Los Mbanderu ( Ovambanderu ) son una población que habita el este de Namibia y el oeste de Botswana . Hablan herero ( otjiherero ), una lengua bantú .
Regiones con poblaciones significativas | |
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Idiomas | |
Lengua mbanderu ( Otjimbanderu ), lengua bantú . | |
Religión | |
Religión tradicional africana , cristianismo , Oupwee | |
Grupos étnicos relacionados | |
Otro (Ovambanderu), Ovahimba, Ovaherero |
Historia y cultura
Etimología
Mientras que las teorías anteriores del significado de la palabra mbanderu decían "Gente de la caña " ( mbandu : gente y oruu : caña), [1] la explicación común hoy en día es que mbanderu significa literalmente "luchadores de la antigüedad". [2]
Orígenes
Los resultados de las investigaciones sobre similitudes en su música apuntan a África Oriental como el origen de todas las tribus bantú que hoy habitan Namibia. La gente de Ovambo abandonó esta área primero y se estableció en el norte de la actual Namibia, la gente de Herero se fue después de eso y los Ovambanderu emigraron en último lugar. [1] En el siglo XIX, los Ovambanderu habían llegado a Angola y se trasladaron desde allí a Kaokoland y Ovamboland, pero se metieron en peleas con tribus Herero ya residentes y posteriormente se establecieron en la parte oriental del suroeste de África . [2] Después de llegar al área alrededor de Okakarara, los Ovambanderu se dispersaron para encontrar pastos adecuados para su ganado. [1]
Alrededor de 1904, después de un choque devastador con las fuerzas coloniales alemanas en Namibia, muchos de los habitantes de Mbanderu se establecieron a lo largo del río Boteti alrededor de Tsienyane. El área ya estaba poblada por otros pueblos; por lo que solicitaron que se les asignara su propia tierra donde pudieran practicar su propia cultura sin ningún obstáculo.
Cultura
Dos nociones culturales importantes entre todos los grupos de habla herero son ejanda y oruzo . Estos son generalmente sinónimos de matrilinaje y patrilinaje, respectivamente. El reconocimiento de la ascendencia lineal a través de las madres y los padres se conoce generalmente como doble descendencia . La identidad de " Ejanda " es importante para determinar con quién debe casarse; dos personas en exactamente la misma ' ejanda ' no deberían casarse entre sí. En el pasado, es posible que sus padres determinaran las parejas matrimoniales en el momento del nacimiento de una niña. En muchos casos, el novio era mucho mayor que la niña. [3] " Oruzo " está asociado con la práctica religiosa tradicional y con el liderazgo político. Está simbolizado en parte por la prohibición de criar y comer tipos particulares de animales.
El ganado es fundamental en la vida económica y espiritual de Ovambanderu. No sólo son una fuente central de ganado de carne, leche agria Omaere , y la grasa ( ongondivi ), que también han jugado un papel simbólico en la relación de las personas a sus antepasados. En el pasado, el jefe masculino de un grupo residencial realizaba rituales en el fuego sagrado (' okuruwo' ), por ejemplo, probando la leche, en nombre de los que residían allí. La elección de la vaca que se utilizaría durante estos rituales quedaba a discreción del propietario del ganado. La leche de esta vaca utilizada no podía ser bebida por Mbanderu incircuncisos o forasteros.
El uso de perros y trampas son los métodos tradicionales de caza. [4] Desde el siglo XIX, también se han utilizado caballos y armas de fuego.
El pueblo mbanderu participa activamente en las ceremonias conmemorativas anuales que se celebran en Namibia y Botswana en las tumbas de importantes líderes culturales. [5] Están particularmente asociados con la "Bandera Verde" ( Otjingirine ).
Gente notable de Mbanderu
Las personas notables de ascendencia Mbanderu son:
- Keharanjo Nguvauva
- Kahimemua Nguvauva
- Munjuku Nguvauva II
- Peter Fredrick Nguvauva
- Keharanjo 11 Nguvauva
- Kilus Nguvauva
- Karikondua Nguvauva
- Arnold Ripuree Tjozongoro
- Erastus Tjiundikua Kahuure
- Gerson Kunomundu Katjirua
Referencias
Notas
- ↑ a b c Sundermeier, Theo (1977). Die Mbanderu. Studien zu ihrer Geschichte und Kultur [ El Mbanderu. Estudios sobre su historia y cultura . Collectanea Instituti Anthropos (en alemán). 14 . Sankt Augustin : Instituto Anthropos. págs. 11-13. ISBN 3921389607.
- ^ a b Tonchi, Victor L; Lindeke, William Alfred; Grotpeter, John J (2012). Diccionario histórico de Namibia . Diccionarios históricos africanos. Prensa espantapájaros. pag. 255. ISBN 9780810853980.
- ^ Doble ascendencia y sus correlaciones entre los herero de Ngamiland1 GD Gibson American Anthropologist 58 (1), 109-139
- ^ "Fotografías históricas en color de jefaturas tswana y hereros en el exilio" . Consultado el 9 de agosto de 2014 . CS1 maint: parámetro desalentado ( enlace )
- ^ Gewald, Jan-Bart (1998). "Desfiles Anuales Herero: Conmemorando para Crear". págs. 131-151.