Los tres modelos de sordera tienen sus raíces en las ciencias sociales o biológicas. Estos son los modelos culturales, el modelo social, y el médico (o enfermedad ) modelo . El modelo a través del cual se ve a la persona sorda puede afectar la forma en que se la trata, así como su propia percepción de sí mismo. En el modelo cultural, los sordos pertenecen a una cultura en la que no están enfermos ni discapacitados, sino que tienen su propio lenguaje totalmente gramatical y natural. [1] En el modelo médico, la sordera se considera indeseable, y es una ventaja para el individuo y para la sociedad en su conjunto "curar" esta condición. [2]El modelo social busca explicar las dificultades que experimentan las personas sordas debido a su entorno. [3]
Modelo Cultural
Dentro del modelo cultural de la sordera, las personas sordas se ven a sí mismas como una comunidad minoritaria lingüística y cultural más que como un “grupo de discapacitados”. [2] Los defensores de la cultura sorda utilizan una “D” mayúscula para distinguir la sordera cultural de la sordera como patología. [4]
La cultura de las personas sordas se distingue por el hecho de que la incapacidad de oír no se considera una "pérdida" o algo que afecte negativamente la calidad de vida de una persona. Es una ventaja de y para la comunidad sorda ser sordo en comportamiento, valores, conocimiento y fluidez en el lenguaje de señas. La experiencia de que los sordos sean una minoría lingüística es comparable a la de las lenguas nativas de otras minorías que son importantes para la identificación del grupo y la preservación de su cultura. [4] Los clubes de sordos (como NAD, la Asociación Nacional de Sordos) y las escuelas para sordos han desempeñado un papel importante en la preservación del lenguaje de señas y la cultura sorda. [5] Las escuelas residenciales para niños sordos sirven como un vínculo vital en la transmisión de la rica cultura y el lenguaje, ya que son entornos ideales para que los niños adquieran y dominen el lenguaje de señas y transmitan los valores culturales de los sordos. [6] Como todos los entornos educativos, estos entornos son clave para brindarles a los niños sordos valiosas lecciones de vida y habilidades que los ayudarán a prosperar en cualquier entorno en el que se encuentren.
En lugar de aceptar la opinión de que la sordera es una "tragedia personal", la comunidad sorda contrasta el modelo médico de la sordera al ver todos los aspectos de la experiencia sorda como positivos. El nacimiento de un niño sordo se considera motivo de celebración. [3] Las personas sordas señalan la perspectiva sobre la crianza de los hijos que comparten con las personas oyentes. Por ejemplo, los padres oyentes pueden sentir que se relacionan con su hijo oyente debido a su experiencia y comprensión íntima del estado auditivo del ser. De ello se deduce que un padre sordo tendrá experiencias más fáciles de criar a un niño sordo, ya que los padres sordos tienen una comprensión íntima del estado del ser sordo. La evidencia del éxito de los padres sordos se revela en el rendimiento escolar. Los niños sordos que tienen padres sordos que se comunican en lenguaje de señas desde el nacimiento, generalmente obtienen mejores resultados académicos que otros niños sordos con padres oyentes. [7] Esto incluye a los niños que se adaptaron usando el habla y la lectura de labios , dispositivos protésicos como los implantes cocleares , tecnología de audífonos y sistemas de lenguaje artificial como Signing Exact English y Cued Speech. [7] Los niños sordos que adquieren el lenguaje de señas desde el nacimiento también alcanzan hitos del lenguaje a un ritmo similar al de sus homólogos auditivos, a diferencia de los niños sordos nacidos de padres oyentes que adquieren el habla. [8]
Los miembros de la comunidad sorda definen la sordera como una cuestión de comportamientos determinados culturalmente más que como un factor audiológico. [9] Por lo tanto, los miembros de la comunidad sorda tienden a ser, entre otros, personas sordas, especialmente personas con sordera congénita cuyo idioma principal es el lenguaje de señas de su nación o comunidad, así como sus hijos oyentes o sordos (audición Los hijos de adultos sordos se denominan típicamente CODA (hijo de adulto sordo), familias, amigos y otros miembros de sus redes sociales. Este modelo cultural de sordera representa la evolución natural de las redes sociales de un grupo lingüístico minoritario. Del marco conceptual del modelo cultural surgen preguntas implícitas, tales como: ¿Cómo influye la sordera el entorno físico y social en el que se inserta? ¿Cuáles son los valores, las costumbres , las formas de arte, las tradiciones, las organizaciones y el lenguaje interdependientes que caracterizan a esta cultura?
Modelo social
El modelo social de sordera se deriva del modelo social de discapacidad . El concepto de discapacidad social fue creado por personas con discapacidad, sus familias, amigos y redes sociales y políticas asociadas. Los profesionales de los campos de los servicios humanos y las ciencias sociales contribuyeron en gran medida al modelo social. Este modelo describe la discapacidad de una persona sobre la base de dos factores:
- los rasgos físicos o mentales que causan esta discapacidad
- su entorno, ya que está influenciado por la percepción de los demás. [10]
A través de este lente, las personas sordas se consideran discapacitadas debido a su incapacidad para oír, lo que históricamente han visto como una desventaja las contrapartes auditivas de su entorno. [11] Las personas sordas también pueden tener otras discapacidades . Las personas con discapacidad afirman que el diseño del entorno muchas veces las incapacita. En entornos más accesibles donde las personas sordas tienen acceso a un lenguaje que no solo se habla, están menos discapacitadas o no tienen ninguna. Las áreas donde interactúan las personas sordas y oyentes, denominadas zonas de contacto, a menudo dejan a las personas sordas en desventaja debido a que el entorno se adapta a las necesidades de la contraparte oyente. [12] La historia de Martha's Vineyard, cuando se analiza específicamente el lenguaje de señas de Martha's Vineyard , apoya esta noción. En un momento dado, la población sorda en la isla era tan grande que era común que los residentes oyentes conocieran y usaran tanto el lenguaje de señas como el hablado para comunicarse con sus vecinos. En este diseño ambiental, no era "malo" o "incapacitante" si uno no podía oír para comunicarse. Con ciertas discapacidades, la intervención médica puede mejorar los problemas de salud posteriores. Esto es cierto para partes de la población sorda, ya que en algunos casos se puede obtener audición con la ayuda de tecnologías médicas. El modelo social reconoce la dura verdad de que la intervención médica no aborda los problemas sociales que prevalecen, independientemente de su alcance o éxito. [10]
Además de cambiar entornos de ambientes discapacitantes a ambientes propicios, los defensores del modelo social apoyan la integración completa de las personas discapacitadas en la sociedad. [13] Fomentan la máxima integración con compañeros que no están discapacitados por su entorno, especialmente, pero no exclusivamente, en el entorno escolar. En última instancia, el objetivo de los defensores del modelo social es garantizar que todas las personas puedan disfrutar plenamente de "todos los derechos humanos y libertades fundamentales". [14] El modelo social de la ideología de la discapacidad de entornos escolares "inclusivos" no se adhiere al modelo cultural. Las escuelas residenciales separan a los niños sordos y con problemas de audición de sus contrapartes oyentes. La existencia de estas escuelas demuestra un ejemplo de respetar y abrazar la totalidad de la experiencia sorda en lugar de descartarla. Si bien la promoción de la inclusión del modelo social en todos los niveles es un gran principio, puede que no siempre sea el mejor entorno en la práctica. En el caso de la sordera, hay muchas cosas que un niño puede perderse en un entorno escolar integrado. En un entorno mainstream mal construido, fomentar las relaciones con los compañeros de clase puede resultar difícil y es posible que se pierda material auditivo importante compartido verbalmente por los profesores. Como resultado, el niño puede quedarse atrás tanto académica como socialmente. [15] En entornos de escuelas residenciales, es posible que estos desafíos no se experimenten en el mismo grado y permitirían que la vida social y académica de los niños sordos prospere.
Modelo médico
El modelo médico de la sordera se origina en las nociones médicas, de bienestar social y culturales mayoritarias de la ausencia de la capacidad de oír como una enfermedad o una discapacidad física . Se deriva de un modelo médico de discapacidad más completo y de mayor alcance . [2] Bajo la perspectiva de que la sordera es un impedimento, la incapacidad para oír interfiere con la capacidad de una persona para responder a las señales ambientales, comunicarse y disfrutar aspectos de la cultura dominante como la música. [4] Las personas que experimentan pérdida auditiva después de adquirir un dominio del lenguaje hablado, así como las personas con dificultades auditivas, comúnmente se identifican con este modelo.
Dentro del modelo médico la sordera se conceptualiza desde una postura de "tragedia personal", indicando que debe ser evitada, erradicada o normalizada por todos los medios posibles. [16] A menudo, las actitudes de los profesionales propios de la sordera como tragedia promueven respuestas de pérdida; por lo tanto, los padres oyentes pueden experimentar el diagnóstico de la sordera de su hijo como una tragedia con reacciones de dolor. [1] De manera similar, las reacciones comunes como el estrés y la ira no son necesariamente respuestas psicológicas comprensibles a la sordera, pero pueden resultar de situaciones en las que los padres no han encontrado en otros una respuesta adecuada a sus necesidades y preguntas. [1]
Si bien la ética médica y la ley dictan que depende del paciente (o del representante legal del paciente) decidir los tratamientos que desea, la prensa y la literatura profesional están normalizando cada vez más la discusión sobre el uso de implantes cocleares, la educación oral y la colocación convencional. ; [2] todas son opciones populares bajo el modelo médico de sordera. El modelo médico sugiere que, en general, los efectos de la sordera pueden reducirse mediante el uso de tecnología como audífonos, implantes cocleares, dispositivos de ayuda auditiva y lectura de labios. [4] De manera similar, los médicos y científicos que se dedican a la investigación lo hacen simplemente porque existe una demanda de información y de técnicas que pueden restaurar la audición. La opinión de que la sordera es una " discapacidad " también tiene consecuencias económicas en entornos políticos relacionados con el bienestar social . Es la base sobre la cual los gobiernos de muchos países desarrollados brindan apoyo financiero para cubrir el costo de los implantes cocleares y otras terapias.
Bajo el modelo médico de la sordera, naturalmente pueden surgir preguntas implícitas, tales como: "Con qué criterios y por quién se interpreta la deficiencia como una enfermedad; cómo surgió la enfermedad; cuáles son los riesgos y beneficios del tratamiento disponible, si corresponde; ¿Qué se puede hacer para minimizar los efectos incapacitantes de la enfermedad? "
Ver también
- Cultura sorda
- Universidad de Gallaudet - escuela de educación avanzada para personas sordas y con problemas de audición
- Problemas de audición
- Modelo médico de discapacidad
- Modelo social de discapacidad
Referencias
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enlaces externos
- Educar a los niños sordos o con dificultades auditivas: inclusión. ERIC Digest
- Alfabetización de ESL para una minoría lingüística: la experiencia de los sordos. ERIC Digest.