Matrilinealidad

Seguimiento del parentesco a través de la línea femenina

Parte de una serie sobre el
Antropología del parentesco
Conceptos básicos Afinidad Consanguinidad Matrimonio Tabú incesto Endogamia Exogamia Mitad Monogamia Poliginia Poligamia Concubinato Poliandria Precio de la novia Servicio de novia Dote Primos paralelos / cruzados Matrimonio de primos Levirato Sororate Matrimonio fantasma Relación de broma Familia Linaje Clan Cohabitación Ficticio  / Leche  / Fomentar el parentesco Descendencia Cognático  / Bilateral Matrilateral Sociedad de la casa Avunculate Linealidades Ambilinealidad Unilinealidad Matrilinealidad Patrilinealidad Formularios de hogar y residencia Extendido Matrifocal Matrilocal Neolocal Nuclear Patrilocal
Terminología Terminología de parentesco Terminologías clasificatorias Por grupo Iroqueses Cuervo Omaha Esquimal (inuit) hawaiano sudanés Dravidian  (debatido)
Estudios de caso Aborigen australiano birmano chino filipino Poliandria en el Tíbet  / en la India Feminista Chambri Mosuo Sexualidad Mayoría de edad en Samoa
Teóricos principales Diane campana Tom Boellstorff Jack Goody Gilbert Herdt Don Kulick Roger Lancaster Louise Lamphere Eleanor Leacock Claude Lévi-Strauss Bronisław Malinowski Margaret Mead Henrietta Moore Lewis H. Morgan Stephen O. Murray Michelle Rosaldo David M. Schneider Marilyn Strathern
Artículos relacionados Teoría de la alianza Sociedades matrilineales / matrilocales Antropología feminista Sexo y represión en la sociedad salvaje Vinculación social y crianza del parentesco
Antropología social Antropología cultural
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La matrilinealidad es el rastreo del parentesco a través de la línea femenina. También se puede correlacionar con un sistema social en el que cada persona se identifica con su Matriline - de su madre linaje  - y que puede implicar la herencia de los bienes y / o títulos. Una línea materna es una línea de descendencia de un antepasado femenino a un descendiente (de cualquier sexo ) en la que los individuos de todas las generaciones intermedias son madres, en otras palabras, una "línea materna". En un sistema de descendencia matrilineal , se considera que un individuo pertenece al mismo grupo de ascendencia como su madre. Este antiguo patrón de descendencia matrilineal contrasta con el patrón actualmente más popular de descendencia patrilineal del que generalmente se deriva un apellido . La línea matrilineal de la nobleza histórica también se llamaba su ascendencia enática o uterina , correspondiente a la ascendencia patrilineal o "agnática".

En algunas sociedades y culturas tradicionales, la pertenencia a sus grupos era - y, en la siguiente lista, todavía se si se muestra en cursiva  - heredado por línea materna. Los ejemplos incluyen Cherokee , Choctaw , Sicewa , Seneca , Minotoan Gitksan , Haida , Hopi , Iroquois , Lenape , Navajo y Tlingit de Norteamérica ; el pueblo Kuna de Panamá; los Kogi y Carib de América del Sur; laLos minangkabau de Sumatra Occidental , Indonesia y Negeri Sembilan , Malasia ; los Trobrianders , Dobu y Nagovisi de Melanesia; los Thiyyas , Nairs y musulmanes de Kerala y los Mogaveeras , Billavas y Bunts de Karnataka en el sur de la India ; los Khasi , Jaintia y Garo de Meghalaya en el noreste de la India; laNgalops y Sharchops de Bután ; Musulmanes y tamiles en el este de Sri Lanka ; el Mosuo de China ; los Kayah del sudeste asiático, los picti de Escocia , los vascos de España y Francia ; los Ainu de Japón , los Akan incluidos los Ashanti , Bono , Akwamu , Fante de Ghana; la mayoría de los grupos en el llamado " cinturón matrilineal " del centro-sur de África; los tuareg de África occidental y septentrional; el Serer de Senegal , Gambia y Mauritania .

Parentesco humano temprano

A finales del siglo XIX, casi todos los prehistoriadores y antropólogos creían, siguiendo el influyente libro Ancient Society de Lewis H. Morgan , que el parentesco humano primitivo en todas partes era matrilineal. ^[1] Friedrich Engels retomó esta idea en El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado . La tesis de Morgan-Engels de que la primera institución doméstica de la humanidad no fue la familia sino el clan matrilineal pronto se incorporó a la ortodoxia comunista . En reacción, la mayoría de los antropólogos sociales del siglo XX consideraron insostenible la teoría de la prioridad matrilineal, ^{[2] [3]}aunque durante las décadas de 1970 y 1980, una serie de académicas feministas a menudo intentaron revivirlo. ^[4]

En los últimos años, biólogos evolutivos , genetistas y paleoantropólogos han reevaluado los problemas, muchos de los cuales citan pruebas genéticas y de otro tipo de que el parentesco humano temprano puede haber sido matrilineal después de todo. ^{[5] [6] [7] [8]} Una pieza crucial de evidencia indirecta ha sido la información genética que sugiere que durante miles de años, las mujeres entre los cazadores-recolectores de África subsahariana han optado por residir postmatrimonialmente no con la familia de sus maridos sino con su propia madre y otros parientes natales. ^{[9] [10] [11] [12] [13]}Otra línea de argumentación es que cuando las hermanas y sus madres se ayudan mutuamente con el cuidado de los niños, la línea de descendencia tiende a ser matrilineal en lugar de patrilineal. ^[14] Los antropólogos biológicos están ahora ampliamente de acuerdo en que el cuidado infantil cooperativo fue un desarrollo crucial para hacer posible la evolución del cerebro humano inusualmente grande y la psicología característicamente humana. ^[15]

Apellido matrilineal

Artículo principal: Matriname

Más información: Extinción de apellidos

Los apellidos matrilineales son nombres transmitidos de madre a hija, en contraste con los apellidos patrilineales más familiares transmitidos de padre a hijo, el patrón más común entre los apellidos de hoy. Para mayor claridad y brevedad, los términos científicos apellido patrilineal y apellido matrilineal suelen abreviarse como patriname y matriname . ^[dieciséis]

Patrones culturales

Parece haber alguna evidencia de la presencia de matrilinealidad en la Arabia preislámica , en un número muy limitado de pueblos árabes (en primer lugar entre los amorreos de Yemen y entre algunos estratos de nabateos en el norte de Arabia); ^[17] por otro lado, parece haber alguna evidencia confiable de la presencia de matrilinealidad en Arabia Islámica, se dice que los descendientes del profeta muhammad 12 imanes son del linaje de su hija Fátima denominada "hijos de Fátima"

Un ejemplo moderno de Sudáfrica es el orden de sucesión a la posición de la Reina de la Lluvia en una cultura de primogenitura matrilineal : no solo se contabiliza la ascendencia dinástica a través de la línea femenina, sino que solo las mujeres son elegibles para heredar. ^[18]

Nombres de clanes frente a apellidos

La mayoría de las culturas de ejemplo en este artículo se basan en clanes (matrilineales) . Cualquier clan puede contener de uno a varios o muchos grupos de descendencia o grupos familiares , es decir, cualquier clan matrilineal puede ser descendiente de uno o varios o muchos ancestros femeninos no emparentados. Además, cada uno de esos grupos de ascendencia podría tener su propio apellido o apellido , como un posible patrón cultural. Sin embargo, las siguientes dos culturas de ejemplo siguen un patrón diferente:

Ejemplo 1. Los miembros de la cultura del clan (matrilineal) Minangkabau ni siquiera tienen apellido o apellido , consulte la sección de esta cultura a continuación. Por el contrario, los miembros tienen un nombre de clan , que es importante en sus vidas, aunque no se incluye en el nombre del miembro. En su lugar, de un nombre es sólo uno de nombre dado .

Ejemplo 2. Los miembros de la cultura del clan (matrilineal) Akan , ver su propia sección a continuación, tampoco tienen apellidos matrilineales y, de la misma forma, su nombre de clan importante no está incluido en su nombre. Sin embargo, los nombres de los miembros generalmente incluyen segundos nombres que se llaman apellidos, pero que no se transmiten rutinariamente ni del padre ni de la madre a todos sus hijos como apellido . ^[19]

Tenga en cuenta que si una cultura incluye el nombre del clan de uno en el nombre de uno y lo transmite rutinariamente a todos los niños en el grupo de ascendencia, entonces automáticamente sería el apellido o apellido del grupo de ascendencia de uno (así como para todos los demás grupos de ascendencia en el clan de uno).

Cuidado de los niños

Mientras que una madre normalmente se ocupa de sus propios hijos en todas las culturas, en algunas culturas matrilineales un "tío-padre" se ocupará de sus sobrinas y sobrinos: en otras palabras, los padres sociales aquí son tíos. No existe una conexión necesaria entre el papel de padre y genitor. En muchas de estas culturas matrilineales, especialmente donde la residencia también es matrilocal , un hombre ejercerá los derechos de tutela no sobre los hijos que engendra, sino sobre los hijos de sus hermanas, que son vistos como "su propia carne". El padre biológico de estos niños, a diferencia de un tío que es el hermano de su madre y, por lo tanto, su cuidador, es en cierto sentido un 'extraño' para ellos, incluso cuando es afectuoso y emocionalmente cercano. ^[20]

Según Steven Pinker , atribuyendo a Kristen Hawkes, entre los grupos de alimentación, las sociedades matrilocales tienen menos probabilidades de cometer infanticidio femenino que las sociedades patrilocales. ^[21]

Matrilinealidad en grupos étnicos específicos

En Europa

Grecia antigua

Mientras que los hombres ocupaban posiciones de poder religioso y político, la constitución espartana ordenaba que la herencia y la propiedad pasaran de madre a hija. ^[22]

Escocia antigua

En la sociedad picta, la sucesión en el liderazgo (más tarde la realeza) era matrilineal (a través del lado de la madre), con el jefe reinante sucedido por su hermano o quizás un sobrino, pero no a través de la sucesión patrilineal de padre a hijo. ^[23]

En las Américas

Lenape

Artículo principal: Lenape

Ocupada durante 10.000 años por nativos americanos, la tierra que se convertiría en Nueva Jersey fue supervisada por clanes de los Lenape o Lenni Lenape o Delaware , que cultivaban, pescaban y cazaban en ella. El patrón de su cultura era el de una sociedad de caza móvil y agrícola matrilineal que se sostenía con asentamientos fijos, pero no permanentes, en los territorios de sus clanes matrilineales . El liderazgo de los hombres se heredaba a través de la línea materna, y las mujeres mayores tenían el poder de destituir a los líderes a quienes desaprobaban.

Las aldeas se establecieron y reubicaron cuando los clanes cultivaron nuevas secciones de la tierra cuando la fertilidad del suelo disminuyó y cuando se movieron entre sus zonas de pesca y caza por temporadas. El área fue reclamada como parte de la provincia holandesa de Nueva Holanda que data de 1614, donde el comercio activo de pieles aprovechó el paso natural hacia el oeste, pero Lenape impidió el asentamiento permanente más allá de lo que ahora es Jersey City.

"Los primeros europeos que escribieron por primera vez sobre estos indios encontraron que la organización social matrilineal era desconocida y desconcertante. Como resultado, los primeros registros están llenos de 'pistas' sobre la sociedad Lenape primitiva, pero por lo general fueron escritos por observadores que no entendían completamente lo que decían. estaban viendo ". ^[24]

Hopi

Artículo principal: pueblo Hopi

Los Hopi (en lo que ahora es la Reserva Hopi en el noreste de Arizona ), según Alice Schlegel, tenían como su "ideología de género ... una de superioridad femenina, y operaba dentro de una actualidad social de igualdad sexual". ^[25] Según LeBow (basado en el trabajo de Schlegel), en los Hopi, "los roles de género ... son igualitarios ... [y] [n] cualquier sexo es inferior". ^[26] LeBow concluyó que las mujeres Hopi "participan plenamente en ... la toma de decisiones políticas". ^[27] Según Schlegel, "los Hopi ya no viven como se los describe aquí" ^[28] y "la actitud de superioridad femenina se está desvaneciendo". ^[28]Schlegel dijo que los Hopi "eran y siguen siendo matriliniales" ^[29] y "la casa ... era matrilocal". ^[29]

Schlegel explica por qué había superioridad femenina como que los Hopi creían en "la vida como el bien supremo ... [con] el principio femenino ... activado en las mujeres y en la Madre Tierra ... como su fuente" ^[30] y que los Hopi "no estaban en un estado de guerra continua con vecinos iguales" ^[31] y "no tenían ejército permanente" ^{[31] de} modo que "los Hopi carecían del estímulo para la superioridad masculina" ^[31] y, dentro de eso, como que las mujeres eran fundamentales para las instituciones del clan y el hogar y predominaban "dentro de los sistemas económicos y sociales (en contraste con el predominio masculino dentro de los sistemas políticos y ceremoniales)", ^[31] la Madre del Clan, por ejemplo, tener el poder de anular la distribución de la tierra por parte de los hombres si consideraba que era injusto, ^[30] ya que no existía una "estructura política compensatoria ... fuertemente centralizada y centrada en los hombres". ^[30]

Iroquois

Artículo principal: Iroquois

La Confederación o Liga Iroquois , que combina de cinco a seis naciones o tribus nativas americanas Haudenosaunee antes de que EE. UU. Se convirtiera en una nación, operada por la Gran Ley vinculante de la paz , una constitución por la cual las mujeres retuvieron los derechos matrilineales y participaron en la toma de decisiones políticas de la Liga , incluida la decisión de proceder a la guerra, ^{[32] a} través de lo que pudo haber sido un matriarcado ^[33] o "'gineocracia'". ^[34] Se desconocen las fechas de funcionamiento de esta constitución: la Liga se formó aproximadamente entre 1000 y 1450, pero la constitución fue oral hasta que se escribió alrededor de 1880. ^[35] La Liga todavía existe.

Tribus Cree

Artículo principal: Cree

Las tribus Cree; Séneca, Sicewa, Cherokee, Chocktaw y Minotoan, algunas de las tribus originales, clanes (reales) personas del noroeste; a saber, los indios Cree. Forma parte de una sociedad matriarcal en la que respeta mucho a sus mujeres, y consulta en ellas para toda la toma de decisiones. Todos los nombres y apellidos son seleccionados, elegidos y dados a una descendencia, estos nombres son elegidos por el consulado femenino y conferidos junto con sus homólogos masculinos, creando una identidad muy respetada, un pedigrí. Muchos dieron más de un nombre pero nunca un alias. Las tribus Cree representan individualmente a familias o clanes antiguos, puros y reales separados, todos los cuales continúan con sus tradiciones protegidas y sagradas en la actualidad. Los nombres, la herencia, el linaje, las reliquias, las tradiciones de matrimonio y la descendencia son tan importantes para el cree que están protegidos internacionalmente. Incluso las leyes de consanguinidad están protegidas por leyes de discriminación y derechos humanos.Además, todos y cada uno de los nombres (nombre, segundo nombre, apellido) no pueden ser utilizados por ninguna otra entidad sin el permiso total y las prácticas ceremoniales sagradas, que nunca, bajo ninguna circunstancia, están autorizadas para nadie fuera de su tribu, como ocurre con cualquier otra tribu. , clan o familia real. Las verdaderas leyes canónicas católicas (islámicas) se siguen escrupulosamente. Tradicionalmente, es muy raro que el nacimiento de una mujer continúe con el linaje. Esto por sí solo hace que las tribus tengan la máxima prioridad para mantener a sus mujeres a salvo. Una mujer es elegida, elegida y delegada para convertirse en embajadora con una interpretación amable e imparcial de todo. Los funcionarios del consulado siguen un conjunto de éticas o leyes, una constitución, por la cual las mujeres retienen los derechos matrilineales. Todo diplomático, político, militante,decisiones judiciales y matrimoniales tomadas por las matriarcas de las tribus Cree. Cualquier asunto en cuestión se le da a las mujeres en su conjunto para que lo consideren y consulten para que decidan de manera apropiada. Desconocido para la población en general; Debido al genocidio, el tráfico sexual y los abusos en la actualidad, estas importantes tribus están compuestas por miembros de la realeza. Descendiendo de lugares como; Rusia, Egipto, Persia, Turquía, Sudán, Italia, Escocia, Irlanda y otros muy respetados e importantes, disminuidos casi por completo por el genocidio.Irlanda y otros muy respetados e importantes, casi completamente disminuidos por el genocidio.Irlanda y otros muy respetados e importantes, casi completamente disminuidos por el genocidio.^[36]

En África

Akan

Artículos principales: Pueblo Akan y Abusua

Unos 20 millones de Akan viven en África, particularmente en Ghana y Costa de Marfil . (Ver también sus subgrupos, los Ashanti , también llamados Asante, Akyem , Bono , Fante , Akwamu .) Muchos pero no todos los Akan todavía (2001) ^{[37] [38]} practican sus costumbres matrilineales tradicionales, viviendo en su hogares de familias extendidas , de la siguiente manera. La organización económica, política y social tradicional Akan se basa en los linajes maternos, que son la base de la herencia y la sucesión. Un linaje se define como todos aquellos relacionados por descendencia matrilineal.de un antepasado en particular. Varios linajes se agrupan en una unidad política encabezada por un jefe y un consejo de ancianos, cada uno de los cuales es el jefe electo de un linaje, que a su vez puede incluir varios hogares de familias extendidas. Por lo tanto, los cargos públicos pertenecen al linaje, al igual que la tenencia de la tierra y otras propiedades del linaje. En otras palabras, la propiedad del linaje solo la heredan los parientes matrilineales. ^{[37] [39]}

"Los principios que rigen la herencia hacen hincapié en el sexo, la generación y la edad, es decir, los hombres están antes que las mujeres y los mayores antes que los jóvenes". Cuando los hermanos de una mujer están disponibles, una consideración de la antigüedad generacional estipula que la línea de hermanos se agote antes de que el derecho a heredar la propiedad del linaje pase a la siguiente generación genealógica de los hijos de las hermanas. Finalmente, "es cuando se han agotado todos los posibles herederos varones que las hembras" pueden heredar. ^[40]

Cada linaje controla la tierra del linaje cultivado por sus miembros, funciona en conjunto en la veneración de sus antepasados, supervisa los matrimonios de sus miembros y resuelve disputas internas entre sus miembros. ^[41]

Las unidades políticas anteriores también se agrupan en ocho grupos más grandes llamados abusua (similares a los clanes ), llamados Aduana, Agona, Asakyiri, Asenie, Asona, Bretuo, Ekuona y Oyoko. Los miembros de cada abusua están unidos por la creencia de que todos descienden de la misma antepasado antiguo. Está prohibido el matrimonio entre miembros de un mismo abusua . Uno hereda o es un miembro de por vida del linaje, la unidad política y el abusua de su madre, independientemente de su género y / o matrimonio. Tenga en cuenta que los miembros y sus cónyuges pertenecen a diferentes abusuas, madre e hijos que viven y trabajan en un hogar y su esposo / padre vive y trabaja en un hogar diferente. ^{[37] [39]}

Según esta fuente ^[40] de información adicional sobre los Akan, "un hombre está estrechamente relacionado con el hermano de su madre (wɔfa), pero sólo débilmente relacionado con el hermano de su padre. Esto debe considerarse en el contexto de una sociedad polígama en la que el Es probable que el vínculo madre / hijo sea mucho más fuerte que el vínculo padre / hijo. Como resultado, en la herencia, el sobrino de un hombre (el hijo de la hermana) tendrá prioridad sobre su propio hijo. Las relaciones tío-sobrino, por lo tanto, asumen una posición dominante ". ^[40]

Ciertos otros aspectos de la cultura Akan se determinan patrilinealmente en lugar de matrilinealmente. Hay 12 grupos patrilineales Ntoro (que significa espíritu), y todos pertenecen al grupo Ntoro de su padre, pero no a su linaje familiar (matrilineal) y abusua . Cada grupo patrilineal Ntoro tiene sus propios apellidos, ^[42] tabúes, purificaciones rituales y etiqueta. ^[39]

Un libro reciente (2001) ^[37] proporciona esta actualización sobre los Akan: Algunas familias están cambiando de la estructura abusua anterior a la familia nuclear . ^{[43] La} vivienda, el cuidado de los niños, la educación, el trabajo diario y el cuidado de los ancianos, etc., son luego manejados por esa familia individual y no por el abusador o el clan, especialmente en la ciudad. ^[44] El tabú anterior sobre el matrimonio dentro del abusua a veces se ignora, pero la "pertenencia al clan" sigue siendo importante, ^[43] con muchas personas que todavía viven en el marco abusua presentado anteriormente. ^[37]

Tuareg

Artículo principal: pueblo tuareg

Los tuareg (en árabe: طوارق, a veces escrito Touareg en francés o Twareg en inglés) son una gran confederación étnica bereber que se encuentra en varias naciones del norte de África, incluidos Níger , Malí y Argelia . Los tuareg se basan en clanes , ^[45] y son (todavía, en 2007) "en gran parte matrilineales". ^{[45] [46] [47]} Los tuareg son musulmanes , pero mezclados con una "fuerte dosis" de sus creencias preexistentes, incluida la matrilinealidad. ^{[45] [47]}

Las mujeres tuareg disfrutan de un alto estatus dentro de su sociedad, en comparación con sus contrapartes árabes y con otras tribus bereberes: el estatus social tuareg se transmite a través de las mujeres, con residencia a menudo matrilocal . ^[46] La mayoría de las mujeres sabían leer y escribir, mientras que la mayoría de los hombres eran analfabetos y se preocupaban principalmente por la cría de ganado y otras actividades masculinas. ^[46] El ganado y otros bienes muebles eran propiedad de las mujeres, mientras que los bienes muebles son propiedad y se heredan independientemente del sexo. ^[46] A diferencia de la mayoría de los otros grupos culturales musulmanes, los hombres usan velos, pero las mujeres no. ^{[45] [47]} Esta costumbre se analiza con más detalle en el artículo tuaregsección de ropa , que menciona que puede ser la protección necesaria contra la arena que sopla mientras atraviesa el desierto del Sahara . ^[48]

Serer

Artículo principal: clanes maternos de Serer

El pueblo Serer de Senegal , Gambia y Mauritania es patrilineal ( simanGol en lengua Serer ^[49] ) así como matrilineal ( tim ^[50] ). Hay varios matriclanos y matriarcas de Serer . Algunas de estas matriarcas incluyen Fatim Beye (1335) y Ndoye Demba (1367), matriarcas del matriclan Joos que también se convirtió en una dinastía en Waalo (Senegal). Algunos matriclanos o clanes maternos forman parte del Serer medieval yhistoria dinástica , como los Guelowars . Los clanes más venerados tienden a ser bastante antiguos y forman parte de la historia antigua de Serer . Estos clanes proto-Serer tienen un gran significado en la religión y mitología de Serer . Algunos de estos matriclanos proto-Serer incluyen Cegandum y Kagaw , cuyo relato histórico está consagrado en la religión, mitología y tradiciones de Serer . ^[51]

En la cultura Serer, la herencia es tanto matrilineal como patrilineal. ^[52] Todo depende del bien que se hereda, es decir, si el bien es un bien paterno, que requiere herencia paterna ( kucarla ^[52] ) o un bien materno, que requiere herencia materna ( den yaay ^[50] o ƭeen yaay ^[52] ). El manejo real de estos activos maternos (como joyas, tierras, ganado, equipo o muebles, etc.) se analiza en la subsección Papel del Tokoor de uno de los artículos principales enumerados anteriormente.

Guanches

Artículo principal: Guanches

Los habitantes bereberes de la isla de Gran Canaria habían desarrollado una sociedad matrilineal cuando las Islas Canarias y su gente, llamados guanches , fueron conquistados por los españoles. ^[53]

En Asia

Sri Lanka

En Kerala, consulte la sección de India .

La matrilinealidad entre musulmanes y tamiles en la provincia oriental de Sri Lanka llegó desde Kerala , India a través de comerciantes musulmanes antes del 1200 d.C. ^{[54] [55] [56]} Aquí la matrilinealidad incluye el parentesco y la organización social, la herencia y los derechos de propiedad. ^{[57] [58] [59]} Por ejemplo, "la propiedad de la dote de la madre y / o la casa se pasa a la hija mayor". ^{[60] [61]} El pueblo cingalés es el tercer grupo étnico en el este de Sri Lanka, ^[62]y tienen un sistema de parentesco que es "intermedio" entre el de la matrilinealidad y el de la patrilinealidad , ^{[63] [64]} junto con la "herencia bilateral" (en cierto sentido intermedio entre la herencia matrilineal y patrilineal). ^{[58] [65]} Mientras que los dos primeros grupos hablan el idioma tamil , el tercer grupo habla el idioma cingalés . Los tamiles se identifican en gran medida con el hinduismo , siendo los cingaleses principalmente budistas . ^[66] Los tres grupos tienen aproximadamente el mismo tamaño de población. ^[67]

Las estructuras sociales patriarcales se aplican a todo Sri Lanka, pero en la Provincia Oriental se mezclan con las características matrilineales resumidas en el párrafo anterior y descritas más completamente en la siguiente subsección:

Una mezcla matrilineal y patriarcal

Según Kanchana N. Ruwanpura, el este de Sri Lanka "goza de gran prestigio incluso entre las" economistas feministas "por la posición relativamente favorable de sus mujeres, que se refleja" en la igualdad de logros de las mujeres en los índices de desarrollo humano "(IDH), así como en las matrilineales y" bilaterales ". "Patrones de herencia y derechos de propiedad". ^{[68] [69]} A la inversa, también sostiene que " las economistas feministas deben ser cautelosas al aplaudir los logros de Sri Lanka basados ​​en el género y / o las comunidades matrilineales", ^[70] porque estas comunidades matrilineales coexisten con " patriarcalesestructuras e ideologías "y los dos" pueden ser compañeros de cama extraños pero finalmente compatibles ", ^{[71] de la} siguiente manera:

Ella "coloca a las mujeres de Sri Lanka dentro de las gradaciones del patriarcado al comenzar con una breve descripción de las principales tradiciones religiosas," el budismo , el hinduismo y el islam ", y las formas en que los intereses patriarcales se promueven a través de la práctica religiosa" en el este de Sri Lanka (pero sin ser tan represivo como el patriarcado clásico). ^[72] Así, "las feministas han afirmado que las mujeres de Sri Lanka están relativamente bien posicionadas en la" región del sur de Asia , ^{[73] [58] a} pesar de "las leyes institucionales patriarcales que ... probablemente van en contra de los intereses de las mujeres", que es un "conflicto cooperativo" entre las mujeres y estas leyes.^[74](Claramente "las mujeres jefas no tienen ningún recurso legal" de estas leyes que establecen "intereses patriarcales".) ^[75] Por ejemplo, "el bienestar económico de las mujeres jefas [jefas de hogar] depende de las redes" ("de parientes y comunidad [matrilineal] ")," redes que median el nexo patriarcal-ideológico ". ^[76] Escribió que "algunas cabezas femeninas poseían" "conciencia feminista" ^{[77] [a]} y, al mismo tiempo, que "en muchos casos las cabezas femeninas no son feministas vociferantes ... sino más bien 'víctimas' de relaciones y estructuras patriarcales que los colocan en posiciones precarias ... [mientras] se han mantenido firmes ... [y] sustentado a sus hijos ". ^[78]

Por otro lado, también escribió que feministas como Malathi de Alwis y Kumari Jayawardena han criticado una visión romántica de la vida de las mujeres en Sri Lanka presentada por Yalman, y mencionó el caso de Sri Lanka "donde mujeres jóvenes violadas (generalmente por un hombre) están casados ​​/ obligados a convivir con los violadores! " ^[79]

Indonesia

Artículo principal: pueblo Minangkabau

En la cultura del clan matrilineal de Minangkabau en Indonesia , el nombre del clan de una persona es importante en su matrimonio y en otros eventos relacionados con la cultura. ^{[80] [81] [82]} Dos personas totalmente independientes que comparten el mismo nombre de clan nunca pueden casarse porque se considera que pertenecen a la misma madre del clan (a menos que provengan de aldeas distantes). Del mismo modo, cuando los Minang se encuentran con extraños que comparten el mismo nombre de clan, en cualquier lugar de Indonesia, teóricamente podrían esperar sentir que son parientes lejanos. ^[83]Los minang no tienen apellido ni apellido; tampoco se incluye el nombre importante del clan de uno en el nombre de uno; en cambio, el nombre de pila de uno es el único nombre que tiene. ^[84]

Los Minang son una de las sociedades / culturas / grupos étnicos matrilineales más grandes del mundo, con una población de 4 millones en su provincia de origen, Sumatra Occidental, en Indonesia, y alrededor de 4 millones en otros lugares, principalmente en Indonesia. El pueblo Minang es bien conocido en su país por su tradición de matrilinealidad y por su "dedicación al Islam", a pesar de que el Islam es "supuestamente patrilineal". ^[80] Este conocido acuerdo, entre su complejo tradicional de costumbres, llamado adat , y su religión, fue elaborado para ayudar a poner fin a la Guerra Padri de Minangkabau 1821-37 . ^[80] Esta fuente está disponible en línea. ^[80]

Como se describe con más detalle en la misma fuente en línea, su adat (matrilineal) y su religión islámica se ayudan mutuamente a evitar los extremos de algunas tendencias globales modernas: su fuerte creencia y práctica del adat ayuda a su religión islámica a no adoptar una "anti-occidental" del Islam, mientras que su fuerte creencia y práctica tanto del Islam como del adat ayuda a los Minang a limitar o evitar algunos efectos no deseados del capitalismo global moderno. ^[80]

Los Minangkabau son un excelente ejemplo de una cultura matrilineal con herencia femenina. Con antecedentes religiosos islámicos de complementariedad y coloca a un mayor número de hombres que de mujeres en posiciones de poder religioso y político. La herencia y la propiedad pasan de madre a hija. La sociedad de Minangkabau muestra la capacidad de las sociedades de carecer de una cultura de la violación sin equidad social de género. ^[85]

Además de Minangkabau, varias otras etnias en Indonesia también son matrilineales y tienen una cultura similar a la de los Minangkabau. Son Suku Melayu Bebilang, Suku Kubu y Kerinci. Suku Melayu Bebilang vive en Kota Teluk Kuantan, Kabupaten Kuantan Singingi (también conocido como Kuansing), Riau. Tienen una cultura similar a la de los Minang. La gente de Suku Kubu vive en Jambi y Sumatera del Sur. Son alrededor de 200 000 personas. La gente de Suku Kerinci vive principalmente en Kabupaten Kerinci, Jambi. Son alrededor de 300 000 personas ^{[ cita requerida ]}

China

Originalmente, los apellidos chinos se derivaban matrilinealmente, ^[86] aunque en la época de la dinastía Shang (1600 a 1046 a. C. ) se habían convertido en patrilineales. ^[87]

Los datos arqueológicos apoyan la teoría de que durante el período Neolítico (7000 a 2000 a. C. ) en China, los clanes matrilineales chinos evolucionaron hacia las familias patrilineales habituales al pasar por una fase de clan patrilineal de transición. ^{[87] La} evidencia incluye algunas tumbas "ricamente amuebladas" para mujeres jóvenes en la cultura Yangshao del Neolítico temprano , cuyos otros múltiples entierros colectivos implican una cultura de clan matrilineal. ^[87] Hacia el período neolítico tardío, cuando aparentemente los entierros eran de parejas, "un reflejo del patriarcado", se informa de una elaboración cada vez mayor de los entierros de los presuntos jefes. ^[87]

Las minorías étnicas relativamente aisladas, como los mosuo (Na) en el suroeste de China, son muy matrilineales. (Vea varias secciones del artículo de Mosuo ).

Camboya

La mayoría de los grupos étnicos clasificados como "( Montagnards , Malayo-Polynesian y Austroasian )" son matrilineales. ^[88]

En Vietnam del Norte , de acuerdo con Alessandra Chiricosta, se dice que la leyenda de Âu Cơ es evidencia de "la presencia de un 'matriarcado' original ... y [condujo] al sistema de doble parentesco, que se desarrolló allí ... [y que] combinó patrones matrilineales y patrilineales de estructura familiar y asignó la misma importancia a ambas líneas ". ^{[89] [b]}

India

Artículos principales: Marumakkathayam , Aliyasantana y Meghalaya § Instituciones_sociales

De las comunidades reconocidas en la Constitución nacional como tribus registradas, "algunas ... [son] matriarcales y matrilineales" ^[90] "y, por lo tanto, se ha sabido que son más igualitarias". ^[91] Varias comunidades hindúes en el sur de la India practicaban la matrilinealidad, especialmente los Nair ^{[92] [93]} (o Nayar ) y Tiyyas ^[94] en el estado de Kerala , y los Bunts y Billava en los estados de Karnataka . El sistema de herencia se conocía como Marumakkathayam en la comunidad Nair o Aliyasantana.en la comunidad Bunt y Billava , y ambas comunidades se subdividieron en clanes . Este sistema fue excepcional en el sentido de que fue uno de los pocos sistemas tradicionales en los registros históricos occidentales de la India que dio a las mujeres cierta libertad y el derecho a la propiedad.

En el sistema matrilineal, la familia vivía junta en un tharavadu que estaba compuesto por una madre, sus hermanos y hermanas menores y sus hijos. El miembro masculino de mayor edad era conocido como karanavar y era el cabeza de familia, administrando la propiedad familiar. El linaje se trazó a través de la madre y los hijos pertenecían a la familia de la madre. En épocas anteriores, los apellidos eran del lado materno. Toda la propiedad familiar era de propiedad conjunta. En caso de partición, las acciones de los hijos se golpeaban con las de la madre. La propiedad del karanavar fue heredada por los hijos de sus hermanas en lugar de sus propios hijos. (Para obtener más información, consulte los artículos Nair y Bunts y Billava.) Amitav Ghosh ha declarado que, aunque había muchos otros sistemas de sucesión matrilineal en las comunidades de la costa sur de la India, los Nair "alcanzaron una eminencia sin precedentes en la literatura antropológica sobre matrilinealidad". ^[95]

En el estado de Meghalaya , en el noreste de la India , los habitantes de Khasi , Garo y Jaintia tienen una larga tradición de un sistema mayoritariamente matrilineal en el que la hija menor hereda la riqueza de los padres y se hace cargo de su cuidado. ^[96]

Malasia

Artículo principal: Adat perpatih

Una cultura similar a las practicadas por los Minangkabau como producto de la migración de Sumatra occidental a la península de Malasia en el siglo XV, se convirtió en la base del estado de Negeri Sembilan conocido como Adat Perpatih . ^{[97] [98]}

Los kurdos

Artículos principales: Mangur (tribu kurda) y Mokryan

Matrilinealidad fue practicada por la corriente principal de vez en cuando sorani , Zaza , Feyli , gorani y alevi kurdos , aunque la práctica era mucho más raro entre los no alevi Kurmanji -hablando kurdos . ^[99]

El clan Mangur de la confederación tribal Mokri Culturalmente y, políticamente, la Federación Bolbas ^[100] es un clan enático, lo que significa que los miembros del clan solo pueden heredar el apellido de sus madres y se consideran parte de la familia de las madres. Toda la tribu Mokri también puede haber practicado esta forma de enaticy antes del colapso de su emirato y su dominio directo del estado iraní u otomano, o tal vez la tradición comenzó debido a la despoblación en el área debido a las redadas. ^[101]

En Oceanía

Algunas sociedades oceánicas, como las marshalesas y las trobriandesas, ^[102] las palauanas, ^[103] las yapeses ^[104] y las siuai, ^[105] se caracterizan por la ascendencia matrilineal. Los hijos de la hermana o los hermanos del difunto suelen ser los sucesores en estas sociedades.

Identificación matrilineal dentro del judaísmo

Artículo principal: Matrilinealidad en el judaísmo

La matrilinealidad en el judaísmo o la ascendencia matrilineal en el judaísmo es el rastreo de la ascendencia judía a través de la línea materna. Casi todas las comunidades judías han seguido la descendencia matrilineal desde al menos los primeros tiempos de Tannaitic (c. 10-70 EC) hasta los tiempos modernos. ^[106]

Los orígenes y la fecha de origen de la ascendencia matrilineal en el judaísmo son inciertos. Los judíos ortodoxos , que creen que la matrilinealidad y el matriarcado dentro del judaísmo están relacionados con el concepto metafísico del alma judía, ^[107] sostienen que la descendencia matrilineal es una ley oral desde al menos el momento de la recepción de la Torá en el monte. Sinaí (c. 1310 a. C.). ^[108] El teólogo judío conservador, el rabino Louis Jacobs, sugiere que las prácticas matrimoniales de la comunidad judía fueron reafirmadas como una ley de ascendencia matrilineal en el Período Tannaítico temprano (c. 10-70 EC). ^[106]

La ley de ascendencia matrilineal se codificó por primera vez, como toda la ley oral judía, en la Mishná (c. Siglo II d.C.). ^[109] El Talmud ^[110] (c. 500 EC) aduce la ley de descendencia matrilineal de Deuteronomio : No te casarás con ellos: no darás tu hija a su hijo, y no tomarás su hija para tu hijo. . Porque él rechazará a tu hijo de seguirme, y adorarán a los dioses de otros ... ^[111] El rabino teólogo judío conservador Louis Jacobs rechaza la sugerencia de que "los Tannaim fueron influenciados por el sistema legal romano ..." ^{[ 112]}y que "incluso si los rabinos estuvieran familiarizados con la ley romana, podrían haber reaccionado a ella [en su lugar] preservando el principio patrilineal, aferrándose a su propio sistema". ^[106]

La Tradición Oral Judía cita el Libro de Esdras, Capítulos 9, 10, con respecto a la ley de ascendencia matrilineal en el judaísmo. ^[108] El comentarista francés medieval, el rabino Shlomo Yitzchaki (1040-1105 EC), en su comentario sobre los Profetas hace referencia a la ley de ascendencia matrilineal con respecto a Tamar , hija del rey David . ^[113] Maimónides recodificó la ley de la ascendencia matrilineal en su compilación de la ley judía, Mishneh Torah (c. 1170-1180 EC). ^[114] La ley de ascendencia matrilineal fue nuevamente codificada en el Código de la Ley Judía, Shulchan Aruch (1563 EC), sin mencionar ninguna opinión disidente. ^[115]

El filósofo judío helenizado , Filón de Alejandría (c. 20 a. C. - 50 d. C.) llama nothos (bastardo) al hijo de un judío y un no judío , independientemente de si el padre no judío es el padre o la madre. ^[116] Mientras que Flavio Josefo (c. 37-100 d. C.), el historiador judío romanizado, que escribe sobre eventos que supuestamente ocurrieron un siglo antes, tiene a Antígono II Mattathias (c. 63-37 a. C.), el último rey asmoneo de Judea, denigrando a Herodes, cuya familia paterna eran árabes idumeos convertidos por la fuerza al judaísmo por Juan Hircano (c. 134-104 a. C.) ^[117]y cuya madre, según Josefo, era árabe idmea ^[118] o árabe (árabe nabateo) ^[119] , refiriéndose a él como "un idumeo, es decir, medio judío" y, por tanto, no apto para ser gobernador de Judea por los romanos. ^[120]

En la práctica, las denominaciones judías definen " ¿Quién es judío? " A través de la descendencia de diferentes maneras. Todas las denominaciones del judaísmo tienen protocolos de conversión para aquellos que no son judíos por ascendencia.

El judaísmo ortodoxo practica la ascendencia matrilineal y lo considera axiomático. ^[121] El Movimiento Judío Conservador también practica la ascendencia matrilineal como prácticamente todas las comunidades judías lo han hecho durante al menos dos mil años. ^[106] En 1986, la Asamblea Rabínica del Movimiento Conservador reiteró el compromiso del Movimiento Conservador con la práctica de la ascendencia matrilineal. ^[122]

En 1983, la Conferencia Central de Rabinos Americanos del Judaísmo Reformista aprobó una resolución que renunciaba a la necesidad de conversión formal para cualquier persona con al menos un padre judío, siempre que (a) uno sea criado como judío, según los estándares de la Reforma, o (b ) uno se involucra en un acto apropiado de identificación pública, formalizando una práctica que había sido común en las sinagogas reformistas durante al menos una generación. Esta resolución de 1983 se apartó de la posición anterior del Movimiento de Reforma que requería la conversión formal al judaísmo para los niños sin una madre judía. ^[123] Sin embargo, el Movimiento de Israel por la Reforma y el Judaísmo Progresista , estrechamente asociado, ha rechazado esta resolución y requiere una conversión formal para cualquiera que no tenga una madre judía.^[124]

El judaísmo caraíta no acepta la Ley Oral Judía como definitiva, creyendo que todos los mandamientos divinos fueron registrados con su significado llano en la Torá escrita. Como tal, interpretan la Biblia hebrea para indicar que el judaísmo solo puede seguir la descendencia patrilineal.

En 1968, el movimiento Reconstruccionista se convirtió en el primer movimiento judío estadounidense en aprobar una resolución reconociendo a los judíos de ascendencia patrilineal. ^{[ cita requerida ]}

En mitología

Se ha argumentado que ciertos mitos antiguos exponen rastros antiguos de costumbres matrilineales que existían antes de los registros históricos.

El historiador antiguo Herodoto es citado por Robert Graves en sus traducciones de los mitos griegos como atestiguando que los licios ^{[125] [126]} de su época "todavía contaban" por descendencia matrilineal, o eran matrilineales, como lo eran los carianos . ^[127]

En la mitología griega, mientras que la función real era un privilegio masculino , la devolución del poder a menudo venía a través de las mujeres, y el futuro rey heredó el poder al casarse con la reina heredera. Esto se ilustra en los mitos homéricos donde todos los hombres más nobles de Grecia compiten por la mano de Helena (y el trono de Esparta ), así como en el ciclo edípico donde Edipo se casa con la reina recientemente enviudada al mismo tiempo que asume el reinado tebano. .

Esta tendencia también es evidente en muchos mitos celtas , como el (Gales) Mabinogi historias de Culhwch y Olwen , o el (irlandés) Ulster Ciclo , más notablemente los factores clave a la Cúchulainn ciclo que Cúchulainn consigue su entrenamiento secreto final con un guerrero mujer, Scáthach , y se convierte en la amante de su hija; y la raíz del Táin Bó Cuailnge , que si bien Ailill puede llevar la corona de Connacht , es su esposa Medb quien es el verdadero poder, y necesita afirmar su igualdad con su esposo al poseer bienes muebles tan grandes como él.

Los pictos son ampliamente citados como matrilineales. ^{[128] [129]}

Varias otras historias bretonas también ilustran el motivo. Incluso las leyendas del Rey Arturo han sido interpretadas de esta manera por algunos. Por ejemplo, la Mesa Redonda , tanto como mueble como por lo que respecta a la mayoría de los caballeros que la integran, fue un regalo para Arturo del padre de Ginebra , Leodegrance .

También se ha argumentado que la matrilinealidad estaba detrás de varias tramas de cuentos de hadas que pueden contener vestigios de tradiciones populares no registradas.

Por ejemplo, el motivo generalizado de un padre que desea casarse con su propia hija, que aparece en cuentos como Allerleirauh , Piel de burro , El rey que deseaba casarse con su hija y La osa , se ha explicado como su deseo de prolongar su vida. reinado, que perdería después de la muerte de su esposa por su yerno. ^{[130] De manera} más suave, la hostilidad de los reyes hacia los pretendientes de su hija se explica por la hostilidad hacia sus sucesores. En cuentos como Los tres melocotones de mayo , Jesper que pastoreaba las liebres o El grifo , los reyes establecen tareas peligrosas en un intento de evitar el matrimonio. ^[131]

Se ha considerado que los cuentos de hadas con hostilidad entre la suegra y la heroína, como El niño de María , Los seis cisnes y La bella durmiente de Perrault, reflejan una transición entre una sociedad matrilineal, donde la lealtad de un hombre hacia su madre, y uno patrilineal, donde su esposa podría reclamarlo, aunque esta interpretación se basa en que tal transición es un desarrollo normal en las sociedades. ^[132]

Ver también

• Ruth Bré , defensora de la matrilinealidad
• Lista de sociedades matrilineales o matrilocales
• Nombres de casados ​​y de soltera
• Mater semper certa est , "la madre siempre está segura" - hasta 1978 y los embarazos in vitro .
• Familia matrifocal

Notas

1. Feminista toma de conciencia , un medio de dar a conocer una perspectiva feminista o sujeto
2. Patrilineal , perteneciente al linaje del padre, generalmente por herencia

Referencias

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Lectura adicional

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• Holden, CJ, Sear, R. y Mace, R. (2003) Matriliny como inversión con sesgo de hijas. Evolución y comportamiento humano 24: 99-112. Texto completo
• Knight, C. 2008. El parentesco humano primitivo era matrilineal. En NJ Allen, H. Callan, R. Dunbar y W. James (eds.), Early Human Kinship. Oxford: Blackwell, págs. 61–82. Texto completo Archivado el 7 de abril de 2014 en Wayback Machine.
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