Monte Ararat ( / ær ə r æ t / ARR -ə-rata ; [4] armenio : Մասիս , romanized : Masis o Արարատ , Ararat; curdo : Grîdax o Çiyayê Agiri ; turco : Ağrı Dağı ) es un cubiertas de nieve y volcán compuesto inactivo en el extremo este de Turquía . Consiste en dos conos volcánicos principales: Gran Ararat y Pequeño Ararat.. El Gran Ararat es el pico más alto de Turquía y las tierras altas de Armenia con una elevación de 5.137 m (16.854 pies); La elevación del pequeño Ararat es de 3.896 m (12.782 pies). [5] El macizo de Ararat tiene unos 35 km (22 millas) de ancho en la base del suelo. [6] Los primeros esfuerzos registrados para alcanzar la cima del Ararat se realizaron en la Edad Media, y Friedrich Parrot , Khachatur Abovian y otros cuatro hicieron el primer ascenso registrado en 1829.
Monte Ararat | |
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Punto mas alto | |
Elevación | 5.137 m (16.854 pies) Consulte la sección Elevación |
Prominencia | 3.611 m (11.847 pies) [1] Clasificado 48 |
Aislamiento | 379 km (235 millas) |
Listado | País de alto punto de Ultra volcánicas Siete Segunda Cumbre |
Coordenadas | 39 ° 42.113'N 44 ° 17.899'E / 39.701883 ° N 44.298317 ° E [2]Coordenadas : 39 ° 42.113′N 44 ° 17.899′E / 39.701883 ° N 44.298317 ° E |
Nombrar | |
Nombre nativo | Ağrı Dağı ( turco ) Մասիս / Արարատ ( armenio ) |
Geografía | |
Localización | Provincias de Iğdır y Ağrı , Turquía |
Región | Región de Anatolia Oriental |
Rango padre | Tierras Altas de Armenia |
Geología | |
Tipo de montaña | Estratovolcán |
Última erupción | 2 de julio de 1840 |
Escalada | |
Primer ascenso | 9 de octubre [ OS 27 de septiembre] 1829 Friedrich Parrot , Khachatur Abovian , dos soldados rusos, dos aldeanos armenios |
Designaciones | |
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Categoría II de la UICN ( Parque Nacional ) | |
Nombre oficial | Ağrı Dağı Milli Parkı |
Designado | 1 de noviembre de 2004 [3] |
La montaña ha sido llamada por el nombre Ararat (en Occidente) desde la Edad Media , ya que comenzó a identificarse con las " montañas de Ararat " descritas en la Biblia como el lugar de descanso del Arca de Noé , a pesar de la afirmación de que Génesis 8: 4 no se refiere específicamente a un monte Ararat. Es el principal símbolo nacional de Armenia y ha sido considerado una montaña sagrada por los armenios. Aparece de manera prominente en la literatura y el arte armenios y es un ícono del irredentismo armenio . Está representado en el escudo de armas de Armenia junto con el Arca de Noé.
Fronteras politicas
El monte Ararat forma un casi cuadripunto entre Turquía , Armenia , Irán y el enclave Nakhchivan de Azerbaiyán . Su cumbre se encuentra a unos 16 km (10 millas) al oeste de la frontera iraní y la frontera del enclave de Nakhchivan de Azerbaiyán, y 32 km (20 millas) al sur de la frontera con Armenia. El turco-armenio-azerbaiyano y turco-iraní-azerbaiyanos TriPOINTS son unos 8 km de distancia, separados por una estrecha franja de territorio turco que contiene el E99 carretera que entra en Nakhchivan 39 ° 39′19 ″ N 44 ° 48′12 ″ E / 39.6553 ° N 44.8034 ° E / 39.6553; 44.8034.
Desde el siglo XVI hasta 1828, la cordillera formó parte de la frontera persa-otomana; La cumbre del Gran Ararat y las laderas del norte, junto con las laderas del este del Pequeño Ararat, estaban controladas por Persia. Después de la Guerra Ruso-Persa de 1826–28 y el Tratado de Turkmenchay , el territorio controlado por Persia fue cedido al Imperio Ruso. El pequeño Ararat se convirtió en el punto donde convergían las fronteras imperiales turca, persa y rusa. [7] Las fronteras internacionales actuales se formaron a lo largo del siglo XX. La montaña quedó bajo control turco durante la guerra turco-armenia de 1920 . [8] Se convirtió formalmente en parte de Turquía según el Tratado de Moscú de 1921 y el Tratado de Kars . [9] A finales de la década de 1920, Turquía cruzó la frontera iraní y ocupó el flanco oriental de Lesser Ararat como parte de su esfuerzo por sofocar la rebelión kurda de Ararat , [10] durante la cual los rebeldes kurdos utilizaron el área como refugio seguro contra los Estado turco. [11] Irán finalmente acordó ceder el área a Turquía en un intercambio territorial . [10] [12] El límite entre Irán y Turquía bordea al este de Lesser Ararat, el pico más bajo del macizo de Ararat.
A partir de 2004[actualizar]la montaña está abierta a escaladores sólo con "permiso militar". El procedimiento para obtener el permiso implica presentar una solicitud formal a una embajada turca para una "visa Ararat" especial, y es obligatorio contratar un guía oficial de la Federación Turca de Alpinismo. El acceso sigue siendo limitado, incluso para los escaladores que obtengan el permiso necesario, y aquellos que se salgan del camino aprobado pueden recibir disparos sin previo aviso. [13]
Nombres y etimología
Ararat (pronunciación armenia occidental : Ararad ) es la versión griega [14] de laortografía hebrea (אֲרָרָט; [15] RRṬ ) del nombre Urartu , [16] un reino que existió en las tierras altas de Armenia entre los siglos IX y VI a. C. . El orientalista alemán y crítico bíblico Wilhelm Gesenius especuló que la palabra "Ararat" proviene de lapalabra sánscrita Arjanwartah , que significa "tierra santa". [17] [18] Algunos historiadores armenios, como Ashot Melkonyan , relacionan el origen de la palabra "Ararat" con la raíz del endónimo de los pueblos indígenas de las tierras altas armenias ("ar–"), incluidos los armenios. [19] [20] La montaña se conoce como Ararat en los idiomas europeos, [21] [22] sin embargo, ninguno de los pueblos nativos se ha referido tradicionalmente a la montaña con ese nombre. [23] En la antigüedad clásica , particularmente enla Geographica de Estrabón , los picos de Ararat eran conocidos en griego antiguo como Ἄβος ( Abos ) y Νίβαρος ( Nibaros ). [a] Esta montaña no recibió el nombre de Ararat hasta la Edad Media ; Los primeros historiadores armenios han considerado que Ararat se encuentra en el área de Corduene . [28] [29]
El nombre armenio tradicional es Masis (Մասիս[maˈsis] ; a veces Massis ). [30] [23] Sin embargo, hoy en día, los términos Masis y Ararat se usan ampliamente, a menudo indistintamente, en armenio. [31] [b] La etimología popular expresada enla Historia de Armenia de Movses Khorenatsi deriva el nombre del rey Amasya, bisnieto del legendario patriarca armenio Hayk , quien se dice que llamó a la montaña Masis en su honor. [36] [37] Según el orientalista ruso Anatoly Novoseltsev, la palabra Masis deriva del persa medio masist , "el más grande". [38] Según el historiador armenio Sargis Petrosyan, laraíz mas en Masis significa "montaña", cf. Proto-indoeuropeo * mņs-. [37] Según el arqueólogo Armen Petrosyan, se origina en la montaña Māšu (Mashu) mencionada en la Epopeya de Gilgamesh , que sonaba como Māsu en asirio. [39]
El nombre turco es Ağrı Dağı [aːɾɯ da.ɯ] , turco otomano :اغر طاغ Ägir Dağ ), es decir "Montaña de Ağrı ". Ağrı se traduce literalmente como "dolor" o "tristeza". [21] [38] [40] [41] Este nombre se conoce desde finales de la Edad Media . [38] Ararat mayor y menor se conocen como Büyük Ağrı y Küçük Ağrı, respectivamente. Elnombre persa es کوه نوح ,[ˈKuːhe ˈnuːh] , Kūh-e Nūḥ , [7] literalmente la "montaña de Noé". [21] [30] Elnombre kurdo de la montaña es Çiyayê Agirî [42] [43] [t͡ʃɪjaːˈje aːgɪˈriː] , que se traduce como "montaña ardiente". [44]
Geografía
El monte Ararat se encuentra en la región de Anatolia oriental de Turquía entre las provincias de Ağrı e Iğdır , cerca de la frontera con Irán , Armenia y el enclave de Nakhchivan de Azerbaiyán , entre los ríos Aras y Murat . [45] La meseta de lava de Serdarbulak , a 2600 metros de altura, separa los picos de Ararat Mayor y Pequeño. [46] La cumbre del monte Ararat se encuentra a unos 16 km (10 millas) al oeste de la frontera entre Turquía e Irán ya 32 km (20 millas) al sur de la frontera entre Turquía y Armenia . La llanura de Ararat corre a lo largo de su lado noroeste a oeste.
Elevación
Ararat es la tercera montaña más importante de Asia occidental .
Algunas enciclopedias y obras de referencia, como el Diccionario geográfico de Merriam-Webster y la Enciclopedia de geografía mundial, dan una elevación de 5.165 m (16.946 pies) para el monte Ararat . [47] [48] [49] [50] Sin embargo, una serie de fuentes, como el Servicio Geológico de Estados Unidos y numerosos mapas topográficos, indican que la cifra alternativamente extendida de 5.137 m (16.854 pies) es probablemente más precisa. [51] [52] La elevación de corriente puede ser tan bajo como 5.125 m (16.814 pies) debido a la fusión de su nieve -covered capa de hielo . [53]
Capa de hielo de la cumbre
La capa de hielo en la cima del monte Ararat se ha estado reduciendo desde al menos 1957. A finales de la década de 1950, Blumenthal observó que existían 11 glaciares de salida que emergían de una masa de nieve en la cima que cubría unos 10 km 2 (3,9 millas cuadradas). [54] En ese momento, se encontró que los actuales glaciares en la cima del Ararat se extienden tan bajo como una elevación de 3.900 metros (12.800 pies) en la ladera que mira al norte, y una elevación de 4.200 metros (13.800 pies) en su ladera orientada al sur. [54] Utilizando imágenes aéreas preexistentes y datos de teledetección , Sarıkaya y otros estudiaron la extensión de la capa de hielo en el Monte Ararat entre 1976 y 2011. [42] [55] Descubrieron que esta capa de hielo se había reducido a 8.0 km 2 (3,1 millas cuadradas) en 1976 y a 5,7 km 2 (2,2 millas cuadradas) en 2011. Calcularon que entre 1976 y 2011, la capa de hielo en la cima del monte Ararat había perdido el 29% de su área total a una tasa promedio de hielo. pérdida de 0,07 km 2 (0,027 millas cuadradas) por año durante 35 años. Esta tasa es consistente con las tasas generales de retroceso de otros glaciares y casquetes polares de cumbres turcas que han sido documentadas por otros estudios. [55]
Blumenthal estimó que la línea de nieve había sido tan baja como 3.000 metros (9.800 pies) de altura durante el Pleistoceno tardío . [54] Tal línea de nieve habría creado una capa de hielo de 100 km 2 (39 millas cuadradas) de extensión. Sin embargo, observó una falta de evidencia clara de morrenas prehistóricas distintas de las cercanas a las lenguas glaciares de 1958. Blumenthal explicó la ausencia de tales morrenas por la falta de crestas confinadas para controlar los glaciares, la carga de escombros insuficiente en el hielo para formar morrenas y su entierro por erupciones posteriores. Años más tarde, Birman observó en las laderas orientadas al sur una posible morrena que se extiende al menos 300 metros (980 pies) de altitud por debajo de la base de la capa de hielo de 1958 a una altura de 4.200 metros (13.800 pies). [56] También encontró dos depósitos morainales que fueron creados por un glaciar del valle del Monte Ararat del Pleistoceno, posiblemente de la edad de Wisconsinan ( Último Máximo Glacial ), valle abajo del lago Balık . La morrena superior se encuentra a una altitud de aproximadamente 2.200 metros (7.200 pies) y la morrena inferior se encuentra a una altitud de aproximadamente 1.800 metros (5.900 pies). La morrena inferior se encuentra a unos 15 kilómetros (9,3 millas) río abajo del lago Balık. Ambas morrenas tienen unos 30 metros (98 pies) de altura. Se sospecha que el lago Balık ocupa una cuenca glaciar. [56]
Geología
El monte Ararat es un estratovolcán compuesto poligénico . Con una superficie de 1.100 km 2 (420 millas cuadradas), es el edificio volcánico más grande de la región. A lo largo de su eje largo con tendencia noroeste-sureste, el monte Ararat tiene unos 45 kilómetros (28 millas) de largo y unos 30 kilómetros (19 millas) de largo a lo largo de su eje corto. Se compone de alrededor de 1.150 kilometros 3 (280 millas cúbicos) de dacítico y rhyolitic piroclástica escombros y dacíticos, riolíticas, y basálticas lavas . [5]
El monte Ararat consta de dos conos volcánicos distintos, el Gran Ararat y el Pequeño Ararat ( Pequeño Ararat ). El cono volcánico occidental, Gran Ararat, es un cono volcánico de lados empinados que es más grande y más alto que el cono volcánico oriental. El Gran Ararat tiene unos 25 kilómetros (16 millas) de ancho en la base y se eleva unos 3 kilómetros (1,9 millas) por encima de los pisos adyacentes de las cuencas de Iğdir y Doğubeyazıt. El cono volcánico oriental, el Ararat menor, tiene 3.896 metros (12.782 pies) de altura y 15 kilómetros (9,3 millas) de ancho. Estos conos volcánicos, que se encuentran a 13 kilómetros (8,1 millas) de distancia, están separados por una amplia grieta de norte a sur. Esta grieta es la expresión superficial de una falla extensional . Numerosos conos parásitos y cúpulas de lava se han construido por erupciones en los flancos a lo largo de esta falla y en los flancos de los dos conos volcánicos principales. [5]
El monte Ararat se encuentra dentro de una cuenca de separación compleja y sinistral que originalmente era una depresión única y continua. El crecimiento del monte Ararat dividió esta depresión en dos cuencas más pequeñas, las cuencas de Iğdir y Doğubeyazıt. Esta cuenca de desprendimiento es el resultado del movimiento de deslizamiento a lo largo de dos segmentos de fallas escalonadas, las fallas Doğubeyazıt-Gürbulak e Iğdir , de un sistema de fallas de deslizamiento sinistral. La tensión entre estas fallas no solo formó la cuenca de separación original, sino que creó un sistema de fallas, exhibiendo un patrón de extensión de cola de caballo, que controla la posición de los principales centros de erupción volcánica del Monte Ararat y el cinturón lineal asociado de conos volcánicos parásitos. El sistema de fallas de deslizamiento dentro del cual se encuentra el Monte Ararat es el resultado de la convergencia norte-sur y la compresión tectónica entre la Plataforma Arábiga y Laurasia que continuó después del cierre del Océano Tetis durante la época del Eoceno a lo largo de la sutura Bitlis-Zagros . [5] [57] [58]
Historia geologica
Durante el Eoceno temprano y el Mioceno temprano , la colisión de la plataforma árabe con Laurasia cerró y eliminó el Océano Tetis del área de lo que ahora es Anatolia. El cierre de estas masas de corteza continental colapsó esta cuenca oceánica hacia el Eoceno medio y resultó en un hundimiento progresivo de los mares remanentes, hasta el final del Mioceno temprano. La convergencia tectónica post-colisión dentro de la zona de colisión resultó en la eliminación total de los mares restantes de Anatolia Oriental al final del Mioceno temprano, acortamiento y engrosamiento de la corteza en la zona de colisión y elevación de la meseta de Anatolia Oriental-Iraní. Acompañando a este levantamiento hubo una gran deformación por fallas y plegamientos, lo que resultó en la creación de numerosas cuencas locales. La deformación compresional norte-sur continúa hoy como lo demuestran las fallas, el vulcanismo y la sismicidad en curso. [5] [57] [59]
Dentro de Anatolia, el vulcanismo regional comenzó a mediados del Mioceno tardío. Durante el período tardío del Mioceno- Plioceno , el vulcanismo generalizado cubrió toda la meseta de Anatolia Oriental-Irán bajo gruesas rocas volcánicas. Esta actividad volcánica ha continuado ininterrumpida hasta tiempos históricos. Aparentemente, alcanzó un clímax durante el último Mioceno-Plioceno, 6 a 3 Ma. Durante el Cuaternario , el vulcanismo se restringió a unos pocos volcanes locales como el Monte Ararat. Estos volcanes se asocian típicamente con fracturas tensionales de norte a sur formadas por la continua deformación de acortamiento de norte a sur de Anatolia. [5]
En su estudio detallado y resumen del vulcanismo cuaternario de Anatolia, Yilmaz et al. reconoció cuatro fases para la construcción del Monte Ararat a partir de rocas volcánicas expuestas en valles glaciares profundamente tallados en sus flancos. [5] En primer lugar, se reconoció una fase de erupción de fisura de Pliniana-subPlinian erupciones de fisura que depositaron más de 700 metros (2.300 pies) de rocas piroclásticas y unos pocos basáltica flujos de lava . Estas rocas volcánicas fueron erupcionadas desde aproximadamente fallas y fisuras extensionales de tendencia norte noroeste-sur sureste y fisuras antes del desarrollo del Monte Ararat. En segundo lugar, comenzó una fase de construcción de cono cuando la actividad volcánica se localizó en un punto a lo largo de una fisura. Durante esta fase, la erupción de flujos sucesivos de lava de hasta 150 metros (490 pies) de espesor y flujos piroclásticos de composición de andesita y dacita y posterior erupción de flujos de lava basáltica, formaron el cono del Gran Ararat con un perfil cónico bajo. En tercer lugar, durante una fase climática , erupcionaron copiosos flujos de lavas andesíticas y basálticas. Durante esta fase, los conos actuales de Ararat Mayor y Menor se formaron a medida que ocurrieron erupciones a lo largo de fisuras subsidiarias y grietas y flancos. Finalmente, las erupciones volcánicas en el Monte Ararat pasaron a una fase de erupción de flanco , durante la cual una falla importante de norte a sur compensó los dos conos que se desarrollaron junto con una serie de fisuras subsidiarias y grietas en los flancos del volcán. A lo largo de esta falla y las fisuras y grietas subsidiarias, se construyeron varios conos y cúpulas parásitos por erupciones menores. Un cono subsidiario hizo erupción voluminosos flujos de lava de basalto y andesita. Fluyeron a través de la llanura de Doğubeyazıt y a lo largo del río Sarısu que fluye hacia el sur. Estos flujos de lava formaron flujos de lava negros ʻaʻā y pāhoehoe que contienen tubos de lava bien conservados . [5] La datación radiométrica de estos flujos de lava arrojó edades radiométricas de 0.4, 0.48 y 0.81 Ma. [60] En general, las edades radiométricas obtenidas de las rocas volcánicas erupcionadas por el monte Ararat oscilan entre 1,5 y 0,02 Ma. [5]
Actividad volcánica y sísmica reciente
La cronología de la actividad volcánica del Holoceno asociada con el monte Ararat está documentada por excavaciones arqueológicas, historia oral, registros históricos o una combinación de estos datos, que proporcionan evidencia de que las erupciones volcánicas del monte Ararat ocurrieron en 2500-2400 AC, 550 AC, posiblemente en 1450 d. C. y 1783 d. C., y definitivamente en 1840 d. C. La evidencia arqueológica demuestra que las erupciones explosivas y los flujos piroclásticos del flanco noroeste del monte Ararat destruyeron y enterraron al menos un asentamiento de la cultura Kura-Araxes y causaron numerosas muertes entre el 2500 y el 2400 a. C. Las historias orales indicaron que una erupción significativa de magnitud incierta ocurrió en 550 a. C. y que podrían haber ocurrido erupciones menores de naturaleza incierta en 1450 d. C. y 1783 d. C. [61] [58] [59] [62] De acuerdo con la interpretación de datos históricos y arqueológicos, fuertes terremotos no asociados con erupciones volcánicas también ocurrieron en el área del Monte Ararat en 139, 368, 851–893 y 1319 dC. Durante el terremoto del 139 d.C., un gran deslizamiento de tierra que causó muchas víctimas y fue similar al deslizamiento de tierra de 1840 d.C. se originó en la cima del monte Ararat. [58] [59] [63]
1840 erupción
Se produjo una erupción freática en el monte Ararat el 2 de julio de 1840 y un flujo piroclástico de fisuras radiales en el flanco norte superior de la montaña y un terremoto posiblemente asociado de magnitud 7,4 que causó graves daños y numerosas víctimas. Hasta 10,000 personas en la región murieron en el terremoto, incluidos 1,900 aldeanos en la aldea de Akhuri (armenio: Akori, moderno Yenidoğan ) que murieron por un gigantesco deslizamiento de tierra y el subsiguiente flujo de escombros . Además, esta combinación de deslizamientos de tierra y escombros destruyó el monasterio armenio de St. Jacob cerca de Akori, la ciudad de Aralik , varias aldeas y los cuarteles militares rusos. También represó temporalmente el río Sevjur (Metsamor). [61] [58] [59] [62]
Ascensiones
El misionero del siglo XIII, Guillermo de Rubruck, escribió que "muchos han intentado escalarlo, pero ninguno ha podido". [64]
Actitudes armenias
La Iglesia Apostólica Armenia se opuso históricamente a los ascensos del Ararat por motivos religiosos. Thomas Stackhouse , un teólogo inglés del siglo XVIII, señaló que "todos los armenios están firmemente persuadidos de que el arca de Noé existe hasta el día de hoy en la cima del monte Ararat, y que para preservarla, no se permite que nadie se acerque a ella. " [65] En respuesta a su primer ascenso por Parrot y Abovian, un clérigo de alto rango de la Iglesia Apostólica Armenia comentó que escalar la montaña sagrada era "atar el útero de la madre de toda la humanidad en forma de dragón". Por el contrario, en el siglo XXI escalar el Ararat es "el objetivo más valorado de algunas de las peregrinaciones patrióticas que se organizan en número creciente desde Armenia y la diáspora armenia". [66]
Primer ascenso
El primer ascenso registrado de la montaña en los tiempos modernos tuvo lugar el 9 de octubre [ OS 27 de septiembre] 1829. [67] [68] [69] [70] El naturalista alemán báltico Friedrich Parrot de la Universidad de Dorpat llegó a Etchmiadzin a mediados de -Septiembre de 1829, casi dos años después de la captura rusa de Ereván , con el único propósito de explorar Ararat. [71] El destacado escritor armenio Khachatur Abovian , entonces diácono y traductor en Etchmiadzin, fue asignado por Catholicos Yeprem, el jefe de la Iglesia armenia, como intérprete y guía.
Parrot y Abovian cruzaron el río Aras hacia el distrito de Surmali y se dirigieron al pueblo armenio de Akhuri en la ladera norte de Ararat, a 1.220 metros (4.000 pies) sobre el nivel del mar. Establecieron un campamento base en el monasterio armenio de St. Hakob a unos 730 metros (2.400 pies) más alto, a una altura de 1.943 metros (6.375 pies). Después de dos intentos fallidos, llegaron a la cumbre en su tercer intento a las 3:15 pm el 9 de octubre de 1829. [68] [72] El grupo incluía a Parrot, Abovian, dos soldados rusos, Aleksei Zdorovenko y Matvei Chalpanov, y dos armenios. Aldeanos de Akhuri: Hovhannes Aivazian y Murad Poghosian. [73] Parrot midió la elevación a 5.250 metros (17.220 pies) usando un barómetro de mercurio. Este no solo fue el primer ascenso registrado de Ararat, sino también la segunda elevación más alta que el hombre subió hasta esa fecha fuera del monte Licancabur en los Andes chilenos. Abovian cavó un agujero en el hielo y erigió una cruz de madera orientada al norte. [74] Abovian también recogió un trozo de hielo de la cima y se lo llevó en una botella, considerando que el agua era sagrada. El 8 de noviembre [ OS 27 de octubre] 1829, Parrot y Abovian junto con el hermano del cazador Akhuri Sahak, Hako, actuando como guía, subieron al Ararat menor. [75]
Subidas notables posteriores
Otros escaladores notables de Ararat incluyeron al climatólogo y meteorólogo ruso Kozma Spassky-Avtonomov (agosto de 1834), Karl Behrens (1835), el mineralogista y geólogo alemán Otto Wilhelm Hermann von Abich (29 de julio de 1845), [76] y el político británico Henry Danby Seymour. (1848). [77] Más adelante en el siglo XIX, dos políticos y eruditos británicos — James Bryce (1876) [78] y HFB Lynch (1893) [79] [80] - subieron a la montaña. La primera escalada invernal fue realizada por el alpinista turco Bozkurt Ergör , ex presidente de la Federación Turca de Montañismo , quien subió a la cima el 21 de febrero de 1970. [81]
Lugar de descanso del arca de Noé
Origen de la tradición
El Arca de Noé aterrizó en las " montañas de Ararat " ( hebreo bíblico : הָרֵי אֲרָרָט , hare ararat ), según Génesis 8: 4 . [83] Muchos historiadores y estudiosos de la Biblia están de acuerdo en que "Ararat" es el nombre hebreo de Urartu , el predecesor geográfico de Armenia; argumentan que la palabra se refería a la región más amplia en ese momento y no específicamente al monte Ararat. [c] La frase se traduce como "montañas de Armenia" ( montes Armeniae ) en la Vulgata , la traducción latina de la Biblia del siglo IV. [87] Sin embargo, el monte Ararat se considera tradicionalmente el lugar de descanso del Arca de Noé. [88] Se le llama una montaña bíblica. [89] [90]
El monte Ararat se ha asociado con el relato del Génesis desde el siglo XI, [85] y los armenios comenzaron a identificarlo como el lugar de desembarco del arca durante ese tiempo. [91] FC Conybeare escribió que la montaña era "un centro y foco de mitos y cultos paganos ... y fue solo en el siglo XI, después de que estos desaparecieron de la mente popular, que los teólogos armenios se aventuraron a ubicar en sus nieves eternas el lugar de descanso del arca de Noé ". [92] El misionero franciscano Guillermo de Rubruck suele considerarse la referencia más antigua de la tradición del monte Ararat como lugar de desembarco del arca en la literatura europea. [64] [84] [93] El viajero inglés John Mandeville es otro de los primeros autores que mencionó el monte Ararat, "donde descansaba el barco de Noé y todavía está allí". [94] [95]
Prevalencia de la tradición
La mayoría de los cristianos identifican el monte Ararat con las "montañas de Ararat" bíblicas, "en gran parte porque habría sido el primer pico en emerger de las aguas del diluvio que se alejaban", [88] y es donde la mayor parte del cristianismo occidental coloca el desembarco del arca de Noé. . [93] Un diccionario bíblico 1722 por Austin Calmet y el 1871 Jamieson-Fausset-Brown Comentario de la Biblia coinciden en señalar Monte Ararat como el lugar donde reposó el arca. [98] [99] El misionero estadounidense HGO Dwight escribió en 1856 que es "la opinión general de los eruditos en Europa" que el Arca aterrizó en el Monte Ararat. [100] James Bryce escribió que el arca descansaba sobre una "montaña en el distrito que los hebreos conocían como Ararat, o Armenia" en un artículo de 1878 para la Royal Geographical Society , y agregó que el escritor bíblico debe haber tenido el Monte Ararat en mente porque es "mucho más alto, más conspicuo y más majestuoso que cualquier otra cumbre en Armenia". [78]
El Papa Juan Pablo II declaró en su homilía en la Catedral de San Gregorio el Iluminador de Ereván : "Estamos cerca del Monte Ararat, donde la tradición dice que el Arca de Noé se detuvo". [101] El patriarca Kirill de Moscú , el jefe de la Iglesia Ortodoxa Rusa, también mencionó el Monte Ararat como el lugar de descanso del Arca de Noé en su discurso en la Catedral de Etchmiadzin durante su visita a Armenia en 2010. [102]
Los críticos de este punto de vista señalan que Ararat era el nombre del país en el momento en que se escribió Génesis, no específicamente la montaña. Arnold escribió en su comentario de Génesis de 2008, "La ubicación 'en las montañas' de Ararat no indica una montaña específica con ese nombre, sino más bien la región montañosa de la tierra de Ararat". [dieciséis]
Búsquedas
Ararat ha sido tradicionalmente el foco principal de las búsquedas del Arca de Noé . [88] Augustin Calmet escribió en su diccionario bíblico de 1722: "Se afirma, pero sin pruebas, que todavía quedan restos del arca de Noé en la cima de esta montaña; pero M. de Tournefort , que visitó este lugar, nos ha asegurado no había nada parecido; que la cima del monte Ararat es inaccesible, tanto por su gran altura, como por la nieve que lo cubre perpetuamente ". [98] Las expediciones arqueológicas, a veces apoyadas por iglesias evangélicas y milenarias , se han realizado desde el siglo XIX en busca del arca. [103] Según un libro de 1974, alrededor de 200 personas de más de 20 países afirmaron haber visto el Arca en Ararat desde 1856. [104] Un fragmento del arca supuestamente encontrado en Ararat se exhibe en el museo de la Catedral de Etchmiadzin , el centro de la Iglesia Armenia. [105] A pesar de los numerosos informes de avistamientos del arca (por ejemplo, anomalía de Ararat ) y rumores, "no ha surgido ninguna evidencia científica del arca". [106] Los estudiosos consideran que las búsquedas del Arca de Noé son un ejemplo de pseudoarqueología . [107] [108] Kenneth Feder escribe: "Como la historia de la inundación en sí no está respaldada por ninguna evidencia arqueológica, no es sorprendente que no haya evidencia arqueológica de la existencia de un barco increíblemente grande que data de hace 5.000 años". [109]
Importancia para los armenios
Simbolismo
A pesar de encontrarse fuera de las fronteras de la Armenia moderna, Ararat se ha asociado históricamente con Armenia. [112] [113] [d] Es ampliamente considerado el principal símbolo y marca nacional del país . [117] [118] La imagen de Ararat, generalmente enmarcada dentro de un discurso nacionalizador, es omnipresente en la cultura material cotidiana en Armenia. [119] Según el etnógrafo Tsypylma Darieva, los armenios tienen "un sentido de posesión de Ararat en el sentido de propiedad cultural simbólica ". [120]
Ararat es conocida como la " montaña sagrada " del pueblo armenio. [121] [110] [122] Era principal de la mitología armenia precristiana , donde era el hogar de los dioses. [123] Con el surgimiento del cristianismo, se perdió la mitología asociada con el culto pagano de la montaña. [124] Ararat era el centro geográfico de los antiguos reinos armenios. [e] Un erudito definió la histórica Gran Armenia ( Armenia Major ) como "el área de unas 200 millas [320 km] en todas direcciones desde el monte Ararat". [128] En la era del nacionalismo romántico del siglo XIX , cuando no existía un estado armenio, el monte Ararat simbolizaba el histórico estado-nación armenio. [129] En 1861, el poeta armenio Mikael Nalbandian , testigo de la unificación italiana , escribió a Harutiun Svadjian en una carta desde Nápoles : "El Etna y el Vesubio siguen humeando; ¿no queda fuego en el antiguo volcán de Ararat?" [130]
Mito de origen
La narrativa del diluvio del Génesis estuvo vinculada al mito armenio de origen por parte del historiador medieval Movses Khorenatsi . En su Historia de Armenia , escribió que Noé y su familia se establecieron primero en Armenia y luego se mudaron a Babilonia . Hayk , descendiente de Jafet , hijo de Noé, se rebeló contra Bel (el Nimrod bíblico ) y regresó al área alrededor del monte Ararat, donde estableció las raíces de la nación armenia. Por lo tanto, se le considera el legendario padre fundador y el dador del nombre del pueblo armenio. [131] [132] Según Razmik Panossian , esta leyenda "hace de Armenia la cuna de toda la civilización desde que el Arca de Noé aterrizó en la montaña 'armenia' de Ararat. […] Conecta a los armenios con la narrativa bíblica del desarrollo humano. […] ] hace del monte Ararat el símbolo nacional de todos los armenios, y el territorio que lo rodea la patria armenia desde tiempos inmemoriales ". [133]
Escudo de armas de armenia
El monte Ararat se ha representado en el escudo de armas de Armenia de manera constante desde 1918. El escudo de armas de la Primera República fue diseñado por el arquitecto Alexander Tamanian y el pintor Hakob Kojoyan . Este escudo de armas fue adoptado nuevamente por la legislatura de la República de Armenia el 19 de abril de 1992, luego de que Armenia recuperó la independencia. Ararat se representa junto con el arca en su pico en el escudo sobre un fondo naranja. [134]
El emblema de la República Socialista Soviética de Armenia (Armenia Soviética) fue creado por los pintores Martiros Saryan y Hakob Kojoyan en 1921. [135] El monte Ararat está representado en el centro y constituye una gran parte de él. [136]
Primera República (1918-1920)
República Soviética (1921-1991)
República actual (1992–)
Símbolo de genocidio y reclamos territoriales
A raíz del genocidio armenio de 1915, Ararat llegó a representar la destrucción de la población armenia nativa del este de Turquía ( Armenia occidental ) en la conciencia nacional de los armenios. [f] [138] Ari L. Goldman señaló en 1988, "En la mayoría de los hogares armenios de la diáspora moderna , hay imágenes del Monte Ararat, un recordatorio agridulce de la patria y las aspiraciones nacionales". [139]
Ararat se ha convertido en un símbolo de los esfuerzos armenios para recuperar sus "tierras perdidas", es decir, las áreas al oeste de Ararat que ahora son parte de Turquía y que tenían una población armenia significativa antes del genocidio. [19] Los adrianos notaron que Ararat se presenta como un territorio santificado para los armenios en el irredentismo banal cotidiano. [140] Stephanie Platz escribió: "Omnipresente, la visión de Ararat elevándose sobre Ereván y sus alrededores recuerda constantemente a los armenios su etnogénesis putativa ... y su exilio de Anatolia oriental después del genocidio armenio de 1915". [141]
El politólogo turco Bayram Balci sostiene que las referencias regulares al genocidio armenio y al monte Ararat "indican claramente" que la frontera con Turquía está en disputa en Armenia. [143] Desde la independencia de la Unión Soviética en 1991, el gobierno armenio no ha hecho reclamos oficiales sobre ningún territorio turco, [143] [144] sin embargo, el gobierno armenio ha evitado "un reconocimiento explícito y formal de la frontera existente entre Turquía y Armenia . " [145] En una entrevista de 2010 con Der Spiegel , se le preguntó al presidente armenio Serzh Sargsyan si Armenia quiere "recuperar el monte Ararat". Sargsyan, en respuesta, dijo que "nadie puede arrebatarnos el monte Ararat; lo guardamos en nuestros corazones. Dondequiera que vivan los armenios en el mundo de hoy, encontrará una imagen del monte Ararat en sus hogares. Y estoy seguro de que un Llegará el momento en que el monte Ararat ya no sea un símbolo de la separación entre nuestros pueblos, sino un emblema del entendimiento. Pero permítanme aclarar esto: nunca un representante de Armenia ha formulado demandas territoriales. Turquía lo alega, tal vez por su propia cuenta. ¿mala conciencia?" [146]
El partido más destacado para reclamar el este de Turquía es la Federación Revolucionaria Armenia nacionalista (Dashnaktsutyun). que lo reclama como parte de lo que considera Armenia Unida . [147] En varios escenarios, varias personas notables como la historiadora alemana Tessa Hofmann , [g] el político conservador eslovaco František Mikloško , [h] el politólogo lituano y el disidente soviético Aleksandras Štromas [i] han hablado en apoyo de las reclamaciones armenias sobre el monte. Ararat.
Representaciones culturales
El etnógrafo Levon Abrahamian señaló que Ararat está presente visualmente para los armenios en la realidad (se puede ver desde muchas casas en Ereván y asentamientos en la llanura de Ararat), simbólicamente (a través de muchas representaciones visuales, como en los escudos de armas de Armenia) y culturalmente: en numerosas y variadas representaciones poéticas, políticas, arquitectónicas nostálgicas. [152] Los tres primeros sellos postales emitidos por Armenia en 1992 después de lograr la independencia de la Unión Soviética representaban el monte Ararat. [151]
El monte Ararat se ha representado en varios billetes de drams armenios emitidos en 1993-2001; en el reverso de los billetes de banco 10 de DRAM emitidos en 1993, en el reverso de los billetes de banco 50 de DRAM emitidos en 1998, en el anverso de los billetes de banco 100 y 500 DRAM emitidos en 1993, y en el reverso de los billetes de banco 50.000 dram emitida en 2001 También se representó en el reverso de los billetes de 100 liras turcas de 1972-1986. [j]
Ararat está representado en los logotipos de dos de las principales universidades de Armenia: la Universidad Estatal de Ereván y la Universidad Americana de Armenia . Está representado en los logotipos del Football Club Ararat Yerevan (desde la época soviética) y la Federación de Fútbol de Armenia . El logo de Armavia , el ahora desaparecido portaaviones de Armenia , también representaba a Ararat. Las publicaciones del Partido Socialdemócrata Hunchakian en el Líbano ( diario Ararad ) y de California, EE.UU. ( Semanario Massis ) llevan el nombre de la montaña. El brandy Ararat , elaborado por Yerevan Brandy Company desde 1887, es considerado el brandy más prestigioso de Europa del Este. [153] Los hoteles en Ereván a menudo anuncian la visibilidad de Ararat desde sus habitaciones, lo que se considera una gran ventaja para los turistas. [154] [155] [156]
En el arte visual
europeo
Ararat fue representado en los libros de viajeros europeos, incluidos muchos británicos, en los siglos XVIII y XIX que visitaron Armenia.
Joseph Pitton de Tournefort , 1718
Robert Ker Porter , 1821
"Vista de Ararat y el monasterio de Echmiadzin ", a partir de la traducción en Inglés 1846 de Friedrich loro 's Viaje a Ararat
James Bryce , 1877
HFB Lynch , 1901
armenio
Según una fuente, el primer artista armenio en representar la montaña fue Ivan Aivazovsky , [157] quien creó una pintura de Ararat durante su visita a Armenia en 1868. [158] Otros artistas armenios importantes que pintaron Ararat incluyen Yeghishe Tadevosyan , Gevorg Bashinjaghian , Martiros Saryan , [159] y Panos Terlemezian .
Ivan Aivazovsky , Valle del Monte Ararat , 1882
Yeghishe Tadevosyan , Ararat de Ejmiatsin , 1895
Gevorg Bashinjaghian , 1912
Panos Terlemezian , 1929
En literatura
Rouben Paul Adalian sugirió que "probablemente se haya escrito más poesía sobre el monte Ararat que sobre cualquier otra montaña del mundo". [124] El escritor de viajes Rick Antonson describió Ararat como la "montaña más legendaria del mundo". [160]
No armenio
El poeta romántico inglés William Wordsworth imagina ver el arca en el poema "Sky-prospect - From the Plain of France". [161] [162]
En su Viaje a Arzrum ( Путешествие в Арзрум ; 1835-1836), el célebre poeta ruso Aleksandr Pushkin relató sus viajes al Cáucaso y Armenia en el momento de la guerra ruso-turca de 1828-29 .
Salí de la tienda al aire fresco de la mañana. El sol estaba saliendo. Contra el cielo despejado se podía ver una montaña de picos gemelos cubiertos de nieve blanca. '¿Qué montaña es esa?' Pregunté, estirándome, y escuché la respuesta: 'Ese es Ararat'. ¡Qué efecto tan poderoso pueden tener unas pocas sílabas! Miré con avidez la montaña bíblica, vi el arca amarrada a su cima con la esperanza de la regeneración y la vida, vi tanto el cuervo como la paloma, volando hacia adelante, los símbolos del castigo y la reconciliación ... [163]
El poeta simbolista ruso Valery Bryusov a menudo se refería a Ararat en su poesía y dedicó dos poemas a la montaña, [k] que fueron publicados en 1917. Bryusov vio a Ararat como la encarnación de la antigüedad del pueblo armenio y su cultura. [164]
El poeta ruso Osip Mandelstam escribió con cariño sobre Ararat durante sus viajes de 1933 a Armenia. "He cultivado en mí mismo un sexto sentido, un sentido 'Ararat'", escribió el poeta, "el sentido de atracción por una montaña". [165]
Durante sus viajes a Armenia, el escritor ruso soviético Vasily Grossman observó el monte Ararat desde Ereván "alto en el cielo azul". Escribió que "con sus suaves y tiernos contornos, parece crecer no fuera de la tierra sino del cielo, como si se hubiera condensado de sus nubes blancas y su azul profundo. Es esta montaña nevada, este blanco azulado montaña iluminada por el sol que brilló en los ojos de quienes escribieron la Biblia ". [166]
En The Maximus Poems (1953), el poeta estadounidense Charles Olson , quien creció cerca del vecindario armenio en Worcester, Massachusetts , compara la colina Ararat cerca de la casa de su infancia con la montaña e "imagina que puede capturar la perspectiva de un inmigrante armenio: la vista de Ararat Hill como el monte Ararat ". [167]
El libro de 1970 del escritor turco-kurdo de renombre mundial Yaşar Kemal titulado Ağrı Dağı Efsanesi ( La leyenda del monte Ararat ) trata sobre un mito local sobre un niño pobre y la hija del gobernador.
Varios episodios importantes de Declare (2001) de Tim Powers tienen lugar en el monte Ararat. En el libro, es el punto focal de sucesos sobrenaturales.
armenio
El monte Ararat ocupa un lugar destacado en la literatura armenia. Según Meliné Karakashian, los poetas armenios "le atribuyen significados simbólicos de unidad, libertad e independencia". [168] Según Kevork Bardakjian, en la literatura armenia, Ararat "personifica el sufrimiento y las aspiraciones armenias y armenias, especialmente las consecuencias del genocidio de 1915: aniquilación casi total, pérdida de una cultura y una tierra únicas [...] y una determinación implícita nunca reconocer las nuevas fronteras políticas ". [169]
Las dos últimas líneas del poema de 1920 de Yeghishe Charents "I Love My Armenia" ( Ես իմ անուշ Հայաստանի ) dicen: "Y en el mundo entero no encontrarás una cima de montaña como la de Ararat. / Como una cima inalcanzable de gloria amo a mi Monte Masis ". [170] En un poema de 1926 [171] dedicado a la montaña Avetik Isahakyan escribió: "Edades como si vinieran en segundo lugar, / Tocó la cresta gris de Ararat, / Y pasó ...! [...] Ahora es tu vuélvete; tú también, ahora, / Mira fijamente su frente alta y señorial, / ¡Y pasa de largo ...! [172] El monte Ararat es el símbolo más citado en la poesía de Hovhannes Shiraz . [169] En la colección de poemas, Knar Hayastani (Lira de Armenia) publicada en 1958, hay muchos poemas "con tintes nacionalistas muy fuertes, especialmente con respecto al Monte Ararat (en Turquía) y el irredentismo que implicaba". En uno de esos poemas, "Ktak" (Legado), Shiraz lega a su hijo el monte. Ararat para "guardarlo para siempre, / como el idioma de nosotros los armenios, como el pilar de la casa de tu padre". [173]
Las primeras líneas del poema de Paruyr Sevak de 1961 "Somos pocos ..." ( Քիչ ենք, բայց հայ ենք ) dicen: "Somos pocos, pero dicen de nosotros que somos armenios. / No nos creemos superiores a cualquiera. / Claramente tendremos que aceptar / Que nosotros, y solo nosotros, tenemos un Ararat " [174] En un breve poema, Silva Kaputikyan compara a Armenia con una" antigua fortaleza tallada en la roca ", cuyas torres son Ararat y Aragats .
En la cultura popular
En musica
- "Holy Mountains", la octava pista del álbum Hypnotize (2005) de System of a Down , una banda de rock estadounidense compuesta por cuatro estadounidenses armenios ", hace referencia a Mount Ararat [...] y detalla que las almas perdieron por el Genocidio Armenio He vuelto a descansar aquí ". [175]
- "Aquí está para ti Ararat" es una canción del álbum de 2006 How Much is Yours de la Banda de la Armada de Armenia de Arto Tunçboyacıyan . [176]
En película
- La película Ararat de 2002 del cineasta armenio- canadiense Atom Egoyan presenta al Monte Ararat de manera prominente en su simbolismo. [177]
- El documental de 2011 Journey to Ararat sobre la expedición de Parrot y Abovian a Ararat fue producido en Estonia por el cineasta Riho Västrik . [178] [179] Se proyectó en el Festival Internacional de Cine Golden Apricot en Ereván en 2013. [180]
Lugares nombrados por Ararat
- En Armenia, una provincia , dos ciudades ( Ararat , Masis ) y dos pueblos ( Ararat , Masis ) llevan el nombre de la montaña. [181]
- La provincia turca de Ağrı recibió el nombre de la montaña (su nombre turco) en 1927, mientras que la ciudad capital de la provincia de Karaköse pasó a llamarse Ağrı en 1946. [182]
- En los Estados Unidos, un río en Virginia y Carolina del Norte recibió el nombre de la montaña a más tardar en 1770. Una comunidad no incorporada en Carolina del Norte recibió más tarde el nombre del río. [183] Hay un municipio y una montaña en Pensilvania llamada montaña. [184]
- En el estado australiano de Victoria , una ciudad fue nombrada Ararat en 1840. Su área de gobierno local también se llama Ararat . [185] [186]
- 96205 Ararat es un asteroide nombrado en honor a la montaña . Fue descubierto en 1992 por Freimut Börngen y Lutz D. Schmadel en el Observatorio de Tautenburg en Alemania. El nombre fue propuesto por Börngen. [187]
Estados
- Además de que Ararat es la versión hebrea de Urartu , [16] este estado de la Edad de Hierro a menudo se conoce como el "Reino de Ararat" o el "Reino de Ararat" (en armenio : Արարատյան թագավորություն , Arartyan t'agavorut'yun ) en la historiografía armenia. [188] Levon Abrahamian señaló que el nombre le da un "toque bíblico y armenio a este antiguo estado". [189]
- La Primera República de Armenia , el primer estado armenio moderno que existió entre 1918 y 1920, a veces se llamaba República de Ararat o República de Ararat (en armenio : Արարատյան Հանրապետություն , Araratyan hanrapetut'yun ) [190] [191] ya que estaba centrada en la llanura de Ararat . [192] [193]
- En 1927, el partido nacionalista kurdo Xoybûn dirigido por Ihsan Nuri , luchando contra un levantamiento contra el gobierno turco, declaró la independencia de la República de Ararat ( kurdo : Komara Agiriyê ), con centro alrededor del Monte Ararat. [194] [195]
Galería
Visto desde la Estación Espacial Internacional , 8 de julio de 2011
Desde el transbordador espacial , 18 de marzo de 2001
Vista de Ararat desde Khor Virap , Armenia
Vista de Ararat con el Khor Virap en el frente, Armenia
Vista de Ararat desde Iğdır , Turquía
De Doğubeyazıt
De Iğdır
De Nakhchivan
Ver también
- Monte Alvand
- Melodías kurdas
- Monte Judi
Notas
- ↑ Strabo , Geographica , XI.14.2 y XI.14.14. [24] También se transliteran como Abus y Nibarus . [25] Abos y Nibaros son los dos picos de Ararat según eruditos como Nicholas Adontz , [24] Vladimir Minorsky , [26] Julius Fürst . [27]
- ^ Los picos a veces se denominan en plural como Մասիսներ Masisner . [32] El Gran Ararat se conoce simplemente como Masis o Մեծ Մասիս ( Mets Masis , "Great / Big Masis"). Mientras que el Ararat menor se conoce como Sis (Սիս) [33] [34] o Փոքր Մասիս ( P′ok′r Masis , "Little / Small Masis"). [21] [32] La palabra "Ararat" aparece en la literatura armenia desde principios del período medieval, tras la invención del alfabeto armenio . [35]
- ^
- Richard James Fischer: "El texto del Génesis, usando el plural 'montañas' (o colinas), no identifica ninguna montaña en particular, pero apunta generalmente hacia Armenia ('Ararat' es idéntico al asirio 'Urartu'), que en general abarca [sic] esa región ". [84]
- Exell, Joseph S .; Spence-Jones, Henry Donald Maurice (eds.). "Génesis". El comentario del púlpito .
Todos están de acuerdo [ aclaración necesaria ] que el término Ararat describe una región.
ver online - Dummelow, John, ed. (1909). "Génesis". Comentario de John Dummelow sobre la Biblia .
Ararat es el 'Urardhu' asirio, el país que rodea el lago Van, en lo que ahora se llama Armenia ... y tal vez sea una expresión general para el país montañoso que se encuentra al N. de Asiria. monte Masis, ahora llamado monte. Ararat (un pico de 17.000 pies de altura), no se refiere aquí.
ver online - Bill T. Arnold: "Dado que el antiguo reino de Ararat / Urartu era mucho más extenso geográficamente que este lugar aislado en Armenia, los intentos modernos de encontrar restos del arca de Noé aquí están equivocados". [85]
- Vahan Kurkjian : "Ha sido durante mucho tiempo la noción entre muchos cristianos que el Arca de Noé se detuvo cuando el Diluvio descendió sobre el gran pico conocido como Monte Ararat; esta suposición se basa en una lectura errónea del versículo 4 del capítulo VIII del Génesis. Ese versículo no dice que el Arca aterrizó en el monte Ararat, sino en "las montañas de Ararat". Ahora, Ararat era la versión hebrea del nombre, no de la montaña sino del país que la rodeaba, la antigua patria armenia, cuyo nombre en otras épocas y en otras lenguas aparece de diversas formas como Erirath, Urartu, etc. " [86]
- ↑ Los armenios han sido llamados el "pueblo de Ararat" por los autores de al menos dos libros. [114] [115] El diplomático e historiador italiano Luigi Villari escribió en 1906: "Casi toda la historia del pueblo armenio se centra alrededor del monte Ararat". [116]
- ^ "... Monte Ararat, que era el centro geográfico de los antiguos reinos armenios ..." [125]
- "La montaña sagrada se encuentra en el centro de la Armenia histórica y tradicional ..." [126]
- "Para los armenios es el antiguo santuario de su fe, el centro de su una vez famoso reino, santificado por mil tradiciones". [127]
- ^ "Las tierras de Armenia occidental que representan el monte Ararat ..." [129] "el monte Ararat es el símbolo del irredentismo banal para los territorios de Armenia occidental" [137]
- ↑ Hofmann sugirió que "el regreso de las ruinas de Ani y del monte Ararat [por Turquía a Armenia], tanto en la zona fronteriza inmediata, podría considerarse como un gesto convincente de las disculpas y la voluntad de reconciliación de Turquía". [148]
- ↑ Mikloško declaró en una conferencia de 2010 sobre la política exterior de Turquía: "El monte Ararat [representa la] herencia cristiana de los armenios. ¿Considera la Turquía moderna la posibilidad de devolver el monte a los armenios? El regreso de Ararat sería un paso sin precedentes para significar el voluntad de construir un futuro pacífico y promover su imagen en el escenario internacional ". [149]
- ^ Estromas escribió: "Los armenios también habría derecho a reclamación de Turquía el valle de Ararat, que es una parte indivisible de la patria armenia que contiene el principal centro espiritual y símbolo supremo de la nación de Armenia, la montaña sagrada de sí mismo Ararat". [150]
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Referencias
Citas
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Պատմական ճակատագրի բերումով Արարատ-Մասիսը ոչ միայն վեհության, անհասանելիության, կատարելության մարմնավորում է, այլև 1915 թ. հայոց մեծ եղեռնից ու հայ ժողովրդի հայրենազրկումից հետո ՝ բռնազավթված հայրենիքի և այն նորեն իր արդար զավակներին վերադարձելու համոզումի անկրկնելի խորհրդանիշ, աշխարհասփյուռ հայության միասնականության փարոս »(էջ 8):
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Հայտնի է, որ Հայկական լեռնաշխարհում Ար-ով / նաև էր, Ուր, Իր / սկսվող բազմաթիվ աշխարհագրական (նաև անձնական) անուններ կան. Արարատ, Արագած, Արա, Արաքս, Արածանի, Արմավիր, Արճեշ…: Այս երևույթը կապված է Արարչի / Ար Աստված / և նրա պաշտանմունքն ունեցող Հայկական լեռնաշխարհի բնիկների ՝ հայ-արմենների ՝ արմեն, նաև արի / Էրի / անվան հետ:
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