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El pueblo Mohawk ( Mohawk : Kanienʼkehá꞉ka [1] ) es la tribu más oriental de los Haudenosaunee , o Confederación Iroquois. Son un pueblo indígena de habla iroquesa de América del Norte , con comunidades en el sureste de Canadá y el norte del estado de Nueva York , principalmente alrededor del lago Ontario y el río San Lorenzo . Como uno de los cinco miembros originales de la Liga Iroquois , los Mohawk son conocidos como los Guardianes de la Puerta del Este. - los guardianes tradicionales de la Confederación Iroquesa contra las invasiones del este.

Mapa de Mohawk River

Históricamente, la gente de Mohawk se basó originalmente en el valle del río Mohawk en el estado actual de Nueva York, al oeste del río Hudson . Su territorio se extendía al norte hasta el río San Lorenzo , el sur de Quebec y el este de Ontario ; al sur hasta Nueva Jersey y Pennsylvania; hacia el este hasta las Montañas Verdes de Vermont ; y hacia el oeste hasta la frontera con el territorio tradicional de la nación Iroquoian Oneida .

Comunidades Mohawk [ editar ]

Bailarina mohawk en un pow wow en 2015
Espectáculo de danza contemporánea de Quebec Mohawk en Wikimania 2017

Los miembros de la tribu Mohawk ahora viven en asentamientos en el norte del estado de Nueva York y el sureste de Canadá.

Kanièn꞉ke
Kanièn꞉ke
Kanaʼtsioharè꞉ke
Kanaʼtsioharè꞉ke
Ahkwesásne
Ahkwesásne
Kahnawà꞉ke
Kahnawà꞉ke
Kaʼnehsatà꞉ke
Kaʼnehsatà꞉ke
Tioweró: tonelada
Tioweró: tonelada
Kenhtè꞉ke
Kenhtè꞉ke
Wáhta
Wáhta
Ohswé꞉ken
Ohswé꞉ken
Comunidades Mohawk

Muchas comunidades Mohawk tienen dos grupos de jefes, que en cierto sentido son rivales gubernamentales en competencia. Un grupo son los jefes hereditarios nominados por las matriarcas Madre del Clan al estilo tradicional Mohawk. Los mohawks de la mayoría de las reservas han establecido constituciones con jefes y concejales electos, con quienes los gobiernos canadiense y estadounidense generalmente prefieren tratar exclusivamente. Las comunidades autónomas se enumeran a continuación, agrupadas por grupo geográfico amplio, con notas sobre el carácter de la gobernanza comunitaria que se encuentran en cada una.

  • Norte de Nueva York:
    • Kanièn꞉ke (Ganienkeh) "Lugar del pedernal". Gobernanza tradicional.
    • Kanaʼtsioharè꞉ke "Lugar del balde lavado". Gobernanza tradicional.
  • A lo largo del San Lorenzo en Quebec:
    • Ahkwesásne (St. Regis, Nueva York y Quebec / Ontario, Canadá) "Donde los tambores de perdiz". Gobernanza tradicional, elecciones de bandas / tribales.
    • Kahnawà꞉ke (sur de Montreal) "En los rápidos". Canadá, gobernanza tradicional, elecciones de bandas / tribales.
    • Kaʼnehsatà꞉ke ( Oka ) "Donde está la corteza de nieve". Canadá, gobernanza tradicional, elecciones de bandas / tribales.
    • Tioweró: ton (Sainte-Lucie-des-Laurentides, Quebec). Canadá, gobernanza compartida entre Kahnawà꞉ke y Kaʼnehsatà꞉ke.
  • Sur de Ontario:
    • Kenhtè꞉ke (Tyendinaga) "En la bahía". Gobernanza tradicional, elecciones de bandas / tribales.
    • Wáhta (Gibson) "Arce". Gobernanza tradicional, elecciones de bandas / tribales.
    • Ohswé꞉ken “Seis Naciones del Gran Río”. Gobernanza tradicional, elecciones de bandas / tribales. Los Mohawk forman la mayoría de la población de esta reserva iroquesa de las Seis Naciones. También hay Mohawk Orange Lodges en Canadá.

Dado un mayor activismo por reclamos de tierras, un aumento en los ingresos tribales debido al establecimiento de juegos de azar en ciertas reservas o reservas, liderazgo en competencia, jurisdicción gubernamental tradicional, problemas de impuestos y la Ley de Indígenas , las comunidades Mohawk han estado lidiando con un conflicto interno considerable desde el finales del siglo XX.

Historia [ editar ]

Primer contacto con los colonos europeos [ editar ]

En el idioma Mohawk , la gente Mohawk se hace llamar Kanienʼkehá꞉ka ("gente del pedernal"). Los Kanienʼkehá꞉ka se convirtieron en ricos comerciantes, ya que otras naciones de su confederación necesitaban su pedernal para fabricar herramientas. Sus vecinos (y competidores) de habla algonquina , la gente de Muh-heck Haeek Ing ("lugar de comida"), los mohicanos , se referían a la gente de Ka-nee-en Ka como Maw Unk Lin , que significa "gente oso". . Los holandeses escucharon y escribieron este término como Mohawk , y también se refirieron a Kanienʼkehá꞉ka como Egil o Maqua .

Los colonos franceses adaptaron estos últimos términos como Aignier y Maqui , respectivamente. También se refirieron a la gente por el genérico Iroquois , una derivación francesa del término algonquiano para las Cinco Naciones, que significa "Grandes Serpientes". Los algonquianos y los iroqueses eran competidores y enemigos tradicionales.

En las regiones superiores de Hudson y Mohawk Valley, los mohawks tuvieron contacto durante mucho tiempo con el pueblo mahicano de habla algonquina , que ocupaba territorio a lo largo del río Hudson, así como con otras tribus algonquianas e iroquesas al norte alrededor de los Grandes Lagos . Los Mohawks habían extendido su propia influencia en el valle del río San Lorenzo , que mantenían como terrenos de caza. Se cree que derrotaron a los iroqueses de San Lorenzo en el siglo XVI y mantuvieron el control de su territorio. Además de la caza y la pesca, durante siglos los Mohawks cultivaron campos de maíz productivos en las fértiles llanuras aluviales a lo largo del río Mohawk, al oeste de Pine Bush .

El 28 de junio de 1609 una banda de hurones condujo a Samuel De Champlain y su tripulación al país Mohawk, sin que los Mohawks se dieran cuenta de esta situación. Samuel De Champlain dejó en claro que quería derribar a los Mohawks, después de sus incursiones en las naciones vecinas. El 29 de julio de 1609, cientos de hurones y muchos de los tripulantes franceses de Champlain se retiraron de la misión intimidados por lo que les esperaba. Sesenta indios hurones y Samuel De Champlain y dos franceses vieron algunos mohawks en un lago cerca de Ticonderoga.; los Mohawks también los vieron. Samuel De Champlain y su tripulación retrocedieron por el momento, luego avanzaron hacia la Barricada Mohawk después de aterrizar en una playa. Luego se encontraron con los Mohawks en la barricada, 200 guerreros avanzan desde la barricada detrás de cuatro jefes. Estaban igualmente asombrados de verse, Samuel De Champlain sorprendido de su estatura, confianza y vestimenta, los Mohawks sorprendidos por la coraza de acero de Samuel De Champlainy casco. Uno de los jefes hizo una reverencia a Champlain y los indios. Champlain soltó tres disparos que atravesaron directamente a los jefes Mohawk y su armadura de madera que los protegió de las flechas de piedra, matándolos instantáneamente. Los Mohawks se quedaron en estado de shock por un segundo, hasta que comenzaron a arrojar flechas a la multitud, pronto se desató una pelea y los Mohawks retrocedieron completamente conmocionados al ver el daño que esta nueva tecnología ha causado a sus jefes y guerreros. Este fue el primer contacto que tuvo el Mohawk con los europeos . Este incidente también provocó las Guerras de los Castor.

En el siglo XVII, los mohawks se encontraron tanto con los holandeses , que subieron por el río Hudson y establecieron un puesto comercial en 1614 en la confluencia de los ríos Mohawk y Hudson, como con los franceses, que llegaron al sur a su territorio desde Nueva Francia (actual- día Quebec). Los holandeses eran principalmente comerciantes y los franceses también comerciaban con pieles . Durante este tiempo, los mohawks lucharon con los hurones en las guerras de los castores por el control del comercio de pieles con los europeos. Sus misioneros jesuitas estaban activos entre las Primeras Naciones y los nativos americanos, buscando conversos al catolicismo .

En 1614, los holandeses abrieron un puesto comercial en Fort Nassau , Nueva Holanda . Los holandeses inicialmente intercambiaron pieles con el Mahican local, que ocupó el territorio a lo largo del río Hudson. Después de una incursión en 1626 cuando los Mohawks se asentaron a lo largo del lado sur del río Mohawk, [2] : pp.xix – xx en 1628, organizaron un ataque contra los Mahican, empujándolos de regreso al área de la actual Connecticut . Los mohawks ganaron un casi monopolio en el comercio de pieles con los holandeses al prohibir a las tribus cercanas de habla algonquina al norte o al este que comerciaran con ellos, pero no lo controlaron por completo.

El contacto europeo resultó en una devastadora epidemia de viruela entre los Mohawks en 1635; esto redujo su población en un 63%, de 7.740 a 2.830, ya que no tenían inmunidad a la nueva enfermedad. Para 1642 se habían reagrupado de cuatro en tres aldeas, registradas por el sacerdote misionero católico Isaac Jogues en 1642 como Ossernenon , Andagaron y Tionontoguen , a lo largo del lado sur del río Mohawk de este a oeste. Estos fueron registrados por hablantes de otros idiomas con diferentes grafías, y los historiadores han luchado para conciliar varios relatos, así como para alinearlos con los estudios arqueológicos de las áreas. Por ejemplo, Johannes Megapolensis, un ministro holandés, registró la ortografía de los mismos tres pueblos como Asserué, Banagiro y Thenondiogo. [2] Los estudios arqueológicos de finales del siglo XX han determinado que Ossernenon se encontraba a unas 9 millas al oeste de la actual ciudad de Auriesville; los dos fueron confundidos erróneamente por una tradición que se desarrolló a fines del siglo XIX en la Iglesia Católica . [3] [4]

Mientras que los holandeses establecieron más tarde asentamientos en las actuales Schenectady y Schoharie , más al oeste en el valle de Mohawk, los comerciantes de Fort Nassau continuaron controlando el comercio de pieles. Schenectady se estableció esencialmente como un asentamiento agrícola, donde los holandeses se hicieron cargo de algunos de los antiguos campos de maíz Mohawk en la llanura aluvial a lo largo del río. A través del comercio, los mohawk y los holandeses se convirtieron en aliados de una especie.

Durante su alianza, los Mohawks permitieron que el misionero protestante holandés Johannes Megapolensis entrara en su tribu y enseñara el mensaje cristiano. Operó desde el área de Fort Nassau alrededor de seis años, escribiendo un registro en 1644 de sus observaciones de los Mohawks, su idioma (que aprendió) y su cultura. Si bien notó su ritual de tortura de cautivos, reconoció que su sociedad tenía pocos otros asesinatos, especialmente en comparación con los Países Bajos de ese período. [5] [6]

Las relaciones comerciales entre los Mohawk y los holandeses les ayudaron a mantener la paz incluso durante los períodos de la Guerra de Kieft y las Guerras de Esopus , cuando los holandeses libraron batallas localizadas con otras tribus. Además, los socios comerciales holandeses equiparon al Mohawk con armas para luchar contra otras Primeras Naciones que estaban aliadas con los franceses , incluidos los Ojibwe , Huron-Wendat y Algonquin . En 1645, el Mohawk hizo las paces por un tiempo con los franceses, que intentaban quedarse con una parte del comercio de pieles. [7]

Durante la Guerra Pequot (1634-1638), los pequot y otros indios algonquianos de la costa de Nueva Inglaterra buscaron una alianza con los mohawks contra los colonos ingleses de esa región. Alterados por sus pérdidas a causa de la viruela, los mohawks rechazaron la alianza. Mataron al Pequot sachem Sassacus que había acudido a ellos en busca de refugio.

En el invierno de 1651, los mohawks atacaron al sureste y arrollaron a los algonquinos en las zonas costeras. Se llevaron entre 500 y 600 cautivos. En 1664, el Pequot de Nueva Inglaterra mató a un embajador Mohawk, iniciando una guerra que resultó en la destrucción del Pequot, ya que los ingleses y sus aliados en Nueva Inglaterra entraron al conflicto , tratando de reprimir a los nativos americanos en la región. El Mohawk también atacó a otros miembros de la confederación Pequot, en una guerra que duró hasta 1671. [ cita requerida ]

En 1666, los franceses atacaron a los Mohawks en el área central de Nueva York , quemando las tres aldeas Mohawk al sur del río y su suministro de alimentos almacenados. Una de las condiciones de la paz era que los Mohawk aceptaran misioneros jesuitas . A partir de 1669, los misioneros intentaron convertir Mohawks al cristianismo , operando una misión en Ossernenon 9 millas al oeste [3] [4] de la actual Auriesville, Nueva York hasta 1684, cuando los Mohawks lo destruyeron, matando a varios sacerdotes.

Con el tiempo, algunos mohawks convertidos se trasladaron a aldeas misioneras jesuitas establecidas al sur de Montreal en el río San Lorenzo a principios de 1700: Kahnawake (solía escribirse como Caughnawaga , llamado así por la aldea de ese nombre en el valle Mohawk) y Kanesatake . A estos mohawks se unieron miembros de otras tribus, pero dominaron los asentamientos en número. Muchos se convirtieron al catolicismo romano. En la década de 1740, Mohawk y French establecieron otro pueblo río arriba, conocido como Akwesasne . Hoy en día, una reserva Mohawk, se extiende por el río St. Lawrence y las fronteras internacionales actuales hasta Nueva York, Estados Unidos, donde se la conoce como la Reserva St. Regis Mohawk .

Kateri Tekakwitha , nacida en Ossernenon a finales de la década de 1650, se ha hecho conocida como una convertida Mohawk al catolicismo. Se mudó con parientes a Caughnawaga en el lado norte del río después de la muerte de sus padres. [2] Era conocida por su fe y se le construyó un santuario en Nueva York. A fines del siglo XX, fue beatificada y canonizada en octubre de 2012 como la primera santa católica nativa americana. También es reconocida por las iglesias episcopal y luterana.

Después de la caída de Nueva Holanda a Inglaterra en 1664, los Mohawk de Nueva York comerciaron con los ingleses y, a veces, actuaron como sus aliados. Durante la Guerra del Rey Felipe , Metacom , sachem del guerrero Wampanoag Pokanoket , decidió invernar con sus guerreros cerca de Albany en 1675. Animado por los ingleses, el Mohawk atacó y mató a todos menos 40 de los 400 Pokanoket.

Desde la década de 1690, los misioneros protestantes buscaron convertir a los mohawk en la colonia de Nueva York. Muchos fueron bautizados con apellidos en inglés, mientras que a otros se les dio tanto el nombre como el apellido en inglés.

Durante finales del siglo XVII y principios del XVIII, las tribus Mohawk, Algonquian y Abenaki de Nueva Inglaterra participaron en redadas llevadas a cabo por franceses e ingleses contra los asentamientos de los demás durante la Guerra de la Reina Ana y otros conflictos. Llevaban a cabo un comercio creciente de cautivos, reteniéndolos para pedir rescate. Ninguno de los gobiernos coloniales generalmente negoció por cautivos comunes, y correspondía a las comunidades europeas locales recaudar fondos para rescatar a sus residentes. En algunos casos, asaltantes franceses y Abenaki transportaron cautivos desde Nueva Inglaterra a Montreal y las aldeas de la misión Mohawk. El Mohawk en Kahnawakeadoptó a numerosas mujeres jóvenes y niños para agregar a sus propios miembros, habiendo sufrido pérdidas por enfermedades y guerras. Por ejemplo, entre ellos se encontraban numerosos supervivientes de los más de 100 cautivos capturados en la redada de Deerfield en el oeste de Massachusetts. El ministro de Deerfield fue rescatado y regresó a Massachusetts, pero su hija fue adoptada por una familia Mohawk y finalmente se asimiló y se casó con un hombre Mohawk. [8]

Durante la era de la Guerra Francesa e India (también conocida como la Guerra de los Siete Años ), hombres como Sir William Johnson en Nueva York (para la Corona Británica), Conrad Weiser (en nombre de la colonia de Pensilvania ) y Hendrick Theyanoguin (para el Mohawk). Johnson convocó al Congreso de Albany en junio de 1754, para discutir con los jefes iroqueses la reparación de la relación diplomática dañada entre los británicos y los mohawk, además de asegurar su cooperación y apoyo en la lucha contra los franceses, [9] en compromisos en América del Norte.

Guerra Revolucionaria Americana [ editar ]

Durante el segundo y tercer cuarto del siglo XVIII, la mayoría de los mohawks de la provincia de Nueva York vivían a lo largo del río Mohawk en Canajoharie . Algunos vivían en Schoharie , y el resto vivía a unas 30 millas río abajo en el castillo de Tionondorage, también llamado Fort Hunter . Estos dos asentamientos importantes se llamaban tradicionalmente Castillo Superior y Castillo Inferior. El Castillo Inferior estaba casi contiguo al Warrensbush de Sir Peter Warren . Sir William Johnson , el superintendente británico de Asuntos Indígenas, construyó su primera casa en la orilla norte del río Mohawk casi enfrente de Warrensbush y estableció el asentamiento de Johnstown .

Los Mohawk se encontraban entre las cuatro tribus iroquesas que se aliaron con los británicos durante la Guerra de Independencia de los Estados Unidos . Tenían una larga relación comercial con los británicos y esperaban obtener apoyo para prohibir a los colonos invadir su territorio en el Valle Mohawk. Joseph Brant actuó como jefe de guerra y dirigió con éxito redadas contra colonos británicos y de etnia alemana en el valle de Mohawk, a quienes la administración británica les había dado tierras cerca de los rápidos en la actual Little Falls, Nueva York .

Algunos Mohawk prominentes, como el sachem Little Abraham (Tyorhansera) en Fort Hunter, permanecieron neutrales durante la guerra. [10] Joseph Louis Cook (Akiatonharónkwen), un veterano de la guerra francesa e india y aliado de los rebeldes, ofreció sus servicios a los estadounidenses, recibiendo una comisión de oficial del Congreso Continental . Lideró a los guerreros Oneida contra los británicos. Durante esta guerra, Johannes Tekarihoga fue el líder civil de los Mohawk. Murió alrededor de 1780. Catherine Crogan , una madre de clan y esposa del jefe de guerra Mohawk Joseph Brant , nombró a su hermano Henry Crogan como el nuevo Tekarihoga.

En represalia por las incursiones de Brant en el valle, los colonos rebeldes organizaron la Expedición de Sullivan . Llevó a cabo extensas redadas contra otros asentamientos iroqueses en el centro y oeste de Nueva York, destruyendo 40 aldeas, cultivos y tiendas de invierno. Muchos mohawk y otros iroqueses emigraron a Canadá en busca de refugio cerca de Fort Niagara , luchando por sobrevivir al invierno.

Después de la Revolución [ editar ]

Teyoninhokovrawen ( John Norton ) desempeñó un papel destacado en la Guerra de 1812, llevando a los guerreros iroqueses de Grand River a la batalla contra los estadounidenses. Norton era en parte cherokee y en parte escocés .

Después de la victoria estadounidense, los británicos cedieron su derecho a la tierra en las colonias y los estadounidenses obligaron a sus aliados, los mohawks y otros, a ceder sus territorios en Nueva York. La mayoría de los mohawks emigraron a Canadá, donde la Corona les dio algunas tierras en compensación. Los Mohawks del Castillo Superior huyeron a Fort Niagara , mientras que la mayoría de los del Castillo Inferior fueron a pueblos cercanos a Montreal .

Joseph Brant condujo a un gran grupo de iroqueses fuera de Nueva York a lo que se convirtió en la reserva de las Seis Naciones del Grand River , Ontario . Brant continuó como líder político de los Mohawks por el resto de su vida. Esta tierra se extendía 100 millas desde la cabecera del Grand River hasta la cabecera del lago Erie, donde descarga. [11] Otro jefe de guerra Mohawk, John Deseronto , condujo a un grupo de Mohawk a la Bahía de Quinte . Otros Mohawks se establecieron en las cercanías de Montreal y río arriba, uniéndose a las comunidades establecidas (ahora reservas) en Kahnawake , Kanesatake y Akwesasne .

El 11 de noviembre de 1794, los representantes de los Mohawk (junto con las otras naciones iroquesas) firmaron el Tratado de Canandaigua con los Estados Unidos, que les permitió poseer tierras allí.

Los Mohawks lucharon como aliados de los británicos contra los Estados Unidos en la Guerra de 1812 .

Siglo XX al presente [ editar ]

En 1971, la Sociedad de Guerreros Mohawk , también Rotisken'rakéhte en el idioma Mohawk, fue fundada en Kahnawake , los deberes de la Sociedad de Guerreros son usar barricadas, desalojos y ocupaciones para ganar derechos para su gente, estas tácticas también se utilizan entre los guerrero para proteger el medio ambiente de la contaminación. Los movimientos notables iniciados por la Sociedad de Guerreros Mohawk han sido. Los bloqueos de Oka Crisis en 1990, y la ocupación de Caledonia de un sitio de construcción en el verano de 2020, como un acto de solidaridad, cambiaron el nombre de la calle en la que se encuentra el sitio de construcción a "1492 Land Back Lane".

El 13 de mayo de 1974 a las 4:00 am, Mohawks de las reservaciones Kahnawake y Akwesasne recuperaron la tierra tradicional Mohawk cerca de Old Forge, Nueva York, ocupando Moss Lake, un campamento de niñas abandonado. El gobierno del estado de Nueva York intentó cerrar la operación, pero después de la negociación, el estado ofreció a los Mohawk algunas tierras en Miner Lake, donde se establecieron desde entonces.

Los Mohawks se han organizado para obtener más soberanía en sus reservas en Canadá, presionando por la autoridad sobre su gente y sus tierras. Las tensiones con los gobiernos provincial y nacional de Quebec se han tensado durante ciertas protestas, como la crisis de Oka en 1990.

En 1993, un grupo de Akwesasne Mohawks compró 322 acres de tierra en la ciudad de Palatine en el condado de Montgomery, Nueva York, a la que llamaron Kanatsiohareke . Marcó un regreso a su tierra ancestral.

Herreros Mohawk en Nueva York [ editar ]

Los mohawks vinieron de Kahnawake y otras reservas para trabajar en la industria de la construcción en la ciudad de Nueva York desde principios hasta mediados del siglo XX. También habían trabajado en la construcción en Quebec. Los hombres eran herreros que ayudaron a construir puentes y rascacielos, y fueron llamados caminantes del cielo debido a su aparente intrepidez. [12] Trabajaron desde la década de 1930 hasta la de 1970 con contratos laborales especiales como especialistas y participaron en la construcción del Empire State Building . Las empresas de construcción descubrieron que los herreros Mohawk no temían las alturas ni las condiciones peligrosas. Sus contratos ofrecían salarios más bajos que el promedio a las personas de las Primeras Naciones y una membresía sindical limitada . [13] Aproximadamente el 10% de todos los trabajadores del hierro en los EE. UU. Son Mohawks, en comparación con aproximadamente el 15% a principios del siglo XX. [14]

El trabajo y la vida hogareña de los herreros Mohawk se documentó en el documental High Steel de la National Film Board of Canada de Don Owen de 1965 . [15] La comunidad Mohawk que se formó en un área compacta de Brooklyn , a la que llamaron "Little Caughnawaga", en honor a su tierra natal, está documentada en Little Caughnawaga: To Brooklyn and Back , de Reaghan Tarbell , que se muestra en PBS en 2008. activo desde la década de 1920 hasta la de 1960. Las familias acompañaron a los hombres, que en su mayoría eran de Kahnawake ; juntos regresarían a Kahnawake durante los veranos. Tarbell es de Kahnawake y trabajaba como curador de películas en el Centro George Gustav Heye.del Museo Nacional del Indio Americano , ubicado en la antigua Casa de encargo en el Bajo Manhattan . [dieciséis]

Desde mediados del siglo XX, los Mohawks también han formado sus propias empresas de construcción. Otros volvieron a los proyectos de Nueva York. Mohawk skywalkers había construido los edificios del World Trade Center que fueron destruidos durante los ataques del 11 de septiembre , ayudaron a rescatar a las personas de las torres en llamas en 2001 y ayudaron a desmantelar los restos del edificio después. [17] Aproximadamente 200 trabajadores del hierro Mohawk (de un total de 2000 trabajadores del hierro en el sitio) participaron en la reconstrucción del One World Trade Center.en el Bajo Manhattan. Por lo general, conducen las 360 millas desde la reserva Kahnawake en el río St. Lawrence en Quebec para trabajar la semana en el bajo Manhattan, y luego regresan el fin de semana para estar con sus familias. Una selección de retratos de estos trabajadores del hierro Mohawk apareció en un ensayo fotográfico en línea para la revista Time en septiembre de 2012. [18]

Problemas contemporáneos [ editar ]

Casinos [ editar ]

Tanto los jefes electos como la controvertida Warrior Society han fomentado el juego como un medio para garantizar la autosuficiencia tribal en las diversas reservas o reservas indígenas. Los jefes tradicionales han tendido a oponerse a los juegos de azar por motivos morales y por miedo a la corrupción y el crimen organizado. Tales disputas también se han asociado con divisiones religiosas: los jefes tradicionales a menudo se asocian con la tradición Longhouse, practicando valores democráticos de consenso, mientras que la Sociedad de Guerreros ha atacado esa religión y afirmado la independencia. Mientras tanto, los jefes electos han tendido a asociarse (aunque de una manera mucho más laxa y general) con los valores democráticos , legislativos y gubernamentales canadienses.

El 15 de octubre de 1993, el gobernador Mario Cuomo celebró el "Pacto entre tribus y estados entre la tribu St. Regis Mohawk y el estado de Nueva York". El pacto permitió a la Tribu realizar juegos de azar, incluidos juegos como baccarat , blackjack , dados y ruleta , en la Reserva Akwesasne en el condado de Franklin bajo la Ley Reguladora del Juego de la India (IGRA). De acuerdo con los términos del pacto de 1993, la Junta de Carreras y Apuestas del Estado de Nueva York, la Policía del Estado de Nueva Yorky la Comisión de Juego Tribal St. Regis Mohawk se encargaron de supervisar los juegos. Las responsabilidades de aplicación de la ley recaían en la policía estatal, y algunos asuntos de aplicación de la ley se dejaban a la tribu. Como lo requiere IGRA, el pacto fue aprobado por el Departamento del Interior de los Estados Unidos antes de que entrara en vigencia. Hubo varias extensiones y enmiendas a este pacto, pero no todas fueron aprobadas por el Departamento del Interior de los Estados Unidos .

El 12 de junio de 2003, el Tribunal de Apelación de Nueva York afirmó resoluciones de los tribunales inferiores que el gobernador Cuomo excedió su autoridad al entrar en la autorización legislativa ausente compacto y declaró nulo el compacto  [19] El 19 de octubre de 2004, el gobernador George Pataki firmó un proyecto de ley aprobado por la Legislatura del Estado que ratificó el pacto como nunc pro tunc , con algunos cambios menores adicionales. [20]

En 2008, Mohawk Nation estaba trabajando para obtener la aprobación para poseer y operar un casino en el condado de Sullivan, Nueva York , en Monticello Raceway . El Departamento del Interior de los Estados Unidos desaprobó esta acción, aunque los Mohawks obtuvieron la aprobación del gobernador Eliot Spitzer , sujeto a la negociación y aprobación de una enmienda al pacto actual o un nuevo pacto. Interior rechazó la solicitud de los Mohawks para tomar esta tierra en fideicomiso. [21]

A principios del siglo XXI, dos casos legales estaban pendientes relacionados con los juegos de azar y los reclamos de tierras de los nativos americanos en Nueva York. El Estado de Nueva York ha expresado objeciones similares a que el Departamento del Interior tome otras tierras en fideicomiso para tribus reconocidas a nivel federal, lo que establecería la tierra como territorio soberano de los nativos americanos, en el que podrían establecer nuevas instalaciones de juego. [22] La otra demanda sostiene que la Ley Reguladora del Juego Indio viola la Décima Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos tal como se aplica en el Estado de Nueva York. En 2010 estaba pendiente en el Tribunal de Distrito de los Estados Unidos para el Distrito Oeste de Nueva York . [23]

Cultura [ editar ]

Religión [ editar ]

La religión tradicional Mohawk es principalmente animista . "Gran parte de la religión se basa en un conflicto primordial entre el bien y el mal". [24] Muchos Mohawk continúan siguiendo la religión Longhouse .

En 1632, un grupo de misioneros jesuitas ahora conocido como los mártires canadienses liderados por Isaac Jogues fue capturado por un grupo de mohawks y llevado a Ossernenon (ahora Auriesville, Nueva York). Jogues y compañía intentaron convertir a los Mohawks al catolicismo, pero los Mohawks los llevaron cautivos, torturaron, abusaron y mataron. [25] Después de su martirio, llegaron nuevos misioneros jesuitas franceses y muchos mohawks fueron bautizados en la fe católica. Diez años después de la muerte de Jogues, Kateri Tekakwitha , la hija de un jefe Mohawk y Tagaskouita, una mujer católica romana algonquina, nació en Ossernenon y más tarde fue canonizada como la primera santa nativa americana.. La religión se convirtió en una herramienta de conflicto entre franceses y británicos en el país Mohawk. El clérigo reformado Godfridius Dellius también predicó entre los mohawks. [26]

Vestimenta tradicional [ editar ]

Históricamente, el peinado tradicional de los hombres Mohawk, y de muchos hombres de las otras tribus de la Confederación Iroquesa, consistía en eliminar la mayor parte del cabello de la cabeza arrancándolo (no afeitándolo) mechón a mechón de cabello hasta que todo lo que quedaba era un mechón más pequeño. sección, que se usó en una variedad de estilos, que podrían variar según la comunidad. Las mujeres llevaban el pelo largo, a menudo vestidas con grasa de oso tradicional o recogido en una sola trenza.

Con la vestimenta tradicional, las mujeres solían ir en topless en verano y vestían una falda de piel de ciervo. En las estaciones más frías, las mujeres usaban un vestido de piel de venado. Los hombres usaban un paño de piel de ciervo en verano. En un clima más fresco, agregaron calzas de piel de ciervo, una camisa de piel de ciervo, bandas para los brazos y las rodillas, y llevaron una pluma y una bolsa de caza de flechas de pedernal. Las mujeres y los hombres llevaban mocasines con costuras fruncidas y ceñidos al tobillo con pendientes y collares hechos de conchas. También se crearon joyas con púas de puercoespín, como cinturones de Wampum . Para el uso de la cabeza, los hombres usarían un trozo de piel de animal con púas y rasgos de puercoespín adjuntos. Las mujeres ocasionalmente usaban tiaras de tela con cuentas. Posteriormente, el vestido tras el contacto europeo combinó algunas piezas de tela como pantalones y faldas de lana. [27] [28]

Matrimonio [ editar ]

La gente de la Nación Mohawk tiene un sistema de parentesco matrilineal , con la descendencia y la herencia que se transmiten a través de la línea femenina. Hoy en día, la ceremonia de matrimonio puede seguir la de la antigua tradición o incorporar elementos más nuevos, pero todavía es utilizada por muchas parejas de casados ​​Mohawk Nation. Algunas parejas optan por casarse al estilo europeo y al estilo Longhouse, y la ceremonia Longhouse generalmente se lleva a cabo primero. [29]

Comunidades [ editar ]

Se han construido réplicas de casas comunales del siglo XVII en lugares emblemáticos y pueblos turísticos, como Kanata Village , Brantford, Ontario , y la aldea de interpretación "Tsiionhiakwatha" de Akwesasne . Otras casas comunales de la nación Mohawk se encuentran en las reservas del territorio Mohawk que albergan las recitaciones de la ley Mohawk, los ritos ceremoniales y la religión de las casas comunales (o "Código del Lago Hermoso "). Éstos incluyen:

  • Ohswé꞉ken (Seis Naciones) [30] Territorio de la Primera Nación, Ontario tiene seis casas comunales ceremoniales Mohawk Community Longhouse.
  • Wáhta [31] Territorio de la Primera Nación, Ontario tiene una Casa Comunitaria Ceremonial Mohawk.
  • Kenhtè꞉ke (Tyendinaga) [32] Territorio de la Primera Nación, Ontario tiene una Casa Comunitaria Ceremonial Mohawk.
  • Ahkwesásne [33] Territorio de la Primera Nación, que se extiende a ambos lados de las fronteras de Quebec, Ontario y Nueva York, alberga dos casas comunales de la comunidad ceremonial Mohawk.
  • El Territorio de la Primera Nación Kaʼnehsatà꞉ke , Quebec, tiene una Casa Comunitaria Ceremonial Mohawk.
  • Kahnawà꞉ke [34] Territorio de la Primera Nación, Quebec tiene tres casas comunales ceremoniales Mohawk Community Longhouse.
  • Kanièn꞉ke [35] Territorio de la Primera Nación, Estado de Nueva York tiene una Casa Comunitaria Ceremonial Mohawk.
  • Kanaʼtsioharà꞉ke [36] Territorio de la Primera Nación, el estado de Nueva York tiene una Casa Comunitaria Ceremonial Mohawk.

Mohawk notable [ editar ]

Pauline Johnson , escritora Mohawk
  • Tammy Beauvais , diseñadora de moda Mohawk
  • Joseph Brant , líder Mohawk, oficial británico
  • Molly Brant , líder Mohawk, hermana de Joseph Brant
  • Joseph Tehawehron David , artista Mohawk
  • Esther Louise Georgette Deer , bailarina y cantante Mohawk
  • Tracey Deer , cineasta Mohawk
  • John Deseronto , jefe Mohawk
  • Canaqueese , llamado flamenco bastardo, jefe mohawk
  • Carla Hemlock , quilter, artista de abalorios
  • Donald "Babe" Hemlock , tallador de madera, escultor
  • Hiawatha , jefe Mohawk
  • Karonghyontye o Capitán David Hill, líder Mohawk
  • Kahn-Tineta Horn , activista
  • Kaniehtiio Horn , actriz de cine y televisión
  • Waneek Horn-Miller , jugador olímpico de waterpolo
  • Kawennáhere Devery Jacobs , actriz
  • Sid Jamieson , jugador de lacrosse, entrenador
  • George Henry Martin Johnson , jefe e intérprete de Mohawk
  • Pauline Johnson , escritora
  • Stan Jonathan , exjugador de hockey de la NHL
  • Maurice Kenny , autor
  • Mary Leaf , cestera
  • Dawn Martin-Hill , profesora
  • Derek Miller , cantautor
  • Patricia Monture-Angus , abogada, activista, educadora y autora.
  • Alwyn Morris , olímpico K – 2 1000 m.
  • Shelley Niro (n. 1954), cineasta, fotógrafa y artista de instalaciones
  • John Norton , nacido en Escocia, adoptado en la tribu Mohawk y nombrado "Jefe de Pine Tree" honorario
  • Richard Oakes , activista Mohawk
  • Ots-Toch , esposa del colono holandés Cornelius A. Van Slyck
  • Alex Rice , actriz
  • Robbie Robertson , cantautor, The Band
  • August Schellenberg , actor
  • Jay Silverheels , actor
  • Skawennati , artista multimedia y comisaria
  • Taiaiake Alfred , profesor y activista
  • Julian Taylor , cantante de rock ( Staggered Crossing , Julian Taylor Band) [37]
  • Santa Kateri Tekakwitha , "Lirio de los Mohawks", una santa católica
  • Mary Two-Axe Earley , activista por los derechos de las mujeres
  • Billy Two Rivers , luchador profesional
  • Oronhyatekha , médico, académico
  • Tom Wilson , cantante de rock ( Junkhouse , Blackie and the Rodeo Kings , Lee Harvey Osmond )

Pueblos iroqueses [ editar ]

  • Cherokee
  • Chonnonton
  • Erie
  • Hurón
  • Iroqueses
  • Meherrin
  • Petun
  • Conestoga ( Susquehannock )
  • Mingo
  • Wenro
  • Laurentian
  • Nottoway
  • San Lorenzo Iroquoians
  • Meherrin

Ver también [ editar ]

  • Confederación iroquesa
  • Lenguas iroquesas
  • Apellidos de Kahnawake
  • Idioma Mohawk
  • Nativos americanos en los Estados Unidos
  • Tribu nativa americana
  • Crisis de Oka
  • La cabeza voladora

Notas [ editar ]

  1. ^ "Acerca del Consejo de jefes de la nación Mohawk" . Consejo de Jefes de la Nación Mohawk de la Confederación de las Seis Naciones de Haudenosaunee . Consejo de Jefes de la Nación Mohawk. Archivado desde el original el 11 de agosto de 2014 . Consultado el 4 de agosto de 2014 .
  2. ^ a b c Snow, Dean R .; Gehring, Charles T .; Starna, William A. (1996). En Mohawk Country . Prensa de la Universidad de Syracuse. ISBN 0-8156-2723-8. Archivado desde el original el 31 de diciembre de 2016 . Consultado el 11 de octubre de 2016 .
  3. ^ a b Donald A. RUMRILL, "Una interpretación y análisis de la nación Mohawk del siglo XVII: su cronología y movimientos", The Bulletin and Journal of Archaeology for New York State, 1985, vol. 90, págs. 1–39
  4. ^ a b Dean R. Snow, (1995) Mohawk Valley Archaeology: The Sites, Universidad en el Instituto de Estudios Arqueológicos de Albany (primera edición); Documentos ocasionales número 23, Matson Museum of Anthropology, The Pennsylvania State University (segunda edición).
  5. ^ "El misionero holandés John Megapolensis sobre los Mohawks (Iroquois), 1644" . Fuente Smithsonian . Archivado desde el original el 11 de junio de 2016 . Consultado el 27 de mayo de 2016 .
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  30. ^ "Seis naciones del gran río" . Archivado desde el original el 28 de enero de 2016 . Consultado el 16 de diciembre de 2007 .
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  32. ^ "Mohawks de la bahía de Quinte - Tyendinaga Mohawk Territory» Inicio " . Archivado desde el original el 28 de septiembre de 2007 . Consultado el 16 de diciembre de 2007 .
  33. ^ "She꞉kon / Saludos - Consejo Mohawk de Akwesasne" . Archivado desde el original el 26 de diciembre de 2007 . Consultado el 16 de diciembre de 2007 .
  34. ^ Kahnawá: ke, Consejo Mohawk de. "Consejo Mohawk de Kahnawá: ke" . www.kahnawake.com . Archivado desde el original el 6 de septiembre de 2013.
  35. ^ "- ganienkeh.net-- Información de la gente de Ganienkeh" . Archivado desde el original el 3 de junio de 2013 . Consultado el 2 de diciembre de 2012 .
  36. ^ "Comunidad Kanatsiohareke Mohawk" . Archivado desde el original el 18 de octubre de 2007 . Consultado el 16 de diciembre de 2007 .
  37. ^ Madeline Crone, "Julian Taylor estrena pista de título, 'The Ridge'" . Compositor estadounidense , 8 de abril de 2020.
  • ¿Constructores de rascacielos Mohawk y trabajadores de la construcción en la ciudad de Nueva York ?

Referencias [ editar ]

  • Nieve, Dean R. (1994). Los iroqueses . Boston: Editores de Blackwell. ISBN 1-55786-938-3.
  • En Mohawk Country: Early Narratives about a Native People , ed. Dean R. Snow, Charles T. Gehring, William A. Starna, Syracuse University Press, 1996

Enlaces externos [ editar ]

  • Cultura de los Haudenosaunee en el sitio web Mohawks of the Bay of Quinte
  • Akwesasne News en el sitio web de Akwesasne
  • The Wampum Chronicles: artículos del territorio Mohawk sobre historia y cultura
  • "Mohawk Institute", sitio archivado de Geronimo Henry
  • El libro de los ritos iroqueses de Horatio Hale , en el Proyecto Gutenberg