Mestizo

Mestizo ( / m ɛ s t i z oʊ , m ɪ - / ; ^[2] Español:  [mestiθo] ( escuchar ) .; Fem mestiza ) es un término usado en Hispanoamérica para referirse a una persona de un combinado Europea yascendencia indígena americana . ^[3] El término se utilizó como una categoría étnica / racial para las castas de raza mixtaque evolucionaron durante el Imperio español . Aunque, en general, mestizosignifica alguien de herencia mixta europea / indígena, el término no tenía un significado fijo en el período colonial. Era una etiqueta formal para las personas en la documentación oficial, como censos , registros parroquiales , juicios de la Inquisición y otros asuntos. Los sacerdotes y los funcionarios reales podían etiquetar a las personas como mestizos, pero el término también se usaba para la autoidentificación. ^[4]

Mestizos

Una pintura de casta de un hombre español y una mujer indígena Calchaquí [1] con un niño mestizo, 1770
Regiones con poblaciones significativas
América Latina Estados Unidos Filipinas Islas marianas Aruba
Idiomas
Español portugués inglés Chavacano Tagalo Papiamento Chamorro Lenguas indigenas
Religión
Predominantemente católico romano ; existen minorías religiosas, incluidos los protestantes y las creencias indígenas
Grupos étnicos relacionados
Pueblos amerindios Pueblos europeos Mestizos

El sustantivo mestizaje , derivado del adjetivo mestizo , es un término para la mezcla racial que solo se empezó a usar en el siglo XX; no era un término de la era colonial. ^[5] En la era moderna, el mestizaje es usado ^{[¿ por quién? ]} para denotar la unidad positiva de las mezclas de razas en la América Latina moderna. ^{[ se necesita más explicación ]} Esta postura ideológica contrasta con el término mestizaje , que generalmente tiene connotaciones negativas. ^[6]

En la era moderna, particularmente en Hispanoamérica, mestizo se ha convertido en un término más cultural, con el término indio reservado exclusivamente para personas que han mantenido una identidad étnica indígena separada, lengua , afiliación tribal , etc. A finales del siglo XIX y principios En el Perú del siglo XX, por ejemplo, el mestizaje denotaba a aquellos pueblos con evidencia de ascendencia étnica y racial "mixta" y acceso —por lo general, acceso monetario, pero no siempre— a instituciones de educación secundaria. Esta concepción cambió en la década de 1920, especialmente después del avance nacional y la economía cultural del indigenismo .

Para evitar confusiones con el uso original del término mestizo , las personas mixtas comenzaron a ser referidas ^{[¿ por quién? ]} colectivamente como castas . En algunos países de América Latina, como México , el concepto de mestizo se volvió central para la formación de una nueva identidad independiente que no era ni completamente española ni completamente indígena. La palabra mestizo adquirió su significado actual, siendo utilizada por el gobierno para referirse a todos los mexicanos que no hablan lenguas indígenas , ^{[7] [8]} incluidas las personas de total ascendencia europea o indígena. Así como los de ascendencia africana y, en mucha menor medida, asiática . ^[9]

Durante la época colonial de México, "mestizo" era una categoría que se usaba de manera bastante flexible para registrar los nacimientos en las parroquias locales, aunque su uso no siguió ningún patrón de genealogía estricta. Con la independencia mexicana, en los círculos académicos creados por la ideología del "Mestizaje" o "Raza Cósmica" , los estudiosos afirmaron que los mestizos son el resultado de la mezcla de todas las razas. Después de la Revolución Mexicana, el gobierno, en sus intentos de crear una identidad mexicana unificada sin distinciones raciales, adoptó y promovió activamente la ideología del "Mestizaje". ^[7]

El afín portugués , mestiço , históricamente se refería a cualquier mezcla de poblaciones portuguesas y locales en las colonias portuguesas . En el Brasil colonial , la mayoría de la población no esclavizada era inicialmente mestiço de indio , es decir, una mezcla de portugueses y brasileños nativos. No existía un sistema de castas basado en la descendencia, y los hijos de los terratenientes portugueses de clase alta y las mujeres esclavizadas disfrutaban de privilegios superiores a los concedidos a las clases bajas, como la educación formal. Tales casos no eran tan comunes y los hijos de mujeres esclavizadas tendían a no poder heredar propiedades. Este derecho de herencia se otorgaba generalmente a los hijos de mujeres libres, que tendían a ser descendientes legítimos en casos de concubinato (esta era una práctica común tanto en las costumbres amerindias como africanas).

En Filipinas , que era una Capitanía General de España, el término mestizo se usaba para referirse a un filipino con cualquier ascendencia extranjera, ^[3] y generalmente abreviado como Tisoy .

En Ontario y el oeste de Canadá , el pueblo métis es una comunidad étnica distinta compuesta por descendientes de europeos (generalmente franceses, a veces escoceses o ingleses) involucrados en el comercio de pieles y pueblos de las Primeras Naciones canadienses (especialmente Cree y Anishinaabeg ). Durante generaciones, desarrollaron una cultura separada de cazadores y tramperos, y se concentraron en el Valle del Río Rojo y hablaron el idioma Michif . Métis no incluye personas de ascendencia mixta europea e inuit.

Etimología

La palabra española mestizo proviene del latín mixticius , que significa mixto. ^{[10] [11]} Su uso fue documentado ya en 1275, para referirse a la descendencia de un egipcio / afro / hamitista y un semita / afroasiático. ^[12] Este término se documentó por primera vez en inglés en 1582. ^[13]

Uso moderno

En los Estados Unidos, Canadá y otros países y culturas de habla inglesa, mestizo , como palabra prestada del español, se usa para referirse a una persona de ascendencia mixta europea e india americana exclusivamente. Generalmente se asocia con personas vinculadas a una cultura latinoamericana o de ascendencia latinoamericana. Este es un concepto más limitado que el que se encuentra en las lenguas romances (especialmente el portugués, que tiene términos que no son afines con mestizo para tal mezcla, y el concepto de mestiço no está particularmente asociado con la ascendencia india americana en absoluto). Está relacionado con la identidad racial particular de las comunidades históricas de descendencia indígena en un contexto estadounidense.

En el Canadá de habla inglesa, los métis canadienses (en mayúscula), como palabra prestada del francés, se refiere a personas de ascendencia mixta francesa o europea e indígena, que formaban parte de un grupo étnico en particular. Los canadienses de habla francesa, cuando usan la palabra métis , se refieren a la etnia métis canadiense y a todas las personas de ascendencia mixta indígena y europea.

En todos los demás países de habla francesa, el término se aplicaría al concepto más amplio de personas mixtas en general ( métis con minúsculas), como ocurre con los hablantes de español. El término francés habitual para referirse a las personas de etnia mixta en general es "mulâtre" , que en otros lugares se considera peyorativo ya que a menudo se usaba para denigrar a las personas esclavizadas. En los Estados Unidos, los mestizos estadounidenses y los mestizos son dos identidades raciales y étnico-raciales distintas , como se refleja en el uso de préstamos en francés y español, respectivamente. ^{[ cita requerida ]}

En Filipinas, la palabra mestizo generalmente se refiere a un filipino con una combinación de ascendencia indígena y europea. En ocasiones, se utiliza para un filipino con aparente ascendencia china, al que también se le denominará 'chinito'. Este último fue catalogado oficialmente como "mestizo de sangley" en los registros de nacimiento del siglo XIX, y "sangley" se refiere a la palabra hokkienese para negocios, "seng-li".

En el mundo de habla portuguesa, el sentido contemporáneo ha sido el más cercano al uso histórico de la Edad Media. Debido a importantes diferencias lingüísticas e históricas, el mestiço (mixto, etnia mixta, mestizaje, etc.) se separa por completo de pardo (que se refiere a cualquier tipo de pueblo moreno) y caboclo (pueblo moreno originalmente de mezcla europeo-amerindio, o asimilado Amerindios). El término mestiços también puede referirse a totalmente africanos o asiáticos del este en su definición completa (por lo tanto, no marrón). No hace falta ser mestizo para ser clasificado como pardo o caboclo.

En Brasil específicamente, al menos en los tiempos modernos, todas las personas no indígenas se consideran una sola etnia ( os brasileiros . Las líneas entre los grupos étnicos son históricamente fluidas); desde los primeros años de la colonia brasileña, el mestiço ([mesˈt (ʃ) isu] , pronunciación portuguesa:  [meʃˈt (ʃ) isu] ,El grupo [miʃˈt (ʃ) isu] ) ha sido el más numeroso entre las personas libres. Como se explicó anteriormente, el concepto de mestiço no debe confundirse con mestizo como se usa tanto en el mundo de habla hispana como en el de habla inglesa. No se relaciona con ser de ascendencia amerindia y no se usa indistintamente con pardo , literalmente "gente morena". (Hay mestiços entre todos los grupos principales del país: indígenas, asiáticos, pardos y africanos, y probablemente constituyen la mayoría en los tres últimos grupos).

En San Bartolomé , el término mestizo se refiere a personas de ascendencia mixta europea (generalmente francesa) y del este de Asia. Esto refleja una era colonial diferente, cuando los franceses reclutaron a los asiáticos orientales como trabajadores. ^[14]

Cognados

Mestizo ( español:  [mesˈtiθo] o [mesˈtiso] ), mestiço ( portugués:  [mɨʃˈtisu] ,[mesˈt (ʃ) isu] o [miʃˈt (ʃ) isu] ), métis ( francés:  [meˈtis] o [meˈti] ), mestís ( catalán:  [məsˈtis] ), Mischling ( alemán: [mɪʃˈlɪŋɡ] ), meticcio ( italiano:  [meˈtittʃo] ), mestiezen ( holandés:  [mɛsˈtizə (n)] ), mestee ( inglés medio:  [ məsˈtiː] ), y mixto (inglés) son todos cognados de lapalabra latina mixticius .

Mestizo como categoría de la era colonial

De española e india, mestiza. Miguel Cabrera

Una casta pintura de Miguel Cabrera. Aquí muestra a un padre español (español), una madre mestiza (mixto español-indio) y su hija Castiza.

Luis de Mena , Virgen de Guadalupe y castas, 1750. La agrupación superior izquierda es de un indio y una española , con su hijo mestizo. Esta es la única pintura de casta conocida con un hombre indio y una mujer española.

Cuadro de Casta que muestra 16 agrupaciones mestizas ordenadas jerárquicamente. El grupo de arriba a la izquierda usa cholo como sinónimo de mestizo . Ignacio María Barreda, 1777. Real Academia Española de la Lengua, Madrid.

En el período colonial español, los españoles desarrollaron un conjunto complejo de términos raciales y formas de describir la diferencia. Aunque esto ha sido concebido como un "sistema", y a menudo llamado sistema de castas o sociedad de castas , la investigación de archivos muestra que las etiquetas raciales no se fijaron a lo largo de la vida de una persona. ^{[15] Las} obras de arte creadas principalmente en el México del siglo XVIII, las " pinturas de casta " , muestran agrupaciones de tipos raciales en orden jerárquico, lo que ha influido en la forma en que los estudiosos modernos han concebido la diferencia social en Hispanoamérica. ^[15]

Durante el período inicial de colonización de las Américas por los españoles, había tres categorías principales de etnias: blanco europeo o español ( español ), amerindio ( indio ) y africano ( negro ). A lo largo de los territorios del Imperio español en las Américas, se desarrollaron formas de diferenciar a los individuos en una jerarquía racial, a menudo llamado en la era moderna el sistema de castas o la sociedad de castas , donde la sociedad se dividía en función del color, la calidad (estatus), y otros factores.

Las principales divisiones fueron las siguientes:

1. Español (fem. Española ), es decir, español - persona de ascendencia española o europea; un término general, subdividido en Peninsulares y Criollos
   • Peninsular : un europeo nacido en España que más tarde se estableció en América;
   • Criollo (fem. Criolla ) - una persona de ascendencia española o europea nacida en las Américas;
2. Castizo (fem. Castiza) - una persona con ascendencia principalmente europea y alguna amerindia nacida en una familia mixta; la descendencia de un castizo y un español se consideraba español. Hijos de un castizo / a de un Español / a regresaron a Español / a.
3. Mestizo (fem. Mestiza ) - una persona de ascendencia mixta extendida europea y amerindia;
4. Indio (fem. India) - una persona de pura ascendencia amerindia;
5. Pardo (fem. Parda) - una persona de ascendencia mixta blanca, amerindia y africana; a veces un término cortés para una persona negra;
6. Mulato (fem. Mulata) - una persona de ascendencia mixta blanca y africana;
7. Zambo : una persona de ascendencia mixta africana y amerindia;
8. Negro (fem. Negra ) - una persona deascendencia africana , principalmente africanos esclavizados y sus descendientes.

En teoría, y como se muestra en algunas pinturas de castas mexicanas del siglo XVIII, la descendencia de un Castizo / a [mezcla de español - mestizo] y un Español / a podría considerarse Español / a, o "devuelto" a ese estado. ^[dieciséis]

Etiquetas raciales en un conjunto de pinturas de castas mexicanas del siglo XVIII de Miguel Cabrera :

• De Español e India, nace Mestiza
• De Español y Mestiza, nace Castiza
• De Castizo y Española, nace Española
• De Español y Negra, nace Mulata
• De Español y Mulata, nace Morisca
• De Español y Morisca, nace Albino
• De Español y Albina, nace Torna atrás
• De Español y Torna atrás, "Tente en el ayre"
• De Negro e India, Chino Cambuja
• De Chino Cambujo e India, Loba
• De Lobo e India, Albarazado
• De Albarazado y Mestiza, Barcino
• De Indio y Barcina, Zambaiga
• De Castizo y Mestiza, Chamizo
• Indios Gentiles ( indios bárbaros meco )

En el período colonial temprano, la descendencia de Españoles e Indias se crió en el mundo hispánico, si el padre reconocía a la descendencia como su hijo natural; o el niño se crió en el mundo indígena de la madre si no lo hizo. Ya en 1533, Carlos V ordenó a la Audiencia que separara de sus madres a los hijos de hombres españoles y de mujeres indígenas y los educara en el ámbito español. ^[17] Este grupo mixto nacido fuera del matrimonio cristiano aumentó en número, generalmente viviendo en las comunidades indígenas de su madre. ^[17]

Los mestizos fueron el primer grupo en la era colonial en ser designado como una categoría separada de los blancos europeos (Españoles) y los negros africanos esclavizados ( Negros ) y fueron incluidos en la designación de "vagabundos" ( vagabundos ) en 1543 en México. Aunque a menudo se clasificaba a los mestizos como castas , tenían una posición más alta que cualquier mestizo, ya que no tenían que pagar tributo, los hombres podían ser ordenados sacerdotes y podían tener licencia para portar armas, a diferencia de los negros . mulatos, y otras castas. A diferencia de los negros y los mulatos, los mestizos no tenían antepasados ​​africanos. ^{[18] Los} matrimonios mixtos entre españoles y mestizos dieron como resultado una descendencia denominada castizos ("tres cuartos blancos"), y el matrimonio de un castizo / a con un español / a resultó en la restauración del estatus de Español / a a la descendencia. Don Alonso O'Crouley observó en México (1774): "Si el mestizo es descendiente de un español y un indio, el estigma [de la mezcla de razas] desaparece en el tercer paso de la descendencia porque se considera sistemático que un Un español y un indio producen un mestizo; un mestizo y un español un castizo; un castizo y un español un español. que él podía desear, y Felipe II otorgó a los mestizos el privilegio de convertirse en sacerdotes. En esta consideración se basa la estimación común de descendencia de una unión de indios y españoles europeos o criollos ". ^[19]   O'Crouley afirma que el mismo proceso de restauración de la pureza racial no ocurre durante generaciones para la descendencia europea-africana que se casa con blancos. “De la unión de un español y un negro el mestizo conserva el estigma durante generaciones sin perder la calidad original de un mulato” ^[20].

El régimen colonial español dividió a los grupos en dos categorías legales básicas, la República de Indios ( República de Indios ) y la República de Españoles ( República de Españoles ) compuesta por blancos europeos (Españoles) y todos los demás no indígenas. Los indios eran vasallos libres de la corona, cuyos plebeyos pagaban tributo mientras que las élites indígenas eran consideradas nobles y exentos de tributo, al igual que los mestizos. Los indígenas estaban nominalmente protegidos por la corona, y los no indígenas —mestizos, negros y mulatos— tenían prohibido vivir en comunidades indígenas. Los mestizos y los indios de México se tenían habitualmente en mutua antipatía. Este fue particularmente el caso de los indios plebeyos contra los mestizos, algunos de los cuales se infiltraron en sus comunidades y se convirtieron en parte de la élite gobernante. Las autoridades españolas hicieron la vista gorda ante la presencia de los mestizos, ya que recogieron el tributo de los plebeyos para la corona y llegaron a ocupar cargos. Fueron intermediarios útiles para el estado colonial entre la República de los Españoles y la República de los Indios. ^[21]

La clasificación racial legal de una persona en la Hispanoamérica colonial estaba estrechamente relacionada con el estatus social, la riqueza, la cultura y el uso del idioma. La gente rica pagaba para cambiar u ocultar su ascendencia real. Muchos indígenas abandonaron sus pueblos tradicionales y buscaron ser contados como mestizos para evitar el pago de tributos a los españoles. ^[22] Muchos indígenas, ya veces aquellos con ascendencia africana parcial, fueron clasificados como mestizos si hablaban español y vivían como mestizos.

En la Venezuela colonial , el pardo se usaba más comúnmente en lugar de mestizo . Pardo significa ser mezclado sin especificar qué mezcla; ^[23] se usó para describir a cualquier persona nacida en las Américas cuya ascendencia era una mezcla de europeos, amerindios y africanos. ^[24]

Cuando se estableció la república mexicana en 1824, las categorías raciales legales dejaron de existir. La producción de pinturas de castas en la Nueva España cesó en la misma coyuntura, después de casi un siglo como género.

Debido a que el término había adquirido una gran variedad de significados, la designación "mestizo" se eliminó de los censos en México y ya no se usa. ^[13]

Galería

• Español, India, Mestizo. José Joaquín Magón. 18 ° c México

• Cuadro Casta. "Españoles e indios producen mestizos", 1780.

• Español, India, Mestizo.

• Castizo, Mestiza, Chamizo. Miguel Cabrera 1763.

• Mulato y Mestiza, producen Mulato, él es Torna Atrás [retroceso] "de Juan Rodríguez Juárez

• Mestizo, India, Coyote. Miguel Cabrera 1763.

• De mestizo e India, sale coiote (De un hombre mestizo y una mujer amerindia, se engendra un coyote ).

• Mestizo, Albarazada, Barcina.

• Mestizo, Mestiza, Mestizo Muestra de una pintura de casta peruana, que muestra matrimonios mixtos dentro de una categoría de casta.

• 1919 Familia Barrientos en Baracoa, Cuba , encabezada por un ex soldado español y su esposa indígena.

América del Norte de habla hispana

México

Más del 50% de los mexicanos pueden ser clasificados como "mestizos", lo que significa en el uso mexicano moderno que no se identifican plenamente ni con ninguna herencia europea ni con una cultura indígena, sino que se identifican por tener rasgos culturales que incorporan elementos tanto europeos como indígenas. En México, mestizo se ha convertido en un término general que no solo se refiere a los mexicanos mixtos, sino que incluye a todos los ciudadanos mexicanos que no hablan lenguas indígenas ^[7], incluso a los asiáticos mexicanos y afromexicanos . ^[25]

Una estatua de Gonzalo Guerrero , quien adoptó el estilo de vida maya y engendró a los primeros niños mestizos en México y en el continente americano (los únicos mestizos antes eran los nacidos en el Caribe de hombres españoles y mujeres indígenas del Caribe).

A veces, particularmente fuera de México, la palabra "mestizo" se usa con el significado de personas mexicanas con sangre mixta indígena y europea. Este uso no se ajusta a la realidad social mexicana donde una persona de herencia genética indígena pura sería considerada mestiza ya sea por rechazar su cultura indígena o por no hablar una lengua indígena, ^[26] y una persona con un porcentaje muy bajo o nulo de indígenas. la herencia genética se consideraría completamente indígena, ya sea hablando una lengua indígena o identificándose con una herencia cultural indígena en particular. ^[9] En la península de Yucatán la palabra mestizo tiene un significado diferente al que se usa en el resto de México, usándose para referirse a las poblaciones de habla maya que viven en comunidades tradicionales, porque durante la guerra de castas de fines del siglo XIX Los mayas que no se unieron a la rebelión fueron clasificados como mestizos. ^[26] En Chiapas, se usa el término ladino en lugar de mestizo. ^[27]

Debido a la amplitud de la definición moderna de mestizo, varias publicaciones ofrecen diferentes estimaciones de este grupo, algunas intentan usar una perspectiva biológica, racial y calcular la población mestiza en el México contemporáneo como alrededor de la mitad y dos tercios de la población, ^{[ 28]} mientras que otros usan la definición basada en la cultura y estiman el porcentaje de mestizos en un 90% ^[7] de la población mexicana, varios otros se confunden debido a la falta de conocimiento con respecto a la definición moderna y afirman que origen étnico Los mexicanos son hasta el 93% de la población de México. ^[29] Paradójicamente para su amplia definición, la palabra mestizo ha sido eliminada durante mucho tiempo del vocabulario popular mexicano, y la palabra incluso tiene connotaciones peyorativas, ^{[26] lo} que complica aún más los intentos de cuantificar a los mestizos a través de la autoidentificación.

Si bien durante la mayor parte de su historia el concepto de mestizo y mestizaje ha sido alabado por los círculos intelectuales de México, en los últimos tiempos el concepto ha sido blanco de críticas, y sus detractores afirman que deslegitima la importancia de la etnicidad en México bajo la idea de "( racismo) no existe aquí (en México), ya que todo el mundo es mestizo ". ^[30] En general, los autores concluyen que México al introducir una clasificación racial real y a aceptarse como un país multicultural opuesto a un país mestizo monolítico traería beneficios a la sociedad mexicana en su conjunto. ^[31]

Estudios genéticos

Un estudio de 2012 publicado por el Journal of Human Genetics encontró que la ascendencia del cromosoma Y (paterno) del mestizo mexicano promedio era predominantemente europea (64,9%), seguida de nativos americanos (30,8%) y africanos (4,2%). La ascendencia europea fue más prevalente en el norte y el oeste (66,7% a 95%) y la ascendencia nativa americana aumentó en el centro y sureste (37% a 50%), la ascendencia africana fue baja y relativamente homogénea (0% a 8,8%) . ^[32] Los estados que participaron en este estudio fueron Aguascalientes, Chiapas, Chihuahua, Durango, Guerrero, Jalisco, Oaxaca, Sinaloa, Veracruz y Yucatán. ^[32]

Un estudio de 104 mestizos de Sonora, Yucatán, Guerrero, Zacatecas, Veracruz y Guanajuato realizado por el Instituto Nacional de Medicina Genómica de México, informó que los mestizos mexicanos son 58.96% europeos, 31.05% nativos americanos y 10.03% africanos. Sonora muestra la mayor contribución europea (70,63%) y Guerrero la más baja (51,98%), que también tiene la mayor contribución de los nativos americanos (37,17%). La contribución africana varía de 2.8% en Sonora a 11.13% en Veracruz . El 80% de la población mexicana fue clasificado como mestizo (definido como "ser mestizo en algún grado"). ^[33]

En mayo de 2009, la misma institución (el Instituto Nacional de Medicina Genómica de México) emitió un informe sobre un estudio genómico de 300 mestizos de esos mismos estados. El estudio encontró que la población mestiza de estos estados mexicanos era en promedio el 55% de ascendencia indígena seguida por el 41,8% de ascendencia europea, el 1,8% de africana y el 1,2% de ascendencia de Asia oriental. ^[34] El estudio también señaló que mientras que los individuos mestizos del estado sureño de Guerrero mostraban en promedio un 66% de ascendencia indígena, los del estado norteño de Sonora mostraban aproximadamente un 61,6% de ascendencia europea. El estudio encontró que hubo un aumento en la ascendencia indígena a medida que se viajaba hacia los estados del sur de México, mientras que la ascendencia indígena disminuía a medida que se viajaba a los estados del norte del país, como Sonora. ^[34]

Centroamérica

El pueblo ladino es una mezcla de pueblos mestizos o hispanizados ^[35] en América Latina , principalmente en América Central . El demonio Ladino es una palabra española que deriva de Latino . Ladino es un exónimo inventado ^{[¿ por quién? ]} de la era colonial para referirse a aquellos hispanohablantes que no eran élites coloniales de peninsulares , criollos o pueblos indígenas. ^[36]

Costa Rica

Chavela Vargas Mixta-Costarricense Nacida - Cantante

Keylor Navas Mixto-Costarricense - Portero Real Madrid

A partir de 2012^[actualizar] la mayoría de los costarricenses son principalmente de ascendencia española o mestiza con minorías de ascendencia alemana, italiana, jamaicana y griega.

Los migrantes europeos utilizaron Costa Rica para cruzar el istmo de América Central y llegar a la costa oeste de Estados Unidos ( California ) a fines del siglo XIX y hasta la década de 1910 (antes de la apertura del Canal de Panamá ). Otros grupos étnicos que se sabe que viven en Costa Rica incluyen nicaragüenses, colombianos, venezolanos, peruanos, brasileños, portugueses, palestinos , caribeños, turcos, armenios y georgianos.

Muchos de los primeros colonos españoles en Costa Rica pueden haber sido judíos conversos al cristianismo que fueron expulsados ​​de España en 1492 y huyeron a los remansos coloniales para evitar la Inquisición. ^[37] El primer grupo considerable de judíos autoidentificados emigró de Polonia, a partir de 1929. Desde la década de 1930 hasta principios de la de 1950, las campañas antisemitas oficiales y periodísticas alimentaron el acoso de los judíos; sin embargo, en las décadas de 1950 y 1960, los inmigrantes obtuvieron una mayor aceptación. La mayoría de los 3.500 judíos costarricenses de hoy no son muy observadores, pero siguen siendo en gran parte endogámicos. ^[38]

Costa Rica tiene cuatro pequeños grupos minoritarios: mulatos , afro , amerindios y asiáticos . Aproximadamente el 8% de la población es de ascendencia africana o mulata (mezcla de europeos y africanos) que se llaman afrocostarricenses , descendientes de habla inglesa de trabajadores inmigrantes afrojamaicanos del siglo XIX .

A fines del siglo XX, las alusiones en los libros de texto y el discurso político a la "blancura", oa España como la "madre patria" de todos los costarricenses, fueron disminuyendo, reemplazadas por un reconocimiento a la multiplicidad de pueblos que componen la nación. ^[39]

El Salvador

Pintura de la celebración del Primer Movimiento de Independencia en San Salvador, El Salvador. En el centro, José Matías Delgado , un sacerdote y médico salvadoreño conocido como El Padre de la Patria Salvadoreña (El Padre de la Patria Salvadoreña), junto a su sobrino Manuel José Arce , futuro presidente salvadoreño de la República Federal de Centroamérica .

En Centroamérica , los matrimonios mixtos de hombres europeos con las mujeres indígenas Lenca , Cacaopera y Pipil de lo que hoy es El Salvador sucedieron casi inmediatamente después de la llegada de los españoles europeos liderados por Pedro de Alvarado . Otros grupos indígenas del país como el pueblo maya Poqomam , el pueblo maya Ch'orti ' , el pueblo alaguilac , el pueblo xinca , el pueblo de lengua mixe y mangue se extinguieron culturalmente debido al proceso mestizo o enfermedades traídas por los españoles. La cultura mestiza se convirtió rápidamente en la cultura más exitosa y dominante en El Salvador. La mayoría de los salvadoreños en El Salvador moderno se identifican como 86,3% de raíces mestizas. ^[40]

La evidencia histórica y el censo apoyan la explicación de una "fuerte asimetría sexual", como resultado de un fuerte sesgo que favorece los apareamientos entre machos europeos y hembras nativas americanas, y la importante mortalidad de machos indígenas durante la Conquista. Por lo tanto, la genética sugiere que el número de hombres nativos se redujo drásticamente debido a la guerra y la enfermedad. Un gran número de hombres españoles se asentaron en la región y se casaron o forzaron con las mujeres locales. Los nativos se vieron obligados a adoptar nombres, idioma y religión españoles, y de esta manera, las mujeres y los niños lencas y pipiles fueron hispanizados. Una gran mayoría, más del 90% de los salvadoreños son mestizos / nativos americanos. Las cifras conservadoras dicen que las poblaciones mestizas y nativas americanas representan el 87% de la población y las cifras semiliberales dicen que la población nativa americana alcanza hasta el 13% de la población más el alto porcentaje de mestizos que hacen de El Salvador una nación altamente nativa americana.

En 1932, el despiadado dictador Maximiliano Hernández Martínez fue responsable de La Matanza ("La Matanza"), conocida como la masacre campesina salvadoreña de 1932 en la que los indígenas nativos americanos fueron asesinados en un esfuerzo por acabar con los indígenas en El Salvador durante la 1932 Levantamiento campesino salvadoreño. Los pueblos indígenas, en su mayoría de ascendencia lenca, cacaopera y pipil aún están presentes en El Salvador en varias comunidades, conservando sus idiomas, costumbres y tradiciones.

Hay una población árabe significativa (de aproximadamente 100.000), principalmente de Palestina (especialmente del área de Belén), pero también del Líbano. Los salvadoreños de ascendencia palestina sumaban alrededor de 70.000 personas, mientras que los salvadoreños de ascendencia libanesa son alrededor de 27.000. También hay una pequeña comunidad de judíos que llegaron a El Salvador desde Francia, Alemania, Marruecos, Túnez y Turquía. Muchos de estos grupos árabes naturalmente se mezclaron y contribuyeron a la población mestiza salvadoreña moderna.

Pardo es el término que se usó en el El Salvador colonial para describir a una persona afro-mestiza tri-racial de ascendencia indígena, europea y africana. El Salvador es el único país de Centroamérica que no tiene una población africana significativa debido a muchos factores, entre ellos El Salvador no tiene una costa caribeña, y debido al presidente Maximiliano Hernández Martínez , quien aprobó leyes raciales para mantener a los afroamericanos y a otros pueblos fuera del El Salvador, aunque los salvadoreños con ascendencia africana , llamados pardos, ya estaban presentes en El Salvador, la mayoría son salvadoreños pardo trirraciales que se agrupan en gran medida con la población mestiza. Han sido mezclados y naturalmente criados por la población mestiza en general, que es una combinación de una mayoría mestiza y la minoría de la gente de Pardo, quienes son poblaciones mestizas. Un total de solo 10,000 africanos esclavizados fueron traídos a El Salvador en un lapso de 75 años, comenzando alrededor de 1548, aproximadamente 25 años después de la colonización de El Salvador. Los africanos esclavizados que fueron traídos a El Salvador durante la época colonial, eventualmente llegaron a mezclarse y fusionarse con la población mestiza mucho más grande y vasta mixta europea, española / indígena nativa, creando pardo o afromestizos que se agrupan con la gente mestiza, contribuyendo al mestizo moderno. población en El Salvador, por lo tanto, no quedan extremos significativos de fisonomía africana entre los salvadoreños como en los demás países de Centroamérica.

Hoy en día, los salvadoreños que son racialmente europeos, especialmente mediterráneos, así como los indígenas nativos americanos en El Salvador que no hablan lenguas indígenas ni tienen una cultura indígena, también los salvadoreños pardo trirraciales, y los salvadoreños de ascendencia árabe, también se identifican como mestizo culturalmente salvadoreño por absorción.

Guatemala

La población ladina en Guatemala está reconocida oficialmente como un grupo étnico distinto, y el Ministerio de Educación de Guatemala utiliza la siguiente definición:

"La población ladina se ha caracterizado por ser una población heterogénea que se expresa en el idioma español como lengua materna, que posee rasgos culturales específicos de origen hispánico mezclados con elementos culturales indígenas, y se viste en un estilo comúnmente considerado occidental". ^[41]

América del Sur de habla hispana

Argentina y Uruguay

Inicialmente, la Argentina y Uruguay coloniales tenían una población predominantemente mestiza como el resto de las colonias españolas, pero debido a una avalancha de migración europea en el siglo XIX y los repetidos matrimonios mixtos con europeos, la población mestiza se convirtió en la llamada población castiza . Con la llegada de más europeos a principios del siglo XX, la mayoría de estos inmigrantes provenientes de Italia y España , el rostro de Argentina y Uruguay se ha vuelto abrumadoramente europeo en cultura y tradición. Por eso, el término mestizo ha caído en desuso.

El noroeste argentino aún tiene una población predominantemente castiza, especialmente en las provincias de Jujuy , Salta , Tucumán , Santiago del Estero , Catamarca y La Rioja . ^{[33] [42]}

Chile

La raza chilena, como todo el mundo sabe, es una raza mestiza hecha de conquistadores españoles y araucanos ...

-  Nicolás Palacios en La raza chilena (1904). ^[43]

En Chile, desde el momento en que los soldados españoles con Pedro de Valdivia ingresaron al norte de Chile, comenzó un proceso de 'mestizaje' donde los españoles comenzaron a casarse y reproducirse con la belicosa población mapuche local de amerindios para producir una población abrumadoramente mestiza durante la primera generación en Chile. todas las ciudades que fundaron. En el sur de Chile, los mapuche, fueron una de las únicas tribus amerindias en las Américas que estaban en continuo conflicto con el Imperio español y no se sometieron a una potencia europea.

Un libro de salud pública de la Universidad de Chile afirma que el 30% de la población es de origen europeo puro; se estima que los mestizos ascienden a un total de 65%, mientras que los amerindios comprenden el 5% restante. Un estudio genético de la misma universidad mostró que los genes del chileno promedio en el segmento mestizo son 60% europeos y 40% amerindios. Una mayoría significativa de chilenos, independientemente de su ascendencia, son "blancos de paso".

Colombia

Colombia, cuya tierra lleva el nombre del explorador Cristóbal Colón, es el producto de la interacción y la mezcla de los conquistadores y colonos europeos con los diferentes pueblos amerindios de Colombia. Con la llegada de los europeos llegó la llegada de los africanos esclavizados, cuyo elemento cultural se introdujo mayoritariamente en las zonas costeras de Colombia. Hasta el día de hoy, los afrocolombianos son mayoría en varias regiones costeras del país. ^{[ cita requerida ]}

Con el tiempo, Colombia se ha convertido en un país principalmente mestizo debido a la inmigración limitada de Europa en los siglos XIX y XX, siendo las minorías: los mulatos y los pardos , ambos grupos de razas mixtas de ascendencia africana parcial significativa que viven principalmente en regiones costeras, entre otros afroamericanos. -Colombianos; y focos de amerindios que viven alrededor de las áreas rurales y las regiones de la cuenca amazónica del país. ^{[ cita requerida ]}

Una estimación extraoficial considera que el 49% de la población colombiana es mestiza o de ascendencia mixta europea y amerindia. Aproximadamente el 37% es de ascendencia europea pura (predominantemente española , y una parte de la ascendencia italiana , francesa y alemana ) y de ascendencia del Medio Oriente . El 10,6% es de ascendencia africana , aunque los de al menos alguna * ascendencia africana parcial elevan el porcentaje a más de la mitad de la población del país. Los amerindios comprenden el 3,4% de la población. El 0,01% de la población es gitana . ^[44] El censo de 2005 informó que la "población no étnica", que consiste en europeos y mestizos (los de ascendencia mixta europea y amerindia), constituía el 86% de la población nacional. ^[44]

Ecuador

Durante la época colonial, la mayoría de los ecuatorianos eran amerindios y las minorías eran los conquistadores españoles , que llegaron con Francisco Pizarro y Sebastián de Belalcázar . Con el paso del tiempo, estos conquistadores españoles y los sucesivos colonos españoles engendraron descendencia, en gran parte sin consentimiento, con la población amerindia local, ya que la inmigración española inicialmente no incluía muchas hembras europeas en las colonias. En un par de generaciones surgió en Ecuador una población predominantemente mestiza con una población amerindia en declive drástico debido a las enfermedades y guerras europeas. ^{[ cita requerida ]}

Los afroecuatorianos (incluidos los zambos y los mulatos ) son una minoría significativa en el país y se pueden encontrar principalmente en la provincia de Esmeraldas y en el Valle del Chota de la provincia de Imbabura . Forman mayoría en ambas regiones. También hay pequeñas comunidades de afroecuatorianos que viven a lo largo de las zonas costeras fuera de la provincia de Esmeraldas. Sin embargo, se puede encontrar un número significativo de afroecuatorianos en las ciudades más grandes de los países, Guayaquil y Quito , donde han estado migrando desde sus regiones ancestrales en busca de mejores oportunidades.

Los mestizos son el más grande de todos los grupos étnicos y comprenden el 70% de la población actual. El siguiente 30% de la población está compuesto por cuatro grupos étnicos con aproximadamente un 7.5% cada uno, los Montubio (un término para los mestizos del interior del campo de la costa de Ecuador, que son culturalmente distintos de los mestizos del resto del país), afro- Ecuatorianos, Amerindios y Blancos.

Paraguay

Durante el reinado de José Gaspar Rodríguez de Francia , primer cónsul de Paraguay de 1811 a 1840, impuso una ley de que ningún español puede casarse con otro español, y que sólo pueden casarse con mestizos o indios. ^[45] Esto se introdujo para eliminar cualquier sentido de superioridad racial y también para poner fin a la influencia predominantemente española en Paraguay. El mismo De Francia no era mestizo (aunque su abuelo paterno era afrobrasileño ), pero temía que la superioridad racial crearía una división de clases que amenazaría su dominio absoluto .

Como resultado de esto, hoy en día el 90% de la población de Paraguay es mestiza, y el idioma principal es el guaraní nativo , hablado por el 60% de la población como primera lengua y el español como primera lengua por el 40% de la población. y habla con fluidez un 75%, lo que convierte a Paraguay en uno de los países más bilingües del mundo. Aunque no resultó en la exposición al mestizaje como quería De Francia, después del tremendo declive de la población masculina como resultado de la Guerra de la Triple Alianza , los trabajadores europeos emigrados se mezclaron con la población femenina mestiza para crear una clase media de fondo en gran parte mestizo. ^[46]

Perú

Mestizo-Mestiza, Perú, hacia 1770.

Según Alberto Flores Galindo, "Para el censo de 1940, el último que utilizó categorías raciales, los mestizos estaban agrupados con blancos, y los dos constituían más del 53% de la población. Los mestizos probablemente superaban en número a los indios y eran el grupo de población más grande". ^[47]

Venezuela

Los mestizos son mayoría en Venezuela, representando el 51,6% de la población del país. Sin embargo, en Venezuela el término mestizo también incluye el componente africano de la mezcla racial, no solo a los amerindios y europeos. Según D'Ambrosio ^{[48] ​​el} 57,1% de los mestizos tienen características principalmente europeas, el 28,5% tienen características principalmente africanas y el 14,2% tienen características principalmente amerindias.

Mestizos notables que emigran a Europa

Martín Cortés , hijo del conquistador español Hernán Cortés y del intérprete mexicano indígena náhuatl - maya Malinche , fue uno de los primeros mestizos documentados en llegar a España. Su primer viaje ocurrió en 1528, cuando acompañó a su padre, Hernán Cortés, quien buscó que el Papa lo legitimara.

También hay pruebas verificadas de los nietos de Moctezuma II , emperador azteca , cuya ascendencia real reconoció la corona española, habiendo puesto voluntariamente un pie en suelo europeo. Entre estos descendientes se encuentran los condes de Miravalle y los duques de Moctezuma de Tultengo , quienes pasaron a formar parte de la nobleza española y dejaron muchos descendientes en Europa. ^[49] Los Condes de Miravalle, residentes en Andalucía , España, exigieron en 2003 que el gobierno de México reiniciara el pago de las llamadas 'pensiones Moctezuma' que había cancelado en 1934.

El historiador mestizo Inca Garcilaso de la Vega , hijo del conquistador español Sebastián Garcilaso de la Vega y de la princesa inca Isabel Chimpo Oclloun llegó a España desde Perú. Vivió en la localidad andaluza de Montilla , donde murió en 1616. Los hijos mestizos de Francisco Pizarro también fueron jefes militares a causa de su célebre padre. A principios del siglo XIX y durante la década de 1980, Francia y Suecia vieron la llegada de cientos de chilenos , muchos de los cuales huyeron de Chile durante el gobierno dictatorial de Augusto Pinochet .

Asia hispánica y Oceanía

De izquierda a derecha : [ 1 ] Manuel L. Quezon , el primer presidente de la Mancomunidad de Filipinas (1935-1944), un mestizo español, [ 2 ] Un mestiza español perteneciente a la Principalía de Iloilo , [ 3 ] el Primer Español Ministro Marcelo Azcárraga Palmero .

Filipinas

En Filipinas , la palabra "mestizo" ^{[11] a} veces se abrevia al diminutivo tisoy en el uso coloquial moderno. En los tiempos modernos, generalmente denota filipinos de origen étnico mixto austronesio y no nativo, generalmente blanco.

Pareja de mestizos de español ( mestizos filipinos españoles ) por Jean Mallat de Bassilan, c. 1846

La Mestisa Española (A Spanish Filipina Mestiza) de Justiniano Asuncion , c. 1841

Los mestizos en las Filipinas son tradicionalmente una mezcla de ascendencia austronesia, china, española o latinoamericana y son principalmente descendientes de viajeros (marineros que recorrieron la ruta del Galeón Manila-Acapulco ), soldados (soldados) y negociantes (comerciantes que eran principalmente españoles, Chinos, o ellos mismos mestizos). Debido a esto, la mayoría de los mestizos en Filipinas se concentran en las áreas urbanas y grandes pueblos de las islas como Manila , Iloilo , Zamboanga , Cebu y Vigan, donde los españoles y los comerciantes extranjeros son más propensos a casarse con la aristocracia nativa rica y terrateniente . ^[50] Sus descendientes surgieron más tarde para convertirse en una parte influyente del gobierno colonial y de la Principalía , ^[51] entre los que se encontraban Manuel L. Quezon , el primer presidente de la Mancomunidad de Filipinas (1935-1944); y Marcelo Azcárraga Palmero quien llegó a ser Primer Ministro interino de España desde el 8 de agosto de 1897 hasta el 4 de octubre de ese mismo año. Azcárraga también pasó a ser presidente de España de nuevo en dos mandatos más separados. En 1904, se le concedió el título de Caballero de la muy exclusiva Orden del Toisón de Oro , el único mestizo que recibió este prestigioso galardón .

Las migraciones más recientes y los matrimonios interraciales que comenzaron en el siglo XX dieron como resultado una mayor variedad de mezcla racial con estadounidenses blancos y otros asiáticos.

Guam e Islas Marianas del Norte

En Guam y las Islas Marianas del Norte , el término "mestizo" se tomó prestado del idioma español y se utilizó anteriormente para identificar a las personas de ascendencia mixta de las islas del Pacífico y la española; sin embargo, cuando Estados Unidos ganó el control de estas islas después de la guerra hispanoamericana en 1898, el término "multirracial" reemplazó a "mestizo". ^{[ cita requerida ]}

Los mestizos / multirraciales forman actualmente una pequeña minoría de la población. La mayoría de los habitantes de Guam y de las Islas Marianas del Norte también recibieron apellidos españoles como parte de las Indias Orientales españolas .

Antiguas colonias portuguesas

José Ramos-Horta , Premio Nobel de la Paz 1996, ex presidente de Timor Oriental .

Lusófono de América del Sur

Mestiço brasileño

En Brasil, la palabra mestiço se usa para describir a individuos nacidos de cualquier mezcla de diferentes etnias, sin especificar ninguna relación con la ascendencia amerindia o europea en absoluto. El Día de la Etnia Mixta, o Día del Mestizo (Dia do Mestiço), el 27 de junio, es un evento oficial en los estados de Amazonas, Roraima e Paraíba y una fiesta en dos ciudades.

Uno de los grupos más notorios es el pardo (gente morena), también conocido informalmente como moreno (gente de piel bronceada; dada su naturaleza de eufemismo, puede interpretarse como ofensivo). Incluyen principalmente los de color de piel no blanco. Sin embargo, no todos los pardos son mestiços . Por ejemplo, un amerindio (inicialmente y más a menudo índio , a menudo más formalmente indígena , raramente ameríndio , un indio del este ( indiano )) o un filipino pueden describirse inicialmente como pardo / parda (en oposición a branco , blanco, negro , afro, y amarelo , amarillo) si se desconoce su origen étnico, y así lo atestiguan los informes de descubrimiento inicial de los navegantes portugueses. De la misma manera, mestiço , término utilizado para describir a cualquier persona con algún grado de mestizaje en la línea sanguínea, puede aplicarse a todos dichos grupos (que en Portugal y sus ex colonias, siempre dependió únicamente del fenotipo, es decir, una persona morena puede tienen un hermano completo de todos los demás fenotipos básicos y, por lo tanto, de grupos étnicos).

Los grupos pardo importantes en Brasil son los caboclos (uso en gran parte contemporáneo) o mamelucos (uso en gran parte arcaico), los mulatos y los cafuzos . El primer grupo está compuesto por los amerindios asimilados culturalmente, así como por los descendientes o hijos de piel morena de personas blancas o moreno (moreno) de fenotipo por lo demás blanco y amerindios. Son un grupo importante en la región norte (cuenca del Amazonas), pero también relativamente numerosos en las regiones noreste y centro-occidental. Luego, aquellos, ni afro ni de piel clara, cuyo origen proviene de la mezcla entre blancos o morenos y afro o cafuzos . El último grupo está compuesto por descendientes de amerindios o caboclos y afro u otros cafuzos . Finalmente, aquellos cuyos orígenes poseen un nivel notorio de ascendencia europea y en los que ni los rastros fenotípicos amerindios ni africanos están mucho más presentes que los demás, a veces se conocen como juçaras .

Futbolista brasileño Ronaldo

Sin embargo, hay grupos importantes que son mestiços pero no necesariamente pardos . Las personas de ascendencia asiática y no asiática combinadas se conocen como ainokos , del japonés "love (ai) child (ko)" (que también se usa para todos los hijos de nacimiento ilegítimo. Los niños mixtos ahora se denominan en gran medida "mitad" o hāfu ), aunque a menudo, para aquellos que no tienen contacto con el término, también se puede usar mestiço de [nacionalidad / etnia del este de Asia]. Los sararás se diferencian de los mulatos por ser de piel clara (en lugar de morena) y por tener el pelo rubio o pelirrojo no liso .

Otras personas que no son marrones (y por lo tanto no pardo ), pero también sus fenotipos por cualquier otra cosa que no sea el color de la piel, el cabello y los ojos no coinciden con los blancos, sino que los de las personas de color pueden denominarse simplemente mestiço , sin especificación de color de piel con una connotación identitaria (existen las distinciones, sin embargo, de mestiço claro , para los de piel clara, y mestiço moreno , para los de piel aceitunada). En los censos brasileños, esas personas pueden optar por identificarse principalmente con branco (blanco) o pardo (marrón) o dejar en blanco la pregunta sobre etnia / color.

África lusófona

Mestiço angoleño

Los mestiço son principalmente de Europa mixta, nativo nacido indígena de Angola o de otros africanos indígenas linajes. Suelen ser portugueses culturalmente y tener nombres portugueses completos.

Aunque representan alrededor del dos por ciento de la población, son la élite social y el grupo racialmente privilegiado del país. Históricamente, los mestiços formaron lealtades sociales y culturales con los colonos portugueses que posteriormente se identificaron con los portugueses más allá de sus identidades indígenas. A pesar de su lealtad, el grupo étnico enfrentó adversidades económicas y políticas a manos de la población blanca durante tiempos de dificultades económicas para los blancos. Estas acciones conducen a excluir a los Mestiços de sus beneficios económicos heredados, lo que impulsó al grupo a tomar una nueva dirección sociopolítica.

A lo largo de los 500 años de presencia portuguesa en el país, los Mestiço han conservado su posición de derecho, que es muy evidente en la jerarquía política, económica y cultural de la actual Angola . Su rango de fenotipos es amplio con un número de miembros que poseen características físicas cercanas a otros dentro de la población indígena afro no mixta . Dado que los mestiços generalmente están mejor educados que el resto de la población indígena afro, ejercen una influencia en el gobierno desproporcionada a su número.

Mestiço de Guinea-Bissau

El 1% de la población es de ascendencia mixta africana y portuguesa, se ignoran los tamahaq y la influencia genética árabe.

Mozambique mestiço

El 2% de los mozambiqueños son de herencia mixta bantú y portuguesa.

Mestiços de Santo Tomé y Príncipe

Los mestiços de Santo Tomé y Príncipe son descendientes de colonos portugueses y africanos esclavizados llevados a las islas durante los primeros años de asentamiento desde Benin, Gabón, la República del Congo, la República Democrática del Congo y Angola (estas personas también son conocidas como filhos da terra o "hijos de la tierra").

Asia lusófona

Mestiço de Sri Lanka

En Sri Lanka , los nombres mestiços (portugués para "etnia mixta") o casados ("casados") se aplicaron a personas de ascendencia mixta portuguesa y de Sri Lanka ( cingalesa y tamil ), a partir del siglo XVI.

América del Norte francófona

Mestizo de San Bartolomé

En San Bartolomé , el término mestizo se refiere a personas de ascendencia mixta europea (generalmente francesa) y del este de Asia. ^[14]

América del Norte anglófona

Estados Unidos

Estados Unidos tiene una gran población mestiza, ya que muchos hispanoamericanos de ascendencia mexicana, centroamericana o sudamericana son técnicamente mestizos. Sin embargo, el término mestizo no se usa para propósitos oficiales, y los mexicoamericanos están clasificados en proporciones aproximadamente iguales como "blancos" o "de alguna otra etnia", y el término mestizo no es de uso popular común en los Estados Unidos.

Muchos mexicoamericanos usan el término chicano , que tiene una fuerte conexión con su herencia indígena.

Mestizaje en América Latina

Estatua de José Vasconcelos en la Ciudad de México

Mestizaje ([mes.tiˈsa.xe] ) es un término que se empezó a utilizar en la América Latina del siglo XX para referirse a la mezcla racial, no a un término de la era colonial. ^[52] En la era moderna, se utiliza para denotar la unidad positiva de las mezclas de razas en la América Latina moderna. Esta postura ideológica contrasta con el término mestizaje , que suele tener connotaciones negativas. ^[53] El principal defensor ideológico del mestizaje fue José Vasconcelos (1882-1959), el ministro de Educación de México en la década de 1920. El término estuvo en circulación en México a fines del siglo XIX, junto con términos similares, cruzamiento ("cruce") y mestización (proceso de "mestizo-izamiento"). En Hispanoamérica, el sistema de castas de la era colonial buscaba diferenciar entre individuos y grupos sobre la base de una clasificación jerárquica por ascendencia, color de piel y estatus ( calidad ), dando etiquetas separadas a las diferencias categóricas percibidas y privilegiando la blancura. En contraste, la idea del mestizaje modernoes la unidad positiva de la ciudadanía de una nación basada en la mezcla racial. "El mestizaje puso mayor énfasis [que el sistema de castas] en la comunidad y la hibridación para diseñar el orden y la unidad ... [operaba] dentro del contexto del estado-nación y buscaba derivar el significado de las propias experiencias internas de América Latina en lugar de los dictados y las necesidades del imperio ... en última instancia [se] abrazó la mezcla racial ". ^[54]

En el México de la posrevolución

Con la independencia de México, se abolieron las clasificaciones de castas, pero continuó la discriminación basada en el color de piel y el nivel socioeconómico. Los intelectuales liberales lidiaron con el "problema indígena", es decir, la falta de asimilación cultural de los indígenas a la vida nacional mexicana como ciudadanos de la nación, más que como miembros de sus comunidades indígenas. Las élites urbanas despreciaron a los plebeyos urbanos mestizos y a los indios junto con su cultura popular tradicional. A fines del siglo XIX, durante el gobierno de Porfirio Díaz , las élites buscaban ser, actuar y verse como los europeos modernos, es decir, diferentes a la mayoría de la población mexicana. El mismo Díaz era mestizo, pero empolvó su piel oscura para ocultar su ascendencia indígena mixteca. Sin embargo, a fines del siglo XIX, a medida que aumentaban las tensiones sociales y económicas en México, dos importantes obras de intelectuales mexicanos buscaron rehabilitar la evaluación del mestizo. El ministro de Educación de Díaz, Justo Sierra, publicó La evolución política del pueblo mexicano (1902), que situaba la identidad mexicana en la mezcla de blancos e indios europeos. Los mexicanos somos "hijos de dos pueblos, de dos razas. [Este hecho] domina toda nuestra historia, a esto le debemos el alma". ^{[55] El} intelectual Andrés Molina Enríquez también adoptó una postura revisionista sobre los mestizos en su obra Los grandes problemas nacionales (1909).

El estado mexicano después de la Revolución Mexicana (1910–20) adoptó la ideología del mestizaje como una herramienta de construcción de la nación, con el objetivo de integrar cultural y políticamente a los indígenas en la construcción de la identidad nacional. Como tal, ha significado un esfuerzo sistemático por eliminar la cultura indígena, en nombre de integrarla en una identidad mestiza supuestamente inclusiva. Para los afro-mexicanos , la ideología ha negado sus contribuciones históricas a México y su lugar actual en la vida política mexicana. Políticos y reformadores mexicanos como José Vasconcelos y Manuel Gamio fueron fundamentales en la construcción de una identidad nacional mexicana sobre el concepto de "mestizaje" (el proceso de homogeneización étnica). ^{[56] [57]}

Las políticas culturales en el México posrevolucionario temprano fueron paternalistas hacia los pueblos indígenas, con esfuerzos diseñados para "ayudar" a los pueblos indígenas a lograr el mismo nivel de progreso que la sociedad mestiza, asimilando finalmente a los pueblos indígenas por completo a la cultura mexicana dominante, trabajando hacia el objetivo de eventualmente resolviendo el "problema indígena" mediante la transformación de comunidades indígenas en comunidades mestizas. ^[8]

En los últimos años, el único reclamo de los mestizos sobre la identidad nacional mexicana ha comenzado a erosionarse, al menos retóricamente ". ^[58] Un cambio constitucional al artículo 4 que ahora dice que" la nación mexicana tiene una composición pluricultural, originalmente basada en sus pueblos indígenas . La ley protegerá y promoverá el desarrollo de sus lenguas, culturas, usos, costumbres, recursos y formas específicas de organización social y garantizará a sus miembros el acceso efectivo a la jurisdicción del Estado ".

En otras partes de América Latina

Ha habido un trabajo considerable sobre la mezcla de razas y razas en varias partes de América Latina en los últimos años. Incluida América del Sur; ^[59] Venezuela ^[60] Brasil, ^[61] Perú ^[62] y Colombia. ^[63]

Ver también

• Árabe-bereber
• Marrón (clasificación racial)
• Bronce (clasificación racial)
• Casta
• Castizo
• De colores
• Eurasiático (ascendencia mixta)
• Colonización europea de las Américas
• Pueblos indígenas de las Américas
• Gente indo
• Luk khrueng
• Crisol
• Arte mestizo
• Mischling
• Sangre mezclada
• Mulato
• Colonización española de las Américas
• Tisoy
• Zambo

Referencias

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Otras lecturas

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enlaces externos

• El censo mexicano de 1921
• La construcción y función de la raza: creando al mestizo
• "Mestizo"  . La Cyclopaedia americana . 1879.
• Copia de la ley del Día del Mestizo - Ciudad de Manaus
• Copia de la ley del Día del Mestizo - Estado de Amazon
• Copia de la ley del Día del Mestizo - Estado de Roraima
• Copia de la ley del Día del Mestizo - Estado de Paraíba
• Movimiento de Nación Mestiza
• Asamblea Legislativa rinde homenaje a los caboclos y a todos los mestizos