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| Religión popular china |
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Miaohui (庙会), literalmente reuniones en el templo o traducidas como ferias del templo , también llamadas yíngshén sàihuì (迎 神 赛 会 "rituales colectivos para saludar a los dioses") [nota 1] , son reuniones religiosas chinas celebradas en templos populares para el culto de los chinos. dioses e inmortales . [2] Los miaohui a gran escala generalmente se llevan a cabo alrededor del año nuevo chino , o en templos específicos en el cumpleaños del dios consagrado en el templo mismo. [2] [3]Desde el desarrollo de la sociedad con la importación de diferentes culturas, las características de miaohui para cada dinastía también varían de vez en cuando. Por ejemplo, en la dinastía Han, a medida que el budismo y el taoísmo se formaron gradualmente, la feria del templo se convirtió en una forma de atraer a más recién llegados a su comunidad agregando representaciones. Las actividades generalmente incluyen rituales celebrados en el templo, ópera en un escenario frente al templo, procesiones de imágenes de los dioses en carros a lo largo de pueblos y ciudades, presentación de grupos musicales y rituales (de taoístas , sectas y ritualistas confucianos ), bendición de ofrendas traídas. al templo por familias, [2] y diversas actividades económicas . [4] Además, varios alimentos y bocadillos que se venden en el miaohui también son una parte atractiva para las personas, especialmente para que los niños se unan.
La geografía y las costumbres locales dan lugar a grandes diferencias en la naturaleza de las fiestas dedicadas a los dioses. [2] En el norte de China , los miaohui suelen durar una semana, con ceremonias que se llevan a cabo en grandes templos y a las que asisten decenas de miles de personas; mientras que en el sur de China , son una práctica mucho más local, organizada por templos de aldea o grupos de templos de diferentes aldeas. [5] En todo el mundo, no solo China tiene miaohui, sino que también en otros lugares como Malasia tiene una feria de templos con formas y actividades similares.
Galería [ editar ]
Feria en 1918
Personas en una feria del templo en Hong Kong
Artistas para la feria del templo en el Templo de la Tierra en Beijing
Personas en una feria del templo para comprar libros.
Decoraciones típicas para una feria del templo
Fecha [ editar ]
En la antigüedad, las fechas de la feria del templo eran diversas, algunas se llevaban a cabo el primer día del año nuevo lunar , algunos templos celebran la feria del templo todos los meses en la fecha fijada. Por ejemplo, durante el final de la dinastía Qing , el templo de LongFu tenía una feria del templo el primer, segundo, noveno y décimo día de cada mes. [6] El antepasado tendía a programar la feria del templo, así como la "fecha de nacimiento" de los dioses durante el período en que los agricultores no estaban ocupados después de la cosecha, como entre la primavera y el verano, o al comienzo del año o al final. del año. Esto se debe a que hacer una celebración en ese momento no solo es para garantizar que las personas tengan tiempo libre para orar por los dioses, sino que también es conveniente para que los agricultores y las personas realicen intercambios entre ellos.[7] Sin embargo, recientemente, a lo largo de la sociedad, la fecha está comparativamente fijada al Festival de Primavera y al Festival de los Faroles .
Historia [ editar ]
Tiempos antiguos [ editar ]
Los antepasados comenzaron a celebrar el rito de sacrificio cerca del templo para buscar la bendición de los dioses. El propósito principal de formar Miaohui en ese momento es brindar sustento espiritual a las personas y beneficiar la estabilidad social mediante el intercambio de sentidos mutuos entre dioses y seres humanos. Esto se debe a que la gente trataría a Dios como su guardián residente y el dios los protegería bien si los residentes le correspondían adorando al dios. [6] Mientras tanto, la gente representaba la atmósfera cantando y bailando. Así, en ese período, Miaohui se llamaba "Shexi". [8]
Dinastía Han [ editar ]
Durante la dinastía Han , mientras que el budismo fue transportado a China, el taoísmo , un religioso chino fundamental que enfatiza la vida en armonía con el Dao , también se fue construyendo y formando gradualmente. Un número creciente de personas comenzó a valorar y darse cuenta de la importancia de los ritos de sacrificio y Miaohui. El fenómeno que apareció durante la época de la convivencia de dos religiosos fue que se había planteado la competencia entre el budismo y el taoísmo, que compiten por la cantidad de templos que tenía cada religioso, cuanto más templo construían, más poderosos eran. [8]Por lo tanto, se había construido un número cada vez mayor de templos y, mientras tanto, cada templo había celebrado más y más ferias de templos. Además, las ferias del templo atraerían a las masas para conseguir más creyentes. Luego, en su ceremonia religiosa, se ha agregado el contenido de entretenimiento de la audiencia, como baile, teatro, desfile, etc. De esta manera, no solo los creyentes disfrutarían visitando las ferias del templo, sino también mucha gente común, quienes fueron apuntados como "candidatos" para la religión, estaban dispuestos a unirse por diversión. [7] Además, para atraer a más personas, el budismo y el taoísmo incluso expanden su influencia saliendo del templo para celebrar la feria del templo. [7]
Dinastía Tang [ editar ]
En la dinastía Tang , fue el período más abierto de China desde que diferentes tipos de culturas, especialmente la cultura del pueblo Hu , habían invadido China de forma masiva. El propósito de Miaohui se había transformado gradualmente de un sacrificio total al entretenimiento. [9] Al mismo tiempo, la cultura budista tiene una gran influencia sin precedentes, e incluso se convierte en el factor más importante en la cultura y la vida política de la clase dominante, tanto en el Sur como en el Norte. [10] Con la prevalencia del budismo, la adoración del budismo se ha convertido en la corriente principal de las creencias populares, [10]y el budismo se ha infiltrado en la feria del templo, haciendo que la feria del templo muestre cultura con características más religiosas. Además, en las dinastías Tang, con el rápido desarrollo económico, los Llanos Centrales ocupaban una posición de liderazgo en el país y tenían una gran prosperidad económica y cultural. La cultura taoísta floreció más rápidamente después de la defensa del emperador. Por lo tanto, debido a todos estos factores y desarrollos, las ferias de templos prosperaron. [11]
Dinastía Ming [ editar ]
En la dinastía Ming , el propósito de Miaohui cambió drásticamente, que es más similar a la forma de Miaohui hoy en día. Promover el desarrollo empresarial es el objetivo de Miaohui en este período de tiempo. Vinieron menos personas para el sacrificio y, en cambio, la mayoría de la gente estaba destinada a entretener y comprar y vender productos, en su mayoría hechos a mano, como cometas, figurillas de arcilla y molinos de viento. [12] Además, la escala de Miaohui se había expandido en ese momento, y luego, Miaohui se volvió más regulada y gobernada por gremios específicos. La norma en ese período separaba la feria de templos organizada urbana con la feria de templos organizada en el campo, a pesar de que el Emperador Hongwu(Emperador de la dinastía Ming) no hizo tal regla. Ya que los dioses más importantes y admirados solo en los templos urbanos ubicados cerca de las residencias reales. Entonces, el sacrificio ortodoxo y oficial de la familia real solo se mantiene en lo urbano por lo que lo urbano tenía una jerarquía superior a la feria del templo en el campo. [13]
Actividades [ editar ]
Ceremonia de sacrificio [ editar ]
En cada templo, uno o más de un dios (llamado " Shen " en chino) allí. Para celebrar el cumpleaños de dios, es la actividad más tradicional e importante en Miaohui al colocar estatuas de dioses en las carrozas y desfilar alrededor del templo. [14] Además, el otro tipo típico de ceremonia de sacrificio es rezar por los descendientes de las personas. Las mujeres llevaban juguetes humanos o similares a los monos hechos con arcilla a la presa. A la gente se le ocurrió una actividad de presa para reproducir descendientes, porque en la antigua sociedad feudal en China lo más importante para la gente en ese momento era tener un hijo que continuara con su apellido al dar a luz. [6]
Actuación folclórica [ editar ]
Incluye varias categorías como la ópera china , el diálogo cruzado y el espectáculo de magia. El propósito de la actuación de los actores es ganarse la vida. Dado el presupuesto y los gastos limitados del titular de las ferias del templo, en algunos lugares se representaría un espectáculo de marionetas, que es comparativamente fácil de realizar con salarios más bajos, si una ópera en vivo es demasiado cara para ellos. [15] Durante la actuación, sentados alrededor del actor, las bandas tocaban la música utilizando varias orquestas con la característica común de que es fuerte, como tambores, gongs, oboes. La ópera siempre floreció en China y los temas cambiaron junto con el cambio de los gustos de los espectadores.
Mercado [ editar ]
Buhonero vende pequeños juguetes y objetos para niños y adultos, y la mayoría de los productos son exclusivos de Miaohui. Según el registro histórico, en la dinastía Ming y Qing, la situación del mercado y el comercio era mejor en el sur que en el norte. [13] Desde el período anterior de la dinastía Song , la situación comercial de la feria del templo del sur era bastante común, sin embargo, con el desarrollo de la economía de productos básicos, la función de la feria del templo se debilitó gradualmente y fue reemplazada por el mercado general de productos básicos. o comprar. [12]Además, en el norte, las ferias de templos en ciudades y pueblos son famosas por sus necesidades diarias, que se mezclan con bienes de consumo no duraderos y bienes de lujo; la feria del templo del pueblo tiene más producción y necesidades diarias y es más práctica. [13]
Comida [ editar ]
La mayoría de los bocadillos en la feria del templo son alimentos que se venden en las calles de Beijing. Tienen características locales de Beijing y son adecuadas para el gusto de la gente de Beijing, formando un conjunto fijo. Desde finales de la dinastía Qing hasta los primeros días de la liberación, no hubo cambios. Las principales variedades son las siguientes:
Dou zhi [ editar ]
Bebida fermentada elaborada con frijoles molidos.
Cha Tang [ editar ]
La papilla de harina de mijo y azúcar, que se elabora revolviendo el mijo de maíz de escoba frita, agregando azúcar morena y enjuagando con agua hirviendo.
Usura en bola de nieve [ editar ]
Es una especie de bizcocho pegajoso. En los primeros años se extendió del campo a la ciudad. El método consiste en cocer al vapor los fideos de arroz pegajosos amarillos, esparcirlos, espolvorearlos con fideos de frijoles cocidos y azúcar morena, luego enrollarlos, como un tornillo.
Bing Tang Hu Lu (frutas crujientes cubiertas de azúcar en un palito) [ editar ]
Se elabora ensartando frutas silvestres con palos de bambú y sumergiéndolas en maltosa, que se endurece rápidamente con el viento. Los bocadillos típicos del invierno en el norte suelen estar hechos de espino. Son finas y duras, agrias y dulces y heladas.
Alubias fritas [ editar ]
Hay dos formas de comerlo. Una es cocinarlo en sopa con cinco sabores y salsa, y agregar un poco de tofu frito, luego agregar vinagre, cilantro y aceite de chile. La otra forma es espesar la carne guisada con sopa para hacer bolas de frijoles guisadas. La gente puede poner un poco de ajo machacado cuando está comiendo.
Fuera de China continental [ editar ]
Malasia [ editar ]
La feria del templo en Malasia normalmente dura tres días. La forma es similar a la feria del templo en China que tiene representaciones, artes y sacrifica alimentos y bienes a los dioses. Sin embargo, los programas son más no tradicionales y son programas de variedades de talentos locales, que en gran parte provienen de modelos occidentales en televisión y radio. Además, el arte del templo también cambió de los delicados adornos de madera y los colores de primera calidad a una decoración sencilla de cemento y colores pastel. En resumen, los elementos de la feria de templos de Malasia son una occidentalización que se aleja de las ideas tradicionales chinas de la feria de templos. [15]Además, los cambios podrían deberse a que la gente en Malasia cambia su interés en las ferias del templo y la religión de la celebración a la muerte y la enfermedad. Para ser específicos, los festivales chinos más importantes que más aprecia Malasia son los ritos funerarios y de curación. Por lo tanto, a pesar de que las tradiciones de las ferias de los templos de China influyen mucho en los chinos de Malasia, existen cambios que indican que estas tradiciones se están desvaneciendo gradualmente y los chinos de Malasia fusionaron las tradiciones con formas occidentalizadas.
Taiwán [ editar ]
Las ferias de templos en Taiwán son muy prósperas. Se celebran templos de todos los tamaños en el cumpleaños de los dioses y el día del taoísmo. Hay muchas actividades de oración en diferentes escalas durante todo el año, como rodear el territorio hasta las peregrinaciones del templo. En el pasado, la mayoría de las presentaciones folclóricas en Taiwán se realizaban en forma de arreglo. Los actores al frente de los papeles eran en su mayoría niños que se sentaban en posiciones fijas; los actores en la parte trasera pueden moverse en las carrozas con los vehículos durante el recorrido. Además, la actuación deportiva es la actividad única en la feria del templo, como la pirámide humana, la danza del dragón y el león., Levantar la estatua sobre los hombros. La razón para tener tales actuaciones y prácticas en el pasado es que la gente tenía la intención de disuadir a otras regiones o tribus de mantener la seguridad regional. [16] Además, el teatro de marionetas está casi muerto debido a la disminución de los ingresos provocada por los gustos cambiantes de las audiencias en la sociedad moderna. Los fuegos artificiales son la actividad más atractiva en la feria del templo de Taiwán, mientras que la principal razón que atrae la atención de la gente sobre la contaminación que podría causar la feria del templo. [17]
Hong Kong [ editar ]
La feria de templos más famosa de Hong Kong es la Feria de templos de Tai Kok Tsui . Similar a la cultura de la feria del templo en China continental, Hong Kong tiene muchas actuaciones folclóricas, incluidas las artes marciales Shaolin y Taiji (una especie de boxeo de sombras tradicional chino). Además, hay varios puestos en la feria del templo que venden cuadros de madera de Año Nuevo, pinturas de azúcar , pirograbado , esculturas de arcilla y cometas , que son patrimonio cultural de China. [18]
Ver también [ editar ]
- Matsuri , el equivalente japonés
Notas [ editar ]
- ^ También se les llama jié chǎng (节 场"fuera de festivales"). Otros nombres, utilizados en el norte de China, son: [1]
- xianghui (香 会), "reuniones de incienso";
- saishe (赛 社), "cuerpos rituales comunales";
- saihui (赛 会), "reuniones rituales comunales".
Referencias [ editar ]
- ^ Overmyer (2009) , p. 94.
- ↑ a b c d Davis (2009) , p. 815.
- ^ Ejemplo: China Daily , la feria del templo de la diosa Mazu abre en Nanjing , el 12 de mayo de 2015.
- ↑ Cooper (2013) , p. passim .
- ^ Davis (2009) , p. 815-816.
- ^ a b c 李永菊. "庙会 的 文化 功能 分析". 湖北省 社会主义 学院 学报 6: 44-46.
- ^ a b c "庙会 的 历史 渊源 与 文化 内涵" . Gente . 《西安 日报》 Xi'An Daily News.
- ^ a b "庙会 的 演变" .
- ^ "廟會 的 起源" . Archivado desde el original el 9 de julio de 2010.
- ^ a b 牛 晓丹. 唐宋 时期 庙会 研究. Diss. 河南 大学, 2012.
- ^ 秦永红. "庙会 的 文化 经济 特色 及其 历史 、 现状 与 未来 的 展望". 宗教 学 研究 04 (1995): 66-72.
- ^ a b 丁德 超. "民国 时期 河南 百泉 庙会 市场 初探". 平顶山 学院 学报 1 (2015): 43-47.
- ^ a b c Shiyu, Zhao (2002), "Representación de la ciudad y el país como se ve en las ferias del templo", en David Faure; Tao Tao Liu (eds.), Town and Country in China: Identity and Perception , Palgrave Macmillan UK, págs. 41–57, doi : 10.1007 / 978-1-137-07001-2_3 , ISBN 978-1-349-66298-2
- ^ Zhao, Xudong; Bell, Duran (noviembre de 2007). "Miaohui, el festival de reunión de templos en el norte de China". Información de China . 21 (3): 457–479. doi : 10.1177 / 0920203x07083323 . ISSN 0920-203X . S2CID 144846889 .
- ↑ a b Anderson, EN (1977). "Los gustos cambiantes de los dioses: ferias del templo chino en Malasia". Estudios de folclore asiático . 36 (1): 19–30. doi : 10.2307 / 1177656 . ISSN 0385-2342 . JSTOR 1177656 .
- ^ Chuan-zhi, Zhou (septiembre de 2012). "Estudio sobre los deportes folclóricos en la Feria del Templo de Taiwán". Investigación en Ciencias del Deporte . 16 - vía DOI: 10.19715 / j.tiyukexueyanjiu.2012.05.001.
- ^ Chang, Lan-Yun; Liu, Weining (diciembre de 2009). "Ferias de templos en Taiwán: estrategias ambientales y ventaja competitiva para el turismo cultural". Gestión turística . 30 (6): 900–904. doi : 10.1016 / j.tourman.2008.12.002 . ISSN 0261-5177 .
- ^ "香港 文化 庙会 洋溢 内地 年 味" .
Fuentes [ editar ]
- Cooper, Gene (2013). Las ferias del mercado y del templo de la China rural: Red Fire . Routledge. ISBN 978-1136250293.
- Davis, Edward L. (2009). Enciclopedia de la cultura china contemporánea . Taylor y Francis. ISBN 978-0415777162.
- Overmyer, Daniel (2009). Religión local en el norte de China en el siglo XX: la estructura y organización de los rituales y creencias de la comunidad . Rodaballo. ISBN 978-9047429364.
