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Un milagro es un evento que parece inexplicable por leyes naturales o científicas . [2] En varias religiones, un fenómeno que se caracteriza como milagroso a menudo se atribuye a las acciones de un ser sobrenatural (especialmente una deidad ), la magia , un hacedor de milagros , un santo o un líder religioso.
De manera informal, la palabra milagro se usa a menudo para caracterizar cualquier evento beneficioso que sea estadísticamente improbable pero no contrario a las leyes de la naturaleza , como sobrevivir a un desastre natural , o simplemente un suceso "maravilloso", independientemente de la probabilidad (por ejemplo, "el milagro de parto"). Algunas coincidencias pueden verse como milagros. [3]
Un verdadero milagro sería, por definición, un fenómeno no natural, que llevaría a muchos escritores a descartarlos como físicamente imposibles (es decir, que requieren la violación de las leyes de la física establecidas dentro de su dominio de validez) o imposibles de confirmar por su naturaleza (porque todos los posibles mecanismos físicos nunca pueden descartarse). La primera posición la expresa, por ejemplo, Thomas Jefferson y la segunda, David Hume . Los teólogos suelen decir que, con la providencia divina , Dios trabaja regularmente a través de la naturaleza, pero, como creador, es libre de trabajar sin, por encima o en contra de ella también. [4]
Definiciones [ editar ]
La palabra milagro se usa generalmente para describir cualquier evento beneficioso que sea físicamente imposible o imposible de confirmar por naturaleza. [5] Wayne Grudem define el milagro como "un tipo menos común de actividad de Dios en el que despierta la admiración y el asombro de la gente y da testimonio de sí mismo". [6] La perspectiva deísta de la relación de Dios con el mundo define el milagro como una intervención directa de Dios en el mundo. [7] [8]
Explicaciones naturalistas [ editar ]
Un milagro puede ser simplemente información falsa o simplemente una historia de ficción, en lugar de algo que realmente sucedió. [ cita requerida ] Una experiencia milagrosa puede deberse a errores cognitivos o errores psicológicos de los testigos . [ cita requerida ] El uso de algunos medicamentos puede producir un efecto similar. [9] [10] [11]
Ley de números verdaderamente grandes [ editar ]
Los eventos estadísticamente "imposibles" a menudo se denominan milagros. Por ejemplo, cuando tres compañeros de clase se encuentran accidentalmente en un país diferente décadas después de haber dejado la escuela, podrían considerar esto como "milagroso". Sin embargo, una cantidad colosal de eventos ocurren en cada momento en la Tierra; por lo tanto, también ocurren coincidencias extremadamente improbables en cada momento. Los eventos que se consideran "imposibles", por lo tanto, no son imposibles en absoluto: son cada vez más raros y dependen del número de eventos individuales. El matemático británico JE Littlewood sugirió que las personas deberían esperar estadísticamente que ocurran uno en un millón de eventos ("milagros") a razón de aproximadamente uno por mes. Según la definición de Littlewood, los eventos aparentemente milagrosos son en realidad un lugar común.
Explicaciones sobrenaturales [ editar ]
Un milagro es un fenómeno que no se explica por leyes conocidas de la naturaleza . Los criterios para clasificar un evento como milagro varían. A menudo, un texto religioso , como la Biblia o el Corán , declara que ocurrió un milagro, y los creyentes pueden aceptar esto como un hecho.
Explicaciones filosóficas [ editar ]
Aristotélico y Neo-Aristotélico [ editar ]
La visión aristotélica de Dios tiene a Dios como pura actualidad [12] y lo considera como el motor principal que hace solo lo que un ser perfecto puede hacer, pensar. [13] Los filósofos judíos neo- aristotélicos , [14] que todavía son influyentes en la actualidad, incluyen a Maimónides , Samuel ben Judah ibn Tibbon y Gersonides . Directa o indirectamente, sus puntos de vista aún prevalecen en gran parte de la comunidad judía religiosa.
Baruch Spinoza [ editar ]
En su Tractatus Theologico-Politicus, Spinoza afirma [15] que los milagros son simplemente eventos similares a leyes cuyas causas ignoramos. No debemos tratarlos como si no tuvieran causa o como si tuvieran una causa disponible de inmediato. Más bien, el milagro es para combatir la ignorancia que conlleva, como un proyecto político. [ aclaración necesaria ]
David Hume [ editar ]
Según el filósofo David Hume , un milagro es "una transgresión de una ley de la naturaleza por una voluntad particular de la Deidad, o por la interposición de algún agente invisible". [4]El quid de su argumento es este: "Ningún testimonio es suficiente para establecer un milagro, a menos que el testimonio sea de tal naturaleza, que su falsedad sería más milagrosa que el hecho que trata de establecer". Hume define los milagros como "una violación de las leyes de la naturaleza", o más completamente, "una transgresión de una ley de la naturaleza por una voluntad particular de la Deidad, o por la interposición de algún agente invisible". Según esta definición, un milagro va en contra de nuestra experiencia habitual de cómo funciona el universo. Como los milagros son eventos únicos, la evidencia de ellos es siempre limitada y rara vez los experimentamos. Sobre la base de la experiencia y la evidencia, la probabilidad de que ocurriera un milagro es siempre menor que la probabilidad de que no ocurriera. Como es racional creer lo que es más probable,no se supone que tengamos una buena razón para creer que ocurrió un milagro.[1]
Friedrich Schleiermacher [ editar ]
Según el teólogo cristiano Friedrich Schleiermacher "todo acontecimiento, incluso el más natural y habitual, se convierte en un milagro tan pronto como la visión religiosa del mismo puede dominar". [dieciséis]
Søren Kierkegaard [ editar ]
El filósofo Søren Kierkegaard , siguiendo a Hume y Johann Georg Hamann , un erudito humeano, está de acuerdo con la definición de Hume de un milagro como una transgresión de una ley de la naturaleza, [17] pero Kierkegaard, escribiendo como su seudónimo Johannes Climacus , considera que cualquier informe histórico ser menos que seguro, incluidos los informes históricos de milagros, ya que todo el conocimiento histórico es siempre dudoso y abierto a aproximaciones. [18]
James Keller [ editar ]
James Keller afirma que "La afirmación de que Dios ha obrado un milagro implica que Dios ha seleccionado a ciertas personas para obtener algún beneficio que muchos otros no reciben, implica que Dios es injusto". [19]
Puntos de vista religiosos [ editar ]
Según una encuesta de 2011 del Pew Research Center, más del 90 por ciento de los cristianos evangélicos creen que todavía se producen milagros. [20] Mientras que los cristianos ven que Dios a veces interviene en las actividades humanas, los musulmanes ven a Alá como la causa directa de todos los eventos. "La abrumadora cercanía de Dios hace que sea fácil para los musulmanes admitir lo milagroso en el mundo". [21]
Budismo [ editar ]
El Haedong Kosung-jon de Corea (Biografías de altos monjes) registra que el rey Beopheung de Silla había deseado promulgar el budismo como religión estatal. Sin embargo, los funcionarios de su corte se opusieron a él. En el decimocuarto año de su reinado, el "Gran Secretario" de Beopheung , Ichadon, ideó una estrategia para superar la oposición judicial. Ichadon tramó con el rey, convenciéndolo de que hiciera una proclamación otorgando al budismo la sanción oficial del estado usando el sello real. Ichadon le dijo al rey que negara haber hecho tal proclamación cuando los oficiales opositores la recibieron y exigieron una explicación. En cambio, Ichadon confesaría y aceptaría el castigo de ejecución, por lo que rápidamente se consideraría una falsificación. Ichadon le profetizó al rey que en su ejecución un milagro maravilloso convencería a la facción opuesta de la corte del poder del budismo. El plan de Ichadon salió según lo planeado, y los oficiales opositores mordieron el anzuelo. Cuando Ichadon fue ejecutado el día 15 del mes noveno en 527, su profecía se cumplió; la tierra tembló, el sol se oscureció, hermosas flores llovieron del cielo,su cabeza cortada voló a las montañas sagradas de Geumgang, y la leche en lugar de la sangre salpicó el aire de 30 metros de su cadáver decapitado. El presagio fue aceptado por los funcionarios de la corte contraria como una manifestación de la aprobación del cielo, y el budismo se convirtió en la religión del estado en 527 EC.[22]
El Honchō Hokke Reigenki (c. 1040) de Japón contiene una colección de historias de milagros budistas. [23]
Los milagros juegan un papel importante en la veneración de las reliquias budistas en el sur de Asia. Así, Somawathie Stupa en Sri Lanka es un sitio de peregrinación y destino turístico cada vez más popular gracias a múltiples informes sobre rayos de luz milagrosos, apariciones y leyendas modernas , que a menudo se han fijado en fotografías y películas.
Cristianismo [ editar ]
Los evangelios registran tres tipos de milagros realizados por Jesús: exorcismos, curas y maravillas de la naturaleza. [24] En el Evangelio de Juan, los milagros se denominan "señales" y el énfasis está en Dios demostrando su actividad normal subyacente de maneras notables. [25] En el Nuevo Testamento, el mayor milagro es la resurrección de Jesús , el evento central de la fe cristiana.
Jesús explica en el Nuevo Testamento que los milagros se realizan por fe en Dios. "Si tienes una fe tan pequeña como una semilla de mostaza, puedes decirle a esta montaña, 'muévete de aquí para allá' y se moverá". ( Evangelio de Mateo 17:20). Después de que Jesús regresó al cielo, el Libro de los Hechos registra a los discípulos de Jesús orando a Dios para que concediera que se hicieran milagros en su nombre con el propósito de convencer a los espectadores de que está vivo. ( Hechos 4: 29–31).
Otros pasajes mencionan falsos profetasquien podrá realizar milagros para engañar "si es posible, aun a los elegidos de Cristo" (Mateo 24:24). 2 Tesalonicenses 2: 9 dice: "Y entonces se manifestará el impío, a quien el Señor matará con el espíritu de su boca, y destruirá con el resplandor de su venida; sí, aquel cuya venida es según la obra de Satanás con todo poder y señales y prodigios mentirosos, y con todo engaño de iniquidad en los que perecen, porque no recibieron el amor de la Verdad para ser salvos ". Apocalipsis 13: 13,14 dice: "Y hace grandes prodigios, de modo que hace descender fuego del cielo sobre la tierra a la vista de los hombres, y engaña a los moradores de la tierra por medio de los milagros que él ha hecho". poder hacer en presencia de la bestia, diciendo a los moradores de la tierra:para que le hicieran una imagen a la bestia, que tenía la herida de espada y vivió ". Apocalipsis 16:14 dice:" Porque son espíritus de demonios, que hacen milagros, que salen a los reyes de la tierra ". y del mundo entero, para reunirlos para la batalla de ese gran día del Dios Todopoderoso ". Apocalipsis 19:20 dice:" Y fue tomada la bestia, y con él el falso profeta que hizo milagros delante de él, con el cual engañó los que habían recibido la marca de la bestia y los que adoraban su imagen. Ambos fueron arrojados vivos a un lago de fuego que arde con azufre. ”Estos pasajes indican que las señales, maravillas y milagros no son necesariamente cometidos por Dios.Estos milagros no cometidos por Dios se etiquetan como falsos (pseudo) milagros, lo que podría significar que son de naturaleza engañosa y no son los mismos que los verdaderos milagros cometidos por Dios.
En el cristianismo primitivo, los milagros eran las motivaciones más atestiguadas para las conversiones de los paganos ; los romanos paganos daban por sentada la existencia de milagros; Los textos cristianos que los informan ofrecieron milagros como prueba divina del reclamo único de autoridad del Dios cristiano, relegando a todos los demás dioses al estatus inferior de daimones : [26] "de todos los cultos, el cristiano mejor y más particularmente anunciaba sus milagros al expulsar de espíritus e imposición de manos ". [27] El Evangelio de Juan se estructura en torno a "señales" milagrosas: el éxito de los apóstoles según el historiador de la iglesia Eusebio de Cesareayacía en sus milagros: "aunque laicos en su idioma", afirmó, "sacaron coraje de poderes divinos y milagrosos". [28] La conversión de Constantino por una señal milagrosa en el cielo es un ejemplo destacado del siglo IV.
Desde la Era de la Ilustración , los milagros a menudo han tenido que ser racionalizados: CS Lewis , Norman Geisler , William Lane Craig y otros cristianos del siglo XX han argumentado que los milagros son razonables y plausibles. Por ejemplo, Lewis dijo que un milagro es algo que surge totalmente de la nada. Si durante miles de años una mujer puede quedar embarazada solo por tener relaciones sexuales con un hombre, entonces si quedara embarazada sin un hombre, sería un milagro. [29] [30] [31]
Ha habido numerosas afirmaciones de milagros por parte de personas de la mayoría de las denominaciones cristianas, que incluyen, entre otros, curaciones por fe y expulsión de demonios . Los informes de milagros son especialmente frecuentes en el catolicismo romano y en las iglesias pentecostales o carismáticas .
Iglesia católica [ editar ]
La Iglesia Católica cree que los milagros son obras de Dios , ya sea directamente o mediante las oraciones e intercesiones de un santo o santos específicos . Por lo general, hay un propósito específico relacionado con un milagro, por ejemplo, la conversión de una persona o personas a la fe católica o la construcción de una iglesia deseada por Dios. La Iglesia dice que trata de ser muy cautelosa para aprobar la validez de los supuestos milagros. La Iglesia Católica dice que mantiene requisitos particularmente estrictos para validar la autenticidad del milagro. [32] El proceso es supervisado por la Congregación para las Causas de los Santos . [33]
La Iglesia Católica ha enumerado varios eventos como milagros, algunos de ellos ocurrieron en tiempos modernos. Antes de que una persona pueda ser aceptada como santa, se debe confirmar póstumamente que ha realizado dos milagros. En el procedimiento de beatificación del Papa Juan Pablo II , fallecido en 2005, el Vaticano anunció el 14 de enero de 2011 que el Papa Benedicto XVI había confirmado que la recuperación de la hermana Marie Simon-Pierre de la enfermedad de Parkinson era un milagro. [34]
Entre los milagros más notables aprobados por la Iglesia se encuentran varios milagros eucarísticos en los que el pan y el vino sacramentales se transforman en carne y sangre de Cristo , como el Milagro de Lanciano y las curas en Lourdes .
Según documentos del siglo XVII, la pierna de un joven español le fue restaurada milagrosamente en 1640 después de haber sido amputada dos años y medio antes. [35]
Otro milagro aprobado por la Iglesia es el Milagro del Sol , que se dice que ocurrió cerca de Fátima, Portugal el 13 de octubre de 1917. Según la leyenda, entre 70.000 y 100.000 personas, que se reunieron en una cala cerca de Fátima, presenciaron el la luz del sol se atenúa y cambia de color, y el Sol gira, baila en el cielo y parece caer en picado hacia la tierra, irradiando un gran calor en el proceso. Después del evento de diez minutos, el suelo y la ropa de la gente, que había sido empapada por una tormenta anterior, estaban secos.
Velankanni (María) se remonta a mediados del siglo XVI y se atribuye a tres milagros: la aparición de María y el Niño Jesús a un pastorcillo dormido, la curación de un vendedor de suero de leche cojo y el rescate de los marineros portugueses de un violenta tormenta de mar. [36]
Además de estos, la Iglesia Católica atribuye causas milagrosas a muchos fenómenos que de otro modo serían inexplicables, caso por caso. Solo después de que se haya afirmado que todas las demás explicaciones posibles son inadecuadas, la Iglesia asumirá la intervención divina y declarará el milagro digno de veneración por parte de sus seguidores. Sin embargo, la Iglesia no impone la creencia en ningún milagro extra bíblico como artículo de fe o como necesario para la salvación .
Santo Tomás de Aquino , un destacado Doctor de la Iglesia , dividió los milagros en tres tipos en su Summa contra Gentiles :
Estas obras que Dios hace fuera del orden habitual asignado a las cosas suelen llamarse milagros: porque nos asombramos ( admiramur ) de una cosa cuando vemos un efecto sin conocer la causa. Y como a veces una y la misma causa es conocida por unos y desconocida por otros, sucede que de varios que ven un efecto, algunos se asombran y otros no: así un astrónomo no se asombra cuando ve un eclipse de sol, porque conoce la causa; mientras que quien ignora esta cienciadebe maravillarse, ya que no conoce la causa. Por tanto, es maravilloso para los últimos pero no para los primeros. En consecuencia, una cosa es simplemente maravillosa, cuando su causa se oculta simplemente: y esto es lo que entendemos por milagro: algo, a saber, que es maravilloso en sí mismo y no sólo con respecto a esta persona o aquella. Ahora bien, Dios es la causa que está oculta a todo hombre simplemente: porque hemos probado anteriormente que en este estado de vida nadie puede comprenderlo por su intelecto. Por lo tanto, los milagros propiamente dichos son obras hechas por Dios fuera del orden generalmente observado en las cosas.
De estos milagros hay varios grados y órdenes. El grado más alto de milagros comprende aquellas obras en las que Dios hace algo que la naturaleza nunca puede hacer: por ejemplo, que dos cuerpos ocupen el mismo lugar, que el sol retroceda o se detenga, que el mar se divida y dé paso a los transeúntes. por. Entre estos hay un cierto orden: cuanto mayor es la obra realizada por Dios, y cuanto más se aleja de la capacidad de la naturaleza, mayor es el milagro: por lo tanto, es un milagro mayor que el sol retroceda, que que las aguas se alejen. dividido.
El segundo grado en los milagros pertenece a aquellos por los que Dios hace algo que la naturaleza puede hacer, pero no en el mismo orden: por lo tanto, es una obra de la naturaleza que un animal viva, vea y camine; pero que un animal viva después de estar muerto, ver. después de ser ciego, caminar después de ser cojo, esta naturaleza no puede hacer, pero Dios hace estas cosas a veces por milagro. Entre estos milagros también, hay grados, según la cosa hecha se aleja más de la facultad de la naturaleza.
El tercer grado de milagros es cuando Dios hace lo que se suele hacer por la operación de la naturaleza, pero sin la operación de los principios naturales: por ejemplo, cuando por el poder de Dios un hombre se cura de una fiebre, la naturaleza puede curarlo. cura; o cuando llueve sin el funcionamiento de los principios de la naturaleza. [37]
Evangelicalismo [ editar ]
Para la mayoría de los cristianos evangélicos , el biblicismo asegura que los milagros descritos en la Biblia sigan siendo relevantes y puedan estar presentes en la vida del creyente. [38] [39] Las curaciones, los éxitos académicos o profesionales, el nacimiento de un hijo después de varios intentos, el fin de una adicción , etc., serían ejemplos tangibles de la intervención de Dios con la fe y la oración , por el Espíritu Santo . [40] En la década de 1980, el movimiento neocarismático volvió a enfatizar los milagros y la curación por la fe . [41] En ciertas iglesias, por lo tanto, se reserva un lugar especial paracuraciones de fe con imposición de manos durante los servicios de adoración o para campañas de evangelización. [42] [43] La curación por fe o la curación divina se considera una herencia de Jesús adquirida por su muerte y resurrección. [44]
Hinduismo [ editar ]
En el hinduismo, los milagros se centran en episodios de liberación del espíritu. [45] Un ejemplo clave es la revelación de Krishna a Arjuna , donde Krishna persuade a Arjuna para que se reincorpore a la batalla contra sus primos dándole a Arjuna breve y milagrosamente el poder de ver el verdadero alcance del Universo, y su sustento dentro de Krishna, lo que visión divina. Ésta es una situación típica de la mitología hindú en la que "se realizan actos maravillosos con el propósito de llevar la liberación espiritual a quienes los presencian o leen". [45]
Los sabios hindúes han criticado tanto la expectativa como la confianza en los milagros como trampas, situaciones en las que la gente ha buscado obtener un beneficio sin hacer el trabajo necesario para merecerlo. [45] Los milagros continúan siendo reportados ocasionalmente en la práctica del hinduismo, con un ejemplo de un milagro reportado moderno en el hinduismo es el milagro de la leche hindú de septiembre de 1995, con ocurrencias adicionales en 2006 y 2010, donde se vieron estatuas de ciertas deidades hindúes. para beber la leche que se les ofrecía. La explicación científica del incidente, atestiguada por académicos indios, fue que el material de los cuencos de ofrendas se extraía por acción capilar .
Islam [ editar ]
En el Corán , un milagro se puede definir como una intervención sobrenatural en la vida de los seres humanos. [46] Según esta definición, los milagros están presentes "en un triple sentido: en la historia sagrada , en relación con el propio Mahoma y en relación con la revelación ". [46] El Corán no usa la palabra árabe técnica para milagro ( Muʿd̲j̲iza ) que significa literalmente "aquello por medio del cual [el Profeta] confunde, abruma, a sus oponentes". Más bien usa el término 'Ayah' (que literalmente significa signo). [47] El término Ayahse usa en el Corán en el triple sentido mencionado anteriormente: se refiere a los "versos" del Corán (que se cree que es el discurso divino en lenguaje humano ; presentado por Mahoma como su principal milagro); así como a los milagros de ella y los signos (particularmente los de la creación). [46] [47]
Para defender la posibilidad de los milagros y la omnipotencia de Dios contra la intromisión de las causas secundarias independientes, algunos teólogos musulmanes medievales como Al-Ghazali rechazaron la idea de causa y efecto en esencia, pero la aceptaron como algo que facilita la investigación y comprensión de la naturaleza natural por parte de la humanidad. Procesos. Argumentaron que la naturaleza estaba compuesta de átomos uniformes que eran "recreados" en cada instante por Dios. Por lo tanto, si la tierra cayera, Dios tendría que crear y recrear el accidente de la pesadez mientras la tierra cayera. Para los teólogos musulmanes, las leyes de la naturaleza eran solo la secuencia habitual de causas aparentes: las costumbres de Dios. [48]
La literatura biográfica sufí registra afirmaciones de relatos milagrosos de hombres y mujeres. La proeza milagrosa de los hombres santos sufíes incluye firasa ( clarividencia ), la capacidad de desaparecer de la vista, volverse completamente invisible y practicar buruz ( exteriorización ). Según los informes, los santos domestican a las bestias salvajes y recorren largas distancias en muy poco tiempo. También podían producir alimentos y lluvia en temporadas de sequía, curar a los enfermos y ayudar a las mujeres estériles a concebir. [49] [50]
Judaísmo [ editar ]
Las descripciones de milagros (hebreo Ness, נס ) aparecen en el Tanaj . Los ejemplos incluyen profetas, como Elías, que realizó milagros como la resurrección del hijo muerto de una viuda (1 Reyes 17: 17-24) y Eliseo, cuyos milagros incluyen multiplicar la vasija de aceite de la viuda pobre (2 Reyes 4: 1-7) y restaurar a la vida el hijo de la mujer de Sunem (2 Reyes 4: 18–37). La Torá describe muchos milagros relacionados con Moisés durante su tiempo como profeta y el Éxodo de los israelitas. Partir el Mar Rojo y facilitar las Plagas de Egipto se encuentran entre los más famosos.
Durante el siglo I a. C., se desarrollaron una variedad de movimientos religiosos y grupos disidentes entre los judíos de Judea . Varias personas afirmaron ser hacedores de milagros en la tradición de Moisés , Elías y Eliseo , los profetas judíos. El Talmud proporciona algunos ejemplos de tales hacedores de milagros judíos, uno de los cuales es Honi HaM'agel , que era famoso por su habilidad para orar con éxito para que llueva. [51]
Hay personas que oscurecen todos los milagros explicándolos en términos de las leyes de la naturaleza. Cuando estos herejes que no creen en los milagros desaparezcan y la fe aumente en el mundo, entonces vendrá el Mashíaj. Porque la esencia de la Redención depende principalmente de esto, es decir, de la fe [52]
- Rebe Najman de Breslov
La mayoría de las comunidades jasídicas están plagadas de historias de milagros que siguen a un yechidut , una audiencia espiritual con un tzadik : las mujeres estériles quedan embarazadas, los tumores cancerosos se reducen, los niños descarriados se vuelven piadosos. [53] Muchos jasidim afirmación de que los milagros pueden tener lugar en mérito de participar de la shirayim (las sobras de la rebe comida 's), tales como la curación milagrosa o bendiciones de la riqueza o la piedad.
Crítica [ editar ]
Thomas Paine , uno de los Padres Fundadores de la Revolución Americana , escribió “Todos los cuentos de milagros, con los que están llenos el Antiguo y el Nuevo Testamento, son aptos sólo para que los impostores prediquen y los tontos crean”. [54]
Thomas Jefferson , autor principal de la Declaración de Independencia de los Estados Unidos , editó una versión de la Biblia en la que eliminó secciones del Nuevo Testamento que contenían aspectos sobrenaturales, así como interpretaciones erróneas percibidas que creía que habían sido agregadas por los Cuatro Evangelistas. [55] [56]Jefferson escribió, "El establecimiento del carácter inocente y genuino de este moralista benevolente, y el rescatarlo de la imputación de impostura, que ha resultado de sistemas artificiales, [nota al pie: eg La inmaculada concepción de Jesús, su deificación, la creación de el mundo por él, sus poderes milagrosos, su resurrección y ascensión visible, su presencia corporal en la Eucaristía, la Trinidad; pecado original, expiación, regeneración, elección, órdenes de Jerarquía, etc. —TJ] inventado por sectas ultracristianas, no autorizado por una sola palabra jamás pronunciada por él, es un objeto muy deseable, y uno al que Priestley ha dedicado con éxito sus labores y conocimientos ". [57]
El patriota y héroe de la Guerra de Independencia de los Estados Unidos , Ethan Allen, escribió: "En aquellas partes del mundo donde el aprendizaje y la ciencia han prevalecido, los milagros han cesado; pero en aquellas partes que son bárbaras e ignorantes, los milagros todavía están de moda". [58]
Robert Ingersoll escribió: "No 20 personas fueron convencidas por los milagros reportados de Cristo, y sin embargo, se pidió fríamente a la gente del siglo XIX que se convenciera de oídas por milagros que aquellos que supuestamente los vieron se negaron a dar crédito". [59]
Elbert Hubbard , escritor, editor, artista y filósofo estadounidense, escribió: "Un milagro es un evento descrito por aquellos a quienes les fue contado por personas que no lo vieron". [60]
El biólogo Richard Dawkins ha criticado la creencia en los milagros como una subversión de la navaja de Occam . [61]
El matemático Charles Hermite , en un discurso sobre el mundo de las verdades matemáticas y el mundo físico, afirmó que "La síntesis de los dos se revela parcialmente en la maravillosa correspondencia entre la matemática abstracta por un lado y todas las ramas de la física por el otro". . [62]
Baden Powell , un matemático inglés y sacerdote de la Iglesia de Inglaterra, declaró que si Dios es un legislador, entonces un "milagro" rompería los edictos legales que se habían emitido en la Creación. Por lo tanto, creer en los milagros sería completamente ateo. [63]
Ver también [ editar ]
- Un curso de milagros
- acto de Dios
- Cesacionismo
- Deus Ex machina
- Efecto Lourdes
- Magia y religion
- Medjugorje
- Milagros de CS Lewis
- Milagros de José Smith
- Nuestra Señora de Lourdes
- Paranormal
- Pieter De Rudder
- Reliquia
- Toque real
- Escepticismo científico
- Señales y maravillas
- Aceite de serpiente
- Remisión espontánea ("milagros médicos")
- Supersticiones en las sociedades musulmanas
Notas y referencias [ editar ]
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- ^ Franck Poiraud, Les évangéliques dans la France du XXIe siècle, Editions Edilivre, France, 2007, p. 69, 73, 75
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- ^ Richard Dawkins. The God Delusion
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General references and books[edit]
- Colin Brown. Miracles and the Critical Mind. Grand Rapids: Eerdmans, 1984. (Good survey).
- Colin J. Humphreys, Miracles of Exodus. Harper, San Francisco, 2003.
- Chavda, Mahesh, Only Love Can Make a Miracle. Charlotte: Mahesh Chavda Ministries, 1990.
- Krista Bontrager, "It’s a Miracle! Or, is it?", Reasons.org
- Eisen, Robert (1995). Gersonides on Providence, Covenant, and the Chosen People. State University of New York Press.
- Goodman, Lenn E. (1985). Rambam: Readings in the Philosophy of Moses Maimonides. Gee Bee Tee.
- Kellner, Menachem (1986). Dogma in Medieval Jewish Thought. Oxford University Press.
- C. S. Lewis. Miracles: A Preliminary Study. New York, Macmillan Co., 1947.
- C. F. D. Moule (ed.). Miracles: Cambridge Studies in their Philosophy and History. London, A.R. Mowbray 1966, ©1965 (Good survey of Biblical miracles as well).
- Graham Twelftree. Jesus the Miracle Worker: A Historical and Theological Study. IVP, 1999. (Best in its field).
- Woodward, Kenneth L. (2000). The Book of Miracles. New York: Simon & Schuster. ISBN 0-684-82393-4.
- Keener, Craig S. (2011). Miracles: The Credibility of the New Testament Accounts. Grand Rapids, MI: Baker Academic. ISBN 978-0--801-03952-2. OCLC 699760418.
Further reading[edit]
- Ton Bersee On the Meaning of 'Miracle' in Christianity. An Evaluation of the Current Miracle Debate and a Proposal of a Balanced Hermeneutical Approach, Peeters Publishers, 2021
- Stephen Brogan The Royal Touch in Early Modern England: Politics, Medicine and Sin, Royal Historical Society, 2015
- H. A. Drake A Century of Miracles: Christians, Pagans, Jews and the Supernatural, 312-410, Oxford University Press, 2017
- Houdini, Harry Miracle Mongers and Their Methods: A Complete Expose Prometheus Books; Reprint edition (March 1993) originally published in 1920 ISBN 0-87975-817-1.
- Robert Knapp The Dawn of Christianity: People and Gods in a Time of Magic and Miracles, Profile books, Great Britain, 2017
- Marvin Meyer and Richard Smith Ancient Christian Magic: Coptic Texts of Ritual Power Princeton University Press, 1999
- D. Michaelides (editor) Medicine and Healing in the Ancient Mediterranean World, Oxbow Books, 2014
- Joe Nickell Looking for a Miracle: Weeping Icons, Relics, Stigmata, Visions & Healing Cures, Prometheus Books, 1997
- William A. Nolen Healing: A Doctor in Search of a Miracle, Random House, 1975
- Roy Porter The Greatest Benefit to Mankind: A Medical History of Humanity, W.W. Norton & Co., 1997
- James Randi The Faith Healers, Prometheus Books, 1987
- Andrew Dickson White (1896 first edition. A classic work constantly reprinted) A History of the Warfare of Science with Theology in Christendom, See chapter 13, part 2, Growth of Legends of Healing: the life of Saint Francis Xavier as a typical example.
- Rory Roybal Miracles or Magic?. Xulon Press, 2005.
- Graves, Wilfred (2007). Popular and elite understandings of miracles in enlightened England. A dissertation submitted to the Center for Advanced Theological Studies in partial fulfillment of the requirements for the degree of Doctor of Philosophy. Pasadena, CA: Fuller Theological Seminary, School of Theology. ISBN 9780549274575.
External links[edit]
 | Wikiquote has quotations related to: Miracles |
 | Wikimedia Commons has media related to Miracles. |
 | Look up miracle in Wiktionary, the free dictionary. |
- Miracles article in the Internet Encyclopedia of Philosophy
- Skepdic.com, Skeptic's Dictionary on miracles
- Herbermann, Charles, ed. (1913). . Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company.
- Chisholm, Hugh, ed. (1911). . Encyclopædia Britannica (11th ed.). Cambridge University Press.
- "Miracle" in the Interdisciplinary Encyclopedia of Religion and Science.
- The history of thinking about miracles in the West
- Mukto-mona.com, an Indian Skeptic's explanation of miracles: By Yuktibaadi, compiled by Basava Premanand
- Andrew Lang, Psychanalyse-paris.com, "Science and 'Miracles'", The Making of Religion Chapter II, Longmans, Green, and Co., London, New York and Bombay, 1900, pp. 14–38.
- Almut Hoefert (ed.): Miracles, Marvels and Monsters in the Middle Ages. (Living History Books, published in 2016 by the professional portal of the historical sciences in Switzerland, info-clio.ch) [2]
- Hume on Miracles
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