marxismo

Para la ideología política comúnmente asociada con estados gobernados por partidos comunistas, vea Marxismo-Leninismo .

Cosmovisión económica y sociopolítica basada en las obras de Karl Marx

Parte de una serie sobre
marxismo
Trabajos teóricos Manuscritos económicos y filosóficos de 1844 Tesis sobre Feuerbach La ideología alemana Trabajo asalariado y capital El Manifiesto Comunista El decimoctavo brumario de Luis Napoleón Grundrisse der Kritik der Politischen Ökonomie Una contribución a la crítica de la economía política Das Kapital Crítica del programa Gotha Dialéctica de la naturaleza
Filosofía Determinismo económico Materialismo histórico La dialéctica de Marx El método de Marx Filosofía de la naturaleza
Ciencias económicas Capital ( acumulación ) Teoría de crisis Mercancía Explotación Factores de producción Medios de trabajo Medios de producción Modo de producción asiático Capitalista Socialista Ley del valor Fuerzas productivas Socialismo científico Producto excedente Plusvalía Forma de valor Trabajo asalariado
Sociología Alienación Base y superestructura Burguesía Clase Conciencia de clase Lucha de clases Sociedad sin clases Fetichismo de las mercancías Sociedad comunista Hegemonía cultural Dictadura del proletariado Explotación Asociación libre Intelecto general La naturaleza humana Ideología La miseria Lumpenproletariado Grieta metabólica Proletariado Propiedad privada Relaciones de producción Cosificación Teoría del estado Metabolismo social Clase obrera
Historia Anarquismo y marxismo Filosofía en la Unión Soviética Acumulación primitiva Revolución proletaria Internacionalismo proletario Revolución mundial Joven marx
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El marxismo es un método de análisis socioeconómico que utiliza una interpretación materialista del desarrollo histórico, mejor conocida como materialismo histórico , para comprender las relaciones de clase y el conflicto social , así como una perspectiva dialéctica para ver la transformación social . Tiene su origen en las obras de los filósofos alemanes del siglo XIX Karl Marx y Friedrich Engels . Dado que el marxismo se ha desarrollado con el tiempo en varias ramas y escuelas de pensamiento , actualmente no existe una única teoría marxista definitiva . ^[1]

Algunas escuelas de pensamiento marxistas ponen mayor énfasis en ciertos aspectos del marxismo clásico mientras rechazan o modifican otros aspectos. Algunas escuelas han buscado combinar conceptos marxistas y conceptos no marxistas, lo que luego ha llevado a conclusiones contradictorias. ^[2] Se ha argumentado que existe un movimiento hacia el reconocimiento del materialismo histórico y dialéctico como las concepciones fundamentales de todas las escuelas de pensamiento marxistas. ^[3] Este punto de vista es rechazado por algunos posmarxistas como Ernesto Laclau y Chantal Mouffe , quienes afirman que la historia no solo está determinada por elmodo de producción , sino también por la conciencia y la voluntad. ^[4]

El marxismo ha tenido un impacto profundo en la academia global, habiendo influido en muchos campos, incluyendo la antropología , ^{[5] [6]} arqueología , teoría del arte , criminología , estudios culturales , economía , educación , ética , teoría del cine , geografía , historiografía , crítica literaria , estudios de medios , ^{[7] [8]} filosofía , ciencias políticas , psicología , estudios científicos ,^[9] sociología , urbanismo y teatro .

Resumen

Karl Marx

El marxismo busca explicar los fenómenos sociales dentro de una sociedad determinada mediante el análisis de las condiciones materiales y las actividades económicas necesarias para satisfacer las necesidades materiales humanas. Asume que la forma de organización económica, o modo de producción , influye en todos los demás fenómenos sociales, incluidas las relaciones sociales más amplias, las instituciones políticas, los sistemas legales, los sistemas culturales, la estética y las ideologías. Estas relaciones sociales, junto con el sistema económico, forman una base y una superestructura . A medida que mejoran las fuerzas de producción (es decir, la tecnología ), las formas existentes de organizar la producción se vuelven obsoletas y obstaculizan un mayor progreso. Como observó Karl Marx :^[10]

En una determinada etapa de desarrollo, las fuerzas productivas materiales de la sociedad entran en conflicto con las relaciones de producción existentes o —esto simplemente expresa lo mismo en términos legales— con las relaciones de propiedad en cuyo marco han operado hasta ahora. De las formas de desarrollo de las fuerzas productivas estas relaciones se convierten en sus cadenas. Entonces comienza una era de revolución social .

Estas ineficiencias se manifiestan como contradicciones sociales en la sociedad que, a su vez, se libran al nivel de la lucha de clases . ^[11] Bajo el modo de producción capitalista , esta lucha se materializa entre la minoría propietaria de los medios de producción (la burguesía ) y la gran mayoría de la población que produce bienes y servicios (el proletariado ). Partiendo de la premisa conjetural de que el cambio social ocurre como resultado de la lucha entre diferentes clases dentro de la sociedad que se contradicen entre sí, un marxista concluiría que el capitalismoexplota y oprime al proletariado, por lo que el capitalismo conducirá inevitablemente a una revolución proletaria . En una sociedad socialista , la propiedad privada —como medio de producción— sería reemplazada por la propiedad cooperativa . Una economía socialista no basaría la producción en la creación de beneficios privados, sino en el criterio de satisfacer las necesidades humanas, es decir, la producción para uso . Como explica Friedrich Engels : ^[12]

Luego, el modo de apropiación capitalista, en el cual el producto esclaviza primero al productor y luego al apropiador, es reemplazado por el modo de apropiación de los productos que se basa en la naturaleza de los medios de producción modernos; por un lado, la apropiación social directa, como medio de mantenimiento y extensión de la producción; por otro, la apropiación individual directa, como medio de subsistencia y de goce.

La economía marxista y sus defensores ven al capitalismo como económicamente insostenible e incapaz de mejorar los niveles de vida de la población debido a su necesidad de compensar la caída de la tasa de ganancia recortando los salarios de los empleados y los beneficios sociales mientras persigue la agresión militar. El modo de producción socialista sucedería al capitalismo como modo de producción de la humanidad mediante la revolución de los trabajadores. Según la teoría marxista de la crisis , el socialismo no es una inevitabilidad, sino una necesidad económica. ^[13]

Etimología

El término marxismo fue popularizado por Karl Kautsky , quien se consideraba a sí mismo un marxista ortodoxo durante la disputa entre los seguidores ortodoxos y revisionistas de Marx. ^{[14] : 18-19} El rival revisionista de Kautsky, Eduard Bernstein, también adoptó más tarde el uso del término. ^{[14] : 18-19}

Engels no apoyó el uso del término marxismo para describir ni las opiniones de Marx ni las suyas. ^{[14] : 12} Afirmó que el término estaba siendo utilizado abusivamente como un calificativo retórico por aquellos que intentaban presentarse a sí mismos como verdaderos seguidores de Marx mientras presentaban a otros en términos diferentes, como los lasalianos . ^{[14] : 12} En 1882, Engels afirmó que Marx había criticado al autoproclamado marxista Paul Lafargue diciendo que si las opiniones de Lafargue eran consideradas marxistas, entonces "una cosa es cierta y es que yo no soy marxista". ^{[14] : 12}

Materialismo histórico

Artículo principal: materialismo histórico

Más información: historiografía marxista y teoría de la historia de Marx

Ver también: determinismo histórico , historicismo , historiografía , historia de los pueblos y filosofía de la historia.

El descubrimiento de la concepción materialista de la historia, o más bien, la continuación y extensión constante del materialismo en el dominio del fenómeno social, eliminó dos defectos principales de las teorías históricas anteriores. En primer lugar, en el mejor de los casos examinaron sólo los motivos ideológicos de la actividad histórica de los seres humanos, sin captar las leyes objetivas que gobiernan el desarrollo del sistema de relaciones sociales. [...] en segundo lugar, las teorías anteriores no cubrían las actividades de las masas de la población, mientras que el materialismo histórico permitió por primera vez estudiar con precisión científica las condiciones sociales de la vida de las masas y los cambios en estas condiciones.

- Vladimir Lenin , teórico y revolucionario marxista ruso , 1913 ^[15]

La sociedad no está formada por individuos, sino que expresa la suma de interrelaciones, las relaciones dentro de las cuales se encuentran estos individuos.

-  Karl Marx , Grundrisse , 1858 ^[16]

El marxismo utiliza una metodología materialista , referida por Marx y Engels como la concepción materialista de la historia y más tarde mejor conocida como materialismo histórico, para analizar las causas subyacentes del desarrollo social y el cambio desde la perspectiva de las formas colectivas en las que los humanos se ganan la vida. ^[17] La explicación de Marx de la teoría se encuentra en La ideología alemana (1845) ^[18] y en el prefacio Contribución a la crítica de la economía política (1859). ^[19] Se asume que todas las características constitutivas de una sociedad ( clases sociales , pirámide política e ideologías ) provienen de la actividad económica, formando lo que se considera como elbase y superestructura . La metáfora de la base y la superestructura describe la totalidad de las relaciones sociales mediante las cuales los humanos producen y reproducen su existencia social. Según Marx, "[l] a suma total de las fuerzas de producción accesibles a los hombres determina la condición de la sociedad" y forma la base económica de una sociedad. ^[20]

La base incluye las fuerzas materiales de producción como el trabajo , los medios de producción y las relaciones de producción , es decir, los arreglos sociales y políticos que regulan la producción y la distribución. De esta base se levanta una superestructura de "formas de conciencia social " jurídicas y políticas que se derivan de la base económica que condiciona tanto la superestructura como la ideología dominante de una sociedad. Los conflictos entre el desarrollo de las fuerzas productivas materiales y las relaciones de producción provocan revoluciones sociales , por lo que los cambios en la base económica conducen a la transformación social de la superestructura.^{[21] [22]}

Esta relación es reflexiva , en el sentido de que la base inicialmente da lugar a la superestructura y sigue siendo el fundamento de una forma de organización social . Esas organizaciones sociales recién formadas pueden volver a actuar sobre ambas partes de la base y la superestructura de modo que, en lugar de ser estática, la relación sea dialéctica , expresada e impulsada por conflictos y contradicciones. Como aclara Engels: ^[23]

La historia de toda la sociedad existente hasta ahora es la historia de las luchas de clases. Libre y esclavo , patricio y plebeyo , señor y siervo , maestro de gremio y jornalero , en una palabra, opresor y oprimido , se oponían constantemente el uno al otro, mantenían una lucha ininterrumpida, ahora oculta, ahora abierta, una lucha que cada vez terminó, ya sea en una reconstitución revolucionaria de la sociedad en general, o en la ruina común de las clases contendientes.

Marx consideró los conflictos de clases recurrentes como la fuerza impulsora de la historia humana, ya que tales conflictos se han manifestado como distintas etapas de transición del desarrollo en Europa Occidental . En consecuencia, Marx designó la historia humana como un conjunto de cuatro etapas de desarrollo en las relaciones de producción:

1. Comunismo primitivo : sociedades tribales cooperativas .
2. Sociedad esclavista : desarrollo de tribus a ciudad-estado en la que nace la aristocracia .
3. Feudalismo : los aristócratas son la clase dominante mientras que los comerciantes se convierten en capitalistas .
4. Capitalismo : los capitalistas son la clase dominante, quienes crean y emplean al proletariado .

Mientras que el materialismo histórico ha sido referido como una teoría materialista de la historia, Marx no afirma haber producido una llave maestra de la historia y que la concepción materialista de la historia no es "una teoría histórico-filosófica de la marcha generale , impuesta por el destino. sobre cada pueblo, cualesquiera que sean las circunstancias históricas en las que se encuentre ". En una carta al editor del periódico ruso Otetchestvennye Zapiskym (1877), explica que sus ideas se basan en un estudio concreto de las condiciones reales en Europa. ^[24]

Crítica al capitalismo

Más información: Anticapitalismo y crítica del capitalismo

Según el teórico marxista y socialista revolucionario Vladimir Lenin , "el contenido principal del marxismo" era "la doctrina económica de Marx". ^[25] Marx creía que la burguesía capitalista y sus economistas estaban promoviendo lo que él veía como la mentira de que "los intereses del capitalista y del trabajador son [...] uno y lo mismo". Por lo tanto, creía que lo hacían pretendiendo el concepto de que "el crecimiento más rápido posible del capital productivo " era mejor no solo para los capitalistas ricos sino también para los trabajadores porque les proporcionaba empleo. ^[26]

La explotación es una cuestión de trabajo excedente , la cantidad de trabajo realizado más allá de lo que se recibe en bienes. La explotación ha sido una característica socioeconómica de toda sociedad de clases y es una de las principales características que distinguen a las clases sociales. El poder de una clase social para controlar los medios de producción permite su explotación de otras clases. Bajo el capitalismo, la teoría del valor trabajo es la preocupación operativa, por la cual el valor de una mercancía es igual al tiempo de trabajo socialmente necesario requerido para producirla. En tal condición, la plusvalía—La diferencia entre el valor producido y el valor recibido por un trabajador— es sinónimo del término trabajo excedente y, por lo tanto, la explotación capitalista se comprende como la derivación de la plusvalía del trabajador. ^{[ cita requerida ]}

En las economías precapitalistas , la explotación del trabajador se logró mediante la coerción física . Bajo el modo de producción capitalista, esos resultados se logran de manera más sutil porque los trabajadores no poseen los medios de producción y deben entrar "voluntariamente" en una relación laboral explotadora con un capitalista para ganarse las necesidades de la vida. La entrada del trabajador en dicho empleo es voluntaria en el sentido de que elige para qué capitalista trabajar. Sin embargo, el trabajador debe trabajar o pasar hambre, por lo que la explotación es inevitable y la naturaleza voluntaria de un trabajador que participa en una sociedad capitalista es ilusoria; es la producción, no la circulación, la que causa la explotación. Marx enfatizó que el capitalismo per se no engaña al trabajador. ^{[cita requerida ]}

La alienación (en alemán: "Entfremdung") es el alejamiento de las personas de su humanidad y un resultado sistemático del capitalismo. Bajo el capitalismo, los frutos de la producción pertenecen a los empresarios, quienes expropian el excedente creado por otros y generan así trabajadores alienados. En opinión de Marx, la alienación es una caracterización objetiva de la situación del trabajador en el capitalismo; su autoconciencia de esta condición no es un requisito previo. ^[27]

Clases sociales

Artículo principal: teoría de clases marxista

Ver también: conflicto de clases , sociedad sin clases , clase social y teoría de la estratificación de tres componentes

Marx distingue las clases sociales sobre la base de dos criterios, es decir, la propiedad de los medios de producción y el control de la fuerza de trabajo de otros. Siguiendo este criterio de clase basado en las relaciones de propiedad, Marx identificó la estratificación social del modo de producción capitalista con los siguientes grupos sociales:

• Proletariado : "[L] a clase de trabajadores asalariados modernos que, al no tener medios de producción propios, se ven reducidos a vender su fuerza de trabajo para vivir". ^[28] El modo de producción capitalista establece las condiciones que permiten a la burguesía explotar al proletariado ya que el trabajo del trabajador genera una plusvalía mayor que el salario del trabajador .
  • Lumpenproletariado : los marginados de la sociedad, como los criminales, vagabundos , mendigos o prostitutas , sin conciencia política o de clase . Al no tener interés en los asuntos económicos nacionales, y mucho menos en los internacionales , Marx afirmó que esta subdivisión específica del proletariado no jugaría ningún papel en la eventual revolución social.
• Burguesía: los que "poseen los medios de producción" y compran la fuerza de trabajo del proletariado, explotando así al proletariado. Se subdividen en burguesía y pequeña burguesía.
  • Pequeña burguesía : aquellos que trabajan y pueden permitirse comprar poca fuerza de trabajo (es decir , propietarios de pequeñas empresas , campesinos terratenientes y trabajadores del comercio). El marxismo predice que la continua reinvención de los medios de producción acabaría por destruir a la pequeña burguesía, degradándola de clase media a proletariado.
• Propietarios : una clase social históricamente importante que retiene algo de riqueza y poder.
• Campesino y agricultores: una clase dispersa incapaz de organizar y efectuar cambios socioeconómicos , la mayoría de los cuales ingresarían al proletariado mientras que algunos se convertirían en terratenientes.

La conciencia de clase denota la conciencia —de sí misma y del mundo social— que posee una clase social, así como su capacidad para actuar racionalmente en su mejor interés. Se requiere conciencia de clase antes de que una clase social pueda efectuar una revolución exitosa y, por lo tanto, la dictadura del proletariado .

Sin definir ideología , ^[29] Marx utilizó el término para describir la producción de imágenes de la realidad social. Según Engels: ^[30]

[I] deología es un proceso realizado por el llamado pensador conscientemente, es cierto, pero con una falsa conciencia. Las verdaderas fuerzas motrices que lo impulsan siguen siendo desconocidas para él; de lo contrario, simplemente no sería un proceso ideológico. Por tanto, imagina fuerzas motrices falsas o aparentes.

Debido a que la clase dominante controla los medios de producción de la sociedad, la superestructura de la sociedad (es decir, las ideas sociales dominantes) está determinada por los mejores intereses de la clase dominante. En La ideología alemana , Marx dice que "[l] as ideas de la clase dominante son en cada época las ideas dominantes, es decir, la clase que es la fuerza material dominante de la sociedad, es, al mismo tiempo, su fuerza intelectual dominante". . ^[31] El término economía política se refería inicialmente al estudio de las condiciones materiales de la producción económica en el sistema capitalista. En el marxismo, la economía política es el estudio de los medios de producción, específicamente del capital y cómo se manifiesta como actividad económica. ^{[ cita requerida ]}

El marxismo me enseñó qué era la sociedad. Era como un hombre con los ojos vendados en un bosque, que ni siquiera sabe dónde está el norte o el sur. Si finalmente no llega a comprender verdaderamente la historia de la lucha de clases, o al menos no tiene una idea clara de que la sociedad está dividida entre ricos y pobres, y que algunas personas subyugan y explotan a otras personas, está perdido en un bosque, sin saber nada.

- El revolucionario cubano y político marxista-leninista Fidel Castro sobre el descubrimiento del marxismo, 2009 ^[32]

Esta nueva forma de pensar se inventó porque los socialistas creían que la propiedad común de los medios de producción (es decir, las industrias , la tierra, la riqueza de la naturaleza, el aparato comercial y la riqueza de la sociedad) aboliría las condiciones de trabajo de explotación experimentadas bajo el capitalismo. A través de la revolución de la clase trabajadora, el estado (que los marxistas vieron como un arma para el sometimiento de una clase por otra) es tomado y utilizado para reprimir a la clase dominante de capitalistas hasta ahora y (mediante la implementación de un lugar de trabajo de propiedad común y controlado democráticamente) crear la sociedad. del comunismoque los marxistas ven como verdadera democracia. Una economía basada en la cooperación en las necesidades humanas y el mejoramiento social, en lugar de la competencia por el beneficio de muchos buscadores de beneficios que actúan de forma independiente, también sería el fin de la sociedad de clases, que Marx vio como la división fundamental de toda la historia existente hasta ahora. ^{[ cita requerida ]}

Marx vio el trabajo, el esfuerzo de los seres humanos por transformar el medio ambiente para sus necesidades, como una característica fundamental de la humanidad. Capitalismo, en el que el producto del trabajo del trabajador se les quita y se vende en el mercado en lugar de ser parte de la vida del trabajador, es por tanto alienante para el trabajador. Además, el trabajador se ve obligado por diversos medios (algunos más agradables que otros) a trabajar más duro, más rápido y durante más horas. Mientras esto sucede, el empleador está constantemente tratando de ahorrar en costos laborales pagando menos a los trabajadores y descubriendo cómo usar equipos más baratos. Esto permite al empleador extraer la mayor cantidad de trabajo y, por lo tanto, la riqueza potencial de sus trabajadores. La naturaleza fundamental de la sociedad capitalista no es diferente de la de la sociedad esclavista, en que un pequeño grupo de la sociedad explota al grupo más grande. ^{[ cita requerida ]}

A través de la propiedad común de los medios de producción, se elimina el afán de lucro y se introduce el motivo de promover el florecimiento humano. Debido a que el excedente producido por los trabajadores es propiedad de la sociedad en su conjunto, no hay clases de productores y apropiadores. Además, como el estado tiene sus orígenes en las bandas de sirvientes contratados por las primeras clases dominantes para proteger su privilegio económico, se marchitará al desaparecer sus condiciones de existencia. ^{[33] [34] [35]}

Comunismo, revolución y socialismo

Manifestante de izquierda empuñando una bandera roja con el puño levantado , ambos símbolos del socialismo revolucionario

Según The Oxford Handbook of Karl Marx , "Marx usó muchos términos para referirse a una sociedad poscapitalista: humanismo positivo, socialismo, comunismo, reino de la individualidad libre, asociación libre de productores, etc. Usó estos términos de manera completamente intercambiable. La noción de que "socialismo" y "comunismo" son etapas históricas distintas es ajena a su obra y sólo entró en el léxico del marxismo después de su muerte ". ^[36]

Según la teoría marxista ortodoxa , el derrocamiento del capitalismo por una revolución socialista en la sociedad contemporánea es inevitable. Si bien la inevitabilidad de una eventual revolución socialista es un debate controvertido entre muchas escuelas de pensamiento marxistas diferentes, todos los marxistas creen que el socialismo es una necesidad. Los marxistas sostienen que una sociedad socialista es mucho mejor para la mayoría de la población que su contraparte capitalista.

Antes de la Revolución Rusa , Vladimir Lenin escribió: ^[37]

La socialización de la producción conducirá inevitablemente a la conversión de los medios de producción en propiedad de la sociedad. [...] Esta conversión resultará directamente en un inmenso aumento de la productividad del trabajo, una reducción de las horas de trabajo y la sustitución de los remanentes, las ruinas de la producción en pequeña escala, primitiva y desunida por mano de obra colectiva y mejorada.

El fracaso de la Revolución Rusa de 1905 , junto con el fracaso de los movimientos socialistas para resistir el estallido de la Primera Guerra Mundial , llevó a un renovado esfuerzo teórico y valiosas contribuciones de Lenin y Rosa Luxemburg hacia una apreciación de la teoría de la crisis de Marx y los esfuerzos por formular una teoría. del imperialismo . ^[38]

Escuelas de pensamiento

Clásico

Artículo principal: marxismo clásico

El marxismo clásico denota la colección de teorías socio-eco-políticas expuestas por Karl Marx y Friedrich Engels . Como señaló Ernest Mandel , "el marxismo es siempre abierto, siempre crítico, siempre autocrítico". El marxismo clásico distingue el marxismo como se percibe ampliamente de "lo que Marx creía". En 1883, Marx escribió a su yerno Paul Lafargue y al líder sindical francés Jules Guesde—Ambos pretendían representar los principios marxistas— acusándolos de "palabrería revolucionaria" y de negar el valor de la lucha reformista. De la carta de Marx se deriva la paráfrasis: "Si eso es marxismo, entonces yo no soy marxista". Al acusar a Guesde y Lafargue de "propaganda revolucionaria" y "de negar el valor de las luchas reformistas", Marx hizo su famosa observación de que, si su política representaba al marxismo, 'ce qu'il ya de ciertos c'est que moi, je ne suis pas Marxiste '(' lo cierto es que yo mismo no soy marxista ') ". ^{[39] [40]}

El erudito marxista estadounidense Hal Draper respondió a este comentario diciendo: "Hay pocos pensadores en la historia moderna cuyo pensamiento haya sido tan mal representado, tanto por marxistas como por antimarxistas". ^[41]

Libertario

Artículo principal: marxismo libertario

El marxismo libertario enfatiza los aspectos anti-autoritarios y libertarios del marxismo. Las primeras corrientes del marxismo libertario, como el comunismo de izquierda, surgieron en oposición al marxismo-leninismo . ^[42]

El marxismo libertario suele ser crítico con posiciones reformistas como las de los socialdemócratas . Las corrientes marxistas libertarias a menudo se inspiran en las obras posteriores de Karl Marx y Friedrich Engels , específicamente en los Grundrisse y The Civil War in France ; ^[43] enfatizando la creencia marxista en la capacidad de la clase trabajadora para forjar su propio destino sin la necesidad de un partido de vanguardia para mediar o ayudar en su liberación. ^[44] Junto con el anarquismo , el marxismo libertario es una de las principales corrientes del socialismo libertario . ^[45]

Libertario marxismo incluye corrientes tales como el autonomismo , el comunismo de consejos , De Leonismo , letrismo , partes de la Nueva Izquierda , el situacionismo , Socialismo o barbarie y el obrerismo . ^[46] El marxismo libertario a menudo ha tenido una fuerte influencia tanto en los anarquistas sociales como en la posizquierdista . Teóricos notables del marxismo libertario han incluido a Maurice Brinton , Cornelius Castoriadis , Guy Debord , Raya Dunayevskaya , Daniel Guérin ,CLR James , Rosa Luxemburg , Antonio Negri , Anton Pannekoek , Fredy Perlman , Ernesto Screpanti , EP Thompson , Raoul Vaneigem y Yanis Varoufakis , ^[47] quien afirma que el propio Marx era un marxista libertario. ^[48]

Académico

Ver también: la ética marxista , la teoría del cine marxista , la geografía marxista y la filosofía marxista

V. Gordon Childe , arqueólogo australiano y uno de los académicos marxistas más destacados del siglo XX

Según una encuesta de 2007 a profesores estadounidenses realizada por Neil Gross y Solon Simmons, el 17,6% de los profesores de ciencias sociales y el 5,0% de los profesores de humanidades se identifican como marxistas, mientras que entre el 0 y el 2% de los profesores de todas las demás disciplinas se identifican como marxistas. ^[49]

Arqueología

Artículo principal: arqueología marxista

El desarrollo teórico de la arqueología marxista se desarrolló por primera vez en la Unión Soviética en 1929, cuando un joven arqueólogo llamado Vladislav I. Ravdonikas publicó un informe titulado "Por una historia soviética de la cultura material". Dentro de este trabajo, la propia disciplina de la arqueología, tal como estaba entonces, fue criticada por ser intrínsecamente burguesa, por lo tanto antisocialista y, por lo tanto, como parte de las reformas académicas instituidas en la Unión Soviética bajo la administración del Secretario General Joseph Stalin , un gran líder. Se hizo hincapié en la adopción de la arqueología marxista en todo el país. ^[50]

Estos desarrollos teóricos fueron posteriormente adoptados por arqueólogos que trabajaban en estados capitalistas fuera del bloque leninista, sobre todo por el académico australiano V. Gordon Childe , quien utilizó la teoría marxista en su comprensión del desarrollo de la sociedad humana. ^[51]

Sociología

Artículos principales: criminología marxista y sociología marxista

La sociología marxista, como el estudio de la sociología desde una perspectiva marxista, ^[52] es "una forma de teoría del conflicto asociada con el [...] objetivo del marxismo de desarrollar una ciencia positiva ( empírica ) de la sociedad capitalista como parte de la movilización de un clase trabajadora revolucionaria ". ^[53] La American Sociological Association tiene una sección dedicada a los temas de la sociología marxista que está "interesada en examinar cómo las ideas de la metodología marxista y el análisis marxista pueden ayudar a explicar la compleja dinámica de la sociedad moderna". ^[54]

Influenciada por el pensamiento de Karl Marx , la sociología marxista surgió a finales del siglo XIX y principios del XX. Además de Marx, Max Weber y Émile Durkheim se consideran influencias fundamentales en la sociología temprana . La primera escuela marxista de sociología se conoció como austro-marxismo , de la cual Carl Grünberg y Antonio Labriola se encontraban entre sus miembros más notables. Durante la década de 1940, la escuela marxista occidental fue aceptada dentro de la academia occidental, y posteriormente se fracturó en varias perspectivas diferentes, como la Escuela de Frankfurt o la teoría crítica.. Debido a su anterior posición de apoyo estatal, ha habido una reacción violenta contra el pensamiento marxista en los estados poscomunistas (ver sociología en Polonia ) pero sigue siendo dominante en la investigación sociológica sancionada y apoyada por los estados comunistas que permanecen (ver sociología en China). ). ^{[ cita requerida ]}

Economía

Artículo principal: economía marxista

La economía marxista es una escuela de pensamiento económico que se basa en la crítica de la economía política clásica expuesta por primera vez por Karl Marx y Friedrich Engels . ^[55] economía marxista se ocupa del análisis de la crisis en el capitalismo , el papel y la distribución del producto excedente y la plusvalía en diversos tipos de sistemas económicos , la naturaleza y el origen del valor económico , el impacto de la clase y la lucha de clases en la economía y procesos políticos, y el proceso de evolución económica . Aunque la escuela marxista se consideraLas ideas heterodoxas que han surgido de la economía marxista han contribuido a la comprensión generalizada de la economía global. Ciertos conceptos de la economía marxista, especialmente los relacionados con la acumulación de capital y el ciclo económico , como la destrucción creativa, se han adaptado para su uso en los sistemas capitalistas. ^{[ cita requerida ]}

Historiografía

Artículo principal: historiografía marxista

La historiografía marxista es una escuela de historiografía influenciada por el marxismo, cuyos principios principales son la centralidad de la clase social y las limitaciones económicas en la determinación de los resultados históricos. La historiografía marxista ha hecho contribuciones a la historia de la clase trabajadora , las nacionalidades oprimidas y la metodología de la historia desde abajo . La contribución histórica más importante de Friedrich Engels fue Der deutsche Bauernkrieg sobre la guerra de los campesinos alemanes, que analizó la guerra social en la Alemania protestante primitiva en términos de clases capitalistas emergentes. La guerra de los campesinos alemanesIndican el interés marxista por la historia desde abajo y el análisis de clases, e intenta un análisis dialéctico. ^{[ cita requerida ]}

El breve tratado de Engels La condición de la clase trabajadora en Inglaterra en 1844 fue sobresaliente en la creación del ímpetu socialista en la política británica. Las obras más importantes de Marx sobre historia social y política incluyen El dieciocho brumario de Luis Napoleón , El Manifiesto Comunista , La ideología alemana y los capítulos de Das Kapital que tratan sobre el surgimiento histórico de capitalistas y proletarios de la sociedad inglesa preindustrial . La historiografía marxista sufrida en la Unión Soviética, ya que el gobierno solicitó una escritura histórica sobredeterminada. Las historias notables incluyen la Historia del Partido Comunista de la Unión Soviética (Bolcheviques) , publicada en la década de 1930 para justificar la naturaleza de la vida del partido bolchevique bajo Joseph Stalin . Un círculo de historiadores dentro del Partido Comunista de Gran Bretaña (CPGB) se formó en 1946. ^{[ cita requerida ]}

Si bien algunos miembros del grupo, sobre todo Christopher Hill y EP Thompson , dejaron el CPGB después de la Revolución Húngara de 1956 , los puntos en común de la historiografía marxista británica continuaron en sus trabajos. The Making of the English Working Class de Thompson es una de las obras comúnmente asociadas con este grupo. Eric Hobsbawm 's Bandits es otro ejemplo del trabajo de este grupo. CLR James también fue un gran pionero del enfoque de "historia desde abajo". Viviendo en Gran Bretaña cuando escribió su obra más notable The Black Jacobins (1938), era un anti-estalinistaMarxista y por tanto fuera del CPGB. En India, BN Datta y DD Kosambi son considerados los padres fundadores de la historiografía marxista. Hoy en día, los eruditos más veteranos de la historiografía marxista son RS Sharma , Irfan Habib , Romila Thapar , DN Jha y KN Panikkar , la mayoría de los cuales ahora tienen más de 75 años. ^[56]

Crítica literaria

Artículo principal: crítica literaria marxista

La crítica literaria marxista es un término vago que describe la crítica literaria basada en teorías socialistas y dialécticas . La crítica marxista ve las obras literarias como reflejos de las instituciones sociales de las que se originan. Según los marxistas, incluso la literatura en sí misma es una institución social y tiene una función ideológica específica, basada en los antecedentes y la ideología del autor. Los críticos literarios marxistas notables incluyen a Mikhail Bakhtin , Walter Benjamin , Terry Eagleton y Fredric Jameson . ^{[ cita requerida ]}

Estética

Artículo principal: estética marxista

La estética marxista es una teoría de la estética basada o derivada de las teorías de Karl Marx . Se trata de un acercamiento dialéctico y materialista , o dialéctico materialista , a la aplicación del marxismo al ámbito cultural, específicamente a áreas relacionadas con el gusto como el arte y la belleza, entre otras. Los marxistas creen que las condiciones económicas y sociales, y especialmente las relaciones de clase que se derivan de ellas, afectan todos los aspectos de la vida de un individuo, desde las creencias religiosas hasta los sistemas legales y los marcos culturales. Algunos esteticistas marxistas notables incluyen a Anatoly Lunacharsky , Mikhail Lifshitz , William Morris ,Theodor W. Adorno , Bertolt Brecht , Herbert Marcuse , Walter Benjamin , Antonio Gramsci , Georg Lukács , Ernst Fischer , Louis Althusser , Jacques Rancière , Maurice Merleau-Ponty y Raymond Williams . ^{[ cita requerida ]}

Historia

Karl Marx y Friedrich Engels

Artículos principales: Karl Marx y Friedrich Engels

Friedrich Engels en 1877

Marx abordó los asuntos de la alienación y explotación de la clase trabajadora, el modo de producción capitalista y el materialismo histórico. Es famoso por analizar la historia en términos de lucha de clases, resumida en la línea inicial que presenta El Manifiesto Comunista (1848): "La historia de toda la sociedad existente hasta ahora es la historia de las luchas de clases". ^[57]

Junto con Marx, Engels co-desarrolló la teoría comunista. Marx y Engels se conocieron por primera vez en septiembre de 1844. Al descubrir que tenían puntos de vista similares sobre la filosofía y el socialismo, colaboraron y escribieron obras como Die heilige Familie ( La Sagrada Familia ). Después de que Marx fuera deportado de Francia en enero de 1845, se trasladaron a Bélgica, lo que permitió una mayor libertad de expresión que otros países europeos. En enero de 1846, regresaron a Bruselas para establecer el Comité de Correspondencia Comunista. ^{[ cita requerida ]}

En 1847, comenzaron a escribir El Manifiesto Comunista (1848), basado en Los principios del comunismo de Engels . Seis semanas después, publicaron el panfleto de 12.000 palabras en febrero de 1848. En marzo, Bélgica los expulsó y se trasladaron a Colonia , donde publicaron el Neue Rheinische Zeitung , un periódico políticamente radical . En 1849, tuvieron que partir de Colonia hacia Londres. Las autoridades prusianas presionaron al gobierno británico para que expulsara a Marx y Engels, pero el primer ministro Lord John Russell se negó. ^{[ cita requerida ]}

Después de la muerte de Marx en 1883, Engels se convirtió en editor y traductor de los escritos de Marx. Con su Orígenes de la familia, la propiedad privada y el Estado (1884) —analizando el matrimonio monógamo como garantía de la dominación social masculina de las mujeres, concepto análogo, en la teoría comunista, al dominio económico de la clase capitalista sobre la clase trabajadora—, Engels hizo intelectualmente contribuciones significativas a la teoría feminista y al feminismo marxista . ^{[ cita requerida ]}

Revolución rusa y Unión Soviética

Artículos principales: Partido Comunista de la Unión Soviética , leninismo , marxismo-leninismo , revolución de octubre y trotskismo

Vladimir Lenin y Joseph Stalin

Con la Revolución de Octubre de 1917, los bolcheviques tomaron el poder del gobierno provisional ruso . Los bolcheviques establecieron el primer estado socialista basado en las ideas de la democracia soviética y el leninismo . Su estado federal recién formado prometió poner fin a la participación rusa en la Primera Guerra Mundial y establecer un estado obrero revolucionario. Después de la Revolución de Octubre, el gobierno soviético estuvo involucrado en una lucha con el Movimiento Blanco y varios movimientos de independencia en la Guerra Civil Rusa.. Este período está marcado por el establecimiento de muchas políticas socialistas y el desarrollo de nuevas ideas socialistas principalmente en forma de marxismo-leninismo . ^{[ cita requerida ]}

En 1919, el naciente gobierno soviético estableció la Academia Comunista y el Instituto Marx-Engels-Lenin para el estudio doctrinal marxista, así como para publicar documentos ideológicos y de investigación oficiales para el Partido Comunista Ruso. Con la muerte de Lenin en 1924, hubo una lucha interna en el movimiento comunista soviético, principalmente entre Joseph Stalin y Leon Trotsky en la forma de Oposición de Derecha y Oposición de Izquierda, respectivamente. Estas luchas se basaron por ambos lados en diferentes interpretaciones de la teoría marxista y leninista basadas en la situación de la Unión Soviética en ese momento. ^{[58] [59]}

Revolución China

Artículos principales: antirrevisionismo , Partido Comunista de China , la revolución comunista chino , el maoísmo y el socialismo con características chinas

La teoría de Marx, Engels, Lenin y Stalin es de aplicación universal. No debemos considerarlo como un dogma, sino como una guía para la acción. Estudiarlo no es meramente una cuestión de aprender términos y frases, sino de aprender el marxismo-leninismo como ciencia de la revolución. No se trata solo de comprender las leyes generales derivadas por Marx, Engels, Lenin y Stalin de su extenso estudio de la vida real y la experiencia revolucionaria, sino de estudiar su punto de vista y método para examinar y resolver problemas.

- Mao Zedong , Pequeño libro rojo ^[60]

Al final de la Segunda Guerra Sino-Japonesa y más ampliamente la Segunda Guerra Mundial , la Revolución Comunista China tuvo lugar en el contexto de la Guerra Civil China . El Partido Comunista Chino , fundado en 1921, estaba en conflicto con el Kuomintang por el futuro del país. A lo largo de la Guerra Civil, Mao Zedong desarrolló una teoría del marxismo para el contexto histórico chino. Mao encontró una gran base de apoyo en el campesinado a diferencia de la Revolución Rusa, que encontró su principal apoyo en los centros urbanos del Imperio Ruso. Algunas de las principales ideas aportadas por Mao fueron las ideas de Nueva Democracia , la línea de masas yguerra popular . La República Popular de China (RPC) fue declarada en 1949. El nuevo estado socialista se basaría en las ideas de Marx, Engels, Lenin y Stalin. ^{[61] [62]}

Desde la muerte de Stalin hasta finales de la década de 1960, hubo un conflicto creciente entre China y la Unión Soviética. La desestalinización , que comenzó bajo Nikita Khrushchev y la política de distensión , fue vista como revisionista e insuficientemente marxista. Esta confrontación ideológica desembocó en una crisis global más amplia centrada en torno a qué nación lideraría el movimiento socialista internacional. ^[63]

Tras la muerte de Mao y el ascenso de Deng Xiaoping , se reformuló el maoísmo y el marxismo oficial en China. Este nuevo modelo iba a ser una nueva forma dinámica de marxismo-leninismo y maoísmo en China. Comúnmente conocido como socialismo con características chinas, este nuevo camino se centró en los Cuatro Principios Cardinales de Deng, que buscaban defender el papel central del Partido Comunista Chino y defender el principio de que China se encontraba en la etapa primaria del socialismo y que todavía estaba trabajando para lograrlo. construir una sociedad comunista basada en principios marxistas. ^{[64] [65]}

Finales del siglo XX

Fidel Castro en la Asamblea General de las Naciones Unidas en 1960

En 1959, la Revolución Cubana condujo a la victoria de Fidel Castro y su Movimiento 26 de Julio . Aunque la revolución no fue explícitamente socialista, tras la victoria Castro ascendió al cargo de primer ministro y adoptó el modelo leninista de desarrollo socialista, forjando una alianza con la Unión Soviética. ^{[66] [67]} Uno de los líderes de la revolución, el revolucionario marxista argentino Che Guevara , posteriormente pasó a ayudar a los movimientos socialistas revolucionarios en Congo-Kinshasa y Bolivia, y finalmente fue asesinado por el gobierno boliviano, posiblemente por órdenes del Agencia Central de Inteligencia(CIA), aunque el agente de la CIA enviado a buscar a Guevara, Félix Rodríguez, expresó el deseo de mantenerlo con vida como posible herramienta de negociación con el gobierno cubano. Póstumamente pasó a convertirse en un icono reconocido internacionalmente.

En la República Popular China , el gobierno maoísta emprendió la Revolución Cultural desde 1966 hasta 1976 para purgar la sociedad china de elementos capitalistas y lograr el socialismo. Sin embargo, tras la muerte de Mao Zedong , sus rivales tomaron el poder político y, bajo el liderazgo de Deng Xiaoping , muchas de las políticas de la época de la Revolución Cultural de Mao fueron revisadas o abandonadas y gran parte del sector estatal privatizado.

A fines de la década de 1980 y principios de la de 1990 se produjo el colapso de la mayoría de los estados socialistas que habían profesado una ideología marxista-leninista . A fines de la década de 1970 y principios de la de 1980, el surgimiento de la Nueva Derecha y el capitalismo neoliberal como las tendencias ideológicas dominantes en la política occidental, defendidas por el presidente estadounidense Ronald Reagan y la primera ministra británica Margaret Thatcher, llevaron a Occidente a adoptar una posición más agresiva hacia la política occidental. Unión Soviética y sus aliados leninistas. Mientras tanto, el reformista Mikhael Gorbachev se convirtió en secretario general del Partido Comunista de la Unión Soviética en marzo de 1985 y trató de abandonar los modelos leninistas de desarrollo haciasocialdemocracia . En última instancia, las reformas de Gorbachov, junto con los crecientes niveles de nacionalismo étnico popular en la Unión Soviética, llevaron a la disolución del estado a fines de 1991 en una serie de naciones constituyentes, todas las cuales abandonaron los modelos marxista-leninistas para el socialismo, y la mayoría se convirtió a economías capitalistas. . ^{[68] [69]}

Siglo XXI

Hugo Chávez emitiendo un voto en 2007

A principios del siglo XXI, China, Cuba, Laos, Corea del Norte y Vietnam seguían siendo los únicos estados oficialmente marxistas-leninistas que quedaban, aunque un gobierno maoísta encabezado por Prachanda fue elegido para el poder en Nepal en 2008 tras una larga lucha de guerrillas. ^{[70] [71]}

El comienzo del siglo XXI también vio la elección de gobiernos socialistas en varias naciones latinoamericanas, en lo que se conoce como la " marea rosa ". Dominada por el gobierno venezolano de Hugo Chávez , esta tendencia también vio la elección de Evo Morales en Bolivia, Rafael Correa en Ecuador y Daniel Ortega en Nicaragua. Forjando alianzas políticas y económicas a través de organizaciones internacionales como la Alianza Bolivariana para las Américas , estos gobiernos socialistas se aliaron con la Cuba marxista-leninista y aunque ninguno de ellos abrazó directamente un camino leninista, la mayoría admitió estar significativamente influenciado por la teoría marxista. ^{[cita requerida ]}

Para el marxista italiano Gianni Vattimo y Santiago Zabala en su libro de 2011 Comunismo hermenéutico , "este nuevo comunismo débil difiere sustancialmente de su anterior realización soviética (y china actual), porque los países sudamericanos siguen procedimientos electorales democráticos y también logran descentralizar el estado burocrático. sistema a través de las misiones bolivarianas . En suma, si el comunismo debilitado se siente como un espectro en Occidente, no es solo por las distorsiones mediáticas sino también por la alternativa que representa a través de los mismos procedimientos democráticos que Occidente profesa constantemente apreciar pero vacilante en aplicar ". ^[72]

Xi Jinping , secretario general del Partido Comunista de China desde 2012

El secretario general del Partido Comunista de China , Xi Jinping, ha anunciado un compromiso cada vez más profundo del Partido Comunista de China con las ideas de Marx. En un evento que celebraba el 200 aniversario del nacimiento de Marx, Xi dijo: "Debemos ganar las ventajas, ganar la iniciativa y ganar el futuro. Debemos mejorar continuamente la capacidad de utilizar el marxismo para analizar y resolver problemas prácticos", y agregó que el marxismo es un "arma ideológica poderosa para que entendamos el mundo, aprendamos la ley, busquemos la verdad y cambiemos el mundo". Xi ha enfatizado además la importancia de examinar y continuar la tradición del PCCh y abrazar su pasado revolucionario. ^{[73] [74] [75]}

La fidelidad de esos variados revolucionarios, líderes y partidos a la obra de Karl Marx es muy controvertida y ha sido rechazada por muchos marxistas y otros socialistas por igual. ^{[76] [77] Los} socialistas en general y los escritores socialistas, incluido Dimitri Volkogonov , reconocen que las acciones de los líderes socialistas autoritarios han dañado "el enorme atractivo del socialismo generado por la Revolución de Octubre". ^[78]

Crítica

Artículo principal: Crítica al marxismo

Ver también: Crítica al gobierno del partido comunista y Crítica al socialismo

Las críticas al marxismo provienen de diversas ideologías políticas y disciplinas académicas. ^{[79] [80]} Esto incluye críticas generales sobre la falta de consistencia interna, críticas relacionadas con el materialismo histórico, que es un tipo de determinismo histórico, la necesidad de la supresión de los derechos individuales, problemas con la implementación del comunismo y cuestiones económicas como la distorsión o ausencia de señales de precios y la reducción de incentivos. Además, con frecuencia se identifican problemas empíricos y epistemológicos. ^{[81] [82] [83]}

Algunos marxistas han criticado la institucionalización académica del marxismo por ser demasiado superficial y distante de la acción política. El trotskista zimbabuense Alex Callinicos , él mismo un académico profesional, declaró: ^[84]

Sus practicantes recuerdan a Narciso , quien en la leyenda griega se enamoró de su propio reflejo. [...] A veces es necesario dedicar tiempo a aclarar y desarrollar los conceptos que usamos, pero de hecho para los marxistas occidentales esto se ha convertido en un fin en sí mismo. El resultado es un conjunto de escritos incomprensible para todos excepto para una pequeña minoría de eruditos altamente calificados.

Además, hay críticas intelectuales del marxismo que cuestionan ciertos supuestos prevalecientes en el pensamiento de Marx y en el marxismo posterior a él, sin rechazar exactamente la política marxista. ^[85] Otros partidarios contemporáneos del marxismo argumentan que muchos aspectos del pensamiento marxista son viables, pero que el corpus está incompleto o desactualizado con respecto a ciertos aspectos de la teoría económica, política o social . Pueden combinar algunos conceptos marxistas con las ideas de otros teóricos como Max Weber ; la Escuela de Frankfurt es un ejemplo. ^{[86] [87]}

General

El filósofo e historiador de las ideas Leszek Kołakowski señaló que "la teoría de Marx es incompleta o ambigua en muchos lugares, y podría 'aplicarse' de muchas formas contradictorias sin infringir manifiestamente sus principios". Específicamente, considera "las leyes de la dialéctica" como fundamentalmente erróneas, afirmando que algunas son "obviedades sin contenido marxista específico", otras "dogmas filosóficos que no pueden probarse por medios científicos" y algunas simplemente "tonterías". Él cree que algunas leyes marxistas pueden interpretarse de manera diferente, pero que estas interpretaciones todavía caen en general en una de las dos categorías de error. ^[88]

El teorema de Okishio muestra que si los capitalistas usan técnicas de reducción de costos y los salarios reales no aumentan, la tasa de ganancia debe aumentar, lo que arroja dudas sobre la opinión de Marx de que la tasa de ganancia tendería a caer. ^[89]

Las acusaciones de inconsistencia han sido una gran parte de la economía marxista y los debates en torno a ella desde la década de 1970. ^[90] Andrew Kliman sostiene que esto socava las críticas de Marx y la corrección de las supuestas inconsistencias, porque las teorías internamente inconsistentes no pueden ser correctas por definición. ^[91]

Epistemológico y empírico

Las predicciones de Marx han sido criticadas porque supuestamente han fallado, y algunas apuntan a que el PIB per cápita aumenta generalmente en las economías capitalistas en comparación con las economías menos orientadas al mercado, las economías capitalistas no sufren un empeoramiento de las crisis económicas que conducen al derrocamiento del sistema capitalista y las revoluciones comunistas. no ocurre en las naciones capitalistas más avanzadas, sino en regiones subdesarrolladas. ^{[92] [93]}

En sus libros La pobreza del historicismo y Conjeturas y refutaciones , el filósofo de la ciencia Karl Popper criticó el poder explicativo y la validez del materialismo histórico. ^[94] Popper creía que el marxismo había sido inicialmente científico, en el sentido de que Marx había postulado una teoría genuinamente predictiva. Cuando estas predicciones no se confirmaron de hecho, Popper argumenta que la teoría evitó la falsificación mediante la adición de hipótesis ad hoc que la hicieron compatible con los hechos. Debido a esto, afirmó Popper, una teoría que inicialmente era genuinamente científica degeneró en un dogma pseudocientífico . ^[95]

Socialista

Los socialistas demócratas y los socialdemócratas rechazan la idea de que el socialismo solo se puede lograr mediante un conflicto de clases extralegal y una revolución proletaria. La relación entre Marx y otros pensadores y organizaciones socialistas —enraizada en el socialismo "científico" y anti-utópico del marxismo, entre otros factores— ha dividido a los marxistas de otros socialistas desde la vida de Marx. ^{[ cita requerida ]}

Después de la muerte de Marx y con el surgimiento del marxismo, también ha habido disensiones dentro del mismo marxismo; un ejemplo notable es la división del Partido Laborista Socialdemócrata Ruso en bolcheviques y mencheviques . Los marxistas ortodoxos se opusieron a un marxismo menos dogmático, más innovador o incluso revisionista . ^{[ cita requerida ]}

Anarquista y libertario

Artículos principales: anarquismo y marxismo y socialismo libertario

El anarquismo ha tenido una relación tensa con el marxismo desde la vida de Marx. Los anarquistas y muchos socialistas libertarios no marxistas rechazan la necesidad de una fase estatal transitoria , afirmando que el socialismo solo puede establecerse a través de una organización descentralizada y no coercitiva. El anarquista Mikhail Bakunin criticó a Marx por su inclinación autoritaria. ^[96] Las frases "socialismo de cuartel" o " comunismo de cuartel " se convirtieron en una abreviatura de esta crítica, evocando la imagen de la vida de los ciudadanos tan reglamentada como la vida de los reclutas en un cuartel . ^[97]

Noam Chomsky es crítico de las tendencias dogmáticas del marxismo y de la idea del marxismo mismo, pero aún aprecia las contribuciones de Marx al pensamiento político. A diferencia de algunos anarquistas, Chomsky no considera al bolchevismo como "marxismo en la práctica", pero reconoce que Marx era una figura complicada que tenía ideas contradictorias. Si bien reconoce el autoritarismo latente en Marx, Chomsky también señala las tensiones libertarias que se desarrollaron en el comunismo de consejo de Rosa Luxemburg y Anton Pannekoek . Sin embargo, su compromiso con el socialismo libertario lo ha llevado a caracterizarse a sí mismo como un anarquista con inclinaciones marxistas radicales (ver las posiciones políticas de Noam Chomsky ). ^{[cita requerida ]}

Económico

Otras críticas provienen de un punto de vista económico. Vladimir Karpovich Dmitriev en 1898, ^[98] Ladislaus von Bortkiewicz en 1906-1907 ^[99] y los críticos posteriores han alegado que la teoría del valor de Marx y la ley de la tendencia de la tasa de ganancia a caer son internamente inconsistentes. En otras palabras, los críticos alegan que Marx sacó conclusiones que en realidad no se derivan de sus premisas teóricas. Una vez que se corrigen estos supuestos errores, su conclusión de que el precio y la ganancia agregados están determinados por el valor agregado y la plusvalía y son iguales a ellos, ya no es cierta. Este resultado cuestiona su teoría de que la explotación de los trabajadores es la única fuente de beneficios.^[100]

Tanto el marxismo como el socialismo han recibido un análisis crítico considerable de varias generaciones de economistas austriacos en términos de metodología científica, teoría económica e implicaciones políticas. ^{[101] [102]} Durante la revolución marginal , Carl Menger redescubrió la teoría del valor subjetivo , un desarrollo que socavó fundamentalmente ^{[¿ según quién? ]} las teorías británicas del valor de los costes. ^{[ cita requerida ]} La restauración del subjetivismo y la metodología praxeológica previamente utilizada por economistas clásicos, incluido Richard Cantillon ,Anne-Robert-Jacques Turgot , Jean-Baptiste Say y Frédéric Bastiat llevaron a Menger a criticar la metodología historicista en general. El economista austriaco de segunda generación Eugen Böhm von Bawerk utilizó la metodología praxeológica y subjetivista para atacar fundamentalmente la ley del valor. Gottfried Haberler ha considerado su crítica como "definitiva", argumentando que la crítica de Böhm-Bawerk a la economía de Marx fue tan "completa y devastadora" que cree que hasta la década de 1960 ningún erudito marxista la había refutado de manera concluyente. ^{[103] El} austriaco de tercera generación Ludwig von Mises reavivó el debate sobre el problema del cálculo económico.al argumentar que sin señales de precios en los bienes de capital, en su opinión, todos los demás aspectos de la economía de mercado son irracionales. Esto lo llevó a declarar que "la actividad económica racional es imposible en una comunidad socialista ". ^[104]

Daron Acemoglu y James A. Robinson sostienen que la teoría económica de Marx era fundamentalmente defectuosa porque intentaba simplificar la economía en unas pocas leyes generales que ignoraban el impacto de las instituciones en la economía. ^[105]

Ver también

• Marxismo analítico
• Austromarxismo
• Democracia en el marxismo
• Freudomarxismo
• Marxismo hegeliano
• Influencias en Karl Marx
• Marxismo instrumental
• Marxismo legal
• Cuadernos de Marx sobre la historia de la tecnología
• La teoría de Marx de la naturaleza humana
• Teoría de clases marxista
• Marxismo y religión
• Teoría marxista de las relaciones internacionales
• Archivo marxista de Internet
• Marxismo abierto
• Posmarxismo
• Socialistas anteriores a Marx
• Reificación (marxismo)
• La teoría de la historia de Karl Marx: una defensa
• El marxismo del Che Guevara
• Marxismo y libertad: desde 1776 hasta hoy
• El marxismo y los Estados Unidos
• Repensar el marxismo
• Espectros de Marx

Referencias

Citas

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91. Kliman afirma que "la teoría del valor de Marx sería necesariamente incorrectasi fuera internamente inconsistente. Las teorías internamente inconsistentes pueden ser atractivas, intuitivamente plausibles e incluso obvias, y consistentes con toda la evidencia empírica disponible, pero no pueden ser correctas. Es necesario rechazarlos o corregirlos. Así, las supuestas pruebas de inconsistencia triunfan sobre todas las demás consideraciones, descalificando la teoría de Marx en la puerta de partida. Al hacerlo, proporcionan la principal justificación para la supresión de esta teoría, así como la supresión y la negación de los recursos necesarios para llevar a cabo la investigación actual basada en ella. Esto inhibe en gran medida su desarrollo posterior. También lo hace el cargo mismo de inconsistencia. ¿Qué persona de integridad intelectual querría unirse a un programa de investigación basado en (lo que él cree que es) una teoría que es internamente inconsistente y, por lo tanto, falsa? "(Andrew Kliman,Reclamando el "capital" de Marx: una refutación del mito de la inconsistencia, Lanham, MD: Lexington Books, 2007, p. 3, énfasis en el original). Sin embargo, en su libro, Kliman presenta una interpretación donde se pueden eliminar estas inconsistencias. John Cassidy ("The Return of Karl Marx", The New Yorker , 20 y 27 de octubre de 1997, p. 252) argumentó además la conexión entre las acusaciones de inconsistencia y la falta de estudio de las teorías de Marx : "Su modelo matemático de la economía, que dependía de la idea de que el trabajo es la fuente de todo valor, estaba llena de inconsistencias internas y rara vez se estudia en estos días ".
92. Andrew Kliman, Reclamando el "capital" de Marx , Lanham, MD: Lexington Books, p. 208, énfasis en el original.
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