Filosofía moderna

Filosofía en los últimos tiempos

Historia de la filosofía occidental
Fresco de la Escuela de Atenas de Rafael
Filosofía occidental
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Ver también
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La filosofía moderna es una filosofía desarrollada en la era moderna y asociada con la modernidad . No es una doctrina o escuela específica (y por lo tanto no debe confundirse con el Modernismo ), aunque hay ciertos supuestos comunes a gran parte de ella, lo que ayuda a distinguirla de la filosofía anterior. ^[1]

Los siglos XVII y XX marcan aproximadamente el comienzo y el final de la filosofía moderna. Qué parte del Renacimiento debería incluirse es un tema de controversia; Asimismo, la modernidad puede haber terminado o no en el siglo XX y haber sido reemplazada por la posmodernidad . La forma en que uno decida estas cuestiones determinará el alcance del uso que se haga del término "filosofía moderna".

Filosofía occidental moderna

Ver también: Filosofía moderna temprana y Filosofía moderna tardía

Se discute cuánto de la historia intelectual del Renacimiento es parte de la filosofía moderna: ^[2] el Renacimiento temprano a menudo se considera menos moderno y más medieval en comparación con el Alto Renacimiento posterior . En los siglos XVII y XVIII, las principales figuras de la filosofía de la mente , la epistemología y la metafísica se dividieron aproximadamente en dos grupos principales. Los " racionalistas " , principalmente en Francia y Alemania, argumentaron que todo conocimiento debe comenzar a partir de ciertas " ideas innatas " en la mente. Los principales racionalistas fueron Descartes , Baruch Spinoza , Gottfried Leibniz yNicolas Malebranche . Los " empiristas " , por el contrario, sostenían que el conocimiento debe comenzar con la experiencia sensorial. Las figuras principales en esta línea de pensamiento son John Locke , George Berkeley y David Hume (estas son categorías retrospectivas, de las cuales Kant es en gran parte responsable). La ética y la filosofía política no suelen incluirse en estas categorías, aunque todos estos filósofos trabajaron en la ética , en sus propios estilos distintivos. Otras figuras importantes de la filosofía política incluyen a Thomas Hobbes y Jean-Jacques Rousseau .

A finales del siglo XVIII, Immanuel Kant estableció un sistema filosófico revolucionario que pretendía traer unidad al racionalismo y al empirismo. Tanto si tenía razón como si no, no consiguió acabar del todo con la disputa filosófica. Kant desató una tormenta de trabajo filosófico en Alemania a principios del siglo XIX, comenzando con el idealismo alemán . El tema característico del idealismo fue que el mundo y la mente deben entenderse igualmente según las mismas categorías; culminó con la obra de Georg Wilhelm Friedrich Hegel , quien entre muchas otras cosas dijo que "Lo real es racional; lo racional es real".

El trabajo de Hegel fue llevado en muchas direcciones por sus seguidores y críticos. Karl Marx se apropió tanto de la filosofía de la historia de Hegel como de la ética empírica dominante en Gran Bretaña, transformando las ideas de Hegel en una forma estrictamente materialista, sentando las bases para el desarrollo de una ciencia de la sociedad . Søren Kierkegaard , por el contrario, descartó toda filosofía sistemática como una guía inadecuada para la vida y el significado. Para Kierkegaard, la vida está destinada a ser vivida, no un misterio a resolver. Arthur Schopenhauer llevó el idealismo a la conclusión de que el mundo no era más que la inútil e interminable interacción de imágenes y deseos, y defendió el ateísmo ypesimismo . Las ideas de Schopenhauer fueron retomadas y transformadas por Nietzsche , quien aprovechó sus diversos despidos del mundo para proclamar " Dios ha muerto " y rechazar toda filosofía sistemática y todo esfuerzo por una verdad fija que trascienda al individuo. Nietzsche no encontró en esto motivos para el pesimismo, sino la posibilidad de un nuevo tipo de libertad.

La filosofía británica del siglo XIX llegó a estar cada vez más dominada por corrientes de pensamiento neohegeliano, y como reacción contra esto, figuras como Bertrand Russell y George Edward Moore comenzaron a moverse en la dirección de la filosofía analítica , que era esencialmente una actualización de la filosofía tradicional. empirismo para acomodar los nuevos desarrollos en lógica del matemático alemán Gottlob Frege .

Filosofía renacentista

El humanismo renacentista enfatizó el valor de los seres humanos (ver Oración sobre la dignidad del hombre ) y se opuso al dogma y la escolástica . Este nuevo interés por las actividades humanas llevó al desarrollo de la ciencia política con El príncipe de Niccolò Machiavelli . ^{[3] Los} humanistas se diferenciaban de los eruditos medievales también porque veían el mundo natural como matemáticamente ordenado y pluralista, en lugar de pensar en él en términos de propósitos y metas. La filosofía del Renacimiento quizás se explique mejor mediante dos proposiciones hechas por Leonardo da Vinci en sus cuadernos:

• Todo nuestro conocimiento tiene su origen en nuestras percepciones
• No hay certeza de que no se pueda aplicar ninguna de las ciencias matemáticas ni ninguna de las que se basan en las ciencias matemáticas.

De manera similar, Galileo Galilei basó su método científico en experimentos pero también desarrolló métodos matemáticos para su aplicación a problemas de física . Estas dos formas de concebir el conocimiento humano formaron el trasfondo del principio de empirismo y racionalismo, respectivamente. ^[4]

Filósofos del Renacimiento

• Pico della Mirandola
• Nicolás de Cusa
• Giordano Bruno
• Galileo Galilei
• Niccolò Machiavelli
• Michel de Montaigne
• Francisco Suárez

Racionalismo

Artículo principal: Racionalismo

La filosofía moderna comienza tradicionalmente con René Descartes y su máxima " Pienso, luego existo ". A principios del siglo XVII, la mayor parte de la filosofía estaba dominada por el escolasticismo , escrito por teólogos y basado en Platón , Aristóteles y los primeros escritos de la Iglesia. Descartes argumentó que muchas doctrinas metafísicas escolásticas predominantes no tenían sentido o eran falsas. En definitiva, propuso empezar la filosofía desde cero. En su obra más importante, Meditaciones sobre la primera filosofía , intenta precisamente esto, a lo largo de seis breves ensayos. Trata de dejar a un lado todo lo que puede de todas sus creencias, para determinar si sabe algo con certeza.. Descubre que puede dudar de casi todo: la realidad de los objetos físicos, Dios , sus recuerdos, la historia, la ciencia, incluso las matemáticas, pero no puede dudar de que, de hecho, está dudando. Sabe lo que está pensando, aunque no sea cierto, y sabe que está ahí pensando en ello. A partir de esta base, vuelve a construir su conocimiento. Se da cuenta de que algunas de las ideas que tiene no podrían haberse originado solo en él, sino solo en Dios; prueba que Dios existe. Luego demuestra que Dios no permitiría que lo engañaran sistemáticamente sobre todo; en esencia, reivindica los métodos ordinarios de la ciencia y el razonamiento como falibles pero no falsos.

Racionalistas

• Christian Wolff
• René Descartes
• Baruch Spinoza
• Gottfried Leibniz

Empirismo

Artículo principal: Empirismo

El empirismo es una teoría del conocimiento que se opone a otras teorías del conocimiento, como el racionalismo, el idealismo y el historicismo . El empirismo afirma que el conocimiento proviene (solo o principalmente) a través de la experiencia sensorial en oposición al racionalismo, que afirma que el conocimiento proviene (también) del pensamiento puro. Tanto el empirismo como el racionalismo son teorías individualistas del conocimiento, mientras que el historicismo es una epistemología social.. Si bien el historicismo también reconoce el papel de la experiencia, se diferencia del empirismo al asumir que los datos sensoriales no pueden entenderse sin considerar las circunstancias históricas y culturales en las que se realizan las observaciones. El empirismo no debe mezclarse con la investigación empírica porque las diferentes epistemologías deben considerarse puntos de vista en competencia sobre la mejor manera de hacer estudios, y existe un consenso cercano entre los investigadores de que los estudios deben ser empíricos. Por lo tanto, hoy el empirismo debe entenderse como uno de los ideales en competencia de obtener conocimiento o cómo hacer estudios. Como tal, el empirismo se caracteriza ante todo por el ideal de dejar que los datos de observación "hablen por sí mismos", mientras que los puntos de vista en competencia se oponen a este ideal.Por tanto, el término empirismo no debería entenderse únicamente en relación con la forma en que se ha utilizado este término en la historia de la filosofía. También debe construirse de manera que sea posible distinguir el empirismo entre otras posiciones epistemológicas en la ciencia y la erudición contemporáneas. En otras palabras: el empirismo como concepto debe construirse junto con otros conceptos, que en conjunto permiten hacer importantes discriminaciones entre los diferentes ideales que subyacen a la ciencia contemporánea.que en conjunto permiten realizar importantes discriminaciones entre los diferentes ideales que subyacen a la ciencia contemporánea.que en conjunto permiten realizar importantes discriminaciones entre los diferentes ideales que subyacen a la ciencia contemporánea.

El empirismo es uno de varios puntos de vista en competencia que predominan en el estudio del conocimiento humano, conocido como epistemología. El empirismo enfatiza el papel de la experiencia y la evidencia , especialmente la percepción sensorial , en la formación de ideas, sobre la noción de ideas innatas o tradición ^[5] en contraste con, por ejemplo, el racionalismo que se basa en la razón y puede incorporar conocimiento innato.

Empiristas

• Francis Bacon
• John Locke
• George Berkeley
• David Hume

Filosofía política

Artículo principal: Filosofía política

La filosofía política es el estudio de temas tales como la política , la libertad , la justicia , la propiedad , los derechos , la ley y la aplicación de un código legal por parte de la autoridad : qué son, por qué (o incluso si) son necesarios, qué, si es que hay algo, legitima a un gobierno , qué derechos y libertades debe proteger y por qué, qué forma debe adoptar y por qué, cuál es la ley y qué deberes deben los ciudadanos a un gobierno legítimo, si corresponde, y cuándo puede ser derrocado legítimamente, si siempre. En una lengua vernáculaEn este sentido, el término "filosofía política" a menudo se refiere a una visión general, o ética, creencia o actitud política específica, acerca de la política que no pertenece necesariamente a la disciplina técnica de la filosofía . ^[6]

Por país

• Reino Unido
  • Thomas Hobbes
  • John Locke
  • John Stuart Mill
  • Jeremy Bentham
  • James Mill
• Francia
  • Montesquieu
  • Jean-Jacques Rousseau
  • Voltaire
• Italia
  • Cesare Beccaria
  • Giambattista Vico
  • Giuseppe Mazzini
• Alemania
  • Karl Marx
  • Friedrich Engels

Idealismo

Artículo principal: Idealismo

El idealismo se refiere al grupo de filosofías que afirman que la realidad, o la realidad tal como la podemos conocer, es fundamentalmente una construcción de la mente o de otra manera inmaterial. Epistemológicamente , el idealismo se manifiesta como un escepticismo sobre la posibilidad de conocer cualquier cosa independiente de la mente. En un sentido sociológico, el idealismo enfatiza cómo las ideas humanas, especialmente las creencias y los valores, dan forma a la sociedad. ^[7] Como doctrina ontológica , el idealismo va más allá, afirmando que todas las entidades están compuestas de mente o espíritu. ^{[8] El} idealismo rechaza así el fisicalista y el dualistateorías que no dan prioridad a la mente. Una versión extrema de este idealismo puede existir en la noción filosófica de solipsismo .

Filósofos idealistas

• Immanuel Kant
• Johann Gottlieb Fichte
• Friedrich Wilhelm Joseph Schelling
• Georg Wilhelm Friedrich Hegel
• Arthur Schopenhauer
• Francis Herbert Bradley
• JME McTaggart
• John Foster

Existencialismo

Artículo principal: Existencialismo

Generalmente se considera que el existencialismo es el movimiento filosófico y cultural que sostiene que el punto de partida del pensamiento filosófico debe ser el individuo y las experiencias del individuo. Basándose en eso, los existencialistas sostienen que el pensamiento moral y el pensamiento científico juntos no son suficientes para comprender la existencia humana y, por lo tanto, es necesario un conjunto adicional de categorías, regidas por la norma de autenticidad , para comprender la existencia humana. ^{[9] [10] [11]}

Filósofos existenciales

• Søren Kierkegaard
• Friedrich Nietzsche
• Jean-Paul Sartre
• Simone de Beauvoir
• Karl Jaspers
• Gabriel Marcel
• Martín Heidegger
• Alexander Solzhenitsyn

Fenomenología

Artículos principales: Fenomenología (filosofía) y Fenomenología existencial

La fenomenología es el estudio de la estructura de la experiencia. Es un amplio movimiento filosófico fundado en los primeros años del siglo XX por Edmund Husserl , ampliado por un círculo de sus seguidores en las universidades de Göttingen y Munich en Alemania . Luego, la filosofía se extendió a Francia , Estados Unidos y otros lugares, a menudo en contextos muy alejados de los primeros trabajos de Husserl. ^[12]

Filósofos fenomenológicos

• Edmund Husserl
• Martín Heidegger
• Maurice Merleau-Ponty
• Max Scheler

Pragmatismo

Artículo principal: Pragmatismo

El pragmatismo es una tradición filosófica centrada en la vinculación de la práctica y la teoría. Describe un proceso en el que la teoría se extrae de la práctica y se aplica a la práctica para formar lo que se llama práctica inteligente . ^{[ cita requerida ]} Las posiciones importantes características del pragmatismo incluyen el instrumentalismo , el empirismo radical , el verificacionismo , la relatividad conceptual y el falibilismo . ^{[ cita requerida ]} Existe un consenso general entre los pragmáticos de que la filosofía debe tener en cuenta los métodos y las ideas de la ciencia moderna. ^[13]Charles Sanders Peirce (y su máxima pragmática ) merecen la mayor parte del crédito por el pragmatismo, ^[14] junto con los colaboradores de finales del siglo XX William James y John Dewey . ^[13]

Filósofos pragmáticos

• Charles Sanders Peirce
• William James
• John Dewey
• Richard Rorty

Filosofía analítica

Artículo principal: Filosofía analítica

La filosofía analítica llegó a dominar los países de habla inglesa en el siglo XX. En Estados Unidos , Reino Unido , Canadá , Escandinavia , Australia y Nueva Zelanda , la inmensa mayoría de los departamentos de filosofía de las universidades se identifican a sí mismos como departamentos "analíticos". ^[15] El término generalmente se refiere a una amplia tradición filosófica ^{[16] [17]} caracterizada por un énfasis en la claridad y la argumentación (a menudo lograda a través de la lógica formal moderna y el análisis del lenguaje ) y un respeto por las ciencias naturales .^{[18] [19] [20]}

Filósofos analíticos

• Rudolf Carnap
• Gottlob Frege
• George Edward Moore
• Bertrand Russell
• Moritz Schlick
• Ludwig Wittgenstein

Filosofía asiática moderna

Varios movimientos filosóficos en Asia surgieron en el período moderno, entre ellos:

• Nuevo confucianismo
• maoísmo
• Modernismo budista
• Escuela de kioto
• Neo-Vedanta

Notas

1. Baird, Forrest E .; Walter Kaufmann (2008). De Platón a Derrida . Upper Saddle River, Nueva Jersey: Pearson Prentice Hall. ISBN 0-13-158591-6.
2. Brian Leiter (ed.), El futuro de la filosofía , Oxford University Press, 2006, p. 44 n. 2.
3. "Niccolo Machiavelli | biografía, libros, filosofía y hechos" . Enciclopedia Británica . Consultado el 30 de mayo de 2019 .
4. [1]
5. Baird, Forrest E .; Walter Kaufmann (2008). De Platón a Derrida . Upper Saddle River, Nueva Jersey: Pearson Prentice Hall. ISBN 0-13-158591-6.
6. Hampton, Jean (1997). Filosofía política . pag. xiii. ISBN 9780813308586. Charles Blattberg , quien define la política como "responder al conflicto con el diálogo", sugiere que las filosofías políticas ofrecen relatos filosóficos de ese diálogo. Vea sus "Filosofías políticas e ideologías políticas". SSRN 1755117 .  en Elaboraciones Patrióticas: Ensayos en Filosofía Práctica , Montreal y Kingston: McGill-Queen's University Press, 2009.
7. Macionis, John J. (2012). Sociología XIV Edición . Boston: Pearson. pag. 88 . ISBN 978-0-205-11671-3.
8. Daniel Sommer Robinson, "Idealismo", Encyclopædia Britannica , http://www.britannica.com/EBchecked/topic/281802/idealism
9. Mullarkey, John y Beth Lord (eds.). El compañero continuo de la filosofía continental . Londres, 2009, pág. 309
10. Stewart, Jon. Kierkegaard y el existencialismo . Farnham, Inglaterra, 2010, pág. ix
11. Crowell, Steven (octubre de 2010). "Existencialismo" . Enciclopedia de Filosofía de Stanford . Consultado el 12 de abril de 2012 .
12. Zahavi, Dan (2003), Fenomenología de Husserl , Stanford: Stanford University Press
13. Biesta, GJJ y Burbules, N. (2003). Pragmatismo e investigación educativa . Lanham, MD: Rowman y Littlefield.
14. Susan Haack; Robert Edwin Lane (11 de abril de 2006). Pragmatismo, viejos y nuevos: escritos seleccionados . Libros de Prometeo. págs. 18–67. ISBN 978-1-59102-359-3. Consultado el 12 de febrero de 2011 .
15. "Sin excepción, los mejores departamentos de filosofía de los Estados Unidos están dominados por la filosofía analítica, y entre los principales filósofos de los Estados Unidos, todos, salvo un pequeño puñado, serían clasificados como filósofos analíticos. Los practicantes de tipos de filosofar que no están en la tradición analítica —como la fenomenología, el pragmatismo clásico, el existencialismo o el marxismo— consideran necesario definir su posición en relación con la filosofía analítica ". John Searle (2003) Filosofía contemporánea en los Estados Unidos en N. Bunnin y EP Tsui-James (eds.), The Blackwell Companion to Philosophy , 2a ed., (Blackwell, 2003), p. 1.
16. Véase, por ejemplo, Avrum Stroll, Twentieth-Century Analytic Philosophy (Columbia University Press, 2000), p. 5: "[E] t es difícil dar una definición precisa de 'filosofía analítica' ya que no es tanto una doctrina específica como una concatenación vaga de enfoques a los problemas". Además, consulte ibid., P. 7: "Creo que Sluga tiene razón al decir 'puede ser inútil tratar de determinar la esencia de la filosofía analítica'. Casi todas las definiciones propuestas han sido cuestionadas por algún erudito. [...] [Estamos tratando con un concepto de semejanza familiar ".
17. Véase Hans-Johann Glock , ¿Qué es la filosofía analítica? (Cambridge University Press, 2008), p. 205: "La respuesta a la pregunta del título, entonces, es que la filosofía analítica es una tradición que se mantiene unida tanto por lazos de influencia mutua como por semejanzas familiares".
18. Brian Leiter (2006) página web "Analítica" y Filosofía "Continental" . Cita sobre la definición: "La filosofía 'analítica' hoy nombra un estilo de hacer filosofía, no un programa filosófico o un conjunto de puntos de vista sustantivos. Los filósofos analíticos, hablando crudamente, aspiran a la claridad y precisión argumentativas; recurren libremente a las herramientas de la lógica; ya menudo se identifican, profesional e intelectualmente, más estrechamente con las ciencias y las matemáticas que con las humanidades ".
19. H. Glock, "¿Fue Wittgenstein un filósofo analítico?", Metaphilosophy , 35: 4 (2004), págs. 419–444.
20. Colin McGinn, La creación de un filósofo: mi viaje a través de la filosofía del siglo XX (HarperCollins, 2002), p. xi: "la filosofía analítica [es] una etiqueta demasiado estrecha, ya que [no] se trata generalmente de tomar una palabra o concepto y analizarlo (sea lo que sea exactamente). [...] Esta tradición enfatiza la claridad, rigor, argumento, teoría, verdad. No es una tradición que apunta principalmente a la inspiración o el consuelo o la ideología. Tampoco está particularmente preocupada por la "filosofía de la vida", aunque algunas partes de ella lo son. Este tipo de filosofía se parece más a la ciencia que religión, más matemática que poesía, aunque no es ni ciencia ni matemática ".

Enlaces externos

• Medios relacionados con la filosofía moderna en Wikimedia Commons
• Filosofía moderna en el Indiana Philosophy Ontology Project