Menonitas

Grupos anabautistas originarios del norte de Europa

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Menonitas

Misioneros menonitas pioneros, Dhamtari, India
Población total
2,100,000 [1]
Fundador
Menno Simons
Regiones con poblaciones significativas
África	735.000
América del norte	672.000
Asia y Pacifico	420.000
América Latina y el caribe	270.000
Europa	63.000
Religiones
anabaptista
Escrituras
La biblia
Conocido por su compromiso con el pacifismo y el bautismo de creyentes.

Parte de una serie sobre
anabaptismo
Dirk Willems (foto) salva a su perseguidor. Este acto de misericordia condujo a su recaptura, después de lo cual fue quemado en la hoguera cerca de Asperen (grabado de Jan Luyken en la edición de 1685 de Martyrs Mirror ).
Fondo cristiandad protestantismo Reforma Reforma radical Sermón de la Montaña Guerra de los campesinos alemanes Martin lutero Thomas Müntzer Ulrich Zwingli
Doctrinas distintivas Teología del anabautismo Bautismo del creyente Inconformidad con el mundo No violencia Libre albedrío Libertad de religión Sacerdocio de todos los creyentes Separación de la iglesia y el estado Lavado de pies Evitar Vivir simple
Documentos Confesión de Schleitheim Confesión de Dordrecht Ausbund Espejo de los mártires
Gente clave George Blaurock Hans Denck Conrad Grebel Melchior Hoffman Balthasar Hubmaier Hans Hut Jakob Hutter Alexander Mack Felix Manz Pilgram Marpeck Pista Melchior Michael Sattler Menno Simons
Grupos más grandes Amish Hermanos en cristo Menonitas conservadores Hutteritas Congreso Mundial Menonita Menonitas Hermanos Menonitas Menonitas de la vieja colonia Menonitas del Viejo Orden Hermanos Bautistas Alemanes Antiguos Menonitas rusos Hermanos Schwarzenau
Movimientos relacionados Schwenkfelders Bautistas Pietismo Pietismo radical Herrnhuters Inspiracionalistas Cuáqueros
Portal del cristianismo
v t mi

Los menonitas son miembros de ciertos grupos cristianos que pertenecen a las comunidades eclesiásticas de denominaciones anabautistas que llevan el nombre de Menno Simons (1496-1561) de Frisia . A través de sus escritos, Simons articuló y formalizó las enseñanzas de los primeros fundadores suizos, con las primeras enseñanzas de los menonitas fundadas en la creencia tanto en la misión como en el ministerio de Jesús , que los seguidores anabautistas originales mantuvieron con gran convicción, a pesar de la persecución de varios romanos. Estados católicos y protestantes . Un conjunto temprano de creencias menonitas fue codificado en la Confesión de Fe de Dordrecht en 1632,^[2] pero los diversos grupos no mantienen una confesión o credo común.

En lugar de luchar, la mayoría de los primeros seguidores menonitas sobrevivieron huyendo a los estados vecinos donde las familias gobernantes eran tolerantes con su creencia en el bautismo de los creyentes . A lo largo de los años, los menonitas se han hecho conocidos como una de las iglesias históricas por la paz , debido a su compromiso con el pacifismo . ^[3]

En la sociedad contemporánea del siglo XXI, los menonitas se describen o solo como una denominación religiosa con miembros de diferentes orígenes étnicos, ^{[4] [5]} o como un grupo étnico y una denominación religiosa. Existe controversia entre los menonitas sobre este tema, algunos insisten en que son simplemente un grupo religioso, mientras que otros argumentan que forman un grupo étnico distinto. ^{[6] Los} historiadores y sociólogos han comenzado cada vez más a tratar a los menonitas como un grupo etno-religioso , ^[7] mientras que otros han comenzado a desafiar esa percepción. ^[8] También existe discusión sobre el término " menonita étnica "; grupos conservadores menonitas, que hablanEl alemán de Pensilvania , el Plautdietsch (bajo alemán) o el alemán de Berna encajan bien en la definición de grupo étnico, mientras que los grupos más liberales y los conversos en los países en desarrollo no lo hacen.

Hay aproximadamente 2,1 millones de anabautistas en todo el mundo en 2015 ^[actualizar](incluidos menonitas, amish , hutteritas y muchos otros grupos anabautistas que formaban parte formal del Congreso Mundial Menonita ). ^{[1] Las} congregaciones menonitas en todo el mundo encarnan el alcance completo de la práctica menonita, desde " gente sencilla " hasta aquellos que son indistinguibles en vestimenta y apariencia de la población en general. Los menonitas se pueden encontrar en comunidades en 87 países en seis continentes. ^[9] Las poblaciones más grandes de menonitas se encuentran en Canadá, la República Democrática del Congo, Etiopía, India y Estados Unidos. ^[9]Hay colonias menonitas en Argentina, Belice, Bolivia, ^[10] Brasil, México, Uruguay, ^[11] y Paraguay. ^[12] Hoy, menos de 500 menonitas permanecen en Ucrania. ^[13] Una presencia menonita relativamente pequeña, conocida como Algemene Doopsgezinde Societeit , todavía continúa en los Países Bajos, donde nació Simons. ^[14]

Historia

Artículo principal: Reforma radical

Propagación de los primeros anabautistas, 1525-1550

La historia temprana de los menonitas comienza con los anabautistas en las partes de habla alemana y holandesa de Europa central. El término alemán es " Täufer " o " Wiedertäufer " ("Otra vez-Bautistas" o "Anabautistas" usando el griego ana ["otra vez"]). ^[15] Estos precursores de los menonitas modernos fueron parte de la Reforma Protestante , una amplia reacción contra las prácticas y la teología de la Iglesia Católica Romana . Su rasgo más distintivo es el rechazo del bautismo infantil., un acto que tenía un significado tanto religioso como político, ya que casi todos los bebés nacidos en Europa occidental fueron bautizados en la Iglesia Católica Romana. Otros puntos de vista teológicos importantes de los menonitas se desarrollaron en oposición a los puntos de vista católicos romanos o los puntos de vista de otros reformadores protestantes como Martín Lutero y Huldrych Zwingli .

Algunos de los seguidores de la iglesia reformada de Zwinglio pensaban que exigir la membresía de la iglesia desde el nacimiento era incompatible con el ejemplo del Nuevo Testamento . Creían que la iglesia debería ser completamente eliminada del gobierno (la tradición de la iglesia proto- libre ), y que las personas deberían unirse solo cuando estuvieran dispuestas a reconocer públicamente la fe en Jesús y el deseo de vivir de acuerdo con sus enseñanzas. En una pequeña reunión en Zurich el 21 de enero de 1525, Conrad Grebel , Felix Manz y George Blaurock , junto con otros doce, se bautizaron entre sí. ^[dieciséis]Esta reunión marca el comienzo del movimiento anabautista. En el espíritu de la época, otros grupos llegaron a predicar sobre la reducción de la jerarquía, las relaciones con el estado, la escatología y la licencia sexual, desde el abandono total hasta la castidad extrema . Estos movimientos se conocen en conjunto como la " Reforma Radical ".

Muchos líderes gubernamentales y religiosos, tanto protestantes como católicos romanos, consideraban peligrosa la membresía voluntaria en la iglesia; la preocupación de algunos se profundizó por los informes de la rebelión de Münster , liderada por una secta violenta de anabautistas. Unieron fuerzas para luchar contra el movimiento, utilizando métodos como el destierro, la tortura, la quema, el ahogamiento o la decapitación. ^{[17] : 142}

A pesar de los fuertes esfuerzos represivos de las iglesias estatales, el movimiento se extendió lentamente por Europa occidental, principalmente a lo largo del Rin . Los funcionarios mataron a muchos de los primeros líderes anabautistas en un intento de purgar Europa de la nueva secta. ^{[17] : 142} Para 1530, la mayoría de los líderes fundadores habían sido asesinados por negarse a renunciar a sus creencias. Muchos creían que Dios no toleraba el asesinato o el uso de la fuerza por ningún motivo y, por lo tanto, no estaban dispuestos a luchar por sus vidas. Las ramas no resistentes a menudo sobrevivieron buscando refugio en ciudades o naciones neutrales, como Estrasburgo . Su seguridad era a menudo frágil, ya que un cambio en las alianzas o una invasión podía significar la reanudación de la persecución. Otros grupos de anabautistas, como elBatenburgers , finalmente fueron destruidos por su voluntad de luchar. Esto jugó un papel importante en la evolución de la teología anabautista. Creían que Jesús enseñó que cualquier uso de la fuerza para vengarse de alguien estaba mal, y les enseñó a perdonar.

Menno Simons

En los primeros días del movimiento anabautista, Menno Simons , un sacerdote católico de los Países Bajos , se enteró del movimiento y comenzó a repensar su fe católica. Cuestionó la doctrina de la transubstanciación, pero se mostró reacio a abandonar la Iglesia Católica Romana. Su hermano, miembro de un grupo anabautista, fue asesinado cuando él y sus compañeros fueron atacados y se negaron a defenderse. ^[18] En 1536, a la edad de 40 años, Simons dejó la Iglesia Católica Romana. Pronto se convirtió en un líder dentro del movimiento anabautista y fue buscado por las autoridades por el resto de su vida. Su nombre se asoció con grupos dispersos de anabautistas no violentos a quienes ayudó a organizar y consolidar. ^{[19] [20]}

Fragmentación y variación

Iglesia Evangélica Menonita en Altkirch , Asociación de Iglesias Evangélicas Menonitas de Francia .

Alabado sea el equipo en The Meeting Place en Winnipeg , Conferencia Canadiense de Iglesias de los Hermanos Menonitas .

Durante el siglo XVI, los menonitas y otros anabautistas fueron perseguidos sin descanso . Este período de persecución ha tenido un impacto significativo en la identidad menonita. Martyrs Mirror , publicado en 1660, documenta gran parte de la persecución de los anabautistas y sus predecesores, incluidos relatos de más de 4.000 quemaduras de personas y numerosas lapidaciones , encarcelamientos y entierros vivos . ^[21] Hoy en día, el libro sigue siendo el libro más importante, además de la Biblia, para muchos menonitas y amish, en particular para la rama suizo-sur de Alemania de los menonitas. La persecución continuó hasta 1710 en varias partes de Suiza. ^[22]

En 1693, Jakob Ammann dirigió un esfuerzo para reformar la iglesia menonita en Suiza y el sur de Alemania para incluir el rechazo , la comunión con más frecuencia y otras diferencias. ^[23] Cuando las discusiones fracasaron, Ammann y sus seguidores se separaron de las otras congregaciones menonitas. Los seguidores de Ammann se hicieron conocidos como los menonitas amish o simplemente amish. En años posteriores, otros cismas entre los Amish dieron como resultado grupos tales como Old Order Amish , New Order Amish , Kauffman Amish Mennonite , Swartzentruber Amish , Conservative Mennonite Conference y Biblical Mennonite Alliance.. Por ejemplo, a principios del siglo XX, algunos miembros de la iglesia Amish querían comenzar a tener escuelas dominicales y participar en un evangelismo para-eclesiástico de estilo protestante progresivo. Incapaces de persuadir al resto de los amish, se separaron y formaron varios grupos separados, incluida la Conferencia Conservadora Menonita . Los menonitas en Canadá y otros países suelen tener denominaciones independientes debido a las consideraciones prácticas de la distancia y, en algunos casos, el idioma. Muchas veces estas divisiones ocurrieron a lo largo de líneas familiares, y cada familia extendida mantuvo su propia rama.

Los gobernantes políticos a menudo admitían a los menistas o menonitas en sus estados porque eran honestos, trabajadores y pacíficos. Cuando sus prácticas molestaban a las poderosas iglesias estatales, los príncipes renegaban de las exenciones para el servicio militar, o un nuevo monarca tomaba el poder, y los menonitas se veían obligados a huir nuevamente, generalmente dejando todo menos a sus familias. A menudo, otro monarca en otro estado les daría la bienvenida, al menos por un tiempo.

Mientras los menonitas en la América colonial disfrutaban de una considerable libertad religiosa, sus homólogos en Europa continuaron luchando con la persecución y el refugio temporal bajo ciertos monarcas gobernantes. A veces se les invitaba a establecerse en áreas de suelo pobre que nadie más podía cultivar. Por el contrario, en los Países Bajos, los menonitas disfrutaban de un grado relativamente alto de tolerancia. Debido a que la tierra aún necesitaba ser atendida, el gobernante no expulsaría a los menonitas, sino que aprobaría leyes para obligarlos a quedarse y, al mismo tiempo, limitaría severamente su libertad. Los menonitas tuvieron que construir sus iglesias de cara a callejuelas o callejones, y se les prohibió anunciar el inicio de los servicios con el sonido de una campana.

Bajo estas circunstancias, se desarrolló un fuerte énfasis en la "comunidad". Sigue siendo típico de las iglesias menonitas. Como resultado de que con frecuencia se les exigiera que renunciaran a sus posesiones para conservar las libertades individuales, los menonitas aprendieron a vivir de manera muy simple. Esto se reflejó tanto en el hogar como en la iglesia, donde su vestimenta y sus edificios eran sencillos. La música en la iglesia, generalmente simples corales alemanes, se interpretó a capella . Este estilo de música sirve como recordatorio a muchos menonitas de sus vidas sencillas, así como de su historia como pueblo perseguido. Algunas ramas de los menonitas han conservado este estilo de vida "sencillo" en los tiempos modernos.

El Congreso Mundial Menonita se fundó en la primera conferencia en Basilea , Suiza, en 1925 para celebrar el 400 aniversario del anabautismo . ^[24]

Menonitas rusos

Artículo principal: menonita ruso

Los "menonitas rusos" (en alemán: "Russlandmennoniten") ^[25] hoy son descendientes de anabautistas holandeses , que vinieron de los Países Bajos y comenzaron alrededor de 1530 a establecerse alrededor de Danzig y en Prusia Occidental , donde vivieron durante unos 250 años. Durante ese tiempo se mezclaron con menonitas alemanes de diferentes regiones. A partir de 1791 establecieron colonias en el suroeste del Imperio Ruso (actual Ucrania) y a partir de 1854 también en la región del Volga y la Gobernación de Orenburg (actual Rusia). Su etnolengua es Plautdietsch , un dialecto germánico del grupo del bajo alemán oriental , con algo de holandésmezcla. Hoy en día, muchos menonitas rusos tradicionales usan el alemán estándar en la iglesia y para leer y escribir.

En la década de 1770, Catalina la Grande del Imperio Ruso adquirió una gran cantidad de tierra al norte del Mar Negro (en la actual Ucrania) después de la Guerra Ruso-Turca y la toma del poder del vasallo otomano , el Kanato de Crimea . Los funcionarios del gobierno ruso invitaron a los menonitas que viven en el Reino de Prusia a cultivar las estepas ucranianas despobladas por los ataques tártaros a cambio de la libertad religiosa y la exención militar. A lo largo de los años, los agricultores y las empresas menonitas tuvieron mucho éxito.

En 1854, de acuerdo con la nueva invitación oficial del gobierno ruso, los menonitas de Prusia establecieron colonias en la región rusa del Volga y más tarde en la gobernación de Orenburg ( Colonia Neu Samara ).

Entre 1874 y 1880, unos 16.000 menonitas de aproximadamente 45.000 abandonaron Rusia. Aproximadamente nueve mil partieron hacia Estados Unidos (principalmente Kansas y Nebraska) y siete mil hacia Canadá (principalmente Manitoba). En la década de 1920, los menonitas rusos de Canadá comenzaron a emigrar a América Latina (México y Paraguay), seguidos pronto por los refugiados menonitas de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas . Nuevas migraciones de estos menonitas llevaron a asentamientos en Brasil, Uruguay, Belice, Bolivia y Argentina.

A principios del siglo XX, los menonitas en Rusia poseían grandes propiedades agrícolas y algunos habían tenido éxito como empresarios industriales en las ciudades, empleando mano de obra asalariada. Después de la Revolución Rusa de 1917 y la Guerra Civil Rusa (1917-1921), todas estas granjas (cuyos propietarios se llamaban Kulaks ) y empresas fueron expropiadas por los campesinos locales o el gobierno soviético. Más allá de la expropiación , los menonitas sufrieron una severa persecución durante el transcurso de la Guerra Civil, a manos de los trabajadores, los bolcheviques y, en particular, los anarcocomunistas de Nestor Makhno., que consideraba a los menonitas como extranjeros privilegiados de la clase alta y los atacaba. Durante la expropiación, cientos de hombres, mujeres y niños menonitas fueron asesinados en estos ataques. ^[26] Después de la guerra entre Ucrania y la Unión Soviética y la toma de Ucrania por los bolcheviques soviéticos , las personas que practicaban abiertamente la religión fueron en muchos casos encarceladas por el gobierno soviético. Esto llevó a una ola de emigración menonita a las Américas (Estados Unidos, Canadá y Paraguay).

Cuando el ejército alemán invadió la Unión Soviética en el verano de 1941 durante la Segunda Guerra Mundial, muchos en la comunidad menonita los percibieron como liberadores del régimen comunista bajo el cual habían sufrido. Cuando la marea de la guerra cambió, muchos de los menonitas huyeron con el ejército alemán de regreso a Alemania, donde fueron aceptados como Volksdeutsche . El gobierno soviético creía que los menonitas habían "colaborado colectivamente" con los alemanes. Después de la guerra, muchos menonitas de la Unión Soviética fueron reubicados por la fuerza en Siberia y Kazajstán. Muchos fueron enviados a gulags como parte del programa soviético de deportaciones internas masivas.de varios grupos étnicos cuya lealtad se consideró cuestionable. Muchos menonitas germano-rusos que vivían al este (no en Ucrania) fueron deportados a Siberia antes de la invasión del ejército alemán y también fueron colocados a menudo en campos de trabajo . En las décadas siguientes, a medida que el régimen soviético se volvió menos brutal, varios menonitas regresaron a Ucrania y Rusia occidental, donde habían vivido anteriormente. En la década de 1990, los gobiernos de Kazajstán, Rusia y Ucrania dieron a estas personas la oportunidad de emigrar y la gran mayoría emigró a Alemania. Los inmigrantes menonitas rusos en Alemania desde la década de 1990 superan en número a la comunidad menonita anterior a 1989 por tres a uno.

Para 2015, la mayoría de los menonitas rusos y sus descendientes viven en América Latina, Alemania y Canadá.

Los menonitas más conservadores del mundo (en términos de cultura y tecnología) son los menonitas afiliados a las colonias Lower y Upper Barton Creek en Belice. Lower Barton está habitado por menonitas rusos de habla Plautdietsch, mientras que Upper Barton Creek está habitado principalmente por menonitas de habla alemana de Pensilvania de América del Norte. Ningún grupo utiliza motores ni pintura. ^[27]

América del Norte

Centro de reuniones menonita de Germantown , construido en 1770

Tienda Ten Thousand Villages en New Hamburg, Ontario

Biblioteca de Goshen College en Goshen, Indiana , Iglesia Menonita de EE . UU .

Iglesia Menonita de Valparaíso, en Valparaíso, Indiana en los Estados Unidos.

La persecución y la búsqueda de empleo obligaron a los menonitas a salir de los Países Bajos hacia el este hacia Alemania en el siglo XVII. Cuando los evangelistas cuáqueros se mudaron a Alemania, recibieron una audiencia comprensiva entre las congregaciones alemanas-menonitas más grandes de Krefeld , Altona, Hamburgo , Gronau y Emden . ^[28] Fue entre este grupo de cuáqueros y menonitas, que vivían bajo una discriminación constante, que William Penn solicitó colonos para su nueva colonia. El primer asentamiento permanente de menonitas en las colonias americanas consistió en una familia menonita y doce menonitas-cuáqueros ^[29]familias de ascendencia alemana que llegaron de Krefeld , Alemania, en 1683 y se establecieron en Germantown, Pensilvania . Entre estos primeros colonos se encontraba William Rittenhouse , un ministro laico y propietario de la primera fábrica de papel estadounidense. Jacob Gottschalk fue el primer obispo de esta congregación de Germantown. Este primer grupo de menonitas y menonitas-cuáqueros escribió la primera protesta formal contra la esclavitud en los Estados Unidos. El tratado estaba dirigido a los cuáqueros esclavistas en un esfuerzo por persuadirlos de que cambiaran sus costumbres. ^[30]

A principios del siglo XVIII, 100.000 alemanes del Palatinado emigraron a Pensilvania, donde se les conoció colectivamente como los holandeses de Pensilvania (de la anglicización de Deutsch o alemán). La región del Palatinado había sido invadida repetidamente por los franceses en guerras religiosas, y la reina Anne había invitado a los alemanes a ir a las colonias británicas. De estos inmigrantes, alrededor de 2.500 eran menonitas y 500 eran amish. ^[31] Este grupo se asentó más al oeste que el primer grupo, eligiendo terrenos menos costosos en el área de Lancaster . El centro de reuniones menonita más antiguo de los Estados Unidos es Hans Herr House en West Lampeter Township . ^[32]Un miembro de este segundo grupo, Christopher Dock , fue el autor de Pedagogy , la primera monografía estadounidense sobre educación. Hoy en día, los menonitas también residen en Kishacoquillas Valley (también conocido como Big Valley), un valle en los condados de Huntingdon y Mifflin en Pensilvania.

Durante el período colonial, los menonitas se distinguieron de otros alemanes de Pensilvania de tres maneras: ^[33] su oposición a la Guerra de Independencia de los Estados Unidos , en la que participaron otros colonos alemanes de ambos lados; resistencia a la educación pública; y desaprobación del avivamiento religioso. Las contribuciones de los menonitas durante este período incluyen la idea de la separación de la iglesia y el estado y la oposición a la esclavitud.

De 1812 a 1860, otra ola de inmigrantes menonitas se estableció más al oeste en Ohio , Indiana , Illinois y Missouri . Estos menonitas de habla suizo-alemana, junto con los amish, procedían de Suiza y del área de Alsacia-Lorena . Estos inmigrantes, junto con los amish del norte del estado de Nueva York, formaron el núcleo de la Iglesia Cristiana Apostólica en los Estados Unidos.

También hubo asentamientos menonitas en Canadá, que emigraron allí principalmente desde los Estados Unidos ( norte del estado de Nueva York , Maryland y Pensilvania):

• Región de Niágara ( municipios de Bertie , Willoughby y Humberstone ), Ontario c. 1780-1790
• St. Jacobs, Ontario c.1819
• Kitchener, Ontario / Waterloo, Ontario c. 1800
• Cambridge, Ontario c. 1830
• Markham, Ontario , c. 1800-1820
• Stouffville, Ontario c. 1803–1805

Según un informe de 2017, ^[34]

"Hay dos cepas básicas de menonitas en Canadá: los menonitas suizos y del sur de Alemania llegaron a través de Pensilvania, y los menonitas holandeses y del norte de Alemania llegaron a través de Rusia (Ucrania). A finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX, los menonitas" suizos "de Pensilvania se establecieron en sur de Ontario. En la década de 1870, un gran grupo de menonitas "rusos" de Ucrania se trasladó al sur de Manitoba. Otras oleadas de menonitas "rusos" llegaron a Canadá en las décadas de 1920 y 1940 ". En los últimos 50 años, los menonitas han venido a Canadá desde México.

Durante la década de 1880, grupos menonitas más pequeños se establecieron tan al oeste como California , especialmente alrededor del área de Paso Robles . ^{[35] [36]}

Menonitas moderados a progresistas

Iglesia Menonita "Antigua" (MC)

Los menonitas suizo-alemanes que emigraron a América del Norte en los siglos XVIII y XIX y se establecieron primero en Pensilvania, luego en los estados del medio oeste (inicialmente Ohio, Indiana y Kansas ), son la raíz de la antigua denominación de la Iglesia Menonita (MC), coloquialmente llamada la "Iglesia Menonita Vieja". Esta denominación tenía oficinas en Elkhart , Indiana, y era la denominación menonita progresista más poblada antes de fusionarse con la Iglesia Menonita de la Conferencia General (GCMC) en 2002.

Iglesia de los Hermanos Menonitas

Artículo principal: Iglesia de los Hermanos Menonitas

La Iglesia de los Hermanos Menonitas se estableció entre los menonitas rusos de habla Plautdietsch en 1860 y tiene congregaciones en más de 20 países, que representan a unos 500,000 miembros a partir de 2019.

Iglesia Menonita de EE UU.

Artículo principal: Iglesia Menonita de EE. UU.

La Iglesia Menonita de EE. UU. (MCUSA) y la Iglesia Menonita de Canadá son las denominaciones resultantes de la fusión de 2002 de la Iglesia Menonita (Asamblea General) y la Iglesia Menonita de la Conferencia General. La membresía total en las denominaciones de la Iglesia Menonita de EE. UU. Disminuyó de aproximadamente 133.000, antes de la fusión en 1998, a una membresía total de 120.381 en la Iglesia Menonita de EE. UU. En 2001. ^[37] En 2013, la membresía había caído a 97.737 miembros en 839 congregaciones. ^[38] En 2016 había caído a 78.892 miembros después de la retirada de la Conferencia Menonita de Lancaster . ^[39]

Pensilvania sigue siendo el centro de la denominación, pero también hay un gran número de miembros en Ohio, Indiana, Kansas e Illinois. ^[40]

En 1983, la Asamblea General de la Iglesia Menonita se reunió junto con la Iglesia Menonita de la Asociación General en Bethlehem, Pensilvania , para celebrar los 300 años en las Américas. A partir de 1989, una serie de consultas, discusiones, propuestas y sesiones (y una votación en 1995 a favor de la fusión) llevaron a la unificación de estos dos principales cuerpos menonitas de América del Norte en una denominación organizada en dos frentes: la Iglesia Menonita de EE. UU. y la Iglesia Menonita de Canadá . La fusión se "finalizó" en una sesión conjunta en St. Louis, Missouri en 1999, y la sucursal canadiense avanzó rápidamente. La sucursal de Estados Unidos no completó su organización hasta la reunión enNashville, Tennessee en 2001, que entró en vigencia el 1 de febrero de 2002.

La fusión de 1999–2002 cumplió al menos parcialmente el deseo de los fundadores de la Iglesia Menonita de la Asociación General de crear una organización bajo la cual todos los menonitas pudieran unirse. Sin embargo, no todos los menonitas favorecieron la fusión. La Alianza de Congregaciones Evangélicas Menonitas representa una expresión de la decepción por la fusión y los eventos que la llevaron.

Iglesia Menonita de Canadá

Artículo principal: Iglesia Menonita de Canadá

La Iglesia Menonita de Canadá es una conferencia de menonitas en Canadá, con oficinas centrales en Winnipeg , Manitoba . En 2003, el organismo contaba con unos 35.000 miembros en 235 iglesias. A partir de 1989, una serie de consultas, discusiones, propuestas y sesiones condujeron a la unificación de dos organismos norteamericanos (la Iglesia Menonita y la Iglesia Menonita de la Conferencia General ) y la Conferencia Canadiense de Menonitas relacionada en Canadá en la Iglesia Menonita de EE. UU. Y la Iglesia Menonita de la Asociación General. Iglesia Menonita de Canadá en 2000.

La estructura organizativa se divide en cinco conferencias regionales. El trabajo denominacional se administra a través de una junta elegida por los delegados a la asamblea anual. El CCM participa en el Consejo Canadiense de Iglesias, la Comunidad Evangélica de Canadá y el Congreso Mundial Menonita .

Menonitas conservadores

Artículo principal: menonitas conservadores

Los menonitas conservadores incluyen numerosos grupos que se identifican con el elemento más conservador o tradicional entre los grupos menonitas o anabautistas, pero no necesariamente los grupos del Viejo Orden. La mayoría de las iglesias conservadoras menonitas históricamente tienen antecedentes amish y no menonitas. Surgieron principalmente del grupo intermedio entre los Amish del Antiguo Orden y los Menonitas Amish . Para obtener más información, consulte Amish Mennonite: Division 1850–1878 . ^[41]

Aquellos que se identifican con este grupo conducen automóviles, tienen teléfonos y usan electricidad, y algunos pueden tener computadoras personales. También tienen escuela dominical, celebran reuniones de avivamiento y operan sus propias escuelas cristianas / escuelas parroquiales.

Los menonitas del viejo orden y los amish a menudo se agrupan en la prensa popular. Esto es incorrecto, según un informe de 2017 de la revista Canadian Mennonite: ^[42]

Las costumbres de los menonitas del Antiguo Orden, las comunidades amish y los menonitas de la colonia antigua tienen varias similitudes, pero las diferencias culturales son lo suficientemente importantes como para que los miembros de un grupo no se sientan cómodos moviéndose a otro grupo. Los menonitas y amish del Viejo Orden tienen las mismas raíces europeas y el idioma que se habla en sus hogares es el mismo dialecto alemán. (Link is external) Los menonitas de la vieja colonia usan el bajo alemán, un dialecto alemán diferente.

Según un informe de la Universidad de Waterloo , "de los 59.000 menonitas estimados en Ontario, sólo alrededor del veinte por ciento son miembros de grupos conservadores". El mismo informe estimó que "hay alrededor de 175.000 menonitas en Canadá". ^[43]

Menonitas de la antigua colonia

Artículo principal: Menonitas de la antigua colonia

No debe confundirse con los menonitas del Viejo Orden, los menonitas de la vieja colonia se refieren a los grupos menonitas conservadores que se originaron en la colonia Chortitza en Rusia, incluidos los grupos Chortitza, Reinlander y Sommerfelder, que ahora son los más comunes en América Latina y Canadá.

Menonitas del Viejo Orden

Artículo principal: Menonita del Viejo Orden

Los menonitas del Viejo Orden están viviendo un estilo de vida similar o un poco más liberal que el de los Amish del Viejo Orden . Había más de 27,000 miembros adultos bautizados de los menonitas del Viejo Orden en América del Norte y Belice en 2008/9. La población total de los grupos de menonitas del Antiguo Orden, incluidos niños y adultos que aún no han sido bautizados, normalmente es de dos a tres veces mayor que el número de miembros adultos bautizados, lo que indica que la población de menonitas del Antiguo Orden era aproximadamente entre 60.000 y 80.000 en 2008/9. .

Servicio alternativo

Durante la Segunda Guerra Mundial , a los objetores de conciencia menonitas se les dio la opción de realizar el servicio militar no combatiente, servir en el cuerpo médico o dental bajo control militar, o trabajar en parques y carreteras bajo supervisión civil. Más del 95% eligió este último y fue colocado en campamentos de Servicios Alternativos. ^[44] Inicialmente, los hombres trabajaron en proyectos de construcción de carreteras, silvicultura y extinción de incendios. Después de mayo de 1943, cuando se desarrolló una escasez de mano de obra en la nación, los hombres se trasladaron a la agricultura, la educación y la industria. Los 10.700 objetores canadienses eran en su mayoría menonitas (63%) y Doukhobors (20%). ^[45]

El objetor de conciencia menonita Harry Lantz distribuye veneno para ratas para el control del tifus en Gulfport , Mississippi (1946).

En los Estados Unidos, el Servicio Público Civil (CPS) proporcionó una alternativa al servicio militar durante la Segunda Guerra Mundial. De 1941 a 1947, 4.665 menonitas, amish y hermanos en Cristo ^{[46] se} encontraban entre los casi 12.000 objetores de conciencia que realizaron trabajos de importancia nacional en 152 campamentos de la CPS en los Estados Unidos y Puerto Rico. Los reclutas trabajaron en áreas como conservación de suelos, silvicultura, extinción de incendios, agricultura, servicios sociales y salud mental.

Los hombres de CPS sirvieron sin salario y con un apoyo mínimo del gobierno federal. El costo de mantener los campamentos de CPS y satisfacer las necesidades de los hombres era responsabilidad de sus congregaciones y familias. El Comité Central Menonita coordinó el funcionamiento de los campamentos menonitas. Los hombres de CPS sirvieron más tiempo que los reclutas regulares, y no fueron liberados hasta mucho después del final de la guerra. Inicialmente escépticos del programa, las agencias gubernamentales aprendieron a apreciar el servicio de los hombres y solicitaron más trabajadores del programa. CPS hizo contribuciones significativas a la prevención de incendios forestales, el control de la erosión y las inundaciones, la ciencia médica y la reforma del sistema de salud mental.

Cismas

Antes de la emigración a América, los anabautistas en Europa estaban divididos entre los de origen holandés / norte de Alemania y suizo / sur de Alemania. Al principio, el grupo holandés / del norte de Alemania tomó su nombre de Menno Simons, quien los dirigió en sus primeros años. Más tarde, el grupo suizo / sur de Alemania también adoptó el nombre de "menonitas". Un tercer grupo de los primeros anabautistas, principalmente del sureste de Alemania y Austria, fueron organizados por Jakob Hutter y se convirtieron en los Hutteritas . La gran mayoría de anabautistas de ascendencia suiza / sur de Alemania vive hoy en los EE. UU. Y Canadá, mientras que el grupo más grande de anabautistas holandeses / alemanes del norte son los menonitas rusos , que viven en la actualidad principalmente en América Latina.

Un goteo de menonitas del norte de Alemania comenzó la migración a América en 1683, seguida de una migración mucho mayor de menonitas suizos / del sur de Alemania a partir de 1707. ^[47] Los amish son una división temprana de los suizos / alemanes del sur, que ocurrió en 1693. A lo largo de los siglos, muchos individuos Amish e iglesias enteras dejaron a los Amish y volvieron a ser menonitas.

Después de la inmigración a Estados Unidos, muchos de los primeros menonitas se separaron del cuerpo principal de menonitas norteamericanos y formaron sus propias iglesias separadas y distintas. El primer cisma en Estados Unidos ocurrió en 1778 cuando el apoyo del obispo Christian Funk a la Revolución Americana llevó a su excomunión y a la formación de un grupo menonita separado conocido como Funkites . En 1785 se formó la Iglesia Menonita Reformada Ortodoxa y se produjeron otros cismas en el siglo XXI. Muchas de estas iglesias se formaron como respuesta a profundos desacuerdos acerca de la teología, la doctrina y la disciplina de la iglesia a medida que ocurría la evolución tanto dentro como fuera de la fe menonita. Muchas de las iglesias modernas descienden de aquellos grupos que abandonaron las prácticas tradicionales menonitas.

Grupos más grandes de menonitas holandeses / alemanes del norte llegaron a América del Norte desde el Imperio Ruso después de 1873, especialmente a Kansas y Manitoba . Mientras que el elemento más progresista de estos menonitas se asimiló a la sociedad en general, el elemento más conservador emigró a América Latina. Desde entonces ha habido un flujo constante de emigrantes menonitas de América Latina a América del Norte. ^{[ cita requerida ]}

Estos cismas históricos han tenido una influencia en la creación de las distintas denominaciones menonitas, a veces utilizando un rechazo leve o severo para mostrar su desaprobación de otros grupos menonitas.

Algunas congregaciones expulsadas estaban afiliadas tanto a la Iglesia Menonita como a la Iglesia Menonita de la Conferencia General. Este último no expulsó a las mismas congregaciones. Cuando estas dos denominaciones menonitas completaron formalmente su fusión en 2002 para convertirse en las nuevas denominaciones de la Iglesia Menonita de EE. UU. Y la Iglesia Menonita de Canadá, todavía no estaba claro si las congregaciones que fueron expulsadas de una denominación, pero incluidas en la otra, se consideran "dentro" o "fuera" de la nueva denominación fusionada. Algunas conferencias menonitas han optado por mantener tales congregaciones "disciplinadas" como congregaciones "asociadas" o "afiliadas" en las conferencias, en lugar de expulsarlas. En prácticamente todos los casos,continúa un diálogo entre las congregaciones disciplinadas y la denominación, así como sus conferencias actuales o anteriores.^[48]

Escuelas

Varios grupos menonitas tienen sus propias escuelas privadas o parroquiales. Los grupos conservadores, como los Holdeman, no solo tienen sus propias escuelas, sino también su propio plan de estudios y personal docente (por lo general, pero no exclusivamente, mujeres jóvenes solteras).

Escuelas secundarias

Esta lista de escuelas secundarias menonitas no es una lista exhaustiva. La mayoría son miembros del Consejo de Escuelas Menonitas, respaldado por la Agencia de Educación Menonita. ^[49]

Canadá

Maestra menonita impartiendo clases en una casa de una escuela de ocho grados, Hinkletown , Pensilvania, marzo de 1942

• Instituto Colegiado de los Hermanos Menonitas , Winnipeg, Manitoba
• Instituto Colegiado Menonita , Gretna, Manitoba
• Instituto Educativo Menonita , Abbotsford, Columbia Británica
• Colegiata Menonita de Rockway , Kitchener, Ontario
• Rosthern Junior College , Rosthern, Saskatchewan
• Escuela cristiana Steinbach , Steinbach, Manitoba
• Colegiata Menonita de Westgate , Winnipeg, Manitoba

Estados Unidos

• Escuela Menonita de Belleville , Belleville, Pensilvania
• Escuelas cristianas de Bethany , Goshen, Indiana
• Escuela cristiana central , Kidron, Ohio
• Dock Mennonite Academy , Lansdale, Pensilvania
• Escuela Menonita del Este , Harrisonburg, Virginia
• Academia Freeman , Freeman, Dakota del Sur
• Escuela Menonita de Greenwood , Greenwood, Delaware
• Escuelas Immanuel , Reedley, California
• Escuela Menonita de Iowa , Kalona, ​​Iowa
• Escuela secundaria menonita de Lancaster , Lancaster, Pensilvania
• Escuela secundaria menonita de Filadelfia , Filadelfia, Pensilvania
• Escuela cristiana de Sarasota , Sarasota, Florida
• Escuela cristiana occidental , Salem, Oregón

Escuelas postsecundarias

Canadá

• Bethany College , Hepburn, Saskatchewan
• Universidad Menonita Canadiense , Winnipeg, Manitoba
• Columbia Bible College , Abbotsford, Columbia Británica
• Conrad Grebel University College , Waterloo, Ontario (parte de la Universidad de Waterloo )
• Menno Simons College , Winnipeg, Manitoba (parte de la Canadian Mennonite University pero afiliada y ubicada en la Universidad de Winnipeg ).
• Colegio Bíblico Steinbach , Steinbach, Manitoba

Estados Unidos

Bethel College, North Newton Kansas

• Seminario Bíblico Anabautista Menonita , Elkhart, Indiana
• Bethel College , North Newton, Kansas
• Universidad de Bluffton , Bluffton, Ohio
• Universidad Menonita del Este , Harrisonburg, Virginia
• Universidad de Fresno Pacific , Fresno, California
• Universidad de Goshen , Goshen, Indiana
• Hesston College , Hesston, Kansas
• Colegio Bíblico Rosedale , Rosedale, Ohio
• Tabor College , Hillsboro, Kansas

Controversias

A partir de 2007, el gobierno de Quebec impuso un plan de estudios estándar en todas las escuelas (públicas y privadas). Si bien las escuelas privadas pueden agregar material opcional al plan de estudios obligatorio, no pueden reemplazarlo. El plan de estudios de Quebec es inaceptable para los padres de la única escuela menonita de la provincia. ^[50] Dijeron que se irían de Quebec después de que el Ministerio de Educación amenazara con emprender acciones legales. La provincia amenazó con recurrir a los servicios de Protección Juvenil si los niños menonitas no estaban registrados en el Ministerio de Educación; tenían que ser educados en casa utilizando el material aprobado por el gobierno o asistir a una escuela "autorizada". La población local y su alcalde apoyaron ^{[51] a} los menonitas locales. La Comunidad Evangélica de Canadáescribió ese año al gobierno de Quebec para expresar su preocupación ^[52] por esta situación. En septiembre de 2007, algunas familias menonitas ya habían abandonado Quebec. ^[53]

En noviembre de 2020, durante la pandemia de COVID-19 en Ontario , Canadá, tanto la Unidad de Salud Pública de la Región de Waterloo como la Salud Pública de Wellington-Dufferin-Guelph emitieron órdenes para cerrar las escuelas y lugares de culto del Antiguo Orden en sus regiones y limitar las interacciones sociales. . Las órdenes se emitieron debido a las tasas de infección extremadamente altas. En la región de Waterloo, las órdenes se aplicaron a las sectas "incluidas las comunidades menonitas de Markham, Old Colony y David Martin", según un informe de noticias. Ambas agencias citaron la falta de cooperación con los requisitos de salud pública que tenían como objetivo minimizar la propagación del virus. En una entrevista con Waterloo Region Record, el obispo Peter Brubacher, ("obispo de siete distritos de iglesias menonitas del Antiguo Orden" en la región norte de Waterloo según otra agencia de noticias), ^[54] hizo este comentario: ^[55] "Supongo que para ser franco y honesto, mucha gente realmente no me lo tomé tan en serio, para aislar ". ^{[56] [57]}

Creencias

Las creencias del movimiento son las de la Iglesia de los Creyentes . ^[58]

Una de las primeras expresiones de la fe menonita fue la Confesión de Schleitheim , adoptada el 24 de febrero de 1527. ^[59] Sus siete artículos cubrían:

• The Ban ( excomunión )
• Partir el pan ( Comunión )
• Separación y rechazo de la abominación (la Iglesia Católica Romana y otros grupos y prácticas "mundanos")
• Bautismo del creyente
• Pastores en la iglesia
• Renuncia de la espada ( pacifismo cristiano )
• Renuncia al juramento (juramento como prueba de la verdad)

La Confesión de Fe de Dordrecht fue adoptada el 21 de abril de 1632 por los menonitas holandeses, los menonitas alsacianos en 1660 y los menonitas norteamericanos en 1725. No existe un credo o catecismo oficial cuya aceptación sea requerida por las congregaciones o miembros. Sin embargo, hay estructuras y tradiciones que se enseñan como en la Confesión de fe en una perspectiva menonita ^[60] de la Iglesia Menonita de Canadá y la Iglesia Menonita de EE. UU.

En 1911, la iglesia menonita de los Países Bajos ( Doopsgezinde Kerk ) fue la primera iglesia holandesa en tener una pastora autorizada; ella era Anne Zernike . ^[61]

Existe una amplia gama de adoración, doctrina y tradiciones entre los menonitas de hoy. Esta sección muestra los principales tipos de menonitas vistos desde América del Norte. Está lejos de ser un estudio específico de todas las clasificaciones menonitas en todo el mundo, pero muestra una muestra algo representativa de las complicadas clasificaciones dentro de la fe menonita en todo el mundo.

Los menonitas moderados incluyen las denominaciones más grandes, los hermanos menonitasy la Iglesia Menonita. En la mayoría de las formas de adoración y práctica, difieren muy poco de otras congregaciones protestantes. No existe una forma especial de vestimenta ni restricciones en el uso de la tecnología. Los estilos de adoración varían mucho entre las diferentes congregaciones. No hay liturgia formal; Los servicios suelen consistir en cantos, lectura de las Escrituras, oración y un sermón. Algunas iglesias prefieren himnos y coros; otros hacen uso de la música cristiana contemporánea con instrumentos electrónicos. Las congregaciones menonitas son autosuficientes y nombran a sus propios ministros. No hay ningún requisito para que los ministros sean aprobados por la denominación y, a veces, se nombrarán ministros de otras denominaciones. Se paga una pequeña suma, basada en el número de miembros, a la denominación,que se utiliza para respaldar funciones centrales como la publicación de boletines e interacciones con otras denominaciones y otros países. Las características distintivas de las iglesias menonitas moderadas tienden a ser más de énfasis que de gobierno. Hay un énfasis en la paz, la comunidad y el servicio. Sin embargo, los miembros no viven en una comunidad separada; participan en la comunidad en general como "sal y luz" para el mundo (Mateo 5 : 13,14). Los principales elementos de la doctrina de Menno Simons se mantienen, pero de forma moderada. La prohibición rara vez se practica y, en cualquier caso, tendría un efecto mucho menor que en aquellas denominaciones en las que la comunidad está más unida. La excomunión puede ocurrir y fue aplicada notablemente por los Hermanos Menonitas a los miembros que se unieron al ejército durante la Segunda Guerra Mundial. El servicio militar generalmente no está permitido, pero el servicio en la profesión legal o en el cumplimiento de la ley es aceptable. Se fomenta la divulgación y la ayuda a la comunidad en general en el país y en el extranjero. El Comité Central Menonita (MCC) es un líder en la provisión de ayuda exterior.

Tradicionalmente, se esperaba una vestimenta muy modesta, particularmente en los círculos conservadores menonitas. A medida que la población menonita se ha urbanizado y se ha integrado más en la cultura más amplia, esta diferencia visible ha desaparecido fuera de los grupos conservadores menonitas.

La Iglesia Menonita Reformada , con miembros en los Estados Unidos y Canadá, representa la primera división en el cuerpo menonita norteamericano original. Llamada los "primeros guardianes de la vieja manera" por el autor Stephen Scott , la Iglesia Menonita Reformada se formó a principios del siglo XIX. Los menonitas reformados se ven a sí mismos como verdaderos seguidores de las enseñanzas de Menno Simons y de las enseñanzas del Nuevo Testamento . No tienen reglas de la iglesia, pero se basan únicamente en la Biblia.como su guía. Insisten en una separación estricta de todas las demás formas de culto y se visten con un atuendo sencillo conservador que conserva los detalles menonitas del siglo XVIII. Sin embargo, se abstienen de imponer su fe menonita a sus hijos, permiten que sus hijos asistan a escuelas públicas y han permitido el uso de automóviles. Se destacan por ser la iglesia de la madre de Milton S. Hershey y famosos por la prolongada y amarga prohibición de Robert Bear, un granjero de Pensilvania que se rebeló contra lo que él veía como deshonestidad y desunión en el liderazgo.

La Iglesia de Dios en Cristo, Menonita , un grupo a menudo llamado Holdeman Mennonites en honor a su fundador John Holdeman, fue fundada a partir de un cisma en 1859. ^[62] Ellos enfatizan la conversión evangélica y la estricta disciplina de la iglesia. Se mantienen separados de otros grupos menonitas debido a su énfasis en la doctrina de la única iglesia verdadera y su uso de la evasión hacia sus propios miembros excomulgados. Los menonitas de Holdeman no creen que el uso de la tecnología moderna sea un pecado en sí mismo, pero desalientan un uso demasiado intensivo de Internet y evitan la televisión, las cámaras y la radio. ^[63] El grupo tenía 24,400 miembros bautizados en 2013. ^[64]

Caballo y carruaje menonita

Los menonitas del Antiguo Orden cubren varios grupos distintos. Algunos grupos utilizan caballos y carritos para el transporte y hablan alemán, mientras que otros conducen automóviles y hablan inglés. Lo que la mayoría de las Órdenes Antiguas tienen en común es la doctrina, la vestimenta y las tradiciones conservadoras, las raíces comunes en los cismas del siglo XIX y principios del XX, y la negativa a participar en la política y otros supuestos "pecados del mundo". La mayoría de los grupos del Viejo Orden también educan a sus hijos en escuelas operadas por menonitas.

• Horse and Buggy Old Order Mennonites provienen de la serie principal de cismas del Viejo Orden que comenzaron en 1872 y terminaron en 1901 en Ontario, Pensilvania y el Medio Oeste de los EE. UU., Mientras los menonitas conservadores lucharon contra los cambios radicales que la influencia del avivamiento estadounidense del siglo XIX tuvo en Adoración menonita. La mayoría de los menonitas del Antiguo Orden de Caballos y Buggy permiten el uso de tractores para la agricultura, aunque algunos grupos insisten en los tractores de ruedas de acero para evitar que los tractores se utilicen para el transporte por carretera. Como los menonitas Stauffer o Pike (origen 1845 en Lancaster, Pensilvania), la Conferencia Groffdale, y la Conferencia Menonita del Antiguo Orden de Ontario, enfatizan la separación del mundo, la excomunión y el uso de ropas de civil. Algunos grupos menonitas del Viejo Orden son diferentes a los menonitas Stauffer o Pike en que su forma de prohibición es menos severa porque el excomulgante no es rechazado y, por lo tanto, no es excluido de la mesa familiar, rechazado por su cónyuge o aislado de tratos comerciales.
• Automobile Old Order Mennonites , también conocidos como Weaverland Conference Mennonites (que tienen sus orígenes en el distrito Weaverland de la Lancaster Conference, también llamado "Horning"), Wisler Mennonites en el medio oeste de los EE. UU., O la Markham-Waterloo Mennonite Conference que tiene sus orígenes en Los menonitas del Antiguo Orden de Ontario, Canadá, también evolucionaron a partir de la serie principal de cismas del Antiguo Orden de 1872 a 1901. A menudo comparten las mismas casas de reunión y se adhieren a formas casi idénticas de culto al Antiguo Orden que su Antiguo Orden de Caballo y Buggy. hermanos con los que se separaron a principios del siglo XX. Aunque este grupo comenzó a usar automóviles en 1927, se requería que los automóviles fueran sencillos y pintados de negro. El grupo más grande de pedidos antiguos de automóviles todavía se conoce hoy comoMenonitas "Black Bumper" porque algunos miembros todavía pintan sus parachoques cromados de negro.

Stauffer Mennonites , o Pike Mennonites, representan una de las primeras y más conservadoras formas de North American Horse and Buggy Mennonites. Fueron fundados en 1845, a raíz de conflictos sobre cómo disciplinar a los niños y el abuso conyugal por parte de algunos miembros de la Iglesia Menonita. Casi de inmediato comenzaron a dividirse en iglesias separadas. Hoy en día, estos grupos se encuentran entre los más conservadores de todos los menonitas suizos fuera de los amish. Hacen hincapié en la estricta separación del "mundo", se adhieren a "la estricta retirada y el rechazo de los apóstatas y miembros separados", prohíben y limitan los automóviles y la tecnología y usan ropa sencilla.

Los menonitas conservadores generalmente se consideran aquellos menonitas que mantienen una vestimenta algo conservadora, aunque aceptan cuidadosamente otras tecnologías. No son un grupo unificado y están divididos en varias conferencias y becas independientes, como la Conferencia de la Iglesia Menonita del Este de Pensilvania. A pesar de los rápidos cambios que precipitaron los cismas del Antiguo Orden en el último cuarto del siglo XIX, la mayoría de los menonitas en los Estados Unidos y Canadá retuvieron un núcleo de creencias tradicionales basadas en una interpretación literal de las escrituras del Nuevo Testamento, así como también en "simples" externos "prácticas a principios del siglo XX. Sin embargo, los desacuerdos en los Estados Unidos y Canadá entre conservadoresy líderes progresivos (es decir, menos énfasis en la interpretación literal de las escrituras) comenzaron en la primera mitad del siglo XX y continúan hasta cierto punto en la actualidad. Después de la Segunda Guerra Mundial, surgió un movimiento conservador de grupos separatistas dispersos como reacción a las iglesias menonitas que se alejaron de sus tradiciones históricas. "Plain" se volvió obsoleto cuando estallaron críticas abiertas a las creencias y prácticas tradicionales en las décadas de 1950 y 1960. ^{[ cita requerida ]}Los primeros retiros conservadores del grupo progresista comenzaron en la década de 1950. Estos retiros continúan hasta el día de hoy en lo que ahora es el creciente Movimiento Conservador formado a partir de cismas menonitas y de combinaciones con grupos progresistas Amish. Mientras que las congregaciones menonitas moderadas y progresistas han disminuido en tamaño, las congregaciones del Movimiento Conservador continúan exhibiendo un crecimiento considerable. ^{[ cita requerida ]}Otros grupos conservadores menonitas descendieron de las antiguas iglesias amish-menonitas que se separaron, como los Wisler Mennonites, del antiguo orden amish en la última parte del siglo XIX. (Los Wisler Mennonites son un grupo descendiente de la Old Mennonite Church.) También hay otras iglesias conservadoras menonitas que descienden de grupos más recientes que han dejado a los Amish como los Beachy Amish o las iglesias de la Hermandad de Tennessee.

Las iglesias menonitas progresistas permiten a los miembros LGBT adorar como miembros de la iglesia y, como resultado, se les ha prohibido la membresía en algunos casos en los grupos moderados. La Iglesia Menonita de Germantown en Germantown, Pensilvania es un ejemplo de una iglesia menonita tan progresista. ^{[sesenta y cinco]}

Algunas iglesias menonitas progresistas ponen un gran énfasis en las enseñanzas de la tradición menonita sobre la paz y la no violencia. ^[66] Algunas iglesias menonitas progresistas son parte de denominaciones menonitas moderadas (como la Iglesia Menonita de EE. UU.), Mientras que otras son congregaciones independientes.

Sexualidad, matrimonio y costumbres familiares

La iglesia menonita no tiene una orden religiosa célibe formal similar al monaquismo , pero reconoce la legitimidad y honra tanto al estado soltero como a la santidad del matrimonio de sus miembros. Se espera que las personas solteras sean castas, y se considera que el matrimonio es un pacto fiel, monógamo y de por vida entre un hombre y una mujer. En los grupos conservadores, se desaconseja el divorcio y se cree que la "dureza del corazón" de las personas es la causa última del divorcio. Algunas iglesias conservadoras han excomulgado a miembros que se han divorciado unilateralmente de sus cónyuges fuera de los casos de infidelidad sexual o abuso agudo. ^{[ cita requerida ]}Hasta aproximadamente la década de 1960 o 1970, antes de la urbanización más generalizada de la población menonita, el divorcio era bastante raro. En los últimos tiempos, el divorcio es más común y también conlleva menos estigma, particularmente en los casos en los que se conocía el abuso.

La Iglesia Menonita de EE. UU. Continúa discutiendo la homosexualidad, ^[67] y las iglesias miembros mantienen muchas posturas; una resolución denominacional de 2015 pide "gracia y tolerancia entre las iglesias con diferentes puntos de vista sobre las uniones entre personas del mismo sexo". ^[68] Fuera de los EE. UU., Los menonitas de los Países Bajos son totalmente inclusivos de las personas homosexuales, mientras que otros menonitas de todo el mundo condenan la homosexualidad categóricamente. ^[69] Muchas iglesias menonitas norteamericanas se identifican como iglesias que afirman LGBT . ^{[70] Las} congregaciones han sido sancionadas o expulsadas de sus conferencias regionales por adoptar tal postura, ^[71]mientras que a otras congregaciones se les ha permitido permanecer "en desacuerdo" con la política oficial de la Iglesia Menonita de EE. UU. ^[72] Algunos pastores que realizaron uniones entre personas del mismo sexo han tenido sus credenciales revocadas por su conferencia, ^[73] y algunos dentro de la Iglesia Menonita de EE. UU. Han revisado sus credenciales sin tomar ninguna medida disciplinaria. ^{[74] [75]} Más recientemente, la Conferencia Menonita de los Estados de la Montaña ordenó pastores abiertamente homosexuales en diciembre de 2016 ^[76] y febrero de 2019, ^[77] y ha llamado al servicio ministerial y acreditado a dos pastores abiertamente LGBTQ. ^{[78] [79] [80]}

Proyectos de servicio

El Servicio Menonita para Desastres , con sede en América del Norte, es una red de voluntarios de iglesias anabautistas que brindan respuestas tanto inmediatas como a largo plazo a huracanes, inundaciones y otros desastres en los EE. UU. Y Canadá. ^[81]

El Comité Central Menonita (CCM), fundado el 27 de septiembre de 1920 en Chicago, Illinois , ^[82] proporciona ayuda en casos de desastre en todo el mundo junto con sus programas de desarrollo internacional a largo plazo. Otros programas ofrecen una variedad de esfuerzos y servicios de ayuda en todo el mundo. ^{[ cita requerida ]} En 1972, los menonitas de Altona, Manitoba, establecieron las tiendas de segunda mano de MCC ^[83], que se han convertido en una fuente mundial de asistencia para los necesitados. ^[84]

Desde la última parte del siglo XX, algunos grupos menonitas se han involucrado más activamente en temas de paz y justicia social, ayudando a fundar Equipos de Pacificadores Cristianos y el Servicio de Conciliación Menonita. ^[85]

Membresía

Niños de una comunidad menonita del Antiguo Orden que venden cacahuetes cerca de Lamanai en Belice

En 2009, había 1.616.126 menonitas en 82 países. Estados Unidos tuvo el mayor número de menonitas con 387,103 miembros, seguido por la República Democrática del Congo con 220,444 miembros. La tercera mayor concentración de menonitas estaba en Etiopía con 172.306 miembros, mientras que la cuarta población más grande estaba en la India con 156.922 miembros. Europa, el lugar de nacimiento de los menonitas, tenía 64.740 miembros. ^[1]

África tiene la tasa de crecimiento de membresía más alta con diferencia, con un aumento del 10% al 12% cada año, particularmente en Etiopía debido a nuevas conversiones. Las iglesias menonitas africanas experimentaron un aumento dramático del 228% en membresía durante las décadas de 1980 y 1990, atrayendo a miles de nuevos conversos en Tanzania, Kenia y el Congo. ^[86] También se fundaron programas en Botswana y Swazilandia durante el decenio de 1960. ^{[87] Las} organizaciones menonitas en Sudáfrica, inicialmente sofocadas por el apartheid debido a la desconfianza del gobierno afrikaner hacia las iglesias pacifistas extranjeras, se han expandido sustancialmente desde 1994. ^[87]En reconocimiento del dramático aumento en la proporción de adherentes africanos, el Congreso Mundial Menonita celebró su asamblea en Bulawayo , Zimbabwe, en 2003. ^[86]

En América Latina el crecimiento no es tan alto como en África, pero sí fuerte debido a las altas tasas de natalidad de los menonitas tradicionales de ascendencia alemana. El crecimiento de la membresía menonita es constante y ha superado el crecimiento de la población total en América del Norte, la región de Asia / Pacífico y la región del Caribe. Europa ha experimentado una disminución lenta y acelerada del número de miembros menonitas desde aproximadamente 1980. ^{[88] [89]}

Organización mundial

Iglesia Menonita Bethesda en Henderson, Nebraska , EE. UU.

Niños menonitas del Viejo Orden de San Ignacio, Paraguay.

La unidad de organización más básica entre los menonitas es la iglesia. Hay cientos o miles de iglesias y grupos menonitas, muchos de los cuales están separados de todos los demás. Algunas iglesias son miembros de conferencias regionales o de área. Y algunas conferencias regionales o de área están afiliadas a conferencias nacionales o internacionales más importantes. No existe una autoridad mundial única entre los menonitas, sin embargo, hay un Comité Mundial Menonita (CMM) que incluye a menonitas de 53 países. ^[90] El CMM no toma decisiones vinculantes en nombre de los miembros, pero coordina las causas menonitas alineándose con las convicciones compartidas del CMM.

En su mayor parte, hay una gran cantidad de iglesias menonitas independientes junto con una miríada de conferencias separadas sin responsabilidad particular para ningún otro grupo. Las iglesias independientes pueden tener tan solo cincuenta miembros o hasta 20.000 miembros. Se producen diferencias de tamaño similares entre conferencias independientes. La adoración, la disciplina de la iglesia y los estilos de vida varían ampliamente entre los menonitas progresistas, moderados, conservadores, del Viejo Orden y ortodoxos en una amplia gama de clasificaciones distintas, independientes y ampliamente dispersas. No existe una autoridad central que afirme hablar en nombre de todos los menonitas, a medida que pasó el siglo XX, la distinción cultural entre los grupos menonitas ha disminuido. ^[91]

Los doce grupos menonitas / anabautistas más grandes son:

1. Hermanos Menonitas (426.581 miembros en seis continentes en todo el mundo) ^[92]
2. Amish del Viejo Orden (300.000 en Norteamérica)
3. Iglesia Meserete Kristos en Etiopía (120.600 miembros; 126.000 seguidores más que asisten a iglesias similares) ^[93]
4. Iglesia Menonita Old Colony (120.000 en EE. UU., Canadá, México, Bolivia, Paraguay, Belice y Argentina)
5. Communauté Mennonite au Congo 87.000 miembros
6. Iglesia Menonita de EE. UU. Con 78.892 miembros en los Estados Unidos ^[39]
7. Menonitas del Viejo Orden con 60.000 a 80.000 miembros en los EE. UU., Canadá y Belice
8. Kanisa La Mennonite Tanzania con 50.000 miembros en 240 congregaciones
9. Arbeitsgemeinschaft Mennonitischer Gemeinden en Deutschland o Deutsche Mennonitengemeinden con 40.000 miembros en Alemania ^[94]
10. Iglesia Menonita de Canadá con 31.000 miembros en 225 congregaciones en todo Canadá ^[95]
11. Menonitas conservadores con 30.000 miembros en más de 500 iglesias de EE. UU. ^[96]
12. Iglesia de Dios en Cristo, menonita con 24,400 miembros, de los cuales 14.804 (datos de 2013) estaban en Estados Unidos, 5.081 en Canadá y el resto se encuentra en varios países de África, Asia, América Central y del Sur, el Caribe y Europa. . ^[64]

El Congreso Mundial Menonita es una comunidad global de 95 iglesias nacionales menonitas y hermanos en Cristo de 51 países en seis continentes. Existe para "facilitar la comunidad entre las iglesias relacionadas con los anabautistas en todo el mundo y relacionarse con otras comuniones y organizaciones cristianas mundiales", pero no es un organismo de gobierno de ningún tipo. Es una comunidad de fe voluntaria cuyas decisiones no son vinculantes para las iglesias miembros. Las iglesias miembros del Congreso Mundial Menonita incluyen a los Hermanos Menonitas, la Iglesia Menonita de EE. UU. Y la Iglesia Menonita de Canadá, con una membresía total combinada de al menos 400.000, o alrededor del 30% de los menonitas en todo el mundo. ^{[ cita requerida ]}

Organización: América del Norte

Iglesia Menonita Alexanderwohl en la zona rural de Goessel, Kansas

En 2015, había 538,839 miembros bautizados organizados en 41 cuerpos en Estados Unidos, según el Congreso Mundial Menonita. ^[9] El grupo más grande de ese número es el Antiguo Orden Amish, quizás llegando a los 300.000. ^{[ cita requerida ]} La Conferencia de las Iglesias de los Hermanos Menonitas de los Estados Unidos comprende 34.500 miembros. ^[92] 27.000 forman parte de un grupo más grande conocido colectivamente como Menonitas del Viejo Orden . ^{[97] [98]} Otros 78,892 de ese número son de la Iglesia Menonita de EE. UU. ^[39]

La membresía total en las denominaciones de la Iglesia Menonita de EE. UU. Disminuyó de aproximadamente 133,000, antes de la fusión MC-GC en 1998, a aproximadamente 114,000 después de la fusión en 2003. En 2016 había caído a menos de 79,000. La membresía de la Iglesia Menonita de EE. UU. Está disminuyendo. ^{[39] [89]}

Canadá tenía 143.720 menonitas en 16 organismos organizados en 2015. ^[9] De ese número, la Conferencia Canadiense de Iglesias de los Hermanos Menonitas tenía 37.508 miembros bautizados ^[92] y la Iglesia Menonita de Canadá tenía 31.000 miembros. ^[95]

En 2012, se estimaba que había 100.000 menonitas de colonias antiguas en México. ^{[99] [100]} Estos menonitas descienden de una migración masiva en la década de 1920 de aproximadamente 6.000 menonitas de la antigua colonia de las provincias canadienses de Manitoba y Saskatchewan. En 1921, una delegación menonita canadiense que llegó a México recibió un privilegio , una promesa de no interferencia, del gobierno mexicano. Esta garantía de muchas libertades fue el ímpetu que creó los dos asentamientos originales de la Antigua Colonia cerca de Patos Nuevo Ideal , Durango , Cuauhtémoc, Chihuahua y La Honda, Zacatecas , así como muchas comunidades de Aguascalientes . ^[101]

Por otro lado, el Congreso Mundial Menonita cita solo 33,881 menonitas organizados en 14 cuerpos en México. ^[9]

Organización: Europa

Iglesia Menonita en Hamburg-Altona, Alemania

Alemania tiene el mayor contingente de menonitas de Europa. El Congreso Mundial Menonita cuenta con 47.202 miembros bautizados dentro de 7 organismos organizados en 2015. ^[9] El grupo más grande es la Bruderschaft der Christengemeinde in Deutschland (Hermanos Menonitas), que tenía 20.000 miembros en 2010. ^[92] Otro organismo de este tipo es la Unión de Congregaciones Menonitas Alemanas o Vereinigung der Deutschen Mennonitengemeinden . Fundada en 1886, tiene 27 Congregaciones con 5.724 miembros y es parte del "Arbeitsgemeinschaft Mennonitischer Gemeinden in Deutschland" o AMG (Asamblea / Consejo de Iglesias Menonitas en Alemania), ^[102] que afirma tener 40.000 miembros en total de varios grupos. Otros grupos de miembros de AMG incluyen:Rußland-Deutschen Mennoniten , Mennoniten-Brüdergemeinden (congregaciones de hermanos menonitas independientes), WEBB-Gemeinden y Mennonitischen Heimatmission . ^[94] Sin embargo, no todos los menonitas alemanes pertenecen a este cuerpo AMG más grande. Más de 40.000 menonitas emigraron de Rusia a Alemania a partir de la década de 1970. ^[102]

La presencia menonita que permanece en los Países Bajos, Algemene Doopsgezinde Societeit o ADS (traducida como Sociedad Menonita General ), mantiene un seminario, además de organizar el trabajo de socorro, paz y misión, este último principalmente en Java Central y Nueva Guinea. Tienen 121 congregaciones con 10.200 miembros según el Consejo Mundial de Iglesias , ^[14] aunque el Congreso Mundial Menonita cita sólo 7680 miembros. ^[9]

Suiza tenía 2350 menonitas pertenecientes a 14 Congregaciones que forman parte de la Konferenz der Mennoniten der Schweiz (Alttäufer), Conférence mennonite suisse (Anabaptiste) ( Conferencia Menonita Suiza ). ^[103]

En 2015, había 2078 menonitas en Francia . Las 32 congregaciones menonitas autónomas del país han formado la Association des Églises Évangéliques Mennonites de France . ^[104]

Una vez hogar de decenas de miles de menonitas, el número de menonitas en Ucrania en 2015 ascendió a solo 499. Están organizados en tres denominaciones: Asociación de Iglesias de Hermanos Menonitas de Ucrania , Iglesia de Dios en Cristo, menonita (Ucrania) y menonita evangélica. Iglesias de Ucrania (Beachy Amish Church - Ucrania) . ^[13]

El Reino Unido tenía solo 326 miembros dentro de dos cuerpos organizados en 2015. ^[9] Están las Iglesias de Fraternidad Nacional (Reino Unido) y la Iglesia Brethren in Christ del Reino Unido. ^[105] Además, existe la organización benéfica registrada, The Mennonite Trust (anteriormente conocida como "London Mennonite Centre"), que busca promover la comprensión de las prácticas y valores menonitas y anabautistas. ^[106]

En la cultura popular

Los menonitas han sido retratados en muchas áreas de la cultura popular, especialmente en la literatura , el cine y la televisión. ^[107] Entre las novelas notables sobre menonitas o escritas por ellos se incluyen A Complicated Kindness de Miriam Toews , Peace Shall Destroy Many de Rudy Wiebe , The Salvation of Yasch Siemens de Armin Wiebe y A Year of Lesser de David Bergen . ^[108] Las memorias de Rhoda Janzen Mennonite in a Little Black Dress fueron un éxito de ventas. ^[108] En 1975 Victor Daviescompuso el Concierto para piano menonita y, en 1977, el compositor Glenn Gould presentó a los menonitas de Manitoba en su documental de radio experimental The Quiet in the Land , la tercera parte de su Trilogía de la soledad . ^[109] En 2007, el director mexicano Carlos Reygadas dirigió Silent Light , el primer largometraje en el dialecto menonita ruso de Plautdietsch . ^{[110] Los} menonitas también se han representado en televisión, incluso en episodios de Schitt's Creek , Letterkenny ^[111] y Los Simpson , que fue creado por Matt Groening., él mismo de ascendencia menonita rusa. ^[112] El sitio web de noticias satíricas de Andrew Unger , The Daily Bonnet, se burla de la cultura y las tradiciones menonitas. ^{[113] [114]}

Ver también

• Iglesia de Dios en Cristo, Menonita
• El capó diario
• Comunidades de Bruderhof
• Misiones Menonitas del Este
• Vincent Harding
• Guy Hershberger
• Hutteritas
• Archivos de la Iglesia Menonita de EE. UU.
• Denominaciones menonitas
• Asentamientos menonitas de Altai
• Menonitas en Argentina
• Menonitas en Belice
• Menonitas en Bolivia
• Menonitas en México
• Menonitas en Paraguay
• Libro de cocina More-with-Less
• Menonitas ortodoxos
• Hans Reist
• Vivir simple
• Diez mil pueblos
• Misiones Menonitas de Virginia
• John Howard Yoder
• Literatura menonita
• Cocina menonita

Referencias

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Lectura adicional

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• Van Braght, Thielman J. (1660), Martyrs Mirror (segunda edición en inglés de Herald Press) ISBN 0-8361-1390-X 

Enlaces externos

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• Datos de Wikidata

• Sociedad Histórica Menonita de Lancaster, en Pensilvania
• Menonitas en Curlie
• Enciclopedia anabautista menonita global en línea (GAMEO)
• Wiki anabautista global
• Congreso Mundial Menonita
• La Asociación Cultural e Histórica Suiza Menonita
• "Menonitas"  . Encyclopædia Britannica (11ª ed.). 1911.