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Monogamy ( / m ə n ɒ ɡ ə m i / mə- NOG -ə-mee ) es una forma de diádica relación en la que una persona tiene sólo una pareja durante su vida-alternativamente, sólo una pareja en un momento dado ( serial monogamia ), en comparación con la no monogamia (p. ej., poligamia o poliamor ). [1] El término también se aplica al comportamiento social de algunos animales, refiriéndose al estado de tener una sola pareja a la vez.

Terminología [ editar ]

La palabra monogamia deriva del griego μονός, monos ("solo") y γάμος, gamos ("matrimonio"). [1]

El término "monogamia" puede referirse a uno de varios tipos relacionales, dependiendo del contexto. Generalmente, hay cuatro definiciones superpuestas.

  • La monogamia marital se refiere a los matrimonios de solo dos personas.
  • La monogamia social se refiere a dos parejas que viven juntas, tienen relaciones sexuales y cooperan en la adquisición de recursos básicos como vivienda, comida y dinero.
  • La monogamia sexual se refiere a dos parejas que permanecen sexualmente exclusivas entre sí y no tienen parejas sexuales externas. [2]
  • La monogamia genética se refiere a relaciones sexualmente monógamas con evidencia genética de paternidad. [2]

Por ejemplo, los biólogos, los antropólogos biológicos y los ecologistas del comportamiento a menudo usan la monogamia en el sentido de exclusividad sexual, si no genética (reproductiva). [3] Cuando los antropólogos culturales o sociales y otros científicos sociales usan el término monogamia, el significado es monogamia social o marital. [3] [2]

La monogamia matrimonial se puede distinguir además entre:

  1. monogamia clásica , "una relación única entre personas que se casan como vírgenes, permanecen sexualmente exclusivas durante toda su vida y se vuelven célibes tras la muerte de la pareja" [4]
  2. monogamia en serie , matrimonio con una sola persona a la vez, en contraste con la bigamia o la poligamia ; [1]

Frecuencia en humanos [ editar ]

Escultura de bronce de un matrimonio casubio anciano ubicado en la plaza Kaszubski, Gdynia , Polonia, que conmemora su fidelidad monógama, hasta el momento de su separación, mientras él trabajaba temporalmente en los Estados Unidos . [5]

Distribución de la monogamia social [ editar ]

Según el Atlas Etnográfico de George P. Murdock, de las 1.231 sociedades de todo el mundo señaladas, 186 eran monógamas; 453 tenían poligamia ocasional; 588 tenían poligamia más frecuente; y 4 tenían poliandria. [6] (Esto no tiene en cuenta la población relativa de cada una de las sociedades estudiadas; la práctica real de la poligamia en una sociedad tolerante puede ser baja, y la mayoría de los aspirantes a polígamos practican el matrimonio monógamo). [7]

Por tanto, el divorcio y el nuevo matrimonio pueden dar lugar a una "monogamia en serie", es decir, varios matrimonios pero sólo un cónyuge legal a la vez. Esto puede interpretarse como una forma de apareamiento plural, al igual que las sociedades dominadas por familias encabezadas por mujeres en el Caribe , Mauricio y Brasil, donde hay una rotación frecuente de parejas no casadas. En total, estos representan del 16 al 24% de la categoría "monógama". [8]

Prevalencia de la monogamia sexual [ editar ]

La prevalencia de la monogamia sexual se puede estimar aproximadamente como el porcentaje de personas casadas que no mantienen relaciones sexuales extramatrimoniales. La muestra transcultural estándar describe la cantidad de relaciones sexuales extramatrimoniales entre hombres y mujeres en más de 50 culturas preindustriales. [9] [10] La cantidad de sexo extramatrimonial por parte de los hombres se describe como "universal" en 6 culturas, "moderado" en 29 culturas, "ocasional" en 6 culturas y "poco común" en 10 culturas. La cantidad de sexo extramatrimonial de las mujeres se describe como "universal" en 6 culturas, "moderado" en 23 culturas, "ocasional" en 9 culturas y "poco común" en 15 culturas.

Las encuestas realizadas en países no occidentales (2001) también encontraron diferencias culturales y de género en el sexo extramatrimonial. Un estudio sobre el comportamiento sexual en Tailandia, Tanzania y Costa de Marfil sugiere que entre el 16% y el 34% de los hombres mantienen relaciones sexuales extramatrimoniales, mientras que un porcentaje mucho menor (no informado) de mujeres mantienen relaciones sexuales extramatrimoniales. [11] Los estudios en Nigeria han encontrado que entre el 47% y el 53% de los hombres y entre el 18% y el 36% de las mujeres mantienen relaciones sexuales extramatrimoniales. [12] [13] Una encuesta de 1999 de parejas casadas y que cohabitan en Zimbabwe informa que el 38% de los hombres y el 13% de las mujeres tuvieron relaciones sexuales fuera de la pareja en los últimos 12 meses. [14]

Muchas encuestas que preguntan sobre el sexo extramatrimonial en los Estados Unidos se han basado en muestras de conveniencia: encuestas entregadas a cualquier persona que esté fácilmente disponible (por ejemplo, estudiantes universitarios voluntarios o lectores de revistas voluntarios). [15] Es posible que las muestras de conveniencia no reflejen con precisión la población de los Estados Unidos en su conjunto, lo que puede causar serios sesgos en los resultados de la encuesta. [16] El sesgo de muestreo puede, por lo tanto, ser la razón por la que las primeras encuestas sobre sexo extramatrimonial en los Estados Unidos han producido resultados muy diferentes: [15] estos primeros estudios que utilizan muestras de conveniencia (1974, 1983, 1993) informaron los amplios rangos de 12-26 % de mujeres casadas y 15 a 43% de hombres casados ​​que mantienen relaciones sexuales extramatrimoniales. [17] [18] [19]Tres estudios han utilizado muestras representativas a nivel nacional. Estos estudios (1994, 1997) encontraron que entre el 10% y el 15% de las mujeres y entre el 20% y el 25% de los hombres mantienen relaciones sexuales extramatrimoniales. [20] [21] [22]

La investigación de Colleen Hoffon de 566 parejas de hombres homosexuales del Área de la Bahía de San Francisco (2010) encontró que el 45% tenía relaciones monógamas. [23] Sin embargo, la Campaña de Derechos Humanos ha declarado, basándose en un informe del Rockway Institute , que "los jóvenes GLBT ... quieren pasar su vida adulta en una relación a largo plazo criando hijos". Específicamente, más del 80% de los homosexuales encuestados esperaban tener una relación monógama después de los 30 años [24].

Prevalencia de la monogamia genética [ editar ]

La incidencia de la monogamia genética puede estimarse a partir de las tasas de paternidad extrapares. La paternidad adicional se produce cuando la descendencia criada por una pareja monógama proviene de la hembra que se aparea con otro macho. Las tasas de paternidad extrapares no se han estudiado ampliamente en personas. Muchos informes de paternidad extrapares son poco más que citas basadas en rumores, anécdotas y hallazgos inéditos. [25] Simmons, Firman, Rodas, y Peters revisó 11 estudios publicados sobre la paternidad fuera de la pareja de varias localizaciones en los Estados Unidos, Francia, Suiza, Reino Unido, México, y entre los nativos indígenas yanomami de selva del Amazonas en América del Sur . [26]Las tasas de paternidad extrapares variaron de 0,03% a 11,8%, aunque la mayoría de las ubicaciones tenían porcentajes bajos de paternidad extrapares. La tasa media de paternidad extrapareja fue del 1,8%. Una revisión separada de 17 estudios de Bellis, Hughes, Hughes y Ashton encontró tasas ligeramente más altas de paternidad extrapares. [27]Las tasas variaron de 0,8% a 30% en estos estudios, con una tasa mediana de 3,7% de paternidad extrapareja. Un rango del 1.8% al 3.7% de paternidad extrapares implica un rango del 96% al 98% de monogamia genética. Aunque la incidencia de la monogamia genética puede variar del 70% al 99% en diferentes culturas o entornos sociales, un gran porcentaje de parejas permanecen genéticamente monógamas durante sus relaciones. Un artículo de revisión, que examinó otros 67 estudios, informó tasas de paternidad extrapareja, en diferentes sociedades, que van desde el 0,4% hasta más del 50%. [28]

La ilegitimidad encubierta es una situación que surge cuando alguien que se presume que es el padre (o la madre) de un niño, de hecho, no es el padre (o la madre) biológico. En ocasiones, los medios de comunicación asumen frecuencias tan altas como el 30%, pero la investigación [29] [30] del sociólogo Michael Gilding rastreó estas sobreestimaciones hasta un comentario informal en una conferencia de 1972. [31]

La detección de ilegitimidad insospechada puede ocurrir en el contexto del cribado genético médico, [32] en la investigación genética del apellido, [33] [34] y en las pruebas de inmigración. [35] Dichos estudios muestran que la ilegitimidad encubierta es de hecho menos del 10% entre las poblaciones africanas muestreadas, menos del 5% entre las poblaciones nativas americanas y polinesias muestreadas, menos del 2% de la población de Medio Oriente muestreada, y generalmente el 1% –2% entre las muestras europeas. [32]

Los errores de pedigrí son una fuente de error bien conocida en los estudios médicos. Cuando se intenta estudiar las aflicciones médicas y sus componentes genéticos, es muy importante comprender las tasas de no paternidad y los errores de pedigrí. Existen numerosos paquetes de software y procedimientos para corregir errores de pedigrí en los datos de investigación. [36] [37] [38]

Desarrollo evolutivo e histórico en humanos [ editar ]

Un par de loros kaka de Nueva Zelanda en el zoológico de Auckland.

Argumentos biológicos [ editar ]

La monogamia existe en muchas sociedades de todo el mundo, [39] y es importante comprender cómo podrían haber evolucionado estos sistemas matrimoniales. En cualquier especie, hay tres aspectos principales que se combinan para promover un sistema de apareamiento monógamo: el cuidado paterno, el acceso a los recursos y la elección de pareja; [2] sin embargo, en los seres humanos, las principales fuentes teóricas de la monogamia son el cuidado paterno y las tensiones ecológicas extremas. [3] El cuidado paterno debería ser particularmente importante en los seres humanos debido al requerimiento nutricional adicional de tener cerebros más grandes y un período de desarrollo más largo. [40] [41] [42] Por lo tanto, la evolución de la monogamia podría ser un reflejo de esta mayor necesidad de cuidado biparental. [40] [41][42] De manera similar, la monogamia debería evolucionar en áreas de estrés ecológico porque el éxito reproductivo masculinodebería ser mayor si sus recursos se centran en asegurar la supervivencia de la descendencia en lugar de buscar otras parejas. [3] Sin embargo, la evidencia no respalda estas afirmaciones. [3] Debido a la extrema sociabilidad y el aumento de la inteligencia de los humanos, H. sapiens ha resuelto muchos problemas que generalmente conducen a la monogamia, como los mencionados anteriormente. [3] Por ejemplo, la monogamia está ciertamente correlacionada con el cuidado paterno, como lo muestra Marlowe, [41]pero no causado por él porque los humanos disminuyen la necesidad de cuidado biparental a través de la ayuda de hermanos y otros miembros de la familia en la crianza de la descendencia. [3] Además, la inteligencia humana y la cultura material permiten una mejor adaptación a áreas ecológicas diferentes y más duras, reduciendo así la causalidad e incluso la correlación del matrimonio monógamo y los climas extremos. [3] Sin embargo, algunos científicos sostienen que la monogamia evolucionó reduciendo el conflicto dentro del grupo, dando así a ciertos grupos una ventaja competitiva frente a grupos menos monógamos. [43]

La paleoantropología y los estudios genéticos ofrecen dos perspectivas sobre cuándo evolucionó la monogamia en la especie humana: los paleoantropólogos ofrecen evidencia tentativa de que la monogamia puede haber evolucionado muy temprano en la historia humana [44], mientras que los estudios genéticos sugieren que la monogamia podría haber evolucionado mucho más recientemente, menos de 10,000 a Hace 20.000 años. [45] [46]

Los machos de orangután no son monógamos y compiten por el acceso a las hembras.

Las estimaciones paleoantropológicas del marco de tiempo para la evolución de la monogamia se basan principalmente en el nivel de dimorfismo sexual observado en el registro fósil porque, en general, la reducida competencia macho-macho observada en el apareamiento monógamo da como resultado una reducción del dimorfismo sexual. [47] Según Reno et al. , el dimorfismo sexual del Australopithecus afarensis , un ancestro humano de hace aproximadamente 3,9–3,0 millones de años, [48] estaba dentro del rango humano moderno, basado en la morfología dental y poscraneal. [44] Aunque tienen cuidado de no decir que esto indica apareamiento monógamo en los primeros homínidos , los autores dicen que los niveles reducidos de dimorfismo sexual enA. afarensis "no implica que la monogamia sea menos probable que la poligamia". [44] Sin embargo, Gordon, Green y Richmond afirman que al examinar restos postcraneales, A. afarensis es más dimórfica sexualmente que los humanos y chimpancés modernos con niveles más cercanos a los de los orangutanes y gorilas . [45] Además, Homo habilis , que vive aproximadamente 2,3 millones de años, [48] es el homínido temprano más sexualmente dimórfico. [49]Plavcan y van Schaik concluyen su examen de esta controversia afirmando que, en general, el dimorfismo sexual en los australopitecinos no es indicativo de implicaciones conductuales o sistemas de apareamiento. [50]

Argumentos culturales [ editar ]

Agricultura de arado. El castillo del fondo es Lusignan. Detalle del calendario Les très riches heures del siglo XV. Este es un detalle de la pintura de marzo.

A pesar de la capacidad humana para evitar la monogamia sexual y genética, la monogamia social todavía se forma bajo muchas condiciones diferentes, pero la mayoría de esas condiciones son consecuencias de procesos culturales. [3] Estos procesos culturales pueden no tener nada que ver con el éxito reproductivo relativo. Por ejemplo, el estudio comparativo del antropólogo Jack Goody que utilizó el Atlas Etnográfico demostró que la monogamia es parte de un complejo cultural que se encuentra en la amplia franja de sociedades euroasiáticas desde Japón hasta Irlanda que practican la monogamia social, la monogamia sexual y la dote (es decir, "devolución divergente" , que permiten que la propiedad sea heredada por hijos de ambos sexos). [51]Goody demuestra una correlación estadística entre este complejo cultural y el desarrollo de la agricultura intensiva de arado en esas áreas. [52] Basándose en el trabajo de Ester Boserup , Goody señala que la división sexual del trabajo varía en la agricultura intensiva de arado y la horticultura itinerante extensiva. En la agricultura de arado, la agricultura es en gran parte trabajo de hombres y está asociada con la propiedad privada; el matrimonio tiende a ser monógamo para mantener la propiedad dentro del núcleo familiar. La familia cercana ( endogamia ) son los cónyuges preferidos para mantener la propiedad dentro del grupo. [53]Un estudio de genética molecular de la diversidad genética humana global argumentó que la poligamia sexual era típica de los patrones reproductivos humanos hasta el cambio a comunidades agrícolas sedentarias hace aproximadamente 10,000 a 5,000 años en Europa y Asia, y más recientemente en África y América. [54] Un estudio posterior basado en el Atlas Etnográfico mostró una correlación estadística entre el tamaño cada vez mayor de la sociedad, la creencia en "dioses elevados" para apoyar la moralidad humana y la monogamia. [55] Una encuesta de otras muestras transculturales ha confirmado que la ausencia del arado era el único predictor de poligamia, aunque otros factores como la alta mortalidad masculina en la guerra (en sociedades no estatales) y el estrés de patógenos (en sociedades estatales) ) tuvo algún impacto. [56]

Mujer agrícola, utilizando un bastón de excavación en las montañas Nuba , en el sur de Sudán

Betzig postuló que la cultura / sociedad también puede ser una fuente de monogamia social al hacerla cumplir a través de reglas y leyes establecidas por terceros, generalmente para proteger la riqueza o el poder de la élite. [3] [57] [58] Por ejemplo, Augusto César alentó el matrimonio y la reproducción para obligar a la aristocracia a dividir su riqueza y poder entre múltiples herederos, pero los aristócratas mantuvieron a sus hijos legítimos y socialmente monógamos al mínimo para asegurar su legado mientras tener muchas copulaciones extra-parejas. [57] De manera similar, según Betzig, la Iglesia cristiana impuso la monogamia porque la riqueza pasaba al pariente masculino legítimo vivo más cercano, lo que a menudo resultaba en que el hermano mayor rico no tuviera un heredero varón.[58] Así, la riqueza y el poder de la familia pasarían al hermano menor "célibe" de la iglesia. [58] En ambos casos, la élite creadora de reglas utilizó procesos culturales para garantizar una mayor aptitud reproductiva para ellos mismos y su descendencia, lo que llevó a una mayor influencia genética en las generaciones futuras. [57] [58] Además, las leyes de la Iglesia cristiana , en particular, fueron importantes en la evolución de la monogamia social en los seres humanos. [58] Permitieron, incluso alentaron, a los hombres pobres a casarse y tener descendencia, lo que redujo la brecha en el éxito reproductivo entre ricos y pobres, lo que resultó en la rápida propagación de los sistemas matrimoniales monógamos en el mundo occidental. [58]Según BS Low, la cultura parecería tener un impacto mucho mayor en la monogamia en humanos que las fuerzas biológicas que son importantes para los animales no humanos. [3]

Otros teóricos utilizan factores culturales que influyen en el éxito reproductivo para explicar la monogamia. Durante épocas de grandes transiciones económicas / demográficas, invertir más en menos descendencia (monogamia social, no poligamia) aumenta el éxito reproductivo al garantizar que la propia descendencia tenga suficiente riqueza inicial para tener éxito. [3] Esto se ve tanto en Inglaterra como en Suecia durante la revolución industrial [3] y actualmente se está viendo en la modernización de la Etiopía rural. [59] De manera similar, en las sociedades industrializadas modernas, menos descendientes aún mejor invertidos, es decir, la monogamia social, pueden proporcionar una ventaja reproductiva sobre la poligamia social, pero esto aún permite la monogamia en serie y las copulaciones extrapares. [3]

Argumentos ajenos a la comunidad científica [ editar ]

Karol Wojtyła (más tarde, Papa Juan Pablo II) en su libro Amor y responsabilidad postuló que la monogamia, como una unión institucional de dos personas que se aman , era una encarnación de una norma ética personalista y, por lo tanto, el único medio de hacer el verdadero amor humano posible. [60] Algunos escritores han sugerido que la monogamia puede resolver los problemas que consideran asociados con la no monogamia y la hipergamia , como la inceldom . [61] [62]

Alexandra Kollontai en Abran paso al Eros alado [63]sostiene que la monogamia es un artefacto de los conceptos capitalistas de propiedad y herencia y escribió: "Los objetivos sociales de la clase trabajadora no se ven afectados en lo más mínimo por si el amor toma la forma de una unión larga y oficial o se expresa en una relación temporal. La ideología de la clase trabajadora no pone límites formales al amor ". Más tarde, "el amor moderno siempre peca, porque absorbe los pensamientos y sentimientos de 'corazones amorosos' y aísla a la pareja amorosa del colectivo. En la sociedad futura, tal separación no solo se volverá superflua sino también psicológicamente inconcebible". Uno de los principios de la nueva moral proletaria es "el reconocimiento mutuo de los derechos del otro, del hecho de que uno no posee el corazón y el alma del otro (el sentido de propiedad,alentado por la cultura burguesa) ".

Sociedades antiguas [ editar ]

El registro histórico ofrece evidencia contradictoria sobre el desarrollo y el alcance de la monogamia como práctica social. Laura Betzig sostiene que en los seis primeros estados grandes y altamente estratificados, los plebeyos eran generalmente monógamos, pero que las élites practicaban la poligamia de facto. Esos estados incluyen Mesopotamia, Egipto, México azteca, Perú Inca, India y China. [64]

Sociedades tribales [ editar ]

La monogamia ha aparecido en algunas sociedades tribales tradicionales como los andamaneses , los karen en Birmania, los sami y los ket en el norte de Eurasia, y los indios pueblo de los Estados Unidos, aparentemente sin relación con el desarrollo del paradigma monógamo judeocristiano. [sesenta y cinco]

Mesopotamia y Asiria antiguas [ editar ]

Tanto la familia babilónica como la asiria eran monógamas en principio, pero no del todo en la práctica, ya que los gobernantes practicaban con frecuencia la poligamia.

En la sociedad patriarcal de Mesopotamia, la familia nuclear se llamaba "casa". Para "construir una casa", se suponía que un hombre debía casarse con una mujer y, si ella no le proporcionaba descendencia, podía tomar una segunda esposa. El Código de Hammurabi establece que pierde su derecho a hacerlo si la propia esposa le da una esclava como concubina . [66] Según los textos del Antiguo Asirio , podría verse obligado a esperar dos o tres años antes de que se le permitiera tomar otra esposa. La posición de la segunda esposa era la de una "esclava" con respecto a la primera esposa, como afirman explícitamente muchos contratos matrimoniales. [67]

Antiguo Egipto [ editar ]

Aunque un egipcio era libre de casarse con varias mujeres a la vez, y algunos hombres ricos de los Reinos Antiguo y Medio tenían más de una esposa, la monogamia era la norma. [68] Puede haber algunas excepciones, por ejemplo, una dinastía XIX.El funcionario declaró como prueba de su amor por su difunta esposa que él había permanecido casado con ella desde su juventud, incluso después de haber tenido mucho éxito (P. Leiden I 371). Esto puede sugerir que algunos hombres abandonaron a las primeras esposas de un estatus social bajo y a las mujeres casadas de un estatus superior para avanzar en sus carreras, aunque incluso entonces vivían con una sola esposa. Las mujeres egipcias tenían derecho a pedir el divorcio si su marido tomaba una segunda esposa. Muchos relieves de tumbas dan testimonio del carácter monógamo de los matrimonios egipcios; los funcionarios suelen ir acompañados de una esposa solidaria. "Su esposa X, su amada" es la frase estándar que identifica a las esposas en las inscripciones de las tumbas. Los textos de instrucción pertenecientes a la literatura sapiencial, por ejemplo, Instrucción de Ptahhotep o Instrucción de cualquier, apoya la fidelidad a la vida matrimonial monógama, llamando a la esposa Dama de la casa . La Instrucción de Ankhsheshonq sugiere que está mal abandonar a una esposa debido a su esterilidad. [69]

Israel antiguo [ editar ]

En contra de la afirmación de Betzig de que la monogamia evolucionó como resultado de la influencia socioeconómica cristiana en Occidente, la monogamia apareció ampliamente extendida en el antiguo Medio Oriente mucho antes. En la era precristiana de Israel, un espíritu esencialmente monógamo subyacía a la historia de la creación judía ( Gn 2) y al último capítulo de Proverbios . [70] [71] Durante el período del Segundo Templo (530 a. C. a 70 d. C.), aparte de una situación económica que apoyaba la monogamia incluso más que en el período anterior, el concepto de "fidelidad mutua" entre marido y mujer era una razón bastante común. para matrimonios estrictamente monógamos. [ cita requerida ]Algunos documentos matrimoniales expresan explícitamente el deseo de que el matrimonio siga siendo monógamo. Se encontraron ejemplos de estos documentos en Elefantina . Se parecen a los que se encuentran en las vecinas Asiria y Babilonia . [70] El estudio muestra que las sociedades antiguas del Medio Oriente, aunque no estrictamente monógamas, eran prácticamente (al menos en el nivel de los plebeyos) monógamas. [67] [68] Halakha de la Secta del Mar Muerto vio la prohibición de la poligamia como proveniente del Pentateuco ( Documento de Damasco 4: 20–5: 5, uno de los Rollos del Mar Muerto ). El cristianismo adoptó una actitud similar (cf.1 Tm3: 2,12; Tt 1, 6), que concuerda con el enfoque de Jesús . [70] Michael Coogan , por el contrario, afirma que "la poligamia continuó practicándose hasta bien entrado el período bíblico, y está atestiguada entre los judíos hasta el siglo II d. C." [72]

Bajo los jueces y la monarquía, las viejas restricciones quedaron en desuso, especialmente entre la realeza, aunque los Libros de Samuel y Reyes , que cubren todo el período de la monarquía, no registran un solo caso de bigamia entre los plebeyos, excepto el padre de Samuel . Los libros de sabiduría , por ejemplo, el Libro de la Sabiduría , que ofrece una imagen de la sociedad, Sirac , Proverbios , Qohelet , retratan a una mujer en una familia estrictamente monógama (cf. Pr 5: 15-19; Qo 9: 9; Si 26: 1-4 y elogio de la esposa perfecta, Proverbios 31: 10-31). El Libro de Tobíashabla únicamente de matrimonios monógamos. También los profetas tienen frente a sus ojos el matrimonio monógamo como una imagen de la relación de Dios e Israel. (Cf. Ho 2: 4s; Jer 2: 2; Isa 50: 1; 54: 6-7; 62: 4-5; Ez 16). Roland de Vaux afirma que "está claro que la forma más común de matrimonio en Israel era la monogamia". [71] [73]

La Mishná y el baraitot reflejan claramente un punto de vista monógamo dentro del judaísmo ( Yevamot 2:10, etc.). Algunos sabios condenaron el matrimonio con dos esposas incluso con el propósito de la procreación (Ketubot 62b). R. Ammi, una amora afirma:

Quien tome una segunda esposa además de la primera, se divorciará de la primera y le pagará la kettubah (Yevamot 65a).

Las costumbres romanas, que prohibían la poligamia, pueden haber mejorado tal actitud [ ¿investigación original? ] - especialmente después del 212 d. C., cuando todos los judíos se convirtieron en ciudadanos romanos. [70] Sin embargo, algunos judíos continuaron practicando la bigamia (por ejemplo, hasta la época medieval en Egipto y Europa). [ cita requerida ] La ley romana del siglo IV prohibía a los judíos contraer matrimonios plurales. [74]

Un sínodo convocado por Gershom ben Judah alrededor del año 1000 EC prohibió la poligamia entre los judíos asquenazíes y sefardíes . [75]

Grecia antigua y Roma antigua [ editar ]

Los antiguos griegos y romanos eran monógamos en el sentido de que a los hombres no se les permitía tener más de una esposa o convivir con concubinas durante el matrimonio. [75] [76]

Cristianismo primitivo [ editar ]

Según Jesucristo, la monogamia era una voluntad primordial del Creador descrita en el Génesis, oscurecida por la dureza de corazón de los israelitas. Cuando Juan Pablo II interpretó el diálogo entre Jesús y los fariseos ( Evangelio de Mateo 19: 3–8), Cristo enfatizó la belleza primordial del amor conyugal monógamo descrito en el Libro de Génesis 1: 26–31, 2: 4–25, por el cual un hombre y una mujer por su naturaleza están listos para ser un regalo embellecedor, total y personal el uno para el otro:

Jesús evita enredarse en controversias jurídicas o casuísticas; en cambio, apela dos veces al "principio". Al hacerlo, se refiere claramente a las palabras relevantes del Génesis, que sus interlocutores también se saben de memoria. (...) indudablemente lleva a los interlocutores a reflexionar sobre la forma en que, en el misterio de la creación, el hombre se formó precisamente como "varón y mujer", para comprender correctamente el sentido normativo de las palabras del Génesis. [77]

Sociedades contemporáneas [ editar ]

Internacional [ editar ]

Las sociedades de Europa occidental establecieron la monogamia como su norma marital. [78] El matrimonio monógamo es normativo y se aplica legalmente en la mayoría de los países desarrollados. [79] Se aprobaron leyes que prohíben la poligamia en Japón (1880), China (1953), India (1955) y Nepal (1963). [79] La poliandria es ilegal en la mayoría de los países.

Los movimientos por los derechos de las mujeres buscan hacer de la monogamia la única forma legal de matrimonio. [ cita requerida ] La Asamblea General de las Naciones Unidas en 1979 adoptó la Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer , cuyo artículo 16 requiere que las naciones otorguen a mujeres y hombres iguales derechos en el matrimonio. La poligamia se considera incompatible con el artículo, ya que otorga a los hombres el derecho de tener varias esposas, pero no a las mujeres. Las Naciones Unidas han establecido el Comité para la Eliminación de la Discriminación contra la Mujer (CEDAW) [80] para monitorear el progreso de las naciones que implementan la convención.

República Popular de China [ editar ]

Los fundadores del comunismo determinaron que el matrimonio monógamo oprimía inherentemente a las mujeres y, por lo tanto, no tenía lugar en la sociedad comunista. Friedrich Engels afirmó que la monogamia obligatoria solo podría conducir a un aumento de la prostitución y la inmoralidad general, con los beneficios de restringir el capital y solidificar la estructura de clases. Como lo explicó en El origen de la familia, la propiedad privada y el estado (1884),

El antagonismo de primera clase que aparece en la historia coincide con el desarrollo del antagonismo entre el hombre y la mujer en el matrimonio monógamo, y la opresión de primera clase con la del sexo femenino por parte del masculino. … [L] a bienestar y desarrollo de un grupo se logra mediante la miseria y represión del otro.

La familia monógama se distingue de la familia de parejas por la durabilidad mucho mayor del matrimonio, que ya no puede disolverse a voluntad de ninguna de las partes. Como regla general, solo el hombre puede disolverlo y deshacerse de su esposa. [81]

Sin embargo, los revolucionarios comunistas en China optaron por adoptar el punto de vista occidental de la monogamia como otorgar a mujeres y hombres los mismos derechos en el matrimonio. El gobierno comunista recién formado estableció la monogamia como la única forma legal de matrimonio.

"La Ley de Matrimonio de 1950 exigía cambios radicales en muchas áreas de la vida familiar. Prohibía cualquier forma 'arbitraria y obligatoria' de matrimonio que se basara en la superioridad de los hombres e ignorara los intereses de las mujeres. El nuevo sistema de matrimonio democrático se basó en la libre elección de las parejas, la monogamia, la igualdad de derechos para ambos sexos y la protección de los intereses legítimos de la mujer. Abolió el engendramiento de hijos varones como principal objetivo del matrimonio y debilitó los lazos de parentesco que redujeron la presión sobre las mujeres para que tuvieran muchos niños, especialmente varones. Con los matrimonios concertados prohibidos, las mujeres jóvenes podían elegir a sus propios cónyuges, compartir el costo financiero de establecer un nuevo hogar y tener la misma condición en la toma de decisiones en el hogar y la familia.A continuación, el Gobierno inició una amplia campaña de educación sobre el derecho matrimonial, en colaboración con el Partido Comunista, las federaciones de mujeres, los sindicatos, las fuerzas armadas, las escuelas y otras organizaciones ".[82]

África [ editar ]

La Unión Africana ha adoptado el Protocolo sobre los derechos de la mujer en África ( Protocolo de Maputo ). Si bien el protocolo no sugiere que el matrimonio polígamo sea ilegal, el artículo 6 establece que "se fomenta la monogamia como la forma preferida de matrimonio y que se promueven y protegen los derechos de la mujer en el matrimonio y la familia, incluso en las relaciones matrimoniales polígamas". [83] [84] El protocolo entró en vigor el 25 de noviembre de 2005.

Variedades en biología [ editar ]

Descubrimientos recientes han llevado a los biólogos a hablar sobre las tres variedades de monogamia: monogamia social, monogamia sexual y monogamia genética. La distinción entre estos tres es importante para la comprensión moderna de la monogamia.

Las parejas de animales monógamos no siempre son sexualmente exclusivas. Muchos animales que forman parejas para aparearse y criar descendencia participan regularmente en actividades sexuales con parejas distintas de su pareja principal. A esto se le llama cópula extrapareja . [85] [86] A veces, estas actividades sexuales fuera de la pareja conducen a la descendencia. Las pruebas genéticas muestran con frecuencia que algunos de los descendientes criados por una pareja monógama provienen del apareamiento de la hembra con una pareja masculina adicional. [87] Estos descubrimientos han llevado a los biólogos a adoptar nuevas formas de hablar sobre la monogamia:

La monogamia social se refiere al arreglo de vida social de un hombre y una mujer (por ejemplo, uso compartido de un territorio, comportamiento indicativo de una pareja social y / o proximidad entre un hombre y una mujer) sin inferir interacciones sexuales o patrones reproductivos. En los seres humanos, la monogamia social equivale al matrimonio monógamo . La monogamia sexual se define como una relación sexual exclusiva entre una mujer y un hombre basada en observaciones de interacciones sexuales. Por último, el término monogamia genética se utiliza cuando los análisis de ADN pueden confirmar que una pareja mujer-hombre se reproduce exclusivamente entre sí. Una combinación de términos indica ejemplos donde los niveles de relaciones coinciden, por ejemplo, la monogamia sociosexual y sociogenética describen las correspondientes relaciones monógamas sociales y sexuales, y sociales y genéticas, respectivamente.

Reichard, 2003, [88] (pág. 4)

Lo que sea que haga que un par de animales sea socialmente monógamo no los convierte necesariamente en monógamos sexual o genéticamente. La monogamia social, la monogamia sexual y la monogamia genética pueden presentarse en diferentes combinaciones.

La monogamia social no siempre implica el matrimonio en los seres humanos. Una pareja casada es casi siempre una pareja socialmente monógama. Pero las parejas que eligen convivir sin casarse también pueden ser socialmente monógamas. El autor de divulgación científica Matt Ridley en su libro La reina roja: el sexo y la evolución de la naturaleza humana , describió el sistema de apareamiento humano como "monogamia plagada de adulterio".

Monogamia en serie [ editar ]

La monogamia en serie es una práctica de apareamiento en la que los individuos pueden participar en parejas monógamas secuenciales, [89] o en términos de humanos, cuando hombres o mujeres pueden casarse con otra pareja pero solo después de dejar de estar casados ​​con la pareja anterior. [90]

Una teoría es que este patrón pacifica a los hombres que no pertenecen a la élite e iguala el éxito reproductivo. A esto se le llama Teoría del Compromiso Masculino. [91] Tal monogamia en serie puede parecerse efectivamente a la poligamia en sus consecuencias reproductivas porque algunos hombres pueden utilizar la vida reproductiva de más de una mujer a través de matrimonios repetidos. [92]

La monogamia en serie también puede referirse a relaciones sexuales secuenciales, independientemente del estado civil. Un par de humanos puede permanecer sexualmente exclusivo, o monógamo, hasta que la relación haya terminado y luego cada uno puede formar una nueva pareja exclusiva con una pareja diferente. Este patrón de monogamia en serie es común entre las personas de las culturas occidentales. [93] [94]

Éxito reproductivo [ editar ]

La teoría evolutiva predice que los machos serían aptos para buscar más parejas de apareamiento que las hembras porque obtienen mayores beneficios reproductivos de tal estrategia. [92] Es probable que los hombres con más matrimonios en serie tengan más hijos que los hombres con un solo cónyuge, mientras que no ocurre lo mismo con las mujeres con cónyuges consecutivos. [92] Un estudio realizado en 1994 encontró que los hombres vueltos a casar a menudo tenían una diferencia de edad mayor con respecto a sus cónyuges que los hombres que se casaron por primera vez, lo que sugiere que la monogamia en serie ayuda a algunos hombres a extraer una ventana reproductiva más larga de sus cónyuges. [95] [96]

Ruptura [ editar ]

La monogamia en serie siempre ha estado estrechamente relacionada con las prácticas de divorcio . Siempre que los procedimientos para obtener el divorcio han sido sencillos y fáciles, se ha encontrado la monogamia en serie. [97] A medida que el divorcio se ha vuelto más accesible, más personas se han valido de él y muchos se vuelven a casar. [98] Barry Schwartz, autor de La paradoja de la elección : por qué menos es más , sugiere además que la inundación de elección de la cultura occidental ha devaluado las relaciones basadas en compromisos de por vida y en la singularidad de la elección. Sin embargo, se ha sugerido que las altas tasas de mortalidad en los siglos pasados ​​lograron el mismo resultado que el divorcio, lo que permitió volver a casarse (de un cónyuge) y, por lo tanto, la monogamia en serie. [99][100] [101]

Sistema de apareamiento [ editar ]

La monogamia es uno de los varios sistemas de apareamiento observados en los animales. Sin embargo, un par de animales pueden ser socialmente monógamos, pero eso no los convierte necesariamente en monógamos sexual o genéticamente. La monogamia social, la monogamia sexual y la monogamia genética pueden presentarse en diferentes combinaciones. [88]

La monogamia social se refiere al arreglo de vida observado abiertamente por el cual un hombre y una mujer comparten territorio y se involucran en un comportamiento indicativo de una pareja social, pero no implica ninguna fidelidad sexual o patrón reproductivo en particular. [88] El grado en que se observa la monogamia social en los animales varía entre taxones, con más del 90 por ciento de las especies de aves siendo socialmente monógamas, en comparación con sólo el 3 por ciento de las especies de mamíferos y hasta el 15 por ciento de las especies de primates. [102] [103] También se ha observado monogamia social en reptiles, peces e insectos.

La monogamia sexual se define como una relación sexual exclusiva entre una mujer y un hombre basada en observaciones de interacciones sexuales. [88] Sin embargo, los análisis científicos pueden probar la paternidad, por ejemplo, mediante pruebas de paternidad de ADN o mediante el rastreo de polvo de pigmento fluorescente de mujeres para rastrear el contacto físico. Este tipo de análisis puede descubrir parejas sexuales o contacto físico reproductivamente exitosos. La monogamia genética se refiere a los análisis de ADN que confirman que una pareja mujer-hombre se reproduce exclusivamente entre sí. [88]

La incidencia de la monogamia sexual parece bastante rara en otras partes del reino animal. Cada vez está más claro que incluso los animales que son abiertamente socialmente monógamos se involucran en copulaciones extrapares . Por ejemplo, mientras que más del 90% de las aves son socialmente monógamas, "en promedio, el 30% o más de las crías de cualquier nido [son] engendradas por alguien que no sea el macho residente". [104] Patricia Adair Gowaty ha estimado que, de 180 especies diferentes de pájaros cantores socialmente monógamos, solo el 10% son sexualmente monógamos. [105] La descendencia tiene mucho más éxito cuando tanto los miembros masculinos como femeninos de la pareja social contribuyen con los recursos alimenticios.

Un ejemplo de esto se vio cuando los científicos estudiaron a los mirlos de alas rojas. Estas aves son conocidas por permanecer en relaciones monógamas durante el transcurso de la temporada de apareamiento. Durante el curso del estudio, los investigadores administraron vasectomías a algunos machos seleccionados justo antes de la temporada de apareamiento. Los machos se comportaron como lo hacen todas las estaciones, estableciendo territorios, encontrando pareja e intentando engendrar pajaritos. A pesar de la aparente monogamia social, las hembras cuyas parejas fueron alteradas quirúrgicamente aún quedaron embarazadas, lo que indica que la monogamia social abierta no predecía la fidelidad sexual. [105] Estos bebés fueron cuidados por sus padres adoptivos estériles. [106]

La frecuencia más alta conocida de copulaciones extrapares reproductivamente exitosas se encuentra entre los wrens Malurus splendens y Malurus cyaneus, donde más del 65 por ciento de los polluelos son engendrados por machos fuera de la supuesta pareja reproductora. [103] Este nivel discordantemente bajo de monogamia genética ha sido una sorpresa para biólogos y zoólogos, ya que ya no se puede asumir que la monogamia social determina cómo se distribuyen los genes en una especie.

Elacatinus , también conocido como gobios de neón, también exhibe monogamia social. Las parejas hetereosexuales de peces pertenecientes al género Elacatinus permanecen estrechamente asociadas durante los períodos reproductivo y no reproductivo y, a menudo, residen en la misma estación de limpieza para servir a los peces clientes. [107] Los peces de este género a menudo se aparean con una nueva pareja después de enviudar.

Evolución en animales [ editar ]

Las especies socialmente monógamas se encuentran dispersas por todo el reino animal: algunos insectos, algunos peces, aproximadamente nueve décimas partes de las aves y algunos mamíferos son socialmente monógamos. Incluso hay un gusano parásito, Schistosoma mansoni , que en sus emparejamientos hembra-macho en el cuerpo humano es monógamo. [108] La diversidad de especies con monogamia social sugiere que no se hereda de un ancestro común, sino que evolucionó de forma independiente en muchas especies diferentes.

[¿ Quién ha afirmado la baja incidencia de monogamia social en mamíferos placentarios ? ] estar relacionado con la presencia o ausencia de estro —o estro — la duración de la receptividad sexual de una hembra. [ cita requerida ] Sin embargo, esto no explica por qué las hembras en celo generalmente se aparean con cualquier macho cercano ni ninguna correlación entre la monogamia sexual y social. Las aves, que se destacan por una alta incidencia de monogamia social, no tienen estro.

Los investigadores han observado un sistema de apareamiento mixto de monogamia y poligamia en el papamoscas europeo . [109]

Psicología [ editar ]

Bases genéticas y neuroendocrinas [ editar ]

El campañol de la pradera es un ejemplo animal por su comportamiento social monógamo, ya que el macho suele ser socialmente fiel a la hembra y participa en la crianza de los cachorros. El campañol del bosque también suele ser monógamo. Otra especie del mismo género, el campañol de pradera , se ha apareado promiscuamente con machos, y los científicos han cambiado el comportamiento de los ratones de campo machos adultos para que se parezca al de los campañoles de pradera en experimentos en los que un solo gen fue introducido en el cerebro por un virus. [110]

El comportamiento está influenciado por el número de repeticiones de una cadena particular de ADN microsatélite . Los ratones de campo machos de la pradera con las cadenas de ADN más largas pasan más tiempo con sus parejas y cachorros que los ratones de campo machos de las praderas con cadenas más cortas. [111] Sin embargo, otros científicos han cuestionado la relación del gen con la monogamia y han puesto en duda si la versión humana juega un papel análogo. [112] Fisiológicamente, se ha demostrado que el comportamiento de vinculación de pares está relacionado con la vasopresina , la dopamina y la oxitocina.niveles, con la influencia genética aparentemente surgiendo a través del número de receptores para estas sustancias en el cerebro; También se ha demostrado en experimentos que el comportamiento de unión de pares es muy modificable mediante la administración directa de algunas de estas sustancias. [ cita requerida ]

La compleja estructura social y el comportamiento social del roedor microtino (campañol) de América del Norte ha brindado oportunidades únicas para estudiar las bases neuronales subyacentes de la monogamia y el apego social. Los datos de estudios que utilizan Microtus ochrogaster o prairie topillo indican que las hormonas neuroendocrinas, la oxitocina (en las hembras de las praderas) y la vasopresina (en los machos de las praderas) juegan un papel central en el desarrollo de conexiones afiliativas durante el apareamiento. Se ha demostrado que los efectos de la administración intracerebroventricular de oxitocina y vasopresina promueven el comportamiento afiliativo en los ratones de campo de la pradera, pero no en los ratones de campo montanos similares pero no monógamos. [ cita requerida ]Esta diferencia en el efecto neuropéptido se atribuye a la ubicación, densidad y distribución de los receptores OT y AVP. [ cita requerida ] Sólo en los ratones de campo de la pradera se encuentran los receptores OT y AVP ubicados a lo largo de la vía de recompensa de la dopamina mesolímbica, presumiblemente condicionando a los ratones de campo al olor de su pareja mientras se consolida la memoria social del episodio de apareamiento. [ cita requerida ] Este hallazgo destaca el papel de la evolución genética en la alteración de la distribución neuroanatómica de los receptores, lo que resulta en ciertos circuitos neuronales que se vuelven sensibles a los cambios en los neuropéptidos. [ cita requerida ]

Ver también [ editar ]

  • Amorío
  • Vinculación humana
  • Monogamia en el cristianismo
  • Emparejamiento
  • Cuidado paterno
  • Psicología de la monogamia sexual
  • Relaciones sexuales
  • El picor siete años

Referencias [ editar ]

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Enlaces externos [ editar ]

  • El mito de la monogamia
  • Sitio web del Reino Unido sobre manutención infantil y paternidad con muchos enlaces a estudios de paternidad, no paternidad y tasas de error de pedigrí.