Conceptualismo


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Peter Abelard , filósofo, teólogo y lógico preeminente francés, propuso la teoría del conceptualismo [1]

En metafísica , el conceptualismo es una teoría que explica la universalidad de los particulares como marcos conceptualizados situados dentro de la mente pensante. [2] Intermedio entre nominalismo y realismo , la visión conceptualista se acerca al concepto metafísico de universales desde una perspectiva que niega su presencia en particulares fuera de la percepción que la mente tiene de ellos. [3] El conceptualismo es anti-realista sobre los objetos abstractos , al igual que el realismo inmanente.es (su diferencia es que el realismo inmanente acepta que hay hechos independientes de la mente sobre si se instancian los universales). [4]

Historia

Filosofía medieval

La evolución de la terminología escolástica tardía ha llevado al surgimiento del conceptualismo, que surgió de doctrinas que antes se consideraban nominalistas. La distinción terminológica se hizo para subrayar la diferencia entre la afirmación de que los actos mentales universales se corresponden con los objetos intencionales universales y la perspectiva que descarta la existencia de universales fuera de la mente. La primera perspectiva de rechazo de la universalidad objetiva se definió claramente como conceptualismo.

Peter Abélard fue un pensador medieval cuyo trabajo se clasifica actualmente como el de mayor potencial para representar las raíces del conceptualismo. La visión de Abélard negó la existencia de universales determinados dentro de las cosas. [5] Guillermo de Ockham fue otro famoso pensador medieval tardío que tenía una solución estrictamente conceptualista al problema metafísico de los universales. Argumentó que los conceptos abstractos no tienen fundamento fuera de la mente. [6]

En el siglo XVII, el conceptualismo ganó popularidad durante algunas décadas, especialmente entre los jesuitas : Pedro Hurtado de Mendoza , Rodrigo de Arriaga y Francisco Oviedo son las principales figuras. [7] Aunque la orden pronto volvió a la filosofía más realista de Francisco Suárez , las ideas de estos jesuitas tuvieron un gran impacto en la filosofía moderna temprana .

Filosofía moderna

El conceptualismo fue adoptado explícita o implícitamente por la mayoría de los primeros pensadores modernos , incluidos René Descartes , John Locke , Baruch Spinoza , Gottfried Wilhelm Leibniz , George Berkeley y David Hume , a menudo en una forma bastante simplificada si se compara con las elaboradas teorías escolásticas. [8] [9]

A veces, el término se aplica incluso a la filosofía radicalmente diferente de Immanuel Kant , quien sostiene que los universales no tienen conexión con las cosas externas porque son producidos exclusivamente por nuestras estructuras y funciones mentales a priori . [10] [11]

En la filosofía moderna tardía , GWF Hegel sostenía puntos de vista conceptualistas . [12]

Filosofía contemporánea

En la época contemporánea , la filosofía de las matemáticas de Edmund Husserl se ha construido como una forma de conceptualismo. [13]

El realismo conceptualista (una visión presentada por David Wiggins en 1980) afirma que nuestro marco conceptual mapea la realidad. [14]

Aunque separado del debate histórico sobre el estatus de los universales, ha habido un debate significativo sobre el carácter conceptual de la experiencia desde el lanzamiento de Mind and World por John McDowell en 1994. [15] La piedra de toque de McDowell es la famosa refutación que Wilfrid Sellars proporcionó. lo que llamó el " mito de lo dado ": la noción de que todo conocimiento empírico se basa en ciertos elementos asumidos o "dados", como los datos sensoriales. [16] Así, al rechazar el mito de lo dado, McDowell aboga por el conceptualismo perceptual, según el cual el contenido perceptual es conceptual "desde cero", es decir, toda experiencia perceptiva es una forma de experiencia conceptual. La filosofía de la justificación de McDowell se considera una forma de fundacionalismo : es una forma de fundacionalismo porque permite que ciertos juicios estén justificados por la experiencia y es una forma coherente de este punto de vista porque sostiene que la experiencia puede justificar ciertos juicios porque la experiencia es irreductiblemente conceptual. . [17] [18]

Una motivación clara del conceptualismo contemporáneo es que el tipo de percepción que disfrutan las criaturas racionales como los humanos es único en el hecho de que tiene carácter conceptual. McDowell explica su posición:

He insistido en que nuestra relación perceptiva con el mundo es conceptual hasta el final de los impactos del mundo en nuestras capacidades receptivas. La idea de lo conceptual que pretendo invocar debe entenderse en estrecha conexión con la idea de racionalidad, en el sentido que está en juego en la separación tradicional de los seres humanos maduros, como animales racionales, del resto de los animales. Reino. Las capacidades conceptuales son capacidades que pertenecen a la racionalidad de su sujeto. Entonces, otra forma de expresar mi afirmación es decir que nuestra experiencia perceptiva está impregnada de racionalidad. También he sugerido, de pasada, que debería decirse algo paralelo sobre nuestra agencia. [19]

El conceptualismo de McDowell, aunque bastante distinto (filosófica e históricamente) de la génesis del conceptualismo, comparte la opinión de que los universales no están "dados" en la percepción desde fuera de la esfera de la razón. Los objetos particulares se perciben, por así decirlo, ya infundidos de conceptualidad derivada de la espontaneidad del propio sujeto racional.

La aplicación retroactiva del término "conceptualismo perceptual" a la filosofía de la percepción de Kant es discutible. [20] Robert Hanna ha defendido una interpretación rival de la obra de Kant denominada no conceptualismo perceptual . [21]

Ver también

  • Arquitectura conceptual
  • Arte conceptual
  • Lyco art (conceptualismo lírico), término acuñado por el artista Paul Hartal

Notas

  1. ^ Laos, Nicolas (2015). La metafísica del orden mundial: una síntesis de filosofía, teología y política . Editores de Wipf y Stock. pag. 37. ISBN 9781498201025.
  2. ^ Ver artículos en Strawson, PF y Arindam Chakrabarti (eds.), Universales, conceptos y cualidades: nuevos ensayos sobre el significado de los predicados . Ashgate Publishing, 2006.
  3. ^ "Conceptualismo". El Diccionario de Filosofía de Oxford . Simon Blackburn. Oxford University Press, 1996. Oxford Reference Online. Prensa de la Universidad de Oxford. 8 de abril de 2008.
  4. ^ Neil A. Manson, Robert W. Barnard (eds.), El compañero de la metafísica de Bloomsbury, Bloomsbury, 2014, p. 95.
  5. ^ "Aune, Bruce." Conceptualismo ". Metafísica: los elementos. U of Minnesota Press, 1985. 54.
  6. ^ "Turner, W." William de Ockham. "The Catholic Encyclopedia . Vol. 15. Nueva York: Robert Appleton Company, 1911. 27 de octubre de 2011
  7. Daniel Heider, Universals in Second Scholasticism , John Benjamins Publishing Company, 2014, p. 18.
  8. ^ David Bostock , Filosofía de las matemáticas: una introducción , Wiley-Blackwell, 2009, p. 43: "Todos Descartes, Locke, Berkeley y Hume supusieron que las matemáticas son una teoría de nuestras ideas , pero ninguno de ellos ofreció ningún argumento para esta afirmación conceptualista, y aparentemente la consideraron indiscutible".
  9. ^ Stefano Di Bella, Tad M. Schmaltz (eds.), El problema de los universales en la filosofía moderna temprana , Oxford University Press, 2017, p. 64 "se puede argumentar con fuerza que Spinoza era un conceptualista acerca de los universales" y p. 207 n. 25: "El conceptualismo de Leibniz [está relacionado con] la tradición Ockhamista ..."
  10. ^ "De Wulf, Maurice". Nominalismo, Realismo, Conceptualismo. "The Catholic Encyclopedia. Vol. 11. Nueva York: Robert Appleton Company, 1911. 27 de octubre de 2011
  11. ^ Oberst, Michael. 2015. "Kant sobre los universales". History of Philosophy Quarterly 32 (4): 335–352.
  12. A. Sarlemijn, Dialéctica de Hegel , Springer, 1975, p. 21.
  13. ^ Zahar, Elie (2001). Filosofía de Poincaré: del convencionalismo a la fenomenología . Chicago: Open Court Pub Co. p. 211. ISBN 0-8126-9435-X.
  14. ^ AM Ferner, Organismos e identidad personal: la individualización y el trabajo de David Wiggins , Routledge, 2016, p. 28.
  15. ^ McDowell, John (1994). Mente y mundo . Cambridge: Prensa de la Universidad de Harvard. ISBN 978-0-674-57610-0.
  16. ^ "Wilfrid Sellars" . Consultado el 24 de mayo de 2013 .
  17. ^ John McDowell, Mente y mundo . Harvard University Press, 1994, pág. 29.
  18. ^ Roger F. Gibson, "Realismo directo de McDowell y naturalismo platónico", Temas filosóficos vol. 7, Perception (1996), págs. 275-281.
  19. ^ McDowell, J. (2007). "¿Qué mito?". Consulta . 50 (4): 338–351. doi : 10.1080 / 00201740701489211 . S2CID 214653941 . 
  20. ^ "El principio de unión, el conceptualismo de Kant y el no conceptualismo de Kant" - Enciclopedia de Filosofía de Stanford
  21. ^ Robert Hanna, "No conceptualismo kantiano", Estudios filosóficos 137 (1): 41-64 (2008).

Referencias

  • "Conceptualismo"  . Encyclopædia Britannica . 6 (11ª ed.). 1911.
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