La Misión Metodista fue el esfuerzo de conversión de la Iglesia Metodista Episcopal en el siglo XIX en el noroeste del Pacífico . Las culturas indígenas locales se introdujeron en la cultura occidental y el cristianismo . El superintendente Jason Lee fue el líder principal durante casi una década. Fue un esfuerzo político y religioso. Dos años después de que comenzara la misión, la Junta de Misiones Extranjeras de la iglesia describió su intención de recuperar "estos salvajes errantes, que se encuentran en un estado muy degradado, para las bendiciones del cristianismo y la vida civilizada". [1] Junto a las misiones fundadas en la región se abrieron varias operaciones seculares. Estos se mantuvieron para permitir la independencia material de laHudson's Bay Company (HBC), entonces la entidad económica más importante de la región entre los descendientes de europeos.
Los metodistas fueron participantes activos en la disputa fronteriza de Oregon . Los miembros de la misión participaron en el envío de tres peticiones al Congreso de los Estados Unidos solicitando que Estados Unidos extienda su jurisdicción sobre el noroeste del Pacífico al sur del río Columbia . Las estaciones metodistas se convirtieron también en centros importantes para la política local europeo-estadounidense. El personal participó en el establecimiento del Gobierno Provisional de Oregon , una organización de colonos con sede en Willamette Valley .
El liderazgo de Jason Lee fue criticado por miembros adjuntos a varios puestos; su incapacidad para proporcionar una contabilidad financiera adecuada llevó a su destitución en 1843 como superintendente. Para reducir las cargas financieras de la iglesia, muchas estaciones misioneras fueron abandonadas y las actividades comerciales se vendieron en 1844. Si bien la estación principal en el Valle de Willamette permaneció activa en los esfuerzos misioneros, ya no tenía tanta prominencia en la cambiante escena política. de Oregon. A pesar del fracaso en la conversión de los nativos al oeste de las Montañas Rocosas , la Misión Metodista jugó un papel importante en la expansión hacia el oeste de los Estados Unidos de América.
Fondo
En 1832, cuatro indios Nez Perce y Salish (también conocidos como Flatheads) viajaron a St. Louis, Missouri . Buscaron una reunión con el general William Clark de la Expedición Lewis y Clark según las instrucciones de su tribu. Se confiaba en el general Clark, que se había reunido con sus padres y había escuchado de ellos las historias de su grandeza. Lo veían como "el primer gran jefe del hombre blanco en visitar su nación" y querían preguntar sobre el "libro del que fueron informados por los cazadores, que el Gran Espíritu le había dado al hombre blanco para enseñarles su voluntad". " [2] Se le preguntó al general Clark sobre el evento dos años después y contó que dos de los cuatro habían enfermado y muerto mientras aún estaban en St. Louis. Los otros dos se embarcaron en el viaje de regreso a casa con la noticia de que uno había muerto durante el viaje y el otro había llegado a su destino. Se especuló sobre cuán veraz era este final de la historia y que probablemente ambos habían perecido en el camino. [2]
La visita de la delegación a St. Louis fue anunciada por William Walker , un metodista de Wydandot , quien publicó un artículo en Christian Advocate and Journal. El editorial inspiró a la Iglesia Metodista Episcopal y a otras iglesias a comenzar las primeras misiones transcontinentales en Oregon Country . [3] El presidente Wilbur Fisk de Wesleyan University en Middletown, Connecticut fue el primer líder de la iglesia en responder, aconsejando el establecimiento de una misión entre la gente "Flathead". [4] Un ex alumno suyo, Jason Lee, y su sobrino, el reverendo Daniel Lee, se ofrecieron como voluntarios para servir como ministros en Oregon. [4] Jason Lee era un joven maestro de Ontario, Canadá y estaba involucrado en la obra misional para los indios de esa región. El obispo Elijah Hedding ordenó a Lee en la Conferencia de Nueva Inglaterra de la Iglesia Metodista Episcopal , ahora la Iglesia Metodista Unida . Fue nombrado superintendente de la recién creada "Misión aborigen al oeste de las Montañas Rocosas" para predicar a los salish. [5] Los metodistas contactaron al empresario Nathaniel Jarvis Wyeth para que viajara por tierra con su grupo y enviara suministros alrededor del Cabo de Hornos en el barco May Dacre de Wyeth , una propuesta a la que accedió. [3]
Primeros años
El ahora reverendo Lee se fue de Boston a St. Louis en marzo de 1834 con Daniel Lee, para reunirse con Wyeth y su grupo. En el camino, Daniel contrató a dos laicos, Cyrus Shepard de Boston, Massachusetts , y Philip Leget Edwards , de Missouri para acompañarlos. [6] Después de cruzar el continente, los metodistas se reunieron con Thomas McKay de la Compañía Británica de la Bahía de Hudson (HBC) en el recientemente creado Fort Hall de Wyeth . McKay guió al grupo hasta Fort Vancouver, sede del distrito de HBC Columbia , en lo que ahora es Vancouver, Washington . Lee y sus compañeros fueron recibidos por el factor jefe John McLoughlin , director de distrito de la HBC, que recomendó el valle de Willamette como un mejor lugar para asentarse que el área al norte donde vivían los Flathead. [7]
Al entrar al valle, los metodistas entraron en contacto con los Kalapuya , residentes del valle de Willamette . Las epidemias de malaria habían comenzado a afectar a los pueblos kalapuya y chinookan vecinos de la región de la Baja Columbia a partir de 1830 y continuaron durante toda la década. [8] Si bien los informes precisos sobre el número de poblaciones de indígenas locales son pocos, las enfermedades ciertamente diezmaron sus poblaciones. Al visitar las distintas tribus indígenas de la región de la Baja Columbia, Daniel Lee informó que eran "los seres humanos más degradados que hemos conocido", y concluyó que "no está muy lejos el momento en que el último lamento de muerte proclamará su exterminio universal. " [9] A menudo se dice que el 28 de septiembre de 1834, el reverendo Jason Lee predicó el primer sermón protestante en la costa del Pacífico, pero, para ser precisos, estaba quizás a cincuenta millas de la costa del Pacífico.
Parte inferior de la misión
Lee ignoró las instrucciones de la junta de misioneros y estableció una misión ubicada a 60 millas río arriba por el río Willamette desde su unión con el Columbia . [3] La misión original se conoció como la Misión Willamette o Mission Bottom. Los misioneros no capacitados en trabajo manual construyeron lentamente cabañas de troncos y una escuela antes de que comenzara el primer invierno. [3] Lee comentó: "Los hombres nunca trabajaron más duro ni se desempeñaron menos". A petición del superintendente, la Junta cambió la designación de la Misión a "Misión de Oregón" el 21 de octubre de 1835. [10] En marzo de 1836, el Rev. Lee escribió al Dr. Fisk diciéndole sobre la necesidad de comerciantes y agricultores para aliviar la personal de deberes temporales. Esto resultó en el envío de miembros adicionales en 1836 y 1837. En el mismo año, los metodistas recibieron una pequeña donación de McLoughlin y otros empleados de la HBC, con la esperanza de que Dios "bendeciría y prosperaría sus esfuerzos piadosos". [11]
Llegando en mayo de 1837 a Fort Vancouver en el barco Diana [12] era un grupo de siete adultos y cuatro niños bajo el liderazgo del Dr. Elijah White . [13] Incluidos en la fiesta estaban la esposa de White, William H. Willson , Anna Maria Pittman , Alanson Beers , Susan Downing, Elvira Johnson. [13] Pronto se contrajeron varios matrimonios, con una ceremonia de matrimonio doble de Jason Lee con Anna Pittman y Cyrus Shepard con Susan Downing que tuvo lugar el 16 de junio de 1837. [14] Un segundo grupo de una maestra Margaret Jewett Smith Bailey y dos ministros más , David Leslie y HKW Perkins, llegaron a la Misión el 7 de septiembre de 1837. [15]
A medida que aumentaba el número de miembros, los misioneros agregaron un gran granero y un hospital a Mission Bottom y, finalmente, se abrió una pequeña tienda minorista. [14] Los excedentes de bienes manufacturados se intercambiaron por artículos como madera o alimentos con los colonos canadienses franceses y los nativos americanos. [16] La misión también comenzó a brindar protección a los inmigrantes estadounidenses en el área mediante el nombramiento de un magistrado y un agente de policía en 1838. John Sutter , mientras viajaba a Alta California , visitó Mission Bottom durante varias semanas en 1838. [11] Lee También predicó, realizó matrimonios y bautismos para los colonos católicos francocanadienses de la pradera francesa . [7] Todavía no había sacerdotes católicos en el valle de Willamette, por lo que los metodistas fueron los primeros sacerdotes en contratar a los francocanadienses. [7] François Norbert Blanchet y Modeste Demers llegaron a la región en 1838 y celebraron la primera misa en la iglesia de St. Paul en enero de 1839. [17]
Expansión
A fines de 1837, Lee dirigía una comunidad dividida sobre su liderazgo. La comunidad le aconsejó que regresara al este porque "resultaría ventajoso para él y para la misión". [18] Además, se le envió una petición de compañeros misioneros aconsejándole que renunciara como superintendente. [19] En marzo de 1838, Jason Lee y Phillip Edwards comenzaron la visita planificada a los Estados Unidos para reclutar más trabajadores para la misión. [14] Con ellos iban dos adolescentes chinookan bautizados como William Brooks y Thomas Adams junto con tres de los hijos mestizos de Thomas Mckay. [20] Antes de partir, Lee nombró a David Leslie como superintendente interino. [4] El grupo visitó por primera vez la recién inaugurada misión Wascopam mientras viajaban por el Columbia. Mientras esperaba a una escolta de la HBC que se dirigía a la cita anual, el grupo pasó varias semanas en los puestos misioneros de ABCFM dirigidos por Henry H. Spalding y Marcus Whitman . [20] En este viaje llevaron una petición firmada por 36 agricultores pioneros de las comunidades estadounidense y franco-canadiense junto con miembros de la misión metodista pidiendo al Congreso de los Estados Unidos que creara un territorio fuera de Oregon al sur del río Columbia. [21] Sin la protección del gobierno estadounidense, no se formaría una "buena comunidad" y sólo "el aventurero imprudente y sin principios ..." se trasladaría a la región que advirtió la dirección. [21]
Al ingresar a los Estados Unidos en Missouri, un mensajero enviado por John McLoughlin le informó a Lee que su esposa Anna Maria Pittman Lee y su bebé murieron en junio. [22] Mientras los metodistas y los Chinook estaban dando un discurso en Peoria, Illinois , Thomas Adams se enfermó y se quedó allí para recuperarse. Sus historias de las tierras al oeste de las Montañas Rocosas ayudaron a inspirar al Partido Peoria . [20] Lee también dio una conferencia en el camino y en la costa este , lo que llevó a la recaudación de $ 42,000 para los esfuerzos misioneros. [14] Las conferencias incluyeron discursos de William Brooks, y ambos oradores tendieron a centrarse más en las donaciones públicas que en acumular pioneros para dirigirse al Oeste. [19] La Junta continuó con este tema en un anuncio que reclutaba granjeros para la misión, queriendo sólo hombres "piadosos". [19] Mientras estaba en una conferencia con la Junta, Lee solicitó un reemplazo, aunque la Junta lo retuvo como superintendente. [23] Otros miembros de la Misión de Oregón a menudo habían mencionado en cartas a la Junta la necesidad de "civilizar" a los diversos pueblos nativos antes de que pudieran convertirse. [19] Lee tomó la posición opuesta en las reuniones, enfatizando la necesidad de conversión antes de que pudiera ocurrir la "civilización". [19]
Jason Lee navegó de regreso a Oregon en 1840 a bordo del barco Lausanne con el "Gran Refuerzo". [3] Además del superintendente, Lausana trajo a 50 personas, incluidos comerciantes, maestros y médicos necesarios junto con 12 niños. [24] Con esta llegada, la población de Mission Bottom era de cuarenta adultos y cincuenta niños. Los misioneros y laicos adicionales, al igual que con los "refuerzos" anteriores, permitieron operaciones más extensas en todo el territorio de Oregón. En una reunión celebrada el 10 de mayo de 1840, los misioneros recibieron sus nombramientos. [25] Después de regresar, Lee ordenó el abandono de Mission Bottom a Mission Mill o la estación de Willamette en lo que ahora es Salem . [14] Se ordenó que dos nuevas estaciones comenzaran operaciones misioneras, la Misión Clatsop y la Misión Nisqually . George Abernethy fue designado administrador de los servicios seculares de la Misión, lo que permitió que Lee se concentrara en el proselitismo. [4] Las actividades comerciales metodistas alcanzaron su cenit, con dos molinos de madera y un molino de molienda abiertos en Mill Creek , [10] con costos operativos de más de $ 10 diarios para operar. [26] La principal tienda mercantil de la Misión fue trasladada a la ciudad de Oregon en agosto de 1842. [16]
Misión Umpqua planificada
Ya en febrero de 1838 Jason Lee había considerado establecer una misión entre los Umpquas y exploró el área, pero no pudo entrar en contacto con ninguno. [11] La estación considerada se ubicaría en las cercanías de HBC Fort Umpqua . [27] Después de que Lausana y sus pasajeros llegaran a Oregón, Gustavus Hines y el Rev. William W. Kone fueron designados para trabajar en la región. [27] Se organizó una fiesta en agosto de 1840 compuesta por Jason Lee, un guía nativo, Hines y White para encontrar un lugar adecuado para la misión. [27] El grupo fue recibido en Fort Umpqua por Jean Baptiste Gagnier y su esposa Angelique, hija de un jefe de Umpqua, actuó como intérprete para ellos. [28] Mientras se reunía con los Umpquas, un jefe enfatizó que su reputación de ser "una mala gente" era inmerecida y deseaban un sacerdote. [27] La impresión negativa de los Umpquas se obtuvo después del asesinato de la mayoría de un grupo de cazadores de pieles bajo Jedediah Smith en 1828. Sin embargo, los metodistas nunca abrieron una estación entre los Umpquas, y Hines concluyó:
La tribu Umpqua, pero hace unos años contaba con varios cientos, por enfermedades y sus guerras familiares se ha reducido a menos de setenta y cinco almas. Bajo la impresión de que el destino de la extinción se suspende sobre esta miserable raza, y que la mano de la Providencia los está quitando para dar lugar a un pueblo más digno de este hermoso y fértil país, ... [29]
Esfuerzos educativos
Cuando se terminaron las viviendas en Mission Bottom, se construyó la Indian Mission School para enseñar a los niños nativos americanos las costumbres de la sociedad occidental. [3] Cyrus Shepard se convirtió en el primer maestro de la escuela en marzo de 1835. [27] Los estudiantes provenían de una variedad de tribus nativas, que a lo largo de los años incluían Kalapuyas , Cayuses , Chehalis , Walla Wallas , Iroquois , Shastas , Tillamooks , Klickitats. , Umpquas , Chinooks e incluso hawaianos . [11] Además hubo participación de los hijos de los colonos franco-canadienses y esposas nativas. [3] Además de ser la principal fuente de trabajo para el mantenimiento de las granjas en crecimiento, los estudiantes también cazaban animales para la misión. [11] La clase inicial tenía 14 estudiantes nativos, aunque durante el verano asistieron más de 40. [4] A lo largo de los años, las enfermedades causadas por la exposición a nuevas enfermedades mataron a muchos estudiantes y algunos huyeron. [26] Los familiares de los estudiantes fallecidos a veces culparon a los metodistas y ocasionalmente intentaron vengarse, aunque no se han registrado actos de violencia. [4] Shepard murió el 1 de enero de 1840, [30] y la escuela entró en declive sin sus habilidades docentes. [20] La escuela fue reubicada en Mission Mill en 1842 en un edificio en construcción con un presupuesto de $ 40,000 planeado para albergar a más de 300 estudiantes. [10]
Una canción enseñada a las niñas de la escuela ilustra las limitaciones del uso de la jerga chinook para predicar conceptos religiosos. [5] [31]
Letras de Chinook Jargon | Traducción en inglés |
---|---|
¿Mican tum-tum Cloosh? | ¿Tu corazón es bueno? |
Mican tum-tum despierta cloosh. | Tu corazón no es bueno. |
Alaka mican ma-ma perder. | Adiós, te mueres. |
Mican tum-tum cloosh mican clatamy Sakalatie. | Tu corazón bueno vas a Dios. |
Sakalatie mamoke hiyas cloosh mican tum-tum. | Dios haga muy bueno tu corazón. |
Hola, wah-wah Sakalatie. | Habla rápido con Dios. |
Después de casi una década de funcionamiento, la viabilidad de la escuela estaba en duda. Una evaluación de los miembros de la misión no fue prometedora y la característica más positiva fue que "muchos habían experimentado la religión aquí y murieron cuando estaban en la escuela y, con suerte, se fueron al cielo". [26] Los estudiantes en ese momento estaban cultivando 34 acres de campos de guisantes, papas, trigo y avena fuera de la escuela. [26] Los estudiantes fugitivos fueron tratados como "criminales", y cuando los atraparon "[fueron] encadenados, severamente azotados, etc., etc., custodiados y mantenidos en un recinto alto, como prisioneros". [26]
Instituto de Oregon
En Salem, el 17 de enero de 1842, en la casa de Jason Lee, un grupo de colonos se reunió y formó el Instituto de Oregón como una escuela para los niños euroamericanos de la zona, que eventualmente se convirtió en la actual Universidad de Willamette . [14] Se creó un consejo de administración de diez personas; seleccionaron la Casa Wallace a tres millas al norte de Salem para que sirviera como escuela. [14] Más tarde, en 1844, la escuela se inauguró en el nuevo edificio destinado a los indígenas con Chloe A. Clark Willson como la primera maestra de la escuela, considerada la primera para niños europeos-americanos al oeste del estado de Missouri. [14] (Nota: las primeras historias de Oregón se jactaban de que esta era la primera escuela para europeos estadounidenses al oeste del río Mississippi, pero la Academia St. Louis fue fundada por jesuitas en Saint Louis, Missouri en 1818).
Reducción de actividades misioneras
Hubo una preocupación considerable de que el relato de la misión había sido "manejado imprudentemente" por la junta en 1841. [10] Además, se enviaron críticas a Jason Lee de Elijah White , John P. Richmond, Gustavus Hines y otros miembros de la misión a lo largo de los años. al tablero. [32] Si bien David Leslie siguió apoyando a Lee, no fue suficiente para contrarrestar las valoraciones negativas. [32] Después de recibir instrucciones para detallar la historia financiera de la misión, Lee admitió que "no era lo suficientemente contable para entender ..." [19] No se tomó ninguna medida por parte de la Iglesia Metodista hasta julio de 1843, cuando el Rev. George Gary fue designado como el nuevo superintendente. La junta quería "un relato más completo y satisfactorio de esta Misión, de lo que nuestra información actual permite" e instruyó a Gary "que redujera los departamentos seculares de la misión ..." [1] A principios de 1844, Lee decidió reunirse con el Misionero Sube a bordo una vez más. Mientras estaba en el Reino de Hawái, se enteró por Ira Babcock de su despido y reemplazo. [33] Poco después de leer la carta, el ex superintendente cruzó México y llegó a la ciudad de Nueva York en mayo de 1844. [34] Durante una conferencia con sus superiores en junio, se determinó que a Lee no se le devolvería su puesto hasta después de un llegó el informe financiero de Gary. [35] Lee comenzó a recolectar donaciones para la escuela que ayudó a formar, el Instituto de Oregón , y mientras estaba en su ciudad natal, Stanstead, el 12 de marzo de 1845, murió. [32]
Después de celebrar una reunión el 7 de junio de 1844, con los demás miembros de la misión, Gary decidió interrumpir la mayoría de las operaciones. Las estaciones de Dalles y Mission Hill debían permanecer abiertas y las demás cerradas. [4] Después de las ventas, el enfoque de la misión se volvió hacia los colonos y se alejó de intentar convertir a los pueblos indígenas de la región. [5] Los molinos de grano y madera se vendieron por $ 6,000 a un pionero que residió en Oregón durante los dos años anteriores. [26] Los extensos rebaños de caballos y ganado aportaron otros 4.200 dólares para el tesoro. [26] La mayoría de las parcelas reclamadas por los metodistas en la ciudad de Oregon se vendieron a John McLoughlin por $ 6.000. [26] La misión Clatsop fue comprada por su misionero Rev. Parrish, quien se estableció allí. [14] El edificio de la Indian Labor School se vendió a la junta de fideicomisarios del Instituto de Oregón por $ 4.000. [14] La Misión Wascopam se vendió por $ 600 a Marcus Whitman en 1847, aunque su muerte en la Masacre de Whitman dejó el puesto sin usar y fue devuelto a la Misión Metodista en 1849.
Después de la reducción de las operaciones de la misión, Gary solicitó en agosto de 1845 que se enviara un nuevo superintendente para reemplazarlo. [4] Su sucesor, el reverendo William Roberts, apareció en junio de 1847 después de establecer una iglesia en San Francisco . [4] En 1848 los metodistas organizaron la "Conferencia de Misiones de Oregón y California", que contó con seis clérigos, cuatro de ellos en Oregón. [4] En un esfuerzo en el que se gastaron grandes sumas de dinero, la Misión Metodista de Oregon finalmente tuvo resultados en un "misterio doloroso". [36] Después de 14 años de operación, los metodistas tenían 348 miembros en Oregon, la gran mayoría eran colonos. [4] Antes de la división de la Conferencia de Oregon y California en 1852, California ya sobrepasaba a Oregon en número de conversos metodistas. [4]
Legado
Con la inundación de 1861 , todos los edificios en el sitio de Mission Bottom fueron arrasados, excepto el granero y el hospital. [14] Hoy en día, el sitio se conserva como Willamette Mission State Park . [37] Algunas de las estructuras originales de la estación de Willamette se pueden ver en Mission Mill Museum ubicado en Salem.
Una calle de la ciudad y un cementerio en Salem llevan el nombre de Jason Lee. Una estatua de Jason Lee se encuentra en el Statuary Hall del edificio del Capitolio de los Estados Unidos en Washington, DC como una de las dos estatuas asignadas al estado de Oregon.
Ver también
- Encuentros Champoeg
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enlaces externos
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