La retórica moderna ha pasado por muchos cambios desde la era de la antigua Roma y Grecia para adaptarse a las demandas sociales de la época. Kenneth Burke , a quien se le atribuye en gran medida el mérito de definir la noción de retórica moderna, describió la retórica moderna como: "Enraizada en una función esencial del lenguaje mismo, una función que es totalmente realista, y que continuamente nace de nuevo; el uso del lenguaje como un símbolo medios de inducir la cooperación en seres que por naturaleza responden a símbolos ". [1] La teoría de la retórica de Burke dirigió la atención a la división entre retórica clásica y moderna. La intervención de movimientos académicos externos, como el estructuralismo, la semiótica y la teoría crítica, hizo importantes contribuciones al sentido moderno de los estudios retóricos.
Apoyo y critica
Algunos críticos no están de acuerdo con una definición cambiante de retórica, incluido Brian Vickers , quien argumentó que la retórica moderna degrada la retórica clásica: "Primero reduce su alcance y luego la aplica a propósitos con los que nunca soñó". [2] También critica los escritos de Burke sobre la retórica moderna, diciendo que es "un sistema [retórico] que reorganiza los componentes de la retórica clásica de manera tan idiosincrática que es virtualmente inutilizable". [3]
Kenneth Burke estuvo fuertemente influenciado por la estratificación social moderna y la forma en que los símbolos permiten la unificación y polarización social, particularmente en A Rhetoric of Motives. [4] Burke ve estos cambios sociales como un drama social, representado en una actuación retórica. Burke también emplea principios freudianos en sus trabajos sobre retórica moderna. Destaca la importancia de la psicología moderna, donde la identificación de la audiencia juega un papel clave. El principio de identificación, como explica Burke, es que el hablante apele a las opiniones e ideales de la audiencia. [5] La identificación es crucial para el estudio de la retórica moderna y el principio de la retórica constitutiva .
Otras influencias
Un evento significativo, considerado el " giro lingüístico " , cambió drásticamente la forma en que se teorizó y se practicaba la retórica moderna. El giro lingüístico vinculó diferentes áreas de estudio por su preocupación común por los sistemas de símbolos para dar forma a la forma en que los humanos interpretan el mundo y crean significado. Interpretar el mundo y crear significado es la base de "Mito de la situación retórica", Filosofía y retórica, Verano: 1973 de Richard E. Vatz y El único libro auténtico de persuasión, Kendall Hunt, 2012, 2013. Este es un cambio de la la comprensión tradicional de las palabras como etiquetas de ideas y conceptos, a la noción de lenguaje que constituye la realidad social.
La esfera pública fue estudiada por académicos como Jürgen Habermas y Gerard A. Hauser . Jürgen Habermas describió la esfera pública como la esfera de personas privadas que se unen como un público accesible para todos, para discutir abiertamente las reglas generales que rigen la sociedad. [6] Gerard Hauser describió la esfera pública de manera diferente en términos de retórica. Hauser explicó que está formado por el diálogo en torno a temas, enfatizando cómo los miembros de la sociedad que participan en el diálogo son los componentes de la esfera pública. [7] La esfera pública crece al lograr más miembros que se involucren en la lengua vernácula. La definición de Hauser de la esfera pública retórica todavía comparte la noción de debate abierto y accesibilidad, asumiendo que los participantes están activamente involucrados en el discurso.
Conclusión
Algunos académicos que apoyan la noción de retórica moderna ofrecen modelos normativos que difieren de la retórica clásica. Algunos dicen que el estudio retórico moderno debe enfatizar la comunicación bidireccional basada en la confianza y el entendimiento mutuos para mejorar la capacidad de persuasión del hablante. [8] Reconociendo que toda la comunicación y los símbolos son retóricos, los estudiosos del campo también piden una expansión continua de los objetos de estudio, con el fin de mejorar las prácticas comunicativas y lograr un discurso más igualitario.
Referencias
- ^ Burke, Kenneth. Una retórica de motivos. Londres, Inglaterra: University of California Press, Ltd, 1950. Impresión. 43.
- ^ Vickers, Brian. "La atrofia de la retórica moderna, Vico a De Man". Rhetorica 6.1 (1988): 21-56. Web. 15 de febrero de 2010. 35.
- ^ Vickers 28.
- ^ Abbott, Don. "Influencias marxistas en la teoría retórica de Kenneth Burke". Filosofía y retórica 7.4 (1974): 217-233. Web. 9 de abril de 2010. 231.
- ^ Burke. 55.
- ^ Habermas, Jürgen. La transformación estructural de la esfera pública: una investigación sobre una categoría de sociedad burguesa. 2ª ed. The MIT Press, 1991. Imprimir. 27.
- ^ Hauser, Gerald. El diálogo vernáculo y la retórica de la opinión pública. Monografías de comunicación, 1998. Impresión. 86.
- ^ Ede, Lisa y Andrea Lunsford . "Sobre las distinciones entre la retórica clásica y moderna". Centro de información sobre recursos educativos (1982): 1-29. Web. 17 de febrero de 2010. 4.