Un estado mental , o una propiedad mental , es un estado mental en el que se encuentra un agente . De manera más simple, un estado mental es una condición mental. Muchos estados mentales representan cómo es el mundo a través de una relación que conecta al agente con una proposición. Se denominan " actitudes proposicionales ". Hay varios estados mentales paradigmáticos que tiene un agente: amor , odio , placer y dolor , y actitudes hacia proposiciones tales como: creer eso, concebir eso, esperar y temer eso, etc. Para (no eliminativo)Para los fisicalistas , las propiedades mentales son una especie de propiedad de alto nivel que puede entenderse en términos de actividad neuronal de grano fino . Los dualistas de propiedad , por otro lado, afirman que no es posible tal explicación reductiva . Los eliminativistas pueden rechazar la existencia de propiedades mentales, o al menos de las correspondientes a categorías psicológicas populares como el pensamiento y la memoria. Algunos filósofos buscan encontrar una característica unificadora para las propiedades mentales generalmente aceptadas: un ejemplo famoso es la afirmación de Franz Brentano de que todas las propiedades mentales se caracterizan por la intencionalidad o "acercamiento".
Academia
Las discusiones sobre los estados mentales se pueden encontrar en muchas áreas de estudio.
En la psicología cognitiva y la filosofía de la mente , un estado mental es una especie de estado hipotético que corresponde al pensamiento y al sentimiento, y consiste en un conglomerado de representaciones mentales y actitudes proposicionales. Varias teorías en filosofía y psicología intentan determinar la relación entre el estado mental del agente y una proposición. [1] [2] [3] [4]
En lugar de investigar qué es un estado mental, en sí mismo, la psicología clínica y la psiquiatría determinan la salud mental de una persona a través de un examen de estado mental . [5]
Epistemología
Los estados mentales también incluyen actitudes hacia las proposiciones, de las cuales hay al menos dos: fácticas y no fácticas, las cuales implican el estado mental de conocimiento. Conocer una proposición es comprender su significado y ser capaz de entretenerla. La proposición puede ser verdadera o falsa, y el conocimiento no requiere una actitud específica hacia esa verdad o falsedad. Las actitudes fácticas incluyen aquellos estados mentales que están vinculados a la verdad de la proposición, es decir, la proposición implica la verdad. Algunos estados mentales fácticos incluyen "percibir eso", "recordar eso", "lamentar eso" y (de manera más controvertida) "saber eso". [6] Las actitudes no fácticas no implican la verdad de las proposiciones a las que están vinculadas. Es decir, uno puede estar en uno de estos estados mentales y la proposición puede ser falsa. Un ejemplo de actitud no fáctica es creer: la gente puede creer en una proposición falsa y la gente puede creer en una proposición verdadera. Dado que existe la posibilidad de ambos, tales estados mentales no implican la verdad y, por lo tanto, no son fácticos. Sin embargo, la creencia implica una actitud de asentimiento hacia la supuesta verdad de la proposición (sea o no así), lo que la hace y otras actitudes no fácticas diferentes del mero conocimiento.
Ver también
- Estado alterado de conciencia , un estado mental que es diferente del estado normal de conciencia.
- Flujo (psicología) , el estado mental de funcionamiento en el que una persona en una actividad está completamente inmersa en una sensación de concentración energizada.
- Factores mentales (budismo) , aspectos de la mente que captan la calidad de un objeto y que tienen la capacidad de colorear la mente.
- Representación mental , un hipotético símbolo cognitivo interno
- Estado de ánimo (psicología) , un estado emocional
- Actitud proposicional , un estado mental relacional que conecta a una persona con una proposición.
Referencias
- ^ Putnam, Hilary (1967). "La naturaleza de los estados mentales". PhilPapers .
- ^ Piccinini, Gualtiero (2004). "Funcionalismo, computacionalismo y estados mentales". Estudios de Historia y Filosofía de la Ciencia . 35 (4): 811–33. doi : 10.1016 / j.shpsa.2004.02.003 .
- ^ Goldstein, Irwin (2000). "Propiedades intersubjetivas por las que especificamos el dolor, el placer y otros tipos de estados mentales". Filosofía . 75 : 89-104. doi : 10.1017 / s0031819100000073 .
- ^ Weintraub, Ruth (1987). "Estados mentales inconscientes". The Philosophical Quarterly . 37 (149): 423–432. doi : 10.2307 / 2219572 . JSTOR 2219572 .
- ^ Klein, Stan (2015). "El sentimiento de propiedad personal de los estados mentales de uno: un argumento conceptual y evidencia empírica de un mecanismo esencial, pero subestimado, de la mente" . Psicología de la conciencia: teoría, investigación y práctica . 2 (4): 355–76. doi : 10.1037 / cns0000052 .
- ^ Williamson, Timothy (2000). El conocimiento y sus límites . Editorial de Oxford Blackwell.