La metafilosofía , a veces llamada filosofía de la filosofía , es "la investigación de la naturaleza de la filosofía ". [1] Su tema incluye los objetivos de la filosofía, los límites de la filosofía y sus métodos. [2] [3] Así, mientras que la filosofía indaga característicamente sobre la naturaleza del ser, la realidad de los objetos, la posibilidad del conocimiento, la naturaleza de la verdad, etc., la metafilosofía es la indagación autorreflexiva de la naturaleza, los objetivos, y métodos de la actividad que realiza este tipo de indagaciones, preguntando qué esla filosofía misma, qué tipo de preguntas debería plantearse, cómo podría plantearlas y responderlas, y qué puede lograr al hacerlo. Algunos lo consideran un tema previo y preparatorio a la filosofía, [4] mientras que otros lo ven como una parte inherente de la filosofía, [5] o automáticamente una parte de la filosofía [6] mientras que otros adoptan alguna combinación de estos puntos de vista. [2]
El interés por la metafilosofía llevó al establecimiento de la revista Metaphilosophy en enero de 1970. [7]
Muchos sub-disciplinas de la filosofía tienen su propia rama de 'metafilosofía', siendo ejemplos los meta-estética , meta-epistemología , la meta-ética , y metametaphysics ( meta-ontología ). [8]
Aunque el término metafilosofía y atención explícita a la metafilosofía como un dominio específico dentro de la filosofía surgieron en el siglo XX, es probable que el tema sea tan antiguo como la filosofía misma, y se remonta al menos a las obras de los antiguos griegos y la antigua India Nyaya. . [9]
Relación con la filosofía
Algunos filósofos consideran la metafilosofía como un tema aparte de la filosofía, por encima o más allá de ella, [4] mientras que otros objetan esa idea. [5] Timothy Williamson sostiene que la filosofía de la filosofía es "automáticamente parte de la filosofía", como lo es la filosofía de cualquier otra cosa. [6] Nicholas Bunnin y Jiyuan Yu escriben que la separación entre el estudio de primer orden y el de segundo orden ha perdido popularidad ya que a los filósofos les resulta difícil observar la distinción. [10] Como lo demuestran estas opiniones contrastantes, persiste el debate sobre si la evaluación de la naturaleza de la filosofía es "filosofía de segundo orden" o simplemente "filosofía simple".
Muchos filósofos han expresado dudas sobre el valor de la metafilosofía. [11] Entre ellos se encuentra Gilbert Ryle : "la preocupación por las preguntas sobre los métodos tiende a distraernos de procesar los métodos en sí. Por lo general, corremos, peor, no mejor, si pensamos mucho en nuestros pies. Así que permítanos ... . No hablo de todo, pero hágalo ". [12]
Terminología
Las designaciones metafilosofía y filosofía de la filosofía tienen una variedad de significados, a veces tomados como sinónimos, y a veces considerados distintos.
Morris Lazerowitz afirma haber acuñado el término "metafilosofía" alrededor de 1940 y haberlo utilizado en forma impresa en 1942. [1] Lazerowitz propuso que la metafilosofía es "la investigación de la naturaleza de la filosofía". [1] Se han encontrado usos anteriores en traducciones del francés. [13] El término se deriva de la palabra griega meta μετά ("después", "más allá", "con") y philosophía φιλοσοφία ("amor a la sabiduría").
El término 'metafilosofía' es utilizado por Paul Moser [14] en el sentido de una empresa de 'segundo orden' o más fundamental que la filosofía misma, en la forma sugerida por Charles Griswold: [4]
"La distinción entre filosofía y metafilosofía tiene un análogo en la distinción familiar entre matemáticas y metamatemáticas". [14]
- Paul K. Moser, Metafilosofía, p. 562
Este uso fue considerado una tontería por Ludwig Wittgenstein , quien rechazó la analogía entre metalenguaje y metafilosofía. [15] Según lo expresado por Martin Heidegger: [5]
"Cuando preguntamos," ¿Qué es la filosofía? "Entonces estamos hablando de filosofía. Al preguntar de esta manera obviamente estamos tomando una posición por encima y, por lo tanto, fuera de la filosofía. Pero el objetivo de nuestra pregunta es entrar en la filosofía, detenernos en ella, conducirnos en su Es decir, "filosofar". El camino de nuestra discusión debe, por tanto, no sólo tener una dirección clara, sino que esta dirección debe darnos al mismo tiempo la garantía de que nos estamos moviendo dentro de la filosofía y no fuera de ella. alrededor." [5]
- Martin Heidegger, Was Ist Das - die Philosophie? pag. 21
Algunos otros filósofos tratan el prefijo meta como simplemente significando " acerca de ... ", en lugar de referirse a una forma metateórica de filosofía de "segundo orden", entre ellos Rescher [16] y Double. [17] Otros, como Williamson , prefieren el término 'filosofía de la filosofía' en lugar de 'metafilosofía', ya que evita la connotación de una disciplina de 'segundo orden' que menosprecia la filosofía y, en cambio, denota algo que es parte de eso. [18] Joll sugiere que tomar la metafilosofía como 'la aplicación de los métodos de la filosofía a la filosofía misma' es demasiado vago, mientras que la visión que ve a la metafilosofía como una disciplina de 'segundo orden' o más abstracta, fuera de la filosofía, "es estrecha. y tendencioso ". [19]
En la tradición analítica , el término "metafilosofía" se usa principalmente para etiquetar los comentarios y la investigación de trabajos anteriores en contraposición a las contribuciones originales para resolver problemas filosóficos . [20]
Escrituras
Ludwig Wittgenstein escribió sobre la naturaleza de los acertijos filosóficos y la comprensión filosófica. Sugirió que los errores filosóficos surgían de las confusiones sobre la naturaleza de la investigación filosófica. En las Investigaciones filosóficas , Wittgenstein escribió que no hay una metafilosofía en el sentido de una metateoría de la filosofía. [21]
CD Broad distinguió la filosofía crítica de la especulativa en su "El tema de la filosofía y sus relaciones con las ciencias especiales", en Introducción al pensamiento científico , 1923. Curt Ducasse , en Philosophy as a Science , examina varios puntos de vista de la naturaleza de filosofía, y concluye que la filosofía tiene un tema distinto: las valoraciones . El punto de vista de Ducasse ha sido uno de los primeros en ser descrito como "metafilosofía". [22]
Henri Lefebvre en Métaphilosophie (1965) argumentó, desde un punto de vista marxista, a favor de una "ruptura ontológica", como un enfoque metodológico necesario para la teoría social crítica (mientras criticaba la "ruptura epistemológica" de Louis Althusser con el marxismo subjetivo, que representaba una herramienta teórica fundamental para la escuela del estructuralismo marxista).
Paul Moser escribe que la discusión metafilosófica típica incluye determinar las condiciones bajo las cuales se puede decir que una afirmación es filosófica. Considera que la metaética , el estudio de la ética , es una forma de metafilosofía, así como la metaepistemología , el estudio de la epistemología . [14]
Temas
Muchas subdisciplinas de la filosofía tienen su propia rama de "metafilosofía". [8] Sin embargo, algunos temas dentro de la 'metafilosofía' atraviesan las diversas subdivisiones de la filosofía para considerar los fundamentos importantes para todas sus subdisciplinas. Algunos de estos se mencionan a continuación.
- Cognitividad
- Sistematicidad
- Metodología
- Historicidad
- Autorreferencia y autoaplicación
- Inmanencia y no inmanencia
- Desacuerdo y diversidad
- Primacía de lo práctico
- Filosofía buena y mala
- Filosofía y experiencia
- Fines de la filosofía
- Muerte de la filosofía
- Anti-filosofías
- Filosofía y afirmación
- Filosofía y exposición
- Filosofía y estilo
- Filosofía como literatura
- La literatura como filosofía
- Belleza filosófica
- Filosofía como ciencia
- Filosofía y campos y actividades relacionados
- Filosofía y argumento
- Filosofía y sabiduría
- Filosofía y metafilosofía
- Filosofía y folk
- Filosofía y vida 'primitiva'
- Filosofía y filósofos
- Filosofía y pedagogía [23]
Objetivos
Algunos filósofos (por ejemplo , existencialistas , pragmáticos ) piensan que la filosofía es, en última instancia, una disciplina práctica que debería ayudarnos a llevar vidas significativas mostrándonos quiénes somos, cómo nos relacionamos con el mundo que nos rodea y qué debemos hacer. [ cita requerida ] Otros (por ejemplo, filósofos analíticos ) ven la filosofía como una disciplina técnica, formal y completamente teórica, con objetivos como "la búsqueda desinteresada del conocimiento por sí mismo". [24] Otros objetivos propuestos de la filosofía incluyen descubrir la razón absolutamente fundamental de todo lo que investiga, hacer explícita la naturaleza y el significado de las creencias científicas y ordinarias, [25] y unificar y trascender los conocimientos aportados por la ciencia y la religión. [26] Otros propusieron que la filosofía es una disciplina compleja porque tiene 4 o 6 dimensiones diferentes. [27] [28]
Límites
Definir la filosofía y sus límites es en sí mismo problemático; Nigel Warburton lo ha calificado de "notoriamente difícil". [29] No existe una definición sencilla, [26] y las definiciones más interesantes son controvertidas. [30] Como escribió Bertrand Russell :
"Podemos notar un rasgo peculiar de la filosofía. Si alguien pregunta qué son las matemáticas, podemos darle una definición de diccionario, digamos la ciencia de los números, por el bien de la argumentación. declaración ... Se pueden dar definiciones de esta manera de cualquier campo donde exista un cuerpo de conocimiento definido. Pero la filosofía no se puede definir así. Cualquier definición es controvertida y ya encarna una actitud filosófica. La única manera de averiguar qué es la filosofía, es hacer filosofía ". [31]
- Bertrand Russell , La sabiduría de Occidente , p. 7
Si bien existe cierto acuerdo en que la filosofía involucra temas generales o fundamentales, [24] [32] no existe un acuerdo claro sobre una serie de cuestiones de demarcación, que incluyen:
- que entre las investigaciones de primer y segundo orden. Algunos autores dicen que la investigación filosófica es de segundo orden, teniendo conceptos, teorías y presuposiciones como su tema principal; que está "pensando en pensar", de un "carácter generalmente de segundo orden"; [33] que los filósofos estudian, en lugar de utilizar, los conceptos que estructuran nuestro pensamiento. Sin embargo, el Diccionario de Filosofía de Oxford advierte que "la frontera entre tal reflexión de 'segundo orden' y las formas de practicar la disciplina de primer orden en sí misma, no siempre es clara: los problemas filosóficos pueden ser domesticados por el avance de una disciplina, y la conducta de una disciplina puede estar influida por la reflexión filosófica ". [32]
- que entre la filosofía y la ciencia empírica . Algunos argumentan que la filosofía se diferencia de la ciencia en que sus preguntas no pueden responderse empíricamente, es decir, mediante la observación o la experimentación. [34] [35] Algunos filósofos analíticos sostienen que todas las preguntas empíricas significativas deben ser respondidas por la ciencia, no por la filosofía. Sin embargo, algunas escuelas de filosofía contemporánea , como los pragmáticos y los epistemólogos naturalistas, sostienen que la filosofía debería estar vinculada a la ciencia y debería ser científica en el sentido amplio de ese término, "prefiriendo ver la reflexión filosófica como continua con la mejor práctica de cualquier campo de la ciencia". investigación intelectual ". [32]
- que entre la filosofía y la religión . Algunos argumentan que la filosofía es distinta de la religión en que no deja lugar para la fe o la revelación : [24] que la filosofía no trata de responder a las preguntas apelando a la revelación, el mito o el conocimiento religioso de ningún tipo, sino que usa la razón, sin hacer referencia a observación sensible y experimentos ". Sin embargo, filósofos y teólogos como Tomás de Aquino y Pedro Damián han argumentado que la filosofía es la" sierva de la teología "( ancilla theologiae ). [36]
Métodos
El método filosófico (o metodología filosófica) es el estudio de cómo hacer filosofía. Un punto de vista común entre los filósofos es que la filosofía se distingue por los caminos que siguen los filósofos al abordar las cuestiones filosóficas. No hay un solo método que los filósofos usen para responder preguntas filosóficas.
Recientemente, algunos filósofos han puesto en duda la intuición como herramienta básica en la investigación filosófica, desde Sócrates hasta la filosofía contemporánea del lenguaje. En Rethinking Intuition [37], varios pensadores descartan la intuición como una fuente válida de conocimiento y, por lo tanto, cuestionan la filosofía "a priori". La filosofía experimental es una forma de investigación filosófica que hace un uso al menos parcial de la investigación empírica —especialmente las encuestas de opinión— para abordar cuestiones filosóficas persistentes . Esto contrasta con los métodos que se encuentran en la filosofía analítica , según los cuales algunos dicen que un filósofo a veces comenzará apelando a sus intuiciones sobre un tema y luego formará un argumento con esas intuiciones como premisas . Sin embargo, el desacuerdo sobre lo que puede lograr la filosofía experimental es generalizado y varios filósofos han ofrecido críticas . Una afirmación es que los datos empíricos recopilados por los filósofos experimentales pueden tener un efecto indirecto sobre las cuestiones filosóficas al permitir una mejor comprensión de los procesos psicológicos subyacentes que conducen a las intuiciones filosóficas. [38] Algunos filósofos analíticos como Timothy Williamson [39] han rechazado tal movimiento contra la filosofía del "sillón", es decir, la investigación filosófica que se basa en la intuición, al interpretar la "intuición" (que creen que es un nombre inapropiado) como una mera referencia a las facultades cognitivas comunes: si uno está cuestionando la "intuición", diría que está albergando una actitud escéptica hacia las facultades cognitivas comunes, una consecuencia que parece filosóficamente poco atractiva. Para Williamson, las instancias de intuición son instancias de nuestras facultades cognitivas que procesan contrafácticos [40] (o condicionales subjuntivos) que son específicos del experimento mental o del ejemplo en cuestión.
Progreso
Una cuestión prominente en la metafilosofía es la de si se produce o no progreso filosófico y, más aún, si tal progreso en filosofía es siquiera posible. [41] Incluso ha sido discutido, sobre todo por Ludwig Wittgenstein , si realmente existen problemas filosóficos genuinos. También ha afirmado lo contrario, por ejemplo Karl Popper , quien sostenía que tales problemas existen, que se pueden resolver y que, de hecho, había encontrado soluciones definitivas para algunos de ellos.
David Chalmers divide la investigación sobre el progreso filosófico en la metafilosofía en tres preguntas.
- La pregunta de la existencia: ¿hay progreso en la filosofía?
- La pregunta comparativa: ¿hay tanto progreso en filosofía como en ciencia?
- La pregunta explicativa: ¿por qué no hay más progreso en la filosofía? [42]
Ver también
- Metateoría
- Metaconocimiento
- Metafísica
- Metapolítica
- Metasemántica
- No filosofia
- Problemas no resueltos en filosofía
- Teoría del todo (filosofía)
Referencias
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La filosofía de la filosofía es automáticamente parte de la filosofía, al igual que la filosofía de cualquier otra cosa lo es ...
- ^ La revista describe su alcance como: "Las áreas particulares de interés incluyen: el fundamento, alcance, función y dirección de la filosofía; justificación de métodos y argumentos filosóficos; las interrelaciones entre escuelas o campos de la filosofía (por ejemplo, la relación de la lógica con problemas de ética o epistemología); aspectos de los sistemas filosóficos; presuposiciones de las escuelas filosóficas; la relación de la filosofía con otras disciplinas (por ejemplo, inteligencia artificial, lingüística o literatura); sociología de la filosofía; la relevancia de la filosofía para la acción social y política; cuestiones en la enseñanza de la filosofía ".
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Otras lecturas
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enlaces externos
- Metafilosofía en PhilPapers
- "Metafilosofía contemporánea" . Enciclopedia de Filosofía de Internet .
- Metaphilosophy , revista publicada por Blackwell
- Metafilosofía en Curlie
- Zalta, Edward N. (ed.). "Escuela Lvov-Varsovia" . Enciclopedia de Filosofía de Stanford .
- Peter Suber : Temas y preguntas de metafilosofía - Una lista personal