Gente muhajir

El pueblo Muhajir o Muhajirs ( Urdu : مہاجر ; también deletreado Mohajirs ) [7] son un grupo musulmán multiétnico de inmigrantes indios (así como sus descendientes) que emigraron de las diversas regiones de la India al recién creado estado de Pakistán después de la partición de la India británica en agosto de 1947. [8] [9] [10] [11] [12] Los miembros de la comunidad también se han descrito indistintamente como personas de habla urdupara identificarlos como musulmanes de vago origen indio en Pakistán. [13] Históricamente, el término se utilizó para diferenciar a la comunidad de los musulmanes punjabíes étnicos que habían emigrado del Punjab Oriental en la India al Punjab Occidental en Pakistán después de la partición de la región del Punjab . [14] Después de la Partición de la India, la mayor parte de la gente de Muhajir se estableció en las áreas urbanas de Sindh , y la mayoría llegó a la ciudad de Karachi . La etnolingüística de la comunidad actual es notablemente diversa debido a la llegada de inmigrantes de las diferentes regiones del norte y sur de la India . La mayoría de los muhajirs en Pakistán remontan sus orígenes étnicos a los modernos estados indios o territorios de unión de Rajasthan , Delhi , Uttar Pradesh , Madhya Pradesh , Andhra Pradesh y Telangana . [15] [16] La comunidad Muhajir también comprende musulmanes bihari étnicos que han emigrado a Pakistán después de 1971 después de la secesión de Pakistán Oriental en la Guerra de Liberación de Bangladesh (ver Pakistán varados en Bangladesh ). [17] [18] [19]

Muhajirs
مہاجر
Un tren de refugiados, Punjab, 1947.jpg
1947 fotografía de un tren de refugiados afectados por la partición de la India británica
Regiones con poblaciones significativas
Predominantemente Karachi e Hyderabad , otras grandes ciudades en Sindh y en todo Pakistán
Idiomas
Urdu [1]
Varias lenguas indo-arias y dravídicas (ver idiomas de la India ) [2] [3] [4] [5]
Religión
Star and Crescent.svg Islam [6]
Grupos étnicos relacionados
Otros indo-arios y dravídicas pueblos

El término urdu muhājir ( urdu : مہاجر ) proviene del árabe muhājir ( árabe : مهاجر ), que significa "inmigrante", [20] [21] y el término está asociado en la historia islámica temprana a la migración de musulmanes . Después de la independencia de Pakistán , un número significativo de musulmanes emigraron o fueron emigrados del territorio que seguía siendo India . A raíz de la partición, se produjo un enorme intercambio de población entre los dos estados recién formados. En los disturbios que precedieron a la partición en la región de Punjab, entre 200.000 y 2.000.000 de personas murieron en el genocidio retributivo. [22] [23] ACNUR estima que 14 millones de hindúes, sijs y musulmanes fueron desplazados durante la partición; fue la migración masiva más grande de la historia de la humanidad. [24] [25] [26]

La mayoría de los migrantes que se establecieron en la provincia de Punjab en Pakistán procedían de los actuales estados indios de Punjab , Haryana , Himachal Pradesh y Delhi, mientras que otros eran de Jammu y Cachemira , Rajasthan y las Provincias Unidas . [27] [28]

Los migrantes que se trasladaron a la Sindh provincia de Pakistán vinieron de lo que entonces eran las provincias indias británicos de Bombay , provincias centrales , Berar , y las Provincias Unidas , así como los estados principescos de Hyderabad , Baroda , Kutch y de la Agencia de Rajputana . La mayoría de estos migrantes se establecieron en los pueblos y ciudades de Sindh , como Karachi , Hyderabad , Sukkur y Mirpurkhas . [ cita requerida ]

Muchos hablaban urdu o dialectos del idioma como Dakhani , Khariboli , Awadhi , Bhojpuri , Mewati , Sadri , Marwari y Haryanvi y se conocieron comúnmente como Muhajirs. Durante un período de algunas décadas, estos grupos dispares que compartían la experiencia común de la migración y la oposición política al régimen militar de Ayub Khan y su sucesor civil Zulfiqar Ali Bhutto evolucionaron o se asimilaron en un grupo étnico distinto. [29]

Antes de 1857, los territorios británicos en el sur de Asia estaban controlados por la Compañía de las Indias Orientales . La compañía mantuvo la ficción de administrar los territorios en nombre del imperio mogol. La aplastante derrota de los amotinados en 1857-1858 llevó a la abolición del imperio mogol y al gobierno británico a tomar el control directo de los territorios indios. [30] Inmediatamente después de la rebelión, los musulmanes de clase alta fueron el blanco de los británicos, ya que algunos de los líderes de la guerra provenían de esta comunidad con base en áreas alrededor de Delhi y lo que ahora es Uttar Pradesh ; miles de ellos y sus familias fueron baleados, ahorcados o volados por los cañones. Según Mirza Ghalib, incluso las mujeres no se salvaron porque los soldados rebeldes se disfrazaron de mujeres. [31]

El movimiento de Pakistán , para constituir un estado separado que comprenda las provincias de mayoría musulmana, fue iniciado por la élite musulmana y muchos notables del Movimiento Aligarh . Se inició en el siglo XIX cuando Sir Syed Ahmed Khan expuso la causa de la autonomía musulmana en Aligarh . Muchos nobles musulmanes como los nawabs (aristócratas y aristócratas terratenientes) apoyaron la idea. A medida que la idea se difundió, ganó un gran apoyo entre la población musulmana y, en particular, entre las clases media y alta en ascenso.

Los musulmanes lanzaron el movimiento bajo la bandera de la Liga Musulmana de Toda la India y Delhi fue su centro principal. La sede de All India Muslim League (el partido fundador de Pakistán) se basó allí desde su creación en 1906 en Dhaka (actual Bangladesh). La Liga Musulmana ganó el 90 por ciento de los escaños musulmanes reservados en las elecciones de 1946 y su demanda por la creación de Pakistán recibió un apoyo popular abrumador entre los musulmanes indios, especialmente en aquellas provincias de la India británica como UP, donde los musulmanes eran una minoría. [32] [33] [34]

El monumento fotográfico que muestra a una pareja que migra de la India a Pakistán con sus pertenencias y ganado durante la Partición de la India .

Fue la mayor inmigración en la historia de la humanidad, muchos musulmanes que emigraron de la India a Pakistán fueron asesinados por hindúes y sijs, muchos musulmanes perdieron a sus familias. Sin embargo, los musulmanes (que ya vivían en Pakistán) contraatacaron y mataron también a muchos hindúes y sijs inocentes, que estaban emigrando de Pakistán a la India. [35]

Primera etapa (agosto-noviembre de 1947)

Refugiados musulmanes subieron a un tren en septiembre de 1947, similares a los implicados en la masacre, con la intención de huir de la India.

Hubo tres etapas predominantes de la migración musulmana de la India a Pakistán Occidental. La primera etapa duró de agosto a noviembre de 1947. En esta etapa de migración, los inmigrantes musulmanes procedían de East Punjab , Delhi , los cuatro distritos adyacentes de UP y los estados principescos de Alwar y Bharatpur, que ahora forman parte del actual estado indio de Rajasthan . [36] La violencia que afectó estas áreas durante la partición precipitó un éxodo de musulmanes de estas áreas a Pakistán. [36] Los musulmanes punjabíes del este de Punjab cruzaron al oeste de Punjab y se establecieron en un entorno cultural y lingüísticamente similar. [37]

La migración a Sindh fue de naturaleza diferente a la de Punjab, ya que los migrantes a Sindh eran étnicamente heterogéneos y lingüísticamente diferentes a los locales. Los inmigrantes también eran más educados que los musulmanes sindhi nativos, y predominantemente rurales [38] [ verificación fallida ] que habían sido menos educados y menos prósperos que los antiguos residentes hindúes sindhi. Los migrantes, que eran urbanos, también tendían a considerar a los sindhis locales como atrasados ​​y subordinados a los terratenientes. [39]

Antes de la partición, la mayoría de la población urbana de Sindh era hindú [40] pero después de la independencia de Pakistán en 1947, la mayoría de los hindúes de Sindh emigraron a la India, [37] aunque un número sustancial de hindúes permaneció en Sindh. [41] 1,1 millones de musulmanes de Uttar Pradesh, la presidencia de Bombay, Delhi y Rajasthan se instalaron en su lugar; la mitad en Karachi y el resto en otras ciudades de Sindh. [14] [37] Según el censo de 1951, los migrantes constituían el 57 por ciento de la población de Karachi, el 65 por ciento en Hyderabad y el 55 por ciento en Sukkur. Como Karachi era la capital de la nueva nación, los migrantes urbanos educados de Delhi, Uttar Pradesh, Bombay, Bihar y Hyderabad Deccan lo prefirieron como lugar de asentamiento para un mejor acceso a las oportunidades de empleo. Los migrantes fueron compensados ​​por sus propiedades perdidas en la India concediéndoles las propiedades de los evacuados que dejaron los hindúes que partían. [39] Una comunidad considerable de musulmanes malayali (los Mappila ), originarios de Kerala en el sur de la India , también se estableció en Karachi. [42] La partición provocó circunstancias bastante excepcionales que facilitaron la implementación de estas estrategias. [43]

Segunda etapa (diciembre de 1947 - diciembre de 1971)

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Esta película contrasta la vieja y la nueva India y Pakistán, con énfasis en las disputas de Bangladesh y Cachemira.

Muchas familias musulmanas de la India continuaron migrando a Pakistán durante la década de 1950 e incluso a principios de la de 1960. Esta segunda etapa (diciembre de 1947 - diciembre de 1971) de la migración provino de áreas en los actuales estados indios de UP ., Delhi , Gujarat , Rajasthan , Maharashtra , Madhya Pradesh , Karnataka , Telangana , Andhra Pradesh , Tamil Nadu y Kerala . El principal destino de estos migrantes fue Karachi y los otros centros urbanos de Sindh. [36]

En 1959, la Organización Internacional del Trabajo (OIT) publicó un informe en el que afirmaba que entre el período 1951-1956, 650.000 musulmanes de la India se trasladaron a Pakistán Occidental. [36] Sin embargo, Visaria (1969) planteó dudas sobre la autenticidad de las afirmaciones sobre la migración musulmana india a Pakistán, ya que el censo de 1961 de Pakistán no corrobora estas cifras. Sin embargo, el Censo de Pakistán de 1961 sí incorporó una declaración que sugería que había habido una migración de 800.000 personas de la India a Pakistán durante la década anterior. [44] De los que se habían ido a Pakistán, la mayoría nunca regresó. El primer ministro indio, Jawaharlal Nehru, expresó su angustia por la continua migración de musulmanes indios a Pakistán occidental: [36]

Ha ... desde 1950 ha habido un movimiento de algunos musulmanes de la India al Pakistán occidental a través de Jodhpur-Sindh a través de Khokhropar. Normalmente, el tráfico entre la India y Pakistán Occidental estaba controlado por el sistema de permisos. Pero estos musulmanes que iban a través de Khokhropar fueron sin permisos a Pakistán Occidental. Desde enero de 1952 hasta finales de septiembre, 53.209 emigrantes musulmanes pasaron por Khokhropar ... La mayoría de ellos probablemente vinieron de la UP En octubre de 1952, hasta el 14, 6.808 pasaron por esta ruta. Después de eso, Pakistán se volvió mucho más estricto al permitir la entrada en la introducción del sistema de pasaportes. Desde el 15 de octubre hasta finales de octubre pasaron por esta ruta 1.247. Desde el 1 de noviembre, 1.203 pasaron por Khokhropar. [36]

La migración de musulmanes indios a Pakistán Occidental continuó sin cesar a pesar del cese del sistema de permisos entre los dos países y la introducción del sistema de pasaportes entre los dos países. El primer ministro indio, Jawaharlal Nehru, expresó una vez más su preocupación por la continua migración de musulmanes indios a Pakistán occidental en una comunicación a uno de sus ministros principales (fechada el 1 de diciembre de 1953):

Un buen número de musulmanes cruzan a Pakistán desde la India, a través de Rajasthan y Sindh a diario. ¿Por qué estos musulmanes cruzan a Pakistán a razón de tres a cuatro mil al mes? Vale la pena investigar esto, porque no es nuestro mérito que sea así. La mayoría provienen de Uttar Pradesh, Rajasthan o Delhi. Es evidente que no van allí a menos que haya algún miedo o presión sobre ellos. Algunos pueden ir con la esperanza de encontrar un empleo allí. Pero la mayoría de ellos parece sentir que no hay un gran futuro para ellos en la India. Ya les he llamado la atención sobre las dificultades en el camino del servicio gubernamental. Otra razón, creo, es el miedo a las leyes de propiedad de evacuados [EPL]. Siempre he considerado estas leyes tanto en India como en Pakistán como las más inicuas. Al tratar de castigar a unas pocas personas culpables, castigamos o lesionamos a un gran número de personas perfectamente inocentes ... la presión de las leyes de propiedad de evacuados se aplica a casi todos los musulmanes en ciertas áreas de la India. No pueden disponer fácilmente de sus propiedades o realizar negocios por temor a que el largo brazo de esta ley pueda sujetarlos. Es este temor continuo el que se interpone en el camino del funcionamiento normal y los negocios normales y ejerce una poderosa presión sobre un gran número de musulmanes en la India, especialmente en el norte y el oeste. [36]

En 1952 se introdujo el sistema de pasaportes para viajes entre los dos países. Esto hizo posible que los musulmanes indios se trasladaran legalmente a Pakistán. Pakistán todavía necesitaba trabajadores educados y calificados para absorberse en su economía en ese momento, debido a los niveles relativamente bajos de educación en las regiones que se convirtieron en parte de Pakistán. Todavía en diciembre de 1971, la Alta Comisión de Pakistán en Nueva Delhi fue autorizada a emitir documentos a los indios con calificaciones educativas para emigrar a Pakistán. [36] La ruta legal fue tomada por musulmanes indios desempleados pero educados que buscaban mejores fortunas, sin embargo, los musulmanes más pobres de la India continuaron yendo ilegalmente a través de la frontera Rajasthan-Sindh hasta la guerra India-Pakistán de 1965 cuando esa ruta fue cerrada. Después de la conclusión de la guerra de 1965, la mayoría de los musulmanes que querían ir a Pakistán tuvieron que hacerlo a través de la frontera entre India y Pakistán Oriental. Una vez que llegaron a Dhaka, la mayoría se dirigió al destino final: Karachi. Sin embargo, no todos lograron llegar a Pakistán Occidental desde Pakistán Oriental. [36]

Un gran número de musulmanes de habla urdu de Bihar fueron al este de Pakistán después de la independencia de India y Pakistán en 1947. Después de la formación de Bangladesh en 1971, los biharis mantuvieron su lealtad a Pakistán y querían irse de Bangladesh a Pakistán. La mayoría de estas personas aún esperan ser repatriadas, sin embargo, 178.000 han sido repatriadas. [45] En 2015, el gobierno paquistaní declaró que los restantes ' paquistaníes varados ' no son su responsabilidad, sino la responsabilidad de Bangladesh. [46]

Tercera etapa (1973-1990)

La tercera etapa que duró entre 1973 y la década de 1990 fue cuando los niveles de migración de musulmanes indios a Pakistán se redujeron a sus niveles más bajos desde 1947. [36]

La migración musulmana india a Pakistán había disminuido drásticamente en la década de 1970, una tendencia notada por las autoridades paquistaníes. En junio de 1995, el ministro del Interior de Pakistán, Naseerullah Babar, informó a la Asamblea Nacional que entre el período 1973-1994, hasta 800.000 visitantes llegaron de la India con documentos de viaje válidos. De estos, solo 3.393 se quedaron atrás. [36] En una tendencia relacionada, los matrimonios mixtos entre musulmanes indios y paquistaníes han disminuido drásticamente. Según una declaración de noviembre de 1995 de Riaz Khokhar, el Alto Comisionado de Pakistán en Nueva Delhi, el número de matrimonios transfronterizos ha disminuido de 40.000 al año en las décadas de 1950 y 1960 a apenas 300 al año. [36]

Los muhajirs han iniciado muchos grupos sociopolíticos como el Movimiento Muttahida Qaumi bajo Altaf Hussain en 1984, la Liga Musulmana de Paquistán bajo Pervez Musharraf y Pakistán Tehreek-e-Insaaf bajo Imran Khan como un movimiento secular, [47] [48] [49 ] La tasa de alfabetización entre los muhajirs era muy alta en Pakistán. [50]

Era anterior a la independencia

Durante el último período del Imperio Otomano , el imperio se endeudó, la comunidad proporcionó un apoyo financiero significativo para preservar el imperio. [ cita requerida ] Los miembros del movimiento que ahora son Muhajir otorgan el dinero para preservar el Imperio Otomano pero no pudieron evitar su declive, fue la eminencia política más grande en la historia anterior a Muhajir. [51] [52]

1947-1958

Los muhajirs de Pakistán se establecieron en gran parte en la provincia de Sindh , particularmente en la capital de la provincia, Karachi, donde los muhajirs eran mayoría. Como resultado de su dominio de las principales ciudades sindhi, ha habido tensiones entre los muhajirs y los sindhis nativos. Los muhajirs, a su llegada a Pakistán, pronto se unieron a la élite gobernante dominada por Punjabi del país recién nacido debido a sus altas tasas de educación y antecedentes urbanos. [53] Poseían la experiencia necesaria para dirigir la naciente burocracia y economía de Pakistán. [ cita requerida ] Aunque los Muhajirs eran, socialmente, urbanos y liberales, se pusieron del lado de los partidos políticos religiosos del país, como Jamiat Ulema-i-Pakistan (JUP). [54]

A su llegada a Pakistán, los muhajir no se afirmaron como una identidad étnica separada, sino que estuvieron a la vanguardia en el intento de construir una identidad islámica paquistaní. [55] Los muhajirs dominaron la burocracia de Sindh en los primeros años del estado paquistaní, en gran parte debido a sus niveles más altos de logros educativos. [53] Antes de la partición, los hindúes dominaban las profesiones de abogados, maestros y comerciantes en Sindh y las vacantes que dejaron fueron ocupadas por los muhajirs. [37]

Muchas personas de habla urdu tenían educación superior y experiencia en el servicio civil al trabajar para el Raj británico y los estados principescos musulmanes . De los 101 musulmanes en la administración pública de la India, 95 optaron por salir de la India. Un tercio de esos funcionarios eran punjabis, pero también había muchos muhajirs entre ellos. [37] De 1947 a 1958, los muhajirs de habla urdu ocuparon más puestos de trabajo en el Gobierno de Pakistán que su proporción en la población del país (3,3%). En 1951, de los 95 puestos de alto nivel en la administración pública, 33 estaban ocupados por personas de habla urdu y 40 por punjabis . Los muhajirs también tenían un fuerte control sobre la economía, 36 de las 42 empresas privadas más grandes pertenecían a muhajirs, principalmente las del estado indio de Gujarat. [37]

Gradualmente, a medida que la educación se generalizó, los sindhis y pashtunes , así como otros grupos étnicos, empezaron a tomar su parte justa del grupo de la burocracia. [56] Pero incluso a principios de la década de 1960, el 34,5 por ciento de los funcionarios de Pakistán eran aquellos que no habían nacido en el territorio que comprende Pakistán en 1947, muchos de ellos nacieron en las Provincias Unidas. [37]

1958-1970

El 27 de octubre de 1958, el general Ayub Khan dio un golpe de estado e impuso la ley marcial en todo Pakistán. [57] La dicotomía entre las disposiciones sociales y políticas de los muhajir fue el resultado de la sensación de inseguridad que sentía la comunidad en un país donde la mayoría de sus habitantes eran 'nativos'. Al carecer de las raíces históricas y culturales de la etnia pakistaní nativa, los Mohajir respaldaron el proyecto estatal de construir una identidad nacional homogénea que rechazara el sentimiento étnico. [58] Los Mohajirs también se hicieron eco de las opiniones de los partidos religiosos que evitaban el pluralismo y las identidades étnicas y propagaban una unidad nacional holística basada en la comunidad de la fe islámica seguida por la mayoría de los paquistaníes. En la época del primer régimen militar de Pakistán (Ayub Khan, 1958), los muhajir ya habían comenzado a perder su influencia en la élite gobernante. [40] [58] Con los nacionalistas baluchis , bengalí y sindhi distanciándose de las narrativas estatales de la nacionalidad, Ayub (quien provenía de lo que ahora es la provincia de Khyber Pakhtunkhwa ), lentamente comenzó a llevar a los Pakhtuns a las áreas principales de la economía. y política. Esto hizo que los muhajires se agitaran contra la dictadura de Ayub desde principios de la década de 1960 en adelante. [59]

El porcentaje de personas de habla urdu en la administración pública disminuyó, mientras que el porcentaje de pashtunes aumentó. En las elecciones presidenciales de 1965 , la Liga Musulmana se dividió en dos facciones: la Liga Musulmana (Fatima Jinnah) apoyó a Fatima Jinnah , la hermana menor de Muhammad Ali Jinnah , mientras que la Liga Musulmana de la Convención apoyó al General Ayub Khan. La gente de habla urdu había apoyado a la Liga Musulmana antes de la independencia de Pakistán en 1947 y ahora apoyaba a la Liga Musulmana de Fatima Jinnah . El fraude electoral de las elecciones presidenciales de 1965 y una marcha triunfal postelectoral de Gohar Ayub Khan , hijo del general Ayub Khan, desencadenaron enfrentamientos étnicos entre pastunes y personas de habla urdu en Karachi el 4 de enero de 1965 [59].

Cuatro años después, el 24 de marzo de 1969, el presidente Ayub Khan dirigió una carta al general Yahya Khan , invitándolo a abordar la tensa situación política en Pakistán. El 26 de marzo de 1969, el general Yahya apareció en la televisión nacional y proclamó la ley marcial en todo el país. Posteriormente, Yahya derogó la Constitución de 1962 , disolvió el parlamento y destituyó a los funcionarios civiles del presidente Ayub. [60]

1970-1977

En las elecciones generales paquistaníes de 1970 el 7 de diciembre de 1970, la Liga Awami ganó las elecciones. La gente de habla urdu votó por Jamaat-e-Islami Pakistan y Jamiat Ulema-e-Pakistan . Los muhajirs habían perdido decisivamente su lugar en la élite gobernante, pero seguían siendo una fuerza económica a tener en cuenta (especialmente en las zonas urbanas de Sindh). Cuando un sindhi, Zulfikar Ali Bhutto, se convirtió en el jefe de estado del país en diciembre de 1971, los muhajir temieron que quedarían más al margen, esta vez por el resurgimiento económico y político de los sindhis bajo Bhutto.

El gobierno del Partido Popular de Pakistán nacionalizó la industria financiera, las instituciones educativas y la industria. La nacionalización de las instituciones educativas, las instituciones financieras y la industria de Pakistán en 1972 por el primer ministro Zulfikar Ali Bhutto del Partido Popular de Pakistán afectó más duramente a los muhajir, ya que sus instituciones educativas, el comercio y las industrias fueron nacionalizadas sin ninguna compensación. [61] Posteriormente, se introdujo el sistema de cuotas y esto limitó su acceso a la educación y al empleo. [ cita requerida ]

En 1972, estallaron disturbios lingüísticos entre hablantes de sindhis y urdu después de la aprobación del proyecto de ley "Enseñanza, promoción y uso del idioma sindhi" en julio de 1972 por la Asamblea de Sindh ; que declaró sindhi como el único idioma oficial de sindh. Debido a los enfrentamientos, el primer ministro Zulfikar Ali Bhutto se comprometió y anunció que el urdu y el sindhi serían ambos idiomas oficiales del sindh. El hecho de que el sindhi fuera un idioma equivalente al urdu para fines oficiales frustró a las personas de habla urdu, ya que no hablaban el idioma sindhi . [56]

1977–1988

En las elecciones generales paquistaníes de 1977 , Jamaat-e-Islami Pakistan y Jamiat Ulema-e-Pakistan se unieron en una coalición llamada Alianza Nacional de Pakistán . Los Mohajirs participaron con entusiasmo en el movimiento de derecha de 1977 contra el régimen de Bhutto (que fue dirigido en gran parte por los partidos religiosos). El movimiento fue particularmente fuerte entre las clases media y media baja de Karachi (y fue respaldado agresivamente por industriales, comerciantes y tenderos). [56] La gente de habla urdu votó principalmente por la Alianza Nacional de Pakistán. [40] El presunto fraude electoral del Partido Popular de Pakistán provocó protestas en todo el país. El 5 de julio de 1977, el Jefe del Estado Mayor del Ejército, general Muhammad Zia-ul-Haq, dirigió un golpe de estado contra Bhutto e impuso la ley marcial . [ cita requerida ]

Zain Noorani, un miembro destacado de la comunidad Memon , fue nombrado Ministro de Estado de Relaciones Exteriores con el estatus de Ministro Federal en 1985. [ cita requerida ]

Christophe Jaffrelot dice que, según el censo de 1951, los muhajirs en el sentido genérico constituían 6,3 millones de almas, o una quinta parte de la población total de 33,7 millones, pero la gran mayoría eran de East Punjab, India, que emigraron a West Punjab. Pakistán, que no constituye una comunidad diferente debido a obvias similitudes étnicas y, de hecho, ya no usa la etiqueta "Muhajir"; los Muhajirs en el sentido formal más aceptado, es decir, un conjunto diverso de comunidades de provincias de mayoría hindú que finalmente adoptaron el urdu y formaron un grupo sociolingüístico propio, ascendían a alrededor de 1,2 millones, 1,1 millones de Uttar Pradesh, Bombay. Presidencia, Delhi, Rajasthan y Gujarat que fueron a Pakistán Occidental, mientras que 100.000 biharis fueron a Pakistán Oriental, ahora Bangladesh . [62]

La cultura Muhajir se refiere a la variación paquistaní de la cultura indoislámica y la cultura de la ciudad de Karachi en Pakistán. [63] [64]

  • Hindi en Pakistán
  • Bengalíes en Pakistán
  • Pueblo birmano en Pakistán
  • Jinnahpur
  • Lista de personas de Karachi
  • Lista de personas Muhajir

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  • Pakistán: el conflicto Sindhi-Muhajir
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