Mateo de Edesa (en armenio : Մատթեոս Ուռհայեցի , Matteos Uṛhayetsi ; nacido en la segunda mitad del siglo XI - 1144) fue un historiador armenio del siglo XII de la ciudad de Edesa (en armenio : Ուռհա , Uṛha ). Mateo fue el abad superior de Karmir Vank '(Convento Rojo), cerca de la ciudad de Kaysun , al este de Marash (Germanicia), la antigua sede de Balduino de Boulogne . Habla mucho sobre el Reino Bagratuni de Armenia , las primeras Cruzadas y las batallas entreBizantinos y árabes por la posesión de partes del norte de Siria y el este de Asia Menor . [1] Autores bizantinos como Joannes Zonaras y Anna Comnena estaban bien versados en sus esferas particulares, pero no estaban informados sobre Edesa y las tierras vecinas que trata Mateo.
Mateo de Edesa | |
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Nació | Segunda mitad del siglo XI |
Fallecido | 1144 Edesa |
Ocupación | Cronista |
Conocido por | Crónica |
Biografía
Un hombre de fuertes convicciones, Matthew nació en Edesa en algún momento de la segunda mitad del siglo XI y fue miembro de la Iglesia Apostólica Armenia . Fue un oponente decidido de la iglesia griega y de la iglesia latina . Matthew estaba especialmente resentido contra los colonos francos , cuyo gobierno avaro e imperioso y cuya ingratitud condena en su trabajo. [1] Probablemente fue asesinado durante el asedio de Edesa por Zengi , atabeg de Mosul en 1144. [1]
Crónica
El trabajo de Mateo, Zhamanakagrutyun ( armenio : Ժամանակագրություն ), o Crónica , que probablemente comenzó a escribir en 1113 y terminó antes de 1140, [2] está escrito en un dialecto del armenio occidental y es bastante cronológico, cubriendo dos siglos a partir de la segunda mitad de la décimo hasta la segunda mitad del duodécimo. [3] En un artículo publicado en 1971 por el académico armenio Levon Khachikyan, el autor estableció que una de las fuentes que usó Matthew para escribir su trabajo fue la de un vardapet del siglo XI llamado Hakob Sanahnetsi (Hakob de Sanahin ). [4]
Sigue siendo la única fuente primaria de cierta información sobre los acontecimientos políticos y eclesiásticos de su tiempo y área. El conocimiento literario e histórico de Mateo era limitado, y algunos de sus datos cronológicos son cuestionados por los eruditos modernos. [ cita requerida ] Mateo también fue un ferviente patriota armenio, lamentando el martirio de su pueblo y exaltando sus heroicas hazañas. A él, los eruditos y lectores están en deuda por el registro de dos documentos de importancia: una carta del emperador bizantino Juan I Tzimisces , al rey Ashot III de Bagratuni y un discurso pronunciado en la catedral de Hagia Sophia , Constantinopla , en presencia de la Emperador Constantino X Ducas por Gagik II , el exiliado rey Bagratuni, sobre la divergencia doctrinal entre las iglesias griega y armenia .
Según algunos eruditos, Mateo era intolerante tanto con los griegos como con los latinos, [5] y no simpatizaba con los sirios , a juzgar por las alusiones hechas por Abul-Faraj en una fecha posterior.
Notas
- ^ a b c (en armenio) Bartikyan, Hrach . «Մատթեոս Ուռհայեցի» (Matteos Urhayetsi). Enciclopedia soviética armenia . vol. vii. Ereván, República Socialista Soviética de Armenia: Academia de Ciencias de Armenia , 1981, pág. 289.
- ^ Runciman, Steven (1951). Una Historia de las Cruzadas: Volumen 1, La Primera Cruzada y la Fundación del Reino de Jerusalén . Cambridge: Cambridge University Press. pag. 334 . ISBN 0-521-06161-X.
- ^ (en armenio) Bartikyan, Hrach. "Mateo de Edesa: su época y la crónica " en Մատթեոս Ուռհայեցի `Ժամանակնագրություն ( La crónica de Mateo de Edesa ). Traducción y comentario de Hrach Bartikyan. Ereván: RSS de Armenia: Hayastan Publishing, 1973, pág. xxviii.
- ^ Ver (en armenio) Khachikyan, Levon. "Հակոբ Սանահնեցի ՝ Ժամանակագիր 11-րդ դարի" ("Hakob Sanhnetsi, un cronista del siglo XI"). Banber Yerevani Hamalsarani , § 1, 1971, págs. 22-48.
- ^ Ver Runciman. Historia de las Cruzadas , pág. 334.
enlaces externos
- Mattʿēos Uṙhayecʿi y su crónica: la historia como apocalipsis en una encrucijada de culturas / Tara L. Andrews. - BRILL, 2016.