La religión maya precolombina conocía a varios dioses jaguar , además de semidioses jaguar, protectores (ancestrales) y transformadores. Las principales deidades del jaguar se analizan a continuación. Sus narrativas asociadas (parte de la mitología maya ) aún deben reconstruirse en gran medida. Lacandona y Tzotzil : la tradición oral tzeltal es particularmente rica en la tradición del jaguar.
Los mayas vieron los atributos del jaguar como una criatura fuerte y poderosa, así como su pelaje fácilmente reconocible, y lo incorporaron a su mitología. Muchos dioses fueron retratados como jaguares, o al menos tenían características no muy diferentes de los jaguares, debido a su naturaleza poderosa. [1] [2] [3]
El dios jaguar del fuego y la guerra terrestres ('Night Sun')
El Dios Jaguar del Fuego Terrestre es reconocible por un ' buñuelo ' alrededor de los ojos (haciendo un lazo sobre la nariz), orejas de jaguar y colmillos. Él personifica el número siete, que está asociado con el día Akʼbʼal [ ¿pronunciación? ] ('Noche'). Usualmente llamado 'Dios Jaguar del Inframundo', se ha asumido que es el 'Sol Nocturno', la forma supuestamente tomada por el sol ( Kinich Ahau ) durante su viaje nocturno a través del inframundo, debido a que tiene los ojos grandes y lima. incisivos que también ocurren con la deidad del sol, y que a veces muestran una k 'en infijo. El aspecto hipotético de la deidad de un sol nocturno (es decir, un fuego subterráneo) quizás debería estar conectado a su asociación probada con el fuego terrestre. A menudo se le representa en quemadores de incienso y se le relaciona con los rituales del fuego, [4] mientras que su 'buñuelo' puede representar un cordón utilizado para hacer fuego con un palo (Taube). Además, jarrones de estilo codical lo muestran, capturado, a punto de ser quemado con antorchas. La hipótesis del sol nocturno se complica por este mismo incidente, y más aún por el hecho de que la deidad ardiente del jaguar se identifica con una estrella (o quizás una constelación o un planeta). [5] La otra esfera de influencia del dios es la guerra, atestigua, por ejemplo, la presencia estereotipada de su rostro en los escudos de guerra.
Dios L
El Dios L es una de las deidades mayas más antiguas, y está asociado con el comercio, las riquezas y la hechicería negra, y pertenece a las deidades del jaguar: tiene orejas de jaguar, un manto de jaguar y vive en un palacio de jaguar. Algunos lo consideran el principal gobernante del inframundo. En ese sentido, tendría que ser considerado el verdadero "Dios Jaguar del Inframundo".
La diosa jaguar de la partería y la guerra
La anciana diosa de la partería, la curación y la guerra Ix Chel , pertenece a las deidades jaguar. Tiene orejas y garras de jaguar y puede mostrar el elemento bucle y el gran ojo del Dios jaguar del fuego terrestre (Jarrón de nacimiento), lo que sugiere que podría ser la esposa de esta deidad.
El jaguar patrón del mes de la guerra de Pax
La deidad patrona del mes de Pax tiene patas de jaguar por encima de las orejas, le quitan la mandíbula inferior y vomita sangre. En el Yucatán del siglo XVI, los rituales que se celebraban en el mes de Pax se centraban en el líder de la guerra y la deidad del puma , Cit Chac Coh . Particularmente, las escenas en cerámica muestran que la deidad de Pax está íntimamente asociada con la guerra y el sacrificio humano. Preside la transformación de un niño en un jaguar (ver más abajo) y realiza una danza de sacrificio alrededor de la Deidad de la Lluvia capturada ( Chaac ). Personificado como un árbol, es testigo del disparo de la Deidad Pájaro Principal e igualmente de un Rey Buitre por Hun-Ahpu .
El remero de jaguar envejecido
Una de las dos deidades envejecidas asociadas con la fecha base de la Cuenta Larga y que maneja la canoa con el Dios del Maíz Tonsurado tiene un tocado de jaguar y está conectado con la Noche, como el Dios Jaguar del Fuego Terrestre. (El otro Dios Remero es una forma envejecida de la deidad solar aparentemente conectada a la luz del día).
El héroe gemelo de Jaguar
El Jaguar Twin Hero, compañero de Hun-Ahpu (o Hun-Ajaw) y por lo tanto correspondiente a Xbalanque en el muy posterior mito de Popol Vuh Twin, tiene parches de piel de jaguar pegados a sus brazos y cuerpo, además de granos de jaguar alrededor de su boca. . Oportunamente, en el Popol Vuh, Xbalanque es el gemelo más violento.
Protectores Jaguar y Transformadores Jaguar
Menos claramente clasificables como deidades son los jaguares protectores (quizás antepasados) y los jaguares transformadores. El Lily Jaguar agua (llamada así por el lirio de agua en la cabeza) es a la vez un protector de jaguar gigante, que se avecina grande por encima de la rey (por ejemplo, Tikal madera dintel 3, templo I), y un transformador de frecuencia mostrados en medio de llamas.
Bebé jaguar
Una transformación específica y aún inexplicable en un jaguar involucra a un niño con orejas de jaguar y una cola de jaguar (el llamado Bebé Jaguar) que se muestra en un salto mortal transformacional. Este bebé jaguar puede asumir las características del dios jaguar del fuego terrestre.
Ver también
Notas
- ^ Saunders, Nicholas J. (junio de 1994). "Depredadores de la cultura: simbolismo del jaguar y élites mesoamericanas". Arqueología mundial . 26 (1): 104-117. doi : 10.1080 / 00438243.1994.9980264 .
- ^ Patterson, Thomas C. "Civilizaciones precolombinas" . Britannica .
- ^ Kellog, Ali. "ADORACIÓN JAGUAR EN LAMANAIAND TEOTIHUACAN" . Academia . Instituto Cotsen.
- ^ Stuart 1998
- ^ Finamore y Houston 2010: 281
Referencias
- Finamore, David y Stephen Houston (eds.), The Fiery Pool . New Haven: Museo Peabody Essex en asociación con Yale UP, 2010.
- Mary Miller y Karl Taube, Los dioses del México antiguo y los mayas . Thames y Hudson.
- David Stuart, 'El fuego entra en su casa': Arquitectura y ritual en textos mayas clásicos ', en Houston, Función y significado en la arquitectura maya clásica (1998): 373-425.
- Karl Taube, Los principales dioses de la antigua Yucatán . Washington, DC: Dumbarton Oaks, 1992.