2016, el secretario del Tesoro, Jacob Lew, anunció que los billetes de $ 5, $ 10 y $ 20 serían rediseñados antes de 2020. Lew dijo que mientras Lincoln permanecería en el anverso del billete de $ 5, el reverso se rediseñaría para representar varios eventos históricos que habían ocurrido en el Lincoln Memorial. Entre los diseños previstos se encuentran imágenes del discurso "I Have a Dream" de King y el concierto de 1939 de la cantante de ópera Marian Anderson . [437]
Trabajos
- Paso hacia la libertad : La historia de Montgomery (1958) ISBN 978-0-06-250490-6
- La medida de un hombre (1959) ISBN 978-0-8006-0877-4
- Fuerza para amar (1963) ISBN 978-0-8006-9740-2
- Por qué no podemos esperar (1964) ISBN 978-0-8070-0112-7
- ¿Hacia dónde vamos desde aquí: caos o comunidad? (1967) ISBN 978-0-8070-0571-2
- La trompeta de la conciencia (1968) ISBN 978-0-8070-0170-7
- Un testamento de esperanza: los escritos y discursos esenciales de Martin Luther King Jr. (1986) ISBN 978-0-06-250931-4
- La autobiografía de Martin Luther King Jr. (1998), ed. Clayborne Carson ISBN 978-0-446-67650-2
- "Todo el trabajo tiene dignidad" (2011) ed. Michael Honey ISBN 978-0-8070-8600-1
- "Tú, Dios querido": Oraciones que abren corazones y espíritus Colección de oraciones del rey. (2011), ed. Lewis Baldwin ISBN 978-0-8070-8603-2
- MLK: Una celebración en palabra e imagen fotografiada por Bob Adelman , presentado por Charles Johnson ISBN 978-0-8070-0316-9
Ver también
- Memoriales a Martin Luther King Jr.
- Sermones y discursos de Martin Luther King Jr.
- Igualdad ante la ley
- La violencia engendra violencia
- Lista de líderes de derechos civiles
- Lista de activistas por la paz
- Legislación laboral de Estados Unidos
- Era posterior a los derechos civiles en la historia afroamericana
- Lista de calles que llevan el nombre de Martin Luther King Jr.
- Movimiento de derechos civiles en la cultura popular
Referencias
Notas
- ^ Existe cierto desacuerdo en las fuentes con respecto a cuándo King tomó y aprobó el examen de ingreso en 1944. Oates (1993) y Schuman (2014) afirman que King aprobó el examen en la primavera de 1944 antes de graduarse del undécimo grado y luego inscribirse en Morehouse ese otoño. Manheimer (2005) afirma que King se graduó del undécimo grado, luego solicitó y tomó el examen de ingreso antes de ir a Connecticut, pero no se enteró de que lo había aprobado hasta agosto de 1944 cuando fue admitido. White (1974) afirma que tomó y aprobó el examen a su regreso de Connecticut en 1944.
- ↑ Aunque comúnmente se atribuye a King, esta expresión se originó con el abolicionista del siglo XIX Theodore Parker . [180]
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Ahora, Gene Roddenberry era un tipo de 6 pies 3 pulgadas con músculos.
... Y se sentó allí con lágrimas en los ojos.
Él dijo: 'Gracias a Dios que alguien sabe lo que estoy tratando de hacer.
Gracias a Dios por el Dr. Martin Luther King '.
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enlaces externos
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- Obras de o sobre Martin Luther King Jr. en Internet Archive
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| Premios y logros | ||
|---|---|---|
| Precedido por el Comité Internacional de la Cruz Roja y la Liga de Sociedades de la Cruz Roja | Premio Nobel de la Paz 1964 | Sucedido por UNICEF |
| Premios para Martin Luther King Jr. | |||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||||||||||||
Libro| vtmiCoretta Scott King | |
|---|---|
27 de abril de 1927-30 de enero de 2006 | |
| La vida |
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| Libros |
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