Mixcoatl ( lenguas náhuatl : Mixcōhuātl ,[miʃˈkoːwaːt͡ɬ] de mixtli[ˈMiʃt͡ɬi] "nube" y cōātl[ˈKoːaːt͡ɬ] "serpiente"), o Camaztle [kaˈmaʃt͡ɬe] de camaz "sandalia de venado" y atle "sin", [5] o Camaxtli , era el dios de la caza y se identificaba con la Vía Láctea , las estrellas y los cielos en variasculturas mesoamericanas . Era la deidad patrona de los otomíes , los chichimecas y varios grupos que afirmaban descender de los chichimecas. Si bien Mixcóatl era parte delpanteón azteca , su papel era menos importante que el de Huitzilopochtli , que era su deidad central. Bajo el nombre de Camaxtli , Mixcoatl fue adorado como la deidad central de Huejotzingo y Tlaxcala .[6]
Mixcoatl | |
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Otros nombres | Itzac-Mixcoatl, Camaxtli, Camaxtle, Xipe-Totec, Amimitl |
Morada | Ilhuicatl-Nanatzcayan ( Octavo Cielo ) |
Género | Masculino |
Región | Mesoamerica |
Grupo étnico | Azteca , Tlaxcalteca (Nahoa) |
Festivales | Quecholli |
Informacion personal | |
Padres | • Creado por Tezcatlipoca y Quetzalcoatl (Codex Zumarraga) [4] • Tonacatecuhtli y Tonacacihuatl (como Camaxtle) |
Hermanos | Ninguno |
Consorte | • Chimalma (Codex Chimalpopoca) [2] • Coatlicue (Codex Florentine) [2] • Ilancueye (Codex Mendieta) |
Niños | • Con Chimalma: Quetzalcóatl (Códice Chimalpopoca) [2] • Con Coatlicue: Huitzilopochtli , Coyolxauhqui , centzon Huitznahuac (Códice Florentino) [2] • Con Ilancueye: los gigantes Xelhua , Tenoch , Ulmecatl , Xicalancatl , Mixtecatl , Otomitl (Códice Mendieta) [1] • Con Tlalcihuatl o Coatlicue: Centzon Mimixcoa (Codex Ramirez) [3] |
Amhimitl es el arpón (o dardo) de Mixcoatl al igual que Xiuhcoatl es el arma de Huitzilopochtli.
Representación
Mixcoatl está representado con una máscara negra sobre sus ojos y distintivas "rayas de bastón de caramelo" rojas y blancas pintadas en su cuerpo. Estas características se comparten con Tlahuizcalpanteuctli , el Señor de la Aurora, dios de la estrella de la mañana, así como con Itzpapalotl, diosa de la mortalidad infantil que a veces se decía que era su madre. A diferencia de Tlahuizcalpanteuctli, Mixcóatl generalmente se puede distinguir por su equipo de caza, que incluía un arco y flechas, y una red o canasta para llevar animales muertos.
Mitología
Mixcoatl fue uno de los cuatro hijos de Tonacatecutli , que significa "Señor del sustento", un dios creador anciano, y Cihuacoatl , una diosa de la fertilidad y patrona de las parteras. A veces, Mixcoatl era adorado como el aspecto "Rojo" del dios Tezcatlipoca , el "Espejo humeante", que era el dios de los hechiceros, gobernantes y guerreros. En una historia, Tezcatlipoca se transformó en Mixcoatl e inventó el simulacro de incendio haciendo girar los cielos alrededor de sus hachas, trayendo fuego a la humanidad. Junto con este simulacro de incendio cósmico, Mixcoatl fue el primero en hacer fuego con pedernal. Estos eventos hicieron de Mixcoatl un dios de la Vía Láctea, junto con la guerra y la caza.
Mixcoatl era padre de 400 hijos, conocidos colectivamente como Centzon Huitznahua , a quienes Huitzilopochtli les comió el corazón . Los Centzon Huitznahua encontraron su desaparición cuando ellos, y su hermana Coyolxauhqui , después de encontrar a su madre Coatlicue embarazada, conspiraron para matarla. Sin embargo, mientras atacaban, ella dio a luz a un Huitzilopochtli completamente formado y armado, quien procedió a matar a sus medio hermanos. Mixcoatl también estaba relacionado con 400 dioses más, el Centzonmimixcoa , a quien, junto con sus 3 hermanos (todos diferentes a los nombrados anteriormente) y su hermana, mató por emboscada. También se pensaba que Mixcoatl era el padre de otra deidad importante, Quetzalcoatl , la serpiente emplumada.
El padre de Quetzalcoatl, Mixcoatl, fue asesinado; Quetzalcoatl fue informado por Cozcaquauhtli de que "los tíos que habían matado a su padre eran Apanecatl, Zolton y Cuilton". [7]
Xipetotec, Camaxtle, Mixcoatl y Tlatlauhaqui-Tezcatlipoca
Originalmente, el nombre del primer hijo de la pareja creativa es Tlatlauhca o Tlatlauhaqui- Tezcatlipoca , "Espejo rojo humeante". De origen oscuro, este dios es honrado por los tlaxcaltecas y huejocinas con el nombre de Camaxtli (Camaxtle), y aparentemente una deidad de Zapotlán, Xalisco , es ampliamente conocida en casi toda Mesoamérica con el nombre de Xipetotec, 'Nuestro Señor Desollado'. . Su cuerpo está teñido de amarillo por un lado y forrado por el otro, su rostro está tallado, dividido superficialmente en dos partes por una franja estrecha que va desde la frente hasta la mandíbula. Su cabeza lleva una especie de capucha de diferentes colores con borlas que le cuelgan por la espalda. El mito de Tlaxcala que se refiere a Camaxtle, un dios identificado como el mismo Xipe-Totec [8]
Camaxtle comienza una guerra contra los Shires y los derrota. La guerra dura hasta el 1 acatl, cuando Camaxtle es derrotado, luego de este fracaso conoce a una de las mujeres creadas por Yayauhqui-Tezcatlipoca, llamada Chimalma, y con ella concibe cinco hijos, uno de los cuales es Ce Acatl Topiltzin Quetzalcoatl , quien gobierna Tula. (Otro mito dice que es Yayauhqui-Tezcatlipoca, el enemigo que en su invocación de Mixcoatl impregna a Chimalma) [8]
Es difícil discernir si Camaxtle es el mismo Tlatlauhqui Tezcatlipoca-Xipetotec o Yayauhqui Tezcatlipoca que cambia su nombre a Mixcoatl; o el propio Huitzilopochtli identificado por algunos informantes y autores. Lo cierto es que está relacionado con el fuego y la caza. [8] Después de la destrucción de la tierra por el agua, vino el caos. Todo estaba desolado. La humanidad había muerto y los cielos estaban sobre la tierra. Cuando los dioses vieron que los cielos habían caído, resolvieron llegar al centro de la tierra, abriendo cuatro caminos subterráneos para esto, y entrar en esos caminos para levantarlos. Para premiar tan gran acción, Tonacacihuatl y Tonacatecuhtli hicieron de sus hijos los señores de los cielos y las estrellas, y el camino que recorrieron Tezcatlipoca y Quetzalcoatl estuvo marcado por la Vía Láctea . Y esta gran nebulosa también se llamó Mixcoatl o Iztac-Mixcoatl, 'serpiente nube blanca' [9]
Jerónimo de Mendieta determina que Iztac-Mixcoatl es la personificación de la Vía Láctea, el habitante de Chicomoztoc que los Nahoas llaman 'Serpiente Nube Blanca', ya que tal es la forma de la gran nebulosa en el cielo. E Ilancueye no es más que la personificación de la Tierra.
Centzon Mimixcoa
En Ce Tecpatl, luego de la Creación del Quinto Sol en Teotihuacan , Camaxtle, uno de los cuatro dioses, ascendió al Octavo Cielo y creó cuatro hombres y una mujer para alimentar al Sol; Pero apenas formados, cayeron al agua, volvieron al cielo y no hubo guerra, frustrado por este intento, Camaxtle golpeó una caña contra una roca, y al golpe brotaron 400 Chichimecas Mimixcoa [10] que poblaron la tierra antes. los aztecas. Camaxtle pudo hacer penitencia en la roca, sacando sangre con púas de maguey, lengua y orejas, y rezó a los dioses para que los cuatro hombres y una mujer creados en el octavo cielo bajaran a matar a los bárbaros para alimentar al sol. [11]
Los cuatro hombres y una mujer creados en el Octavo Cielo son los cinco Mimixcoa que luego sacrificarían los 400 Mimixcoa, llamados chichimecas u otomíes . [11]
En Ce Tecpatl nacieron los Mimixcoa , su madre Iztac- Chalchiuhtlicue [12] entró en una cueva (Chicomoztoc o Tlalocan) y dio a luz a otros cinco Mimixcoa llamados Cuauhtlicoauh; Mixcoatl; Cuitlachcihuatl; Tlotepe; y Apantecuhtli. Después de pasar cuatro días en el agua, las cinco Mimixcoa fueron amamantadas por Mecitli, quien por el texto se identifica con la Diosa de la Tierra (Tlaltecuhtli o Coatlicue). E inmediatamente el Sol ordenó los 400 Mimixcoa; El Sol Tonatiuh les da flechas y les dice: "Aquí está con lo que me servirán de beber, con lo que me darán de comer, y un escudo. Y las flechas preciosas echadas en plumas de camiseta de quetzal; en plumas de garza de remo; en camiseta plumas de zacuam; en tlauhquechol camiseta plumas; y en xiuhtototl camiseta plumas; y también ella, la Tierra (Tlaltecuhtli o Coatlicue), que es tu madre ", pero la Centzon Mimixcoa no cumplió con su deber, en cambio, se emborrachan con vino tzihuactli, un pequeño maguey, y tienen sexo con mujeres. E inmediatamente, el Sol también ordena a los cinco que nacieron últimos, inmediatamente les da la flecha de maguey y les da el escudo divino. Los cinco Mimixcoa trepan a un mezquite donde los 400 los descubren, exclaman: "¿Quiénes son estos que son como nosotros?", Luego los cinco se esconden en lugares específicos: Cuauhtlicoauh se refugia en un árbol; Mixcoatl en el suelo; Tlotepe en el monte; Apantecuhtli en el agua; y Cuitlachcihuatl en una cancha del juego de pelota Tlachtli. Finalmente, los Centzon Mimixcoa son derrotados por sus cinco hermanos menores, quienes sirvieron al Sol Tonatiuh, le dieron de beber. [11]
Antiguamente en el Norte existía un lugar de origen llamado Chicomoztoc , las siete cuevas. Dentro de estas cavernas vivían los Cuatrocientos Mimixcoa, un turbulento grupo de titanes nacidos de la Diosa de la Tierra (Tlaltecuhtli o Coatlicue). Su padre , el Sol (Tonatiuh) les enseñó el uso de armas para que pudieran cazar y alimentar a sus divinos padres. Pero los Mimixcoa en su arrogancia desafiaron a sus padres, vivieron desenfrenadamente y bebieron un vino madre de cactus. En respuesta a la situación, que se volvió cada vez más insoportable, la Madre Tierra dio a luz a cinco Mimixcoa adicionales que estaban destinados a vengar a su padre, proporcionando a estos hijos tardíos una vida más aguda y mortal. El líder del grupo es una figura sinóptica y los incluye a todos, de ahí su nombre Mixcoatl. En el mito se dice que Tezcatlipoca se transformó en Mixcóatl en el segundo año después de la gran inundación al final del cuarto eón, cuando el cielo se derrumbó sobre la tierra. Actuando entonces como Mixcoatl, el divino procedió a crear fuego perforando con un palo en una tabla de fuego. Esta fue la primera luz, porque el Quinto Sol aún no se había creado. El mito evidentemente se esfuerza por señalar una relación fundamental entre el dios supremo Tezcatlipoca y Mixcoatl. Camaxtle-Mixcoatl, de hecho, es una réplica perfecta de ese dios del amanecer tanto en sus atavíos tal como se representa en los códices como en su mitología, lo que lo convierte en el padre de Ce Acatl Topiltzin Quetzalcoatl . [13]
- Burr Cartwright Brundage
Asociaciones rituales
Quecholli , el 14 de la veintena , el mes azteca de 20 días ( calendario juliano 19 de noviembre , [14] calendario gregoriano 29 de noviembre ), estaba dedicado a Mixcóatl. La celebración de este mes consistió en cazar y festejar en el campo. Los cazadores tomarían la forma de Mixcoatl vistiéndose como él, encendiendo un nuevo fuego para asar la presa perseguida. Junto con estas prácticas, un hombre y una mujer serían sacrificados a Mixcoatl en su templo.
Asociaciones y referencias modernas
En la nomenclatura científica moderna, los nombres Mixcoatl – Camaxtli se han asignado a:
- Camaxtli Patera , una de las paterae (cráteres poco profundos) en la luna joviana de Io
- Pseudoeurycea mixcoatl , una especie de salamandra sin pulmones endémica de México
- Mixcoatlus barbouri , una especie de víbora endémica de México (anteriormente Cerrophidion barbouri ). [15]
- Mixcoatlus browni , una especie de víbora endémica de México (anteriormente Agkistrodon browni ). [15]
Ver también
- Xipe Totec
Notas
- ↑ a b Cecilio A. Robelo (1905). Diccionario de Mitología Nahoa (en español). Editorial Porrúa. págs. 121, 122, 123. ISBN 970-07-3149-9.
- ^ a b c d Cecilio A. Robelo (1905). Diccionario de Mitología Nahoa (en español). Editorial Porrúa. págs. 193, 194, 195, 196, 197, 198, 199, 200, 201, 202. ISBN 970-07-3149-9.
- ^ Guilhem Olivier (2015). Cacería, Sacrificio y Poder en Mesoamérica: Tras las Huellas de Mixcóatl, 'Serpiente de Nube'(en español). Fondo de Cultura Económica. ISBN 978-607-16-3216-6.
- ^ Otilia Meza (1981). El Mundo Mágico de los Dioses del Anáhuac (en español). Editorial Universo. pag. 131. ISBN 968-35-0093-5.
- ^ Papeles de Nueva España: Geografía y estadística, 1580-1582 Volumes 5-6 Por Francisco del Paso y Troncoso p 29
- ^ Miller y Taube (1993, p.115).
- ↑ Manuscrito de 1558 , sección VIII, en: - Miguel León-Portilla y Earl Shorris: En lengua de reyes . Norton & Co., 2001. pág. 62
- ^ a b c Adela Fernández (1992). Los Dioses Prehispánicos de México (en español). Editorial Panorama. págs. 60, 61, 62, 63, 64, 65, 66. ISBN 968-38-0306-7.
- ^ Otilia Meza (1981). El Mundo Mágico de los Dioses del Anáhuac (en español). Editorial Universo. pag. 131. ISBN 968-35-0093-5.
- ↑ Historia de los Mexicanos por sus pinturas (La historia de los mexicanos contada por sus pinturas; 1941; 216)
- ^ a b c Guilhem Olivier (2015). Cacería, Sacrificio y Poder en Mesoamérica: Tras las Huellas de Mixcoatl, 'Serpiente de Nube'(en español). Fondo de Cultura Económica. ISBN 978-607-16-3216-6.
- ^ Leyenda de los Soles (Leyenda de los soles; 1945; 122)
- ^ Burr Cartwright Brundage (1912). El quinto sol, dioses aztecas, mundo azteca . Biblioteca del Congreso. ISBN 0-292-72427-6.
- ^ El calendario mexica y la cronografía, Rafael Tena. INAH-Conaculta. p104
- ^ a b Jadin, RC; Smith, EN; Campbell, JA (2011). "Desentrañar una maraña de serpientes mexicanas: una revisión sistemática de las víboras del altiplano" . Revista Zoológica de la Sociedad Linneana . 163 (3): 951–952. doi : 10.1111 / j.1096-3642.2011.00748.x .
Referencias
- Miller, Mary ; Karl Taube (1993). Los dioses y símbolos del México antiguo y los mayas: un diccionario ilustrado de la religión mesoamericana . Londres: Thames y Hudson . ISBN 0-500-05068-6. OCLC 27667317 .