Los Mártires de Córdoba fueron cuarenta y ocho mártires cristianos que fueron ejecutados bajo el dominio de los conquistadores musulmanes en lo que hoy es el sur de España . En ese momento la zona se conocía como Al-Andalus . La hagiografía describe en detalle las ejecuciones de los mártires por violaciones capitales de la ley islámica , incluidas la apostasía y la blasfemia. Los martirios relatados por Eulogius (la única fuente contemporánea) tuvieron lugar entre 851 y 859.
Mártires de Córdoba | |
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Fallecido | Entre 850 y 859, Córdoba , Al-Andalus , España actual |
Martirizado por | Abd ar-Rahman II , Muhammad I de Córdoba |
Medios del martirio | Decapitación |
Venerado en | Iglesia Católica Romana , Iglesia Ortodoxa Oriental |
Mártires notables | Aurelius y Natalia , Eulogius , Perfectus , Sisenandus , Roderick |
Con pocas excepciones, los cristianos se arriesgaron conscientemente a ser ejecutados al hacer declaraciones públicas proclamando su cristianismo en presencia de musulmanes. Algunos de los mártires fueron ejecutados por blasfemia después de comparecer ante las autoridades musulmanas y denunciar a Mahoma , mientras que otros que eran hijos cristianos de matrimonios musulmanes-cristianos proclamaron públicamente su cristianismo y, por lo tanto, fueron ejecutados como apóstatas. [1] [ página necesaria ] . Otros que se habían convertido previamente al Islam denunciaron su nueva fe y regresaron al cristianismo, por lo que también fueron ejecutados como apóstatas.
La falta de otra fuente después del propio martirio de Eulogius ha dado paso a la impresión errónea de que hubo menos episodios a finales del siglo IX. [2]
Antecedentes históricos
En el 711 d.C., un ejército musulmán del norte de África había conquistado la Iberia cristiana visigoda . [3] Bajo su líder Tariq ibn-Ziyad , desembarcaron en Gibraltar y llevaron la mayor parte de la Península Ibérica bajo el dominio islámico en una campaña de ocho años. La Península Ibérica fue llamada al-Andalus por sus gobernantes musulmanes. Cuando los califas omeyas fueron depuestos en Damasco en 750, la dinastía se trasladó a Córdoba , gobernando allí un emirato; en consecuencia, la ciudad ganó en lujo e importancia, como centro de la cultura musulmana ibérica.
Una vez que los musulmanes conquistaron Iberia, la gobernaron de acuerdo con la ley islámica. La blasfemia y la apostasía del Islam fueron delitos capitales. En el Islam , la blasfemia incluye insultar a Mahoma y la fe musulmana. La apostasía es el crimen de alejarse del Islam. Bajo la ley islámica, cualquier persona cuyo padre sea musulmán es automáticamente musulmán al nacer y automáticamente será culpable de apostasía si proclama cualquier otra fe que no sea el Islam. Cualquiera que fuera declarado culpable de blasfemia o apostasía era ejecutado rápidamente.
Durante este tiempo, los cristianos podían retener sus iglesias y propiedades con la condición de pagar un tributo ( jizya ) por cada parroquia, catedral y monasterio; con frecuencia ese tributo se incrementaba a voluntad del conquistador. Los cristianos también tenían que abstenerse de cualquier demostración pública de su fe en presencia de musulmanes, ya que tal acto se consideraba blasfemia según la ley islámica y se castigaba con la muerte.
Muchos cristianos huyeron al norte de España; otros se refugiaron en los monasterios de las Sierras. Otros más se convirtieron para ganarse el favor o evitar la jizya , y así el número de cristianos finalmente se redujo a pequeñas proporciones. [3]
En 786 el califa musulmán, Abd-er Rahman I , inició la construcción de la gran mezquita de Córdoba , hoy catedral, y obligó a muchos cristianos a participar en la preparación del sitio y los cimientos. Las ejecuciones de los mártires provocaron tensión no solo entre musulmanes y cristianos, sino dentro de la comunidad cristiana. Abd er-Rahman II ordenó al principio el arresto y la detención de los líderes clericales de la comunidad cristiana local. Cuando la desobediencia civil pareció amainar, el clero fue liberado en noviembre de 851. Cuando varios meses después hubo una nueva ola de protestas, el emir se volvió nuevamente hacia los líderes cristianos como los más capaces de controlar a la comunidad cristiana. [4] En lugar de encarcelarlos, les ordenó convocar un consejo en Córdoba para revisar el asunto y desarrollar alguna estrategia para tratar internamente a los disidentes. Les dio a los obispos una opción: los cristianos podrían detener la disidencia pública o enfrentar el acoso, la pérdida de empleos y las dificultades económicas. [5] Tras la muerte de Abd-er Rahman II en 852, su hijo y sucesor Muhammad I destituyó a todos los funcionarios cristianos de sus nombramientos en el palacio.
Reccafred, obispo de Córdoba, instó a un compromiso con las autoridades musulmanas. Eulogius , que ha sido venerado como santo desde el siglo IX, consideraba que el obispo se ponía del lado de las autoridades musulmanas en contra de los cristianos. Los cierres de los monasterios donde habían vivido algunos de los mártires se produjeron a mediados del siglo IX.
El monje Eulogius alentó las declaraciones públicas de fe como una forma de reforzar la fe de la comunidad cristiana y protestar contra las leyes islámicas que los cristianos consideraban injustas. Compuso tratados y martirologios, de los cuales un solo manuscrito, que contiene su Documentum martyriale , los tres libros de su Memoriale sanctorum y su Liber apologeticus martyrum , se conservó en Oviedo , en el reino cristiano de Asturias en la costa noroeste de Hispania. Las reliquias de Eulogius se trasladaron allí en 884. [6]
Causas
Wolf señala que es importante distinguir entre las motivaciones de los mártires individuales y las de Eulogius y Alvarus al escribir el Memoriale . [7] Jessica A. Coope dice que si bien sería incorrecto atribuir un solo motivo a los cuarenta y ocho, sugiere que refleja una protesta contra el proceso de asimilación. Demostraron una determinación de afirmar la identidad cristiana. [8] Wolf sostiene que es necesario considerar las acciones de los mártires en el contexto del aspecto penitencial del cristianismo ibérico del siglo IX. "El martirio fue de hecho una solución perfecta ... No solo personificaba la abnegación y la separación del mundo, sino que garantizaba que no habría oportunidad de volver a pecar". [9]
Las ejecuciones
Los cuarenta y ocho cristianos (en su mayoría monjes) fueron martirizados en Córdoba , entre los años 850 d.C. y 859 d.C., siendo decapitados por anunciar públicamente su apostasía y blasfemar contra el profeta.
El Acta detallado de estos mártires se atribuyó al acertadamente llamado "Eulogius" ("bendición"), que fue uno de los dos últimos en morir. Aunque la mayoría de los mártires de Córdoba eran hispanos, ya fueran baeto-romanos o visigodos , un nombre es de Septimania , otro árabe o bereber, y otro de nacionalidad indeterminada. También hubo conexiones con el Oriente ortodoxo: uno de los mártires era sirio, otro un monje árabe o griego de Palestina, y otros dos tenían nombres griegos distintivos. [6] El elemento griego recuerda el interludio de poder bizantino en el extremo sur de Hispania Bética , hasta que finalmente fueron expulsados en 554: representantes del Imperio Bizantino habían sido invitados a ayudar a resolver una lucha dinástica visigoda, pero se habían quedado, como se esperaba. de punta de lanza para una "reconquista" del lejano oeste previsto por el emperador Justiniano I .
Lista de mártires
La siguiente lista es de Mártires cristianos de Kenneth Wolf en la España musulmana . [2]
Acusado de blasfemia
- Perfectus - 18 de abril de 850. Un sacerdote en Córdoba decapitado por denunciar el Islam.
- Isaac - 3 de junio de 851. Nacido en una rica familia cordobesa, tenía una buena educación y hablaba con fluidez el árabe, lo que le ayudó a ascender rápidamente a la posición de exceptor rei publicae en el gobierno moro. Renunció para convertirse en monje en el monasterio de Tábanos de su familia, a pocos kilómetros de Córdoba. Un día dejó su retiro y regresó al palacio del emir donde proclamó su fe en Cristo frente a la corte. Posteriormente fue detenido y decapitado.
- Sancho - (también conocido como Sanctius , Sancius ) 5 de junio de 851. Nacido en Albi en Septimania (Francia actual), fue llevado a Córdoba en Al-Andalus como prisionero de guerra, educado en la corte real y matriculado en los guardias del Emir. Fue decapitado por el delito de blasfemia en circunstancias desconocidas, apenas dos semanas después de la muerte de Isaac. La passio que Eulogius compuso para Sanctius es inusualmente breve.
- Pedro, Walabonsus, Sabinian, Wistremundus, Habentius y Jeremías - 7 de junio de 851. Pedro era sacerdote; Walabonsus, diácono; Sabinian y Wistremundus, monjes de San Zoilus en Córdoba en Al-Andalus; Habentius, un monje de San Cristóbal; Jeremías, un anciano, había fundado el monasterio de Tábanos , cerca de Córdoba. Por denunciar públicamente a Mahoma, fueron ejecutados bajo Abderrahman en Córdoba. Jeremías fue azotado hasta la muerte; los demás fueron decapitados.
- Sisenandus - 16 de julio de 851. Nacido en Beja en Portugal , se convirtió en diácono en la iglesia de San Acisclus en Córdoba. Fue decapitado bajo Abd ar-Rahman II .
- Pablo de San Zoilo - 20 de julio de 851. Diácono de Córdoba que pertenecía al monasterio de San Zoilo y que atendía a los cristianos encarcelados por los musulmanes. Fue decapitado; sus reliquias están consagradas en la iglesia de San Zoilo.
- Theodemir - 25 de julio de 851. Un monje ejecutado en Córdoba en Al-Andalus bajo Abd ar-Rahman II .
- Flora y María - 24 de noviembre de 851. Estas dos mujeres eran descendientes de matrimonios entre un cristiano y un musulmán. Además, María era hermana de Walabonsus, que había sido ejecutado antes. El padre de Flora, que murió cuando ella era muy joven, era musulmán, por lo que su cristianismo se definió legalmente como apostasía . Aunque María y Flora denunciaron el Islam y proclamaron juntas su fe cristiana en la corte, María fue ejecutada por blasfemia y Flora por apostasía.
- Gumesindus y Servusdei - 13 de enero de 852. Gusemindus, párroco-párroco, y Servusdei, monje, fueron ejecutados en Córdoba bajo Abd ar-Rahman II .
- Leovigild y Christopher - 20 de agosto de 852. Leovigild era un monje y pastor en Córdoba y Christopher un monje del monasterio de San Martín de La Rojana cerca de Córdoba. Fueron ejecutados en Córdoba bajo el mandato de Abd ar-Rahman II .
- Emilas y Jeremías - 15 de septiembre de 852. Dos jóvenes, el primero de los cuales era diácono, encarcelados y decapitados en Córdoba bajo el mandato del Emir Abderrahman.
- Rogellus y Servus-Dei - 16 de septiembre de 852. Un monje y su joven discípulo ejecutados en Córdoba por denunciar públicamente el Islam dentro de una mezquita. Ellos fueron los primeros mártires cristianos ejecutados bajo Muhammad I .
- Fandilas - 13 de junio de 853. Un sacerdote y abad de Peñamelaria cerca de Córdoba. Fue decapitado en Córdoba por orden de Muhammad I .
- Anastasio, Félix y Digna - 14 de junio de 853. Anastasio era diácono de la iglesia de San Acisclus en Córdoba, quien se convirtió en monje en la cercana Tábanos. Félix nació en Alcalá de una familia bereber , se hizo monje en Asturias pero se unió al monasterio de Tábanos, esperando el martirio. Digna pertenecía al convento de allí.
- Benildis - 15 de junio de 853. La ejecución de Anastasio inspiró a esta mujer de Córdoba a elegir ella misma el martirio al día siguiente. Sus cenizas fueron arrojadas al Guadalquivir .
- Columba - 17 de septiembre de 853. Nacida en Córdoba y monja en Tábanos, fue detenida con el resto de las monjas, para evitar que se entregaran a los tribunales, cuando el Emirato cerró el monasterio en 852. Se fugó, abiertamente denunció a Mahoma y fue decapitado.
- Pomposa - 19 de septiembre de 853. Otra monja, del monasterio de San Salvador en Peñamelaria. Ella escapó del encarcelamiento de las monjas, compareció ante el tribunal y fue ejecutada, a pesar de las protestas de sus compañeras monjas.
- Abundius - 11 de julio de 854. Un párroco de Ananelos , un pueblo cercano a Córdoba. Fue arrestado por haber difamado a Mahoma. A diferencia de la mayoría de los otros mártires, Abundius fue traicionado por otros y no se ofreció como voluntario para enfrentarse a la corte del Emir. Fue decapitado y su cuerpo fue arrojado a los perros. Su fiesta se celebra el 11 de julio. [10]
- Amator, Peter y Louis - 30 de abril de 855. Amator nació en Martos , cerca de Córdoba, donde fue ordenado sacerdote. Junto con un monje llamado Pedro y un laico llamado Luis (Ludovicus), hermano del anterior mártir Pablo, fue ejecutado por el Emirato por blasfemar contra el Islam.
- Witesindus - (también conocido como Witesind ) 855. Un laico cristiano de Cabra , que se había convertido al Islam pero luego se retractó; fue ejecutado por apostasía.
- Elías, Pablo e Isidoro - 17 de abril de 856. Elías, nacido en Beja en Portugal y sacerdote en Córdoba, fue ejecutado en su vejez por los moros, junto con los jóvenes monjes Pablo e Isidoro, dos de sus alumnos. Según los "Grandes Synaxaristes " , su fiesta en la Iglesia Ortodoxa es el 30 de abril . [11]
- Argymirus - (también conocido como Argimirus , Argimir ) 28 de junio de 856. Argimir, un noble de Cabra, era el censor del Emir Muhammad I. Fue privado de su cargo a causa de su fe y se convirtió en monje. Otros lo acusaron de haber insultado al profeta Mahoma y proclamado públicamente la divinidad de Jesús. A Argimir se le ofreció misericordia si renunciaba al cristianismo y profesaba el Islam; él se negó y fue ejecutado.
Acusado de apostasía
- George, Aurelius y Natalia ; Sabigotho, Felix y Liliosa - 27 de julio c. 852. Mártires en Córdoba bajo el Emir Abd ar-Rahman II . Aurelius y Felix, con sus esposas Natalia y Liliosa, eran íberos cuyos antecedentes familiares, aunque mezclados de religión, les exigían legalmente profesar el Islam. Después de cuatro días para retractarse, fueron condenados como apóstatas por revelar su fe cristiana previamente secreta. El diácono George era un monje de Palestina que fue arrestado junto con las dos parejas. Aunque le ofrecieron un perdón como extranjero, decidió volver a denunciar el Islam y morir con los demás.
- Aurea de Córdoba (también conocida como Aura ) - 19 de julio de 856. Nacida en Córdoba en Al-Andalus e hija de padres musulmanes. Ella es testigo de la ejecución de sus hermanos Adolphus y John el 27 de septiembre de 822 (su fiesta). [12] (Adolphus es el santo de la catedral ficticia de Kingsbridge en las novelas históricas épicas The Pillars of the Earth y World Without End de Ken Follett ). [ Cita requerida ] En su viudez se convirtió en una cristiana y una monja en Cuteclara. donde permaneció por más de 30 años. [12] Fue descubierta por parientes musulmanes, llevada ante un juez y renunció a su cristianismo bajo coacción. [13] Sin embargo, se arrepintió de esto y continuó practicando el cristianismo en secreto. Su familia volvió a presentar cargos contra ella y, cuando se negó a retractarse nuevamente de su fe cristiana, fue ejecutada. [14] [15]
- Rudericus (Roderick) y Salomon (Solomon) - 13 de marzo de 857. Roderick era un sacerdote en Cabra que fue traicionado por su hermano musulmán, quien lo acusó falsamente de convertirse al Islam y luego regresar al cristianismo (es decir, apostasía). En prisión conoció a su compañero mártir, Salomón. Ambos fueron ejecutados en Córdoba.
- Eulogio de Córdoba - 11 de marzo de 859. Destacado sacerdote en Córdoba Al-Andalus durante este período. Sobresaliente por su valentía y aprendizaje, animó a algunos de los mártires voluntarios y escribió La memoria de los santos para su beneficio. Él mismo fue ejecutado por ayudar e incitar a la apostasía al esconder y proteger a una joven Santa Leocritia que se había convertido del Islam.
- Leocritia (también conocida como Lucretia ) - 15 de marzo de 859. Una joven en Córdoba. Sus padres eran musulmanes, pero un pariente la convirtió al cristianismo. Siguiendo el consejo de Eulogius y con su ayuda, Leocritia escapó de su casa y se escondió. Una vez encontrados, ambos fueron arrestados. Eulogius, después de años de estar dentro y fuera de prisión y alentar el martirio voluntario, fue ejecutado por proselitismo y Leocritia por apostasía.
- Sandila (también conocida como Sandalus , Sandolus , Sandulf ) - 3 de septiembre c. 855. Ejecutado en Córdoba bajo el Emirato. [dieciséis]
Ver también
- Santa laura
- Nunilo y Alodia , martirizados en Bosca
- Aurelius y Natalia
- Pelagio de Córdoba
- Reconquista
Notas
- ^ Coope 1995 .
- ↑ a b Wolf , 1988 , Cap. 2, "Los Mártires de Córdoba".
- ^ a b Osuna, Manuel García. "Córdoba." La enciclopedia católica. Vol. 4. Nueva York: Robert Appleton Company, 1908. 18 de febrero de 2014
- ^ Wolf 1988 , Cap 1, "Cristianos en la Córdoba musulmana".
- ^ Coope 1995 , p. 33.
- ^ a b "Orthodoxengland.btinternet.co.uk" . Archivado desde el original el 26 de mayo de 2012.
- ^ Wolf 1988 , Cap.3 "Los mártires de Córdoba y sus historiadores".
- ^ Coope 1995 , p. 14.
- ^ Wolf 1988 , Cap.9 "Los mártires y sus motivos".
- ^ Holweck, FG , Diccionario biográfico de los santos . St. Louis, MO: B. Herder Book Co., 1924.
- ^ (en griego) Οἱ Ἅγιοι Ἰσίδωρος, Ἠλίας καὶ Παῦλος οἱ Μάρτυρες . 30 Απριλίου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
- ^ a b Walsh, Michael J. (2007). Un nuevo diccionario de santos: Oriente y Occidente . Collegeville, Minnesota: Prensa litúrgica. pag. 74. ISBN 978-0-8146-3186-7. OCLC 124159625 .
- ^ Wolf 1988 , p. 32.
- ^ Haines, Charles Reginald (1889). Cristianismo e Islam en España (756-1031) . Londres: Kegan Paul, Trench & Company.
- ^ Coope 1995 , p. dieciséis.
- ^ Europa ortodoxa: los santos de España en orthodoxengland.org.uk
Referencias
- Ihnat, Kati (enero de 2020). "Los Mártires de Córdoba: Debates en torno a un curioso caso de martirio medieval" . Brújula de historia . 18 (1). doi : 10.1111 / hic3.12603 .
- Coope, Jessica A. (1995). Los mártires de Córdoba: conflicto comunitario y familiar en una época de conversión masiva . Universidad de Nebraska. ISBN 0-8032-1471-5.
- Wolf, Kenneth Baxter (1988). Mártires cristianos en la España musulmana . Prensa de la Universidad de Cambridge.
- Haines, Charles Reginald. 1889. Cristianismo e Islam en España (756-1031)
enlaces externos
- Duque, Adriano. 2018. “Occupata ab Sarracenis Hispania: Ambrosio de Morales y la introducción a las obras completas de Eulogio (1574)” e-Humanista 40: 235-253.
- "San Eulogio y la Bendición de Córdoba" . Archivado desde el original el 26 de mayo de 2012.. Un relato detallado, que simpatiza fuertemente con los mártires.
- Thomas Head, "El culto de los santos en el imperio carolingio: una bibliografía"
- Pochoshajew, Igor. "Mártires, locos o criminales: autosacrificaciones cristianas en la Córdoba del siglo IX desde la perspectiva de diferentes tradiciones historiográficas", Universidad de Rostok