En psicología , el mentalismo se refiere a aquellas ramas de estudio que se concentran en los procesos de percepción y pensamiento, por ejemplo: imágenes mentales , conciencia y cognición , como en la psicología cognitiva . El término mentalismo ha sido utilizado principalmente por conductistas que creen que la psicología científica debería centrarse en la estructura de las relaciones causales con los reflejos y las respuestas operantes [1] o en las funciones de la conducta. [2]
Ni el mentalismo ni el conductismo son campos mutuamente excluyentes; Los elementos de uno se pueden ver en el otro, quizás más en los tiempos modernos en comparación con el advenimiento de la psicología hace más de un siglo. [1] : 11-12, 184 [3]
Mentalismo clásico
El psicólogo Allan Paivio utilizó el término mentalismo clásico para referirse a las psicologías introspectivas de Edward Titchener y William James . [3] : 263 A pesar de que Titchener estaba preocupado por la estructura y James por la función , ambos estuvieron de acuerdo en que la conciencia era el tema principal de la psicología, haciendo de la psicología un campo inherentemente subjetivo. [3] : 263
El auge del conductismo
Al mismo tiempo, prosperando junto con el mentalismo desde los inicios de la psicología fue la perspectiva funcional del conductismo. Sin embargo, no fue hasta 1913, cuando el psicólogo John B. Watson publicó su artículo "La psicología como la ve el conductista" que el conductismo comenzó a tener una influencia dominante. [4] [3] : 267 Las ideas de Watson provocaron lo que algunos han llamado un cambio de paradigma en la psicología estadounidense, [5] enfatizando el estudio objetivo y experimental del comportamiento humano, en lugar del estudio subjetivo e introspectivo de la conciencia humana. Los conductistas consideraron que el estudio de la conciencia era imposible, o innecesario, y que el enfoque en él hasta ese punto solo había sido un obstáculo para que el campo alcanzara su máximo potencial. [4] [3] : 267–268 Durante un tiempo, el conductismo se convertiría en una fuerza dominante que impulsa la investigación psicológica, impulsada por el trabajo de académicos como Ivan Pavlov , Edward Thorndike , Watson y especialmente BF Skinner . [6] : 30
El nuevo mentalismo
Para el resurgimiento exitoso de la mente o la conciencia como foco principal de estudio en psicología (y en campos relacionados como la neurociencia cognitiva ) fueron los avances tecnológicos y metodológicos, que finalmente permitieron el mapeo cerebral , entre otras técnicas nuevas. [7] Estos avances proporcionaron una forma objetivamente experimental de comenzar a estudiar la percepción y la conciencia, anulando efectivamente la principal crítica al mentalismo medio siglo antes. [7]
Sin embargo, la revolución cognitiva no acabó con el conductismo como programa de investigación; de hecho, la investigación sobre el condicionamiento operante creció a un ritmo rápido durante la revolución cognitiva. [1] En 1994, el académico Terry L. Smith examinó la historia del conductismo radical y concluyó que "aunque el conductismo radical pudo haber sido un fracaso, el programa operante de investigación ha sido un éxito. Además, la psicología operante y la psicología cognitiva complementan una otro, cada uno con su propio dominio dentro del cual contribuye con algo valioso, pero más allá del alcance del otro ". [1] : xii
Ver también
Referencias
- ↑ a b c d Smith, Terry L. (1994). Comportamiento y sus causas: fundamentos filosóficos de la psicología operante . Estudios en sistemas cognitivos. 16 . Dordrecht; Boston: Editores académicos de Kluwer . doi : 10.1007 / 978-94-015-8102-8 . ISBN 0792328159. OCLC 30158598 .
- ^ Carr, Edward G. (primavera de 1993). "El análisis de la conducta no se trata en última instancia de la conducta" . El analista de comportamiento . 16 (1): 47–49. doi : 10.1007 / bf03392608 . PMC 2733570 . PMID 22478131 .
La psicología de estímulo-respuesta (SR) de Watson (1913) trata en última instancia del comportamiento y es definitivamente mecanicista. El enfoque analítico de la conducta de Skinner (1938, 1953) no trata en última instancia de la conducta, y definitivamente no es mecanicista. Como psicólogos operantes, no nos preocupamos por identificar estímulos y respuestas que tengan alguna relación fija entre sí y que puedan usarse como bloques de construcción para explicar patrones de comportamiento complejos. Como psicólogos operantes, nos preocupan, ante todo, las funciones de la conducta o, en términos simples, el propósito (Lee, 1988; Morris, 1993; Skinner, 1974), aunque no analizamos ni usamos el término propósito. como lo haría un laico. [...] Funcionalismo habría sido un término mejor para lo que estamos haciendo pero, lamentablemente, ese término ya se ha utilizado para describir una escuela de psicología bastante diferente a la nuestra.
- ^ a b c d e Paivio, Allan (1975). "Neomentalismo". Revista Canadiense de Psicología . 29 (4): 263-291. doi : 10.1037 / h0082031 .
- ^ a b Watson, John B. (1913). "Psicología como la ve el conductista" . Revisión psicológica . 20 (2): 158-177. doi : 10.1037 / h0074428 . hdl : 21.11116 / 0000-0001-9182-7 .
- ^ Leahey, Thomas H. (febrero de 1992). "Las revoluciones míticas de la psicología estadounidense". Psicólogo estadounidense . 47 (2): 308–318. doi : 10.1037 / 0003-066X.47.2.308 .
- ^ O'Donohue, William T .; Ferguson, Kyle E. (2001). La psicología de BF Skinner . Thousand Oaks, CA: Publicaciones Sage . ISBN 0761917586. OCLC 45188938 .
- ^ a b Dehaene, Stanislas (2014). Conciencia y cerebro: descifrando cómo el cerebro codifica nuestros pensamientos . Nueva York: Viking. pag. 43. ISBN 9780670025435. OCLC 849719164 .
En ese sentido, los conductistas tenían razón: como método, la introspección proporciona un terreno inestable para una ciencia de la psicología, porque ninguna cantidad de introspección nos dirá cómo funciona la mente. Sin embargo, como medida, la introspección todavía constituye la plataforma perfecta, de hecho la única, sobre la cual construir una ciencia de la conciencia, porque proporciona una mitad crucial de la ecuación, es decir, cómo se sienten los sujetos acerca de alguna experiencia (por muy equivocados que estén acerca de la verdad fundamental). Para lograr una comprensión científica de la conciencia, los neurocientíficos cognitivos "simplemente" tenemos que determinar la otra mitad de la ecuación: ¿Qué eventos neurobiológicos objetivos subyacen sistemáticamente en la experiencia subjetiva de una persona?
Otras lecturas
- Burgos, José E .; Killeen, Peter R. (junio de 2019). "Demandando la paz en la guerra contra el mentalismo" . Perspectivas sobre la ciencia del comportamiento . 42 (2): 241–266. doi : 10.1007 / s40614-018-0169-2 . PMC 6701732 .
- Burgos, José E. (2016). "Antidualismo y antimentalismo en el conductismo radical" (PDF) . Comportamiento y Filosofía . 43 : 1–37.Véanse también las seis respuestas a Burgos en el volumen 44 de Behavior & Philosophy .
- Lo Dico, Giuseppe (2016). Aproximaciones filosóficas y empíricas a la psicología: mentalismo vs. antimentalismo . Lanham, MD: Lexington Books . ISBN 9781498516600. OCLC 922913669 .
- Turner, Robert (marzo de 2012). "La necesidad de una etnopsicología sistemática: el estado ontológico de la terminología mentalista". Teoría antropológica . 12 (1): 29–42. doi : 10.1177 / 1463499612436462 .
- Charles, Eric P. (septiembre de 2011). "Ver mentes en el comportamiento: mentalismo descriptivo". Revisión de Psicología General . 15 (3): 267–276. doi : 10.1037 / a0024870 .
- Carlson, Richard A. (junio de 2002). "Mentalismo, información y conciencia". Ciencias del comportamiento y del cerebro . 25 (3): 333. doi : 10.1017 / S0140525X02250062 .
- Hocutt, Max (1996). "Conductismo como oposición al cartesianismo" . En O'Donohue, William T .; Kitchener, Richard F. (eds.). La filosofía de la psicología . Londres; Thousand Oaks, CA: Publicaciones Sage . págs. 81–95 . ISBN 0761953043. OCLC 41663265 .
- Preston, Beth (agosto de 1994). "Conductismo y mentalismo: ¿Existe una tercera alternativa?". Síntesis . 100 (2): 167-196. doi : 10.1007 / BF01063809 . JSTOR 20117925 .
- Moore, Jay (1989). "Por qué el conductismo metodológico es mentalista". Psicología Teórica y Filosófica . 9 (2): 20-27. doi : 10.1037 / h0091470 .
- Bunge, Mario ; Ardila, Rubén (1987). "Psicología descerebrada: mentalismo y conductismo". Filosofía de la psicología . Nueva York: Springer-Verlag . págs. 87-135 . doi : 10.1007 / 978-1-4612-4696-1 . ISBN 0387964428. OCLC 14414028 .
- Schnaitter, Roger (1986). "Una coordinación de diferencias: conductismo, mentalismo y fundamento de la psicología" . En Knapp, Terry J .; Robertson, Lynn C. (eds.). Aproximaciones a la cognición: contrastes y controversias . Hillsdale, Nueva Jersey: Lawrence Erlbaum Associates . págs. 291–315 . ISBN 0898596238. OCLC 12556673 .
- Sobrio, Elliott (1983). "Mentalismo y conductismo en psicología comparada" . En Rajecki, DW (ed.). Comparando comportamiento: estudiando al hombre estudiando a los animales . Hillsdale, Nueva Jersey: Lawrence Erlbaum Associates . págs. 113-142 . ISBN 0898592593. OCLC 9255523 .