Un curandero o curandera es un curandero tradicional y líder espiritual que sirve a una comunidad de pueblos indígenas de las Américas . Las culturas individuales tienen sus propios nombres, en sus respectivos idiomas indígenas, para los curanderos espirituales y líderes ceremoniales en sus culturas particulares.
Contexto cultural
En el contexto ceremonial de las comunidades indígenas de América del Norte, "medicina" generalmente se refiere a la curación espiritual . Los curanderos no deben confundirse con los que emplean la etnobotánica de los nativos americanos , una práctica que es muy común en un gran número de hogares de nativos americanos y de las Primeras Naciones. [2] [3] [4]
Los términos "gente de la medicina" o "gente ceremonial" se utilizan a veces en las comunidades de nativos americanos y de las Primeras Naciones , por ejemplo, cuando Arwen Nuttall ( Cherokee ) del Museo Nacional del Indio Americano escribe: "El conocimiento que poseen las personas de la medicina es un privilegio , ya menudo permanece en familias particulares ". [5]
Los nativos americanos tienden a ser bastante reacios a discutir temas relacionados con la medicina o con personas que no son indígenas. En algunas culturas, la gente ni siquiera habla de estos asuntos con los indios de otras tribus. En la mayoría de las tribus, los ancianos de la medicina tienen prohibido anunciarse o presentarse como tales. Como escribe Nuttall, "una consulta a un nativo sobre creencias religiosas o ceremonias a menudo se ve con sospecha". [5] Un ejemplo de esto es el cordón medicinal Apache o Izze-kloth, cuyo propósito y uso por los ancianos de la medicina Apache era un misterio para los etnólogos del siglo XIX porque "los Apache consideran estos cordones tan sagrados que los extraños no pueden verlos , mucho menos manejarlos o hablar de ellos ". [6]
La versión de 1954 del Webster's New World Dictionary of the American Language refleja las percepciones mal fundamentadas de las personas cuyo uso del término lo definió efectivamente para la gente de esa época: "un hombre que se supone que tiene poderes sobrenaturales para curar enfermedades y controlar los espíritus . " En efecto, tales definiciones no eran explicaciones de lo que estos "curanderos" son para sus propias comunidades, sino que informan sobre el consenso de observadores social y psicológicamente remotos cuando intentaron categorizar a los individuos. [ cita requerida ] El término "curandero", como el término chamán , ha sido criticado por los nativos americanos, así como por otros especialistas en los campos de la religión y la antropología.
Mientras que los antropólogos no nativos a veces usan el término chamán para los curanderos indígenas en todo el mundo, incluidas las Américas, chamán es el nombre específico para un mediador espiritual de los pueblos tungusicos de Siberia [7] y no se usa en las comunidades de nativos americanos o de las Primeras Naciones.
Fraudes y estafas
Hay muchos curanderos fraudulentos y estafadores que se hacen pasar por "chamanes" Cherokee, y la Nación Cherokee ha tenido que hablar en contra de estas personas, incluso formando un grupo de trabajo para manejar el problema. Para buscar ayuda de un médico Cherokee, una persona necesita conocer a alguien en la comunidad que pueda responder por ellos y proporcionar una referencia. Por lo general, uno se pone en contacto a través de un familiar que conoce al curandero. [8]
Ver también
Notas
- ^ Fienup-Riordan, Ann. (1994). Límites y pasajes: regla y ritual en la tradición oral esquimal yup'ik . Norman, OK: University of Oklahoma Press, pág. 206. Nushagak , ubicado en la bahía de Nushagak del mar de Bering en el suroeste de Alaska , es parte del territorio de los yup'ik , hablantes de la lengua yup'ik de Alaska central .
- ^ Alcoze, Dr. Thomas M. " Etnobotánica desde una perspectiva nativa americana: restaurar nuestra relación con la tierra Archivado el 4 de enero de 2018 en la Wayback Machine " en Botanic Gardens Conservation International Volumen 1 Número 19 - diciembre de 1999
- ^ Moerman, Daniel E. (1979). "Símbolos y selectividad: un análisis estadístico de la etnobotánica médica nativa americana" (PDF) . Revista de Etnofarmacología . 1 (2): 111-119. doi : 10.1016 / 0378-8741 (79) 90002-3 . hdl : 2027,42 / 23587 . PMID 94415 .
- ^ Silvicultura privada y estatal del área noreste, " Conocimiento ecológico tradicional: sustentar nuestras vidas y el mundo natural " en el Departamento de agricultura de Estados Unidos , Servicio forestal . Newtown Square, Pensilvania. Diciembre de 2011
- ^ a b Museo Nacional del Indio Americano. ¿Todos los indios viven en Tipis? Washington DC: Institución Smithsonian, 2007. ISBN 978-0-06-115301-3 .
- ^ Institución Smithsonian, Oficina de Etnología Estadounidense (1892), Informe anual de la Oficina de Etnología Estadounidense al secretario de la Institución Smithsonian, Número 9 , Oficina de Imprenta del Gobierno, Gobierno de los Estados Unidos, 1892.
Probablemente no haya una parte más misteriosa o interesante de el equipo religioso o 'medicinal' del indio Apache, ya sea curandero o simplemente un miembro del laicado, que el 'izze-kloth' o cordón medicinal ... los Apache consideran estos cordones tan sagrados que los extraños no se les permite verlos, mucho menos tocarlos o hablar de ellos ....
- ^ Smith, CR "Chamanismo". Archivado el 12 de febrero de 2012 en el Wayback Machine Cabrillo College. (Consultado el 28 de junio de 2011)
- ^ "Cherokee Medicine Men and Women" . www.cherokee.org . Archivado desde el original el 11 de febrero de 2017 . Consultado el 20 de noviembre de 2016 .