El monergismo es el punto de vista dentro de la teología cristiana que sostiene que Dios obra a través del Espíritu Santo para lograr la salvación de un individuo a través de la regeneración espiritual , independientemente de la cooperación del individuo. Se asocia con mayor frecuencia con la tradición reformada (como el presbiterianismo , el anglicanismo de la iglesia baja y la iglesia reformada holandesa ) y su doctrina de la gracia irresistible , y particularmente con las diferencias doctrinales históricas entre el calvinismo y el arminianismo . [1]Esta posición contrasta con el sinergismo arminiano , la creencia de que Dios y los individuos cooperan para traer la salvación de los individuos. [2]
Declaración de la doctrina
El monergismo afirma que la regeneración de un individuo es obra de Dios solo a través del Espíritu Santo, en oposición al sinergismo, que, en su forma más simple, sostiene que la voluntad humana coopera con la gracia de Dios para ser regenerado. Para la mayoría de los sinergistas, la regeneración es un proceso que comienza cuando un hombre responde a la iniciativa de Dios, se arrepiente y comienza la labor de amar a Dios y al prójimo. Los monergistas creen que la regeneración tiene lugar como un acto único en el que Dios regenera a un hombre de su estado carnal y, por lo tanto, ahora habilitado, un hombre puede creer, y que inevitable e invariablemente lo hará.
Mientras que la mayoría de los sinergistas sostienen que Dios inicia toda la obra pero que la obra de salvación requiere el "libre albedrío" del hombre, los monergólogos sostienen que solo Dios inicia y completa toda la obra de salvación. Para un monergista, una persona posee la libertad humana antes de la regeneración (si por libertad, se entiende la capacidad de elegir lo que uno quiere). Sin embargo, un hombre; debido a su naturaleza caída y no regenerada está en esclavitud del pecado (es decir, el hombre elige el pecado, porque eso es lo que quiere); porque está muerto en su pecado antes de la regeneración de Dios y en este estado no puede elegir a Dios (porque no quiere a DIOS; puede querer los dones de DIOS, pero no a DIOS). Los sinergistas, por otro lado, tienen diferentes creencias con respecto a la libertad del hombre para responder a Dios. Según el monergismo, la fe en Cristo solo brota de un corazón primero renovado por Dios. Entre varios argumentos, los proponentes creen que 1Corintios 12: 3 significa que nadie puede confesar a Jesús como Señor sin la inspiración del Espíritu Santo y siendo una verdadera convicción de su corazón.
Según los monergólogos, todos los hombres son concebidos y nacen con una naturaleza humana no regenerada, y la fe para creer está más allá del poder de esta naturaleza humana no regenerada. Dios circuncida el corazón. Algunos monergólogos entienden que el apóstol Juan registró a Jesús diciendo que amamos las tinieblas, odiamos la luz y no saldremos a la luz ( Juan 3: 19,20 ; los monergólogos asumen que "hacer la verdad" y "amar la luz" en consecuencia, son los resultados de la gracia irresistible de Dios que trae un amor y una fe habilitados por la gracia. El hombre natural, aparte de la obra vivificadora del Espíritu Santo, no vendrá a Cristo por sí solo, ya que está enemistado con Dios; y por lo tanto, no entenderá las cosas espirituales (es decir, la experiencia de amar a DIOS; es decir, ver la hermosura de DIOS) ( 1Cor 2:14 ). Leer o escuchar la palabra de Dios por sí solos no puede provocar la fe salvadora en el lector ( 1Tes 1: 4,5 El monergista cree en anunciar el evangelio indiscriminadamente, y el Espíritu Santo regenera a quien Él quiere, de acuerdo con Su gracia soberana.
Los monergistas creen que una vez que "los ojos se han sanado", una persona inevitablemente seguirá a Dios; porque el Infinito es efectivo para lo que el Infinito quiere efectuar. "Por lo tanto, mis queridos amigos, como siempre han obedecido, no solo en mi presencia, sino ahora mucho más en mi ausencia, continúen obrando su salvación con temor y temblor, 13 porque es Dios quien obra en ustedes a voluntad y actuar para cumplir su buen propósito ". Filipenses 2: 12-13. Dios siempre hace según su beneplácito; y nada puede detener el buen placer de un Ser infinito.
Salvación monergística, condenación sinérgica
El luteranismo y el protestantismo reformado , incluidos aquellos que se adscriben a la Teología del Pacto , mantienen la posición soteriológica de la salvación monergística y la condenación sinérgica, rechazando la condenación monergística de Calvino y la salvación sinérgica de Arminio.
El luteranismo enseña que Dios predestina a algunos a la salvación a través de su presciencia, pero no predestina a otros a la condenación, como Dios quiere para que todos sean salvos ( 1 Timoteo 2: 3-6 , Romanos 11:32 , etc.). La base bíblica para la justificación del hombre solo por la fe se resume en el epítome de la fórmula de la concordia bajo el libre albedrío y la justicia de la fe ante Dios. La justicia de la fe , y se analiza en detalle en la Declaración sólida de la fórmula de la concordia bajo el libre albedrío y la justicia de la fe . Asimismo, la Defensa de la Confesión de Augsburgo analiza la base bíblica de la justificación del hombre . Por lo tanto, los luteranos confiesan que la salvación es monergística, que la fe salvadora es la obra del Espíritu Santo solamente mientras el hombre todavía es el enemigo no cooperativo de Dios ( Rom.5: 8,10 ), pero la condenación del hombre es sinérgica - Las Escrituras declaran repetidamente que el hombre participa en y tiene la responsabilidad de resistir la gracia de Dios del don gratuito, no el don forzado, de la salvación (por ejemplo, Mateo 23:37 , Heb. 12:25 , Hechos 7:51 , Juan 16: 9 , Heb. 12:15 , etc.). Por lo tanto, verá que los calvinistas acusan incorrectamente a los luteranos de arminianismo y los arminianos acusan incorrectamente a los luteranos de calvinismo. Los luteranos ven su postura no como tener un pie en el calvinismo y un pie en el arminianismo, sino tener ambos pies firmemente plantados en las Escrituras. Este punto de vista también es compartido por algunas denominaciones agustinas como la Iglesia del Redentor.
Los bautistas reformados confiesan la Confesión de Fe Bautista de Londres de 1689 .
Oposición al monergismo
Los sinergistas tienen una variedad de creencias. Muchos sostendrían los mismos puntos de vista enumerados anteriormente al describir cómo Dios abre los ojos y los oídos a una persona para que vea y escuche la Salvación de Dios antes de que tenga fe. Sin embargo, harían la distinción de que una persona puede rechazar esta revelación y mantener su deseo de permanecer como es. Sostendrían que Dios, en su gracia, llama a todos los seres humanos a seguirlo, pero permite que el "libre albedrío" del individuo no le responda. La mayoría de los sinergistas creen que el hombre no puede hacer el bien, pero Dios ha extendido la gracia a todas las personas, lo que les da la capacidad de tener fe en Cristo (ver gracia previniente ). Los sinergistas creen que la salvación es una cuestión de sinergia humana y divina, no una elección divina sola sin la cooperación humana.
Algunos sinergistas [ ¿quién? ] creen que el monergismo es fatalista ; porque lo interpretan para creer que un hombre no es libre de resistir el llamado (externo) de Dios. Muchos monergólogos, sin embargo, contrarrestarían que cuando el corazón ha sido regenerado, el hombre acepta libremente la llamada (interna) de Dios y, por lo tanto, defenderían que su cristianismo, aunque no se basa en el "libre albedrío", sí implica su libertad. Los opositores al monergismo argumentarían que este tipo de libertad es similar a ser libre de tomar la única opción disponible.
Estos argumentos son ambos aspectos del argumento general de que el monergismo significa que Dios elige a los individuos sin ninguna condición proporcionada por el individuo (Ver elección incondicional ). Por lo tanto, según el monergismo, la única razón por la que una persona se salva y otra no es porque Dios decidió soberanamente, sin ninguna condición proporcionada por los dos individuos, salvar a uno de ellos. De ello se desprende que la única razón por la que las personas no son salvas es porque Dios elige soberanamente no salvar a algunas personas. Por lo tanto, se dice que el monergismo lleva a la conclusión de que Dios, de hecho, no ama a todos los seres humanos ni quiere salvar a todos. Por el contrario, los sinergistas sostienen que Dios no salva a ciertas personas porque no desean ser salvas. De acuerdo tanto con el monergismo como con el sinergismo, Dios no forzará Su voluntad o Su perdón sobre aquellos que no lo deseen.
Robin Phillips ha argumentado que el monergismo y el monoenergismo , el último de los cuales fue condenado como herético durante la era patrística, están estrechamente relacionados. [4]
Referencias
- ^ Salter, Roger (1 de febrero de 2018). "LA ESTACA DE LOS MÁRTIRES: La bandera del anglicanismo reformador" . VirtueOnline . Consultado el 23 de junio de 2019 .
El código y el credo del anglicanismo es ricamente trinitario (auto-revelación divina), soteriológicamente monergístico (solo la gracia) y cálidamente pastoral (cuidado piadoso) en su acercamiento a las personas a las que sirve dentro y más allá de los límites de su membresía.
- ^ Olson, Roger E. (6 de septiembre de 2002). El mosaico de la fe cristiana: veinte siglos de unidad y diversidad . Prensa InterVarsity. pag. 281. ISBN 978-0-8308-2695-7.
Dos ejemplos de sinergismo cristiano son el reformador católico Erasmo, que fue más o menos contemporáneo de Lutero, y el teólogo holandés del siglo XVII, Arminio. John Wesley, fundador de la tradición metodista, también fue un sinergista con respecto a la salvación.
- ^ Ver Confesión de Augsburgo, artículo XVIII: Del libre albedrío
- ^ "Por qué dejé de ser calvinista (parte 5): una cristología deformada" .
Fuentes
- "Regeneración" de JI Packer
enlaces externos
- Monergism.com : contiene artículos que explican y defienden el monergismo calvinista.
- Una luz divina y sobrenatural, inmediatamente impartida al alma por el Espíritu de Dios por Jonathan Edwards
- Dos visiones de la regeneración (gráfico) por John Hendryx
- La obra de la Trinidad en el monergismo de John Hendryx
- Jesús enseña la regeneración monergística por John Hendryx
- El nuevo Génesis de RC Sproul
- Una defensa de la regeneración monergística por Gannon Murphy
- Conferencia en MP3 de 2 partes de Monergistic Regeneration por Art Azurdia