Michael Dummett

señor Michael Dummett Logística de Amazon
Dummett en 2004
Nació	Michael Anthony Eardley Dummett ( 27 de junio de 1925 )27 de junio de 1925 Londres , inglaterra
Fallecido	27 de diciembre de 2011 (27/12/2011)(86 años) Oxford , Inglaterra
Educación	Christ Church, Oxford (1947-1950; [1] BA , 1950)
Esposos)	Ann Dummett ​ ( M.  1951)
Premios	Premio Rolf Schock (1995)
Era	Filosofía contemporánea
Región	Filosofía occidental
Escuela	Analítico
Instituciones	Colegio de todas las almas, Oxford New College, Oxford
Estudiantes de doctorado	Eva Picardi Timothy Williamson
Intereses principales	Filosofía de las matemáticas filosofía de la lógica filosofía del lenguaje metafísica historia de la filosofía analítica
Ideas notables	Los debates metafísicos se entienden propiamente como debates sobre leyes lógicas. [2] defensa semántica antirrealista del intuicionismo matemático Lógica de Gödel-Dummett Crítica del realismo del vínculo verdad-valor y condiciones de verdad trascendentes a la evidencia [2] armonía lógica
Influencias GEM Anscombe [3] LEJ Brouwer Donald Davidson [3] Gottlob Frege Peter Geach [3] JME McTaggart Gilbert Ryle [4] Ludwig Wittgenstein
Influenciado Gareth Evans Luciano Floridi Christopher Peacocke Carlo Penco Ian Rumfitt Hans Sluga Barry Smith Timothy Williamson Crispin Wright

Sir Michael Anthony Eardley Dummett ^[a] FBA (1925-2011) fue un académico inglés descrito como "uno de los filósofos británicos más importantes del siglo pasado y uno de los principales defensores de la tolerancia racial y la igualdad ". ^[5] Fue, hasta 1992, Wykeham Professor of Logic en la Universidad de Oxford . Escribió sobre la historia de la filosofía analítica , especialmente como intérprete de Frege , e hizo contribuciones originales, particularmente en las filosofías de las matemáticas , la lógica , el lenguaje y la metafísica.. Fue conocido por su trabajo sobre la verdad y el significado y sus implicaciones para los debates entre el realismo y el antirrealismo , un término que ayudó a popularizar. Él ideó el sistema de voto proporcional Cuota Borda , basado en el conteo de Borda . En lógica matemática , desarrolló una lógica intermedia , ya estudiada por Kurt Gödel : la lógica de Gödel-Dummett .

Educación y servicio militar

Nacido el 27 de junio de 1925, Dummett era hijo de George Herbert Dummett (1880-1970), un comerciante de seda, y Mabel Iris de soltera Eardley-Wilmot (1893-1980). ^[6] Estudió en Sandroyd School en Wiltshire, en Winchester College como erudito, y en Christ Church, Oxford , que le otorgó una importante beca en 1943. Fue llamado al servicio militar ese año y sirvió hasta 1947, primero como soldado en la Artillería Real , luego en el Cuerpo de Inteligencia en India y Malaya. En 1950 se graduó con un título en Política, Filosofía y Economía de Oxford y fue elegido miembro del premio del All Souls College de Oxford . ^[7][8]

Carrera académica

En 1979, Dummett se convirtió en Wykeham Professor of Logic en Oxford, cargo que ocupó hasta su jubilación en 1992. Durante su mandato como Wykeham Professor, obtuvo una beca en New College, Oxford . También ha ocupado cargos docentes en la Universidad de Birmingham , la Universidad de Berkeley , Universidad de Stanford , la Universidad de Princeton y la Universidad de Harvard . Ganó el premio Rolf Schock en 1995, ^[9] y fue nombrado caballero en 1999. Fue el ganador en 2010 del Premio Lauener por una Obra Sobresaliente en Filosofía Analítica. ^[10]

Durante su carrera en Oxford, Dummett supervisó a muchos filósofos que siguieron carreras distinguidas, incluidos Peter Carruthers , Adrian Moore , Ian Rumfitt y Crispin Wright .

Obra filosófica

El trabajo de Dummett sobre el filósofo alemán Frege ha sido aclamado. Su primer libro Frege: Philosophy of Language (1973), escrito durante muchos años, se considera un clásico. Fue fundamental en el redescubrimiento de la obra de Frege e influyó en una generación de filósofos británicos.

En su artículo de 1963 "Realismo", popularizó un enfoque controvertido para comprender la disputa histórica entre la filosofía realista y otra no realista, como el idealismo , el nominalismo y el irrealismo . ^[11] Clasificó a todos estos últimos como antirrealistas y argumentó que el desacuerdo fundamental entre realistas y antirrealistas era sobre la naturaleza de la verdad.

Para Dummett, el realismo se entiende mejor como realismo semántico , es decir, como el punto de vista que acepta que cada oración declarativa en el idioma de uno es bivalente ( definitivamente verdadera o falsa) y trascendente a la evidencia (independiente de nuestros medios para llegar a saber cuál), ^{[12 ] [2]} mientras que el antirrealismo rechaza este punto de vista a favor de un concepto de verdad cognoscible (o afirmable). ^[13] Históricamente, estos debates se habían entendido como desacuerdos sobre si cierto tipo de entidad existe objetivamente o no. Así, podemos hablar de (anti) realismo con respecto a otras mentes, el pasado, el futuro, los universales, las entidades matemáticas (como los números naturales), categorías morales, el mundo material o incluso el pensamiento. La novedad del enfoque de Dummett consistió en ver estas disputas como básicamente análogas a la disputa entre intuicionismo y platonismo en la filosofía de las matemáticas .

Franzane Abella comentó que Dummett estaba realmente interesado no en comprender los problemas a través de la lógica clásica, sino a través de la lógica intuicionista . Afirmó que "es más probable que tales entidades matemáticas sean un mito ontológico para Dummett ... porque la verdad no puede no ser identificada a través de la intuición y, por supuesto, caerá en la noción de opacidad lógica , cuyas declaraciones no es probable que se entiendan fácilmente. en primer lugar." ^[14] Abella añadió además que "Dummett tiene una influencia asombrosa cuando presentó la semántica justificacionista de orden profundo ; esto influyó en la teoría del significado y la clasificación de la comprensión a través de las prácticas, ya sea que el enunciado pueda refutarse o no en función de su significado ". Resumió diciendo que Dummett refutó la teoría planteada por el realismo sobre el conocimiento del significado. Por ejemplo, el cambio psicológico en nuestro Las concepciones del significado de cualquier enunciado deben captarse adecuadamente, porque si no, existe una alteración y confusión de significado y, por supuesto, una falla en la comprensión de los valores de verdad.

Dummett abrazó el antirrealismo semántico , una posición que sugiere que la verdad no puede servir como la noción central en la teoría del significado y debe ser reemplazada por verificabilidad . ^[15] El antirrealismo semántico a veces se relaciona con el inferencialismo semántico . ^[dieciséis]

Activismo

Dummett fue políticamente activo, a través de su trabajo como activista contra el racismo. Dejó que su carrera filosófica se estancara para influir en los derechos civiles de las minorías durante lo que vio como un período crucial de reforma a fines de la década de 1960. También trabajó en la teoría del voto, lo que lo llevó a introducir el sistema de Cuotas Borda .

Dummett se basó en gran medida en su trabajo en esta área al escribir su libro On Immigration and Refugees , un relato de lo que la justicia exige de los estados en relación con el movimiento entre estados. Dummett, en ese libro, sostiene que la gran mayoría de la oposición a la inmigración se ha basado en el racismo y dice que esto ha sido especialmente así en el Reino Unido.

Ha escrito sobre su conmoción al encontrar opiniones antisemitas y fascistas en los diarios de Frege , a cuyo trabajo había dedicado una proporción tan alta de su carrera profesional. ^[17]

En 1955-1956, mientras estaban en Berkeley, California , Dummett y su esposa se unieron a la NAACP . En junio de 1956 conoció a Martin Luther King Jr. mientras visitaba San Francisco, y escuchó de él que Alistair Cooke proporcionó al público británico lo que King definió como "informes parciales y hostiles" del Movimiento de Derechos Civiles y específicamente del boicot de autobuses de Montgomery . Dummett viajó a Montgomery y escribió su propia cuenta. Sin embargo, The Guardian se negó a publicar el artículo de Dummett y su refutación de la versión de Cooke de los eventos de Montgomery, incluso en un relato abreviado como una Carta al Editor; la BBC también se negó a publicarlo.^[18]

Elecciones y votaciones

Véase también: teorema de Gibbard-Satterthwaite y Robin Farquharson

Dummett y Robin Farquharson publicaron artículos influyentes sobre la teoría de la votación, en particular, conjeturando que las reglas de votación deterministas con más de tres cuestiones enfrentaban una votación estratégica endémica . ^[19] La conjetura de Dummett-Farquharson fue probada por Allan Gibbard , ^[20] filósofo y ex alumno de Kenneth J. Arrow y John Rawls , y por el economista Mark A. Satterthwaite. ^[21]

Después del establecimiento de la conjetura de Farquarson-Dummett por Gibbard y Sattherthwaite, Dummett contribuyó con tres pruebas del teorema de Gibbard-Satterthwaite en una monografía sobre la votación. También escribió una descripción más breve de la teoría del voto para el público educado.

Juegos de cartas y tarot

Dummett fue un erudito en el campo de la historia de los juegos de cartas , con numerosos libros y artículos en su haber. Fue miembro fundador de la International Playing-Card Society , en cuya revista The Playing-Card publicaba regularmente opiniones, investigaciones y reseñas de la literatura actual sobre el tema; también fue fundador de la Accademia del Tarocchino Bolognese en Bolonia . Su trabajo histórico sobre el uso del tarot en los juegos de cartas , The Game of Tarot: From Ferrara to Salt Lake City , intentó establecer que la invención del Tarot podría estar ambientada en la Italia del siglo XV.. Él sentó las bases para la mayoría de las investigaciones posteriores sobre el juego del tarot , incluidas las descripciones exhaustivas de las reglas de todas las formas de juego conocidas hasta ahora. ^{[ cita requerida ]}

El análisis de Dummett de la evidencia histórica sugirió que las interpretaciones de la adivinación y el ocultismo eran desconocidas antes del siglo XVIII. Durante la mayor parte de su historia registrada, escribió, las cartas del Tarot se utilizaron para jugar un popular juego de trucos que todavía se disfruta en gran parte de Europa. Dummett demostró que a mediados del siglo XVIII se produjo un gran desarrollo en el juego del Tarot, incluida una baraja modernizada con signos de palos franceses y sin las alegorías medievales que interesan a los ocultistas. Esto coincidió con un crecimiento en la popularidad del Tarot. "Los cien años entre 1730 y 1830 fueron el apogeo del juego del Tarot; se jugó no solo en el norte de Italia, el este de Francia, Suiza, Alemania y Austria-Hungría, sino también en Bélgica, los Países Bajos, Dinamarca, Suecia y incluso Rusia. No solo en estas áreas,un juego famoso con muchos devotos: también fue, durante ese período, un juego más verdaderamente internacional que nunca antes o de lo que lo ha sido desde entonces ... "^[22]

En 1987, Dummett colaboró ​​con Giordano Berti y Andrea Vitali en el proyecto de una gran exposición de Tarot en Castello Estense en Ferrara. En esa ocasión redactó algunos textos para el catálogo de la exposición. ^[23]

Catolicismo romano

En 1944, Dummett fue recibido en la Iglesia Católica Romana y siguió siendo un católico practicante. A lo largo de su carrera, Dummett publicó artículos sobre diversos temas que entonces enfrentaba la Iglesia Católica, principalmente en la revista dominicana inglesa New Blackfriars . Dummett publicó un ensayo en el boletín de la Sociedad Adoremus sobre el tema de la liturgia y un ensayo filosófico defendiendo la inteligibilidad de la enseñanza de la Iglesia Católica sobre la Eucaristía . ^[24]

En octubre de 1987, una de sus contribuciones a New Blackfriarsdesató una controversia al aparentemente atacar corrientes de la teología católica que le parecían divergir del catolicismo ortodoxo e "implicar que, desde los tiempos más remotos, la Iglesia Católica, afirmando tener una misión de Dios para salvaguardar la verdad divinamente revelada, ha enseñado e insistido sobre la aceptación de falsedades ". Dummett argumentó: "La divergencia que ahora se da entre lo que la Iglesia Católica pretende creer y qué sectores grandes o importantes de ella creen de hecho, debería, en mi opinión, no ser tolerada más: no si ha de haber una razón para pertenecer a esa Iglesia; no si ha de haber alguna esperanza de reunión con la otra mitad de la cristiandad; no si la Iglesia católica no ha de ser el hazmerreír a los ojos del mundo ". Un debate sobre estos comentarios continuó durante meses, con el teólogoNicholas Lash y el historiador Eamon Duffy entre los colaboradores. ^[25]

Años posteriores y familia

Dummett se retiró en 1992 y fue nombrado caballero en 1999 por "servicios a la filosofía y la justicia racial". Recibió el premio Lakatos en filosofía de la ciencia en 1994.

Dummett murió el 27 de diciembre de 2011 a los 86 años, dejando a su esposa Ann (casada en 1951, fallecida en 2012) y tres hijos y dos hijas. Un hijo y una hija fallecieron antes que ellos. ^[26]

Obras

• Sobre filosofía y lógica analítica:
  • Frege: Filosofía del lenguaje ( Harvard University Press , 1973/1981)
  • La interpretación de la filosofía de Frege , Duckworth , 1981; Prensa de la Universidad de Harvard ^[27]
  • Elementos del intuicionismo (Oxford, 1977, 2000) ^[28]
  • Verdad y otros enigmas ( Harvard University Press , 1978) ^[29]
  • Frege: Filosofía de las matemáticas ( Harvard University Press , 1991)
  • La base lógica de la metafísica ( Harvard University Press , 1991)
  • Orígenes de la filosofía analítica ( Harvard University Press , 1993)
  • Los mares del lenguaje (Oxford, 1993)
  • Frege y otros filósofos (Oxford, 1991)
  • La verdad y el pasado (Oxford, 2005) ^[30]
  • Pensamiento y realidad (Oxford, 2006)
  • La naturaleza y el futuro de la filosofía (Columbia, 2010)
• Sobre la teoría del voto y los sistemas electorales:
  • Procedimientos de votación (Oxford, 1984)
  • Principios de la reforma electoral (Nueva York, 1997) ISBN  0-19-829246-5
  • Robin Farquharson y Michael Dummett (enero de 1961). "Estabilidad en la votación". Econometrica . 29 (1): 33–43. doi : 10.2307 / 1907685 . JSTOR  1907685 .
  • Dummett, Michael (2005). "El trabajo y la vida de Robin Farquharson" . Elección social y bienestar . 25 (2): 475–83. doi : 10.1007 / s00355-005-0014-x . S2CID  27639067 .
  • Rudolf Farra y Maurice Salles (octubre de 2006). "Una entrevista con Michael Dummett: de la filosofía analítica al análisis de la votación y más allá" (PDF) . Elección social y bienestar . 27 (2): 347–364. doi : 10.1007 / s00355-006-0128-9 . S2CID  46164353 .
• Sobre política:
  • Sobre inmigración y refugiados (Londres, 2001)
• Obras de tarot:
  • El juego del Tarot: de Ferrara a Salt Lake City (Duckworth, 1980)
  • Doce juegos de tarot (Duckworth, 1980)
  • Las Cartas del Tarot Visconti-Sforza (G. Braziller, 1986)
  • Il mondo e l'angelo: i tarocchi e la loro storia (Bibliopolis, 1993)
  • I tarocchi siciliani (La Zisa, 1995)
  • Un paquete de cartas malvado: Los orígenes del Tarot oculto (con Ronald Decker y Thierry Depaulis, St. Martin's Press, 1996)
  • Una historia del tarot oculto, 1870-1970 (con Ronald Decker, Duckworth, 2002)
  • Una historia de los juegos jugados con el Tarot Pack (con John McLeod , E. Mellen Press, 2004)

Artículos notables y catálogos de exposiciones incluyen "Tarot Triumphant: Tracing the Tarot" en RMF , ( Franco Maria Ricci International ), enero / febrero de 1985; Hojas de patrones publicadas por la International Playing Card Society ; con Giordano Berti y Andrea Vitali, el catálogo Tarocchi: Gioco e magia alla Corte degli Estensi (Bolonia, Nuova Alfa Editorale, 1987).

• Sobre la palabra escrita:
  • Gramática y estilo (Duckworth, 1993)

Ver también

• " ¿Es la lógica empírica? ", Que analiza un artículo de Dummett sobre un argumento de Hilary Putnam a favor de la corrección de la lógica cuántica.
• El realismo del vínculo entre la verdad y el valor , que Dummett criticó en sus primeros trabajos

Notas

1. Pronuncia / d ʌ m ɪ t / .

Referencias

1. Stuart Brown (ed.), Diccionario de filósofos británicos del siglo XX , vol. 1, Bloomsbury Publishing, 2005, pág. 237.
2. Dummett, Michael - Enciclopedia de Filosofía de Internet .
3. Michael Dummett, La interpretación de la filosofía de Frege , Duckworth, 1981, p. xv.
4. Michael Dummett, Orígenes de la filosofía analítica , Bloombury, 2014, p. xiii; Anat Biletzki, Anat Matarp (eds.), La historia de la filosofía analítica: trama y héroes , Routledge, 2002, p. 57: "Fue Gilbert Ryle quien, [Dummett] dice, abrió los ojos a este hecho en sus conferencias sobre Bolzano, Brentano, Meinong y Husserl".
5. "Obituario del profesor Sir Michael Dummett" . Telegraph . Londres. 28 de diciembre de 2011 . Consultado el 29 de diciembre de 2011 .
6. ISAACSON, DANIEL; RUMFITT, IAN. "Michael Anthony Eardley Dummett" (PDF) . La academia británica . Consultado el 31 de mayo de 2019 .
7. Isaacson, Daniel "In Memoriam: Michael Dummett (1925-2011)" . * Publicado originalmente en la Facultad de Filosofía de la Universidad de Oxford News ^{(enlace muerto)}
8. Isaacson, Daniel (2004). "Dummett, Sir Michael Anthony Eardley (1925-2011), filósofo y activista contra la injusticia racial" . Oxford Dictionary of National Biography (edición en línea). Prensa de la Universidad de Oxford. doi : 10.1093 / ref: odnb / 104464 . ISBN 9780198614111. Consultado el 24 de marzo de 2021 . (Se requiere suscripción o membresía a una biblioteca pública del Reino Unido ).
9. filosofía.su.se.
10. Premio Lauener por una obra sobresaliente en filosofía analítica .
11. Originalmente una conferencia para la Philosophical Society en Oxford en 1963, publicada por primera vez en 1978 en su libro Truth and Other Enigmas . Ver Verdad y otros enigmas , pág. ix.
12. Logicismo y neologicismo (Enciclopedia de Filosofía de Stanford)
13. Verdad (Enciclopedia de Filosofía de Stanford).
14. "Verdad de Dummettian" (PDF) .
15. Panu Raatikainen, "La disputa del realismo semántico / antirrealismo y el conocimiento de los significados" , Anuario internacional báltico de cognición, lógica y comunicación 5 (1): 1-13. 2010.
16. R. Ramanujam y Sundar Sarukkai, eds, Logic and Its Applications , Springer, 2009, p. 260.
17. Michael Dummett, "Prefacio a la primera edición", en Frege: Filosofía del lenguaje, segunda edición ( Harvard University Press , 1981), p. xii.
18. Michael Dummett, "Montgomery (y A. Cooke)". Con una introducción de Robert Bernasconi. Filosofía crítica de la raza, volumen 3, número 1, 2015, págs. 1–19.
19. Dummett, Michael (2005). "El trabajo y la vida de Robin Farquharson ". Elección social y bienestar . 25 (2): 475–483. doi : 10.1007 / s00355-005-0014-x . S2CID 27639067 . 
20. Gibbard, Allan (1973). "Manipulación de esquemas de votación: un resultado general" . Econometrica . 41 (4): 587–601. doi : 10.2307 / 1914083 . JSTOR 1914083 . S2CID 17069971 .  
21. Satterthwaite, Mark A. (1975). "Prueba de estrategia y condiciones de Arrow: teoremas de existencia y correspondencia para procedimientos de votación y funciones de bienestar social". Revista de teoría económica . 10 (2): 187–217. CiteSeerX 10.1.1.471.9842 . doi : 10.1016 / 0022-0531 (75) 90050-2 . 
22. Dummett, Michael (2004). Una historia de los juegos jugados con el Tarot Pack: The Game of Triumphs, vol. 1 .
23. Dummett, Michael (1987). "Sulle origini dei Tarocchi popolari" y "Tarocchi popolari e Tarocchi fantastici", en Le carte di Corte. Yo Tarocchi. Gioco e magia alla Corte degli Estensi, Nuova Alfa editoriale, Bolonia 1987, págs. 78–88.
24. "La inteligibilidad de la doctrina eucarística", William J. Abraham y Steven W. Holzer, eds., La racionalidad de las creencias religiosas: ensayos en honor de Basil Mitchell , Clarendon Press, 1987.
25. 1987 New Blackfriars 68 (809 y 811).
26. Obituario de Sir Michael Dummett en The Scotsman Online .
27. Burge, Tyler (julio de 1984). "Revisión: la interpretación de la filosofía de Frege por Michael Dummett". La revisión filosófica . 93 (3): 454–458. doi : 10.2307 / 2184550 . JSTOR 2184550 . 
28. Eggenberger, Peter (septiembre de 1980). "Revisión: elementos del intuicionismo por Michael Dummett". The British Journal for the Philosophy of Science . 31 (3): 299-301. doi : 10.1093 / bjps / 31.3.299 . JSTOR 686924 . 
29. Schirn, Matthias (diciembre de 1981). "Revisión: Verdad y otros enigmas de Michael Dummett". The British Journal for the Philosophy of Science . 32 (4): 419–425. doi : 10.1093 / bjps / 32.4.419 . JSTOR 687314 . 
30. Shieh, Sanford (mayo de 2008). "Revisión: la verdad y el pasado de Michael Dummett". Historia y Teoría . 47 (2): 270–278. doi : 10.1111 / j.1468-2303.2008.00451.x . JSTOR 25478749 . 

Lectura adicional

• Johannes L Brandl y Peter Sullivan (eds.) Nuevos ensayos sobre la filosofía de Michael Dummett . Rodopi, 1999. ISBN 90-420-0466-5 
• Richard Kirkham. Teorías de la verdad . MIT Press, 1992. El capítulo 8 es una discusión de las opiniones de Dummett sobre el significado.
• Karen Green. Dummett: Filosofía del lenguaje . Polity , 2001. ISBN 0-7456-2295-X 
• Richard G. Heck (ed.) Lenguaje, pensamiento y lógica: Ensayos en honor a Michael Dummett . Oxford University Press, 1998. ISBN 0-19-823920-3 
• Bernhard Weiss. Michael Dummett . Prensa de la Universidad de Princeton, 2002. ISBN 0-691-11330-0 
• Anat Matar. Desde la perspectiva filosófica de Dummett , Walter de Gruyter, 1997. ISBN 3110149869 
• RE Auxier y LE Hahn (eds.) The Philosophy of Michael Dummett, The Library of Living Philosophers, vol XXXI Open Court, Chicago, 2007.

Enlaces externos

• Citas relacionadas con Michael Dummett en Wikiquote
• Michael Dummett en la Enciclopedia de Filosofía de Internet
• Notas biográficas en Trionfi
• Entrevista de Philosophy Bites con Dummett sobre Frege
• "Recordando a Michael Dummett", en The Stone , blogs del New York Times , 4 de enero de 2012
• "Obituario de Sir Michael Dummett" por AW Moore, The Guardian , 28 de diciembre de 2011