Las esposas de Mahoma , o las esposas de Mahoma , eran las mujeres casadas con el profeta islámico Mahoma . Los musulmanes a menudo usan el término " Ummahat-ul-Momineen " que significa " Madres de los creyentes " de manera prominente antes o después de referirse a ellos como un signo de respeto, un término derivado del Corán 33: 6 . [1] [2]
Madres de los creyentes | |||||||||||||||||||||||||||||
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أمهات المؤمنين | |||||||||||||||||||||||||||||
Esposos) |
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Familia | Casa de Mahoma |
Muhammad se casó a la edad de 25 años con su primera esposa, Khadija bint Khuwaylid , que era una viuda de 40 años. [3] Vivió con él durante 25 años. Después de su muerte en 619 EC, [3] se casó con un total de 12 mujeres durante los años restantes de su vida.
De sus 13 esposas, solo dos le dieron hijos : Khadija y Maria al-Qibtiyya .
La vida de Mahoma está tradicionalmente delineada por dos épocas: pre-hijra Mecca , una ciudad en el oeste de Arabia , desde el año 570 al 622 EC, y post-hijra en Medina , desde 622 hasta su muerte en 632. La Hégira se refiere a la migración masiva de Mahoma y sus seguidores a Medina debido a la persecución que enfrentan los musulmanes en La Meca . Todos menos dos de sus matrimonios se contrajeron después de esta migración.
Fondo
Objetivos
En la cultura árabe , el matrimonio se contraía de acuerdo con las necesidades más amplias de la tribu y se basaba en la necesidad de formar alianzas dentro de la tribu y con otras tribus. La virginidad en el momento del primer matrimonio se enfatizó como un honor tribal. [4]
A lo largo de los años de su juventud, Mahoma solo se casó con una mujer, a pesar de que la sexualidad del hombre está en su apogeo durante este período. Aunque vivía en la sociedad en la que vivía, donde el matrimonio plural se consideraba la regla general, y el divorcio era muy fácil, solo se casó con una mujer, aunque ella era mayor que él. Él fue un esposo fiel para ella durante veinticinco años y no se casó con otra mujer, excepto después de su muerte. Él en ese momento tenía cincuenta años. Posteriormente se casó con cada una de sus esposas por un propósito social o político; tanto que quería honrar a las mujeres piadosas, o quería la lealtad de ciertas tribus para que el Islam se extendiera entre ellas. Todas las esposas con las que se casó Mahoma no eran vírgenes, ni jóvenes ni hermosas. Entonces, ¿cómo puede alguien afirmar que era un hombre lujurioso? Era un hombre, no un dios. Además, asumió las responsabilidades económicas de su numerosa familia, sin contar con grandes recursos. Él era justo y equitativo con todos ellos y no diferenciaba en absoluto entre ellos. Siguió la práctica de los profetas anteriores, a quienes nadie objetó su matrimonio plural. ¿La razón por la que la gente se opone al matrimonio plural de Mahoma es el hecho de que conocemos los detalles minuciosos de su vida y sabemos tan poco de los detalles de la vida de los Profetas antes que él? '.
- Laura Veccia Vaglieri Orientalista italiana en su libro Una interpretación del Islam
El mismo Mahoma, después de todo lo que se puede decir de él, no era un hombre sensual. Erraremos mucho si consideramos a este hombre como un voluptuoso común, concentrado principalmente en los placeres básicos, no en los placeres de cualquier tipo.
Watt afirma que todos los matrimonios de Muhammad tenían el aspecto político de fortalecer las relaciones amistosas y se basaban en la costumbre árabe. [5] Esposito señala que algunos de los matrimonios de Mahoma tenían como objetivo proporcionar un sustento a las viudas. [6] Señaló que volver a casarse era difícil para las viudas en una sociedad que enfatizaba los matrimonios vírgenes. [7] FE Peters dice que es difícil hacer generalizaciones sobre los matrimonios de Muhammad: muchos de ellos fueron políticos, algunos compasivos y algunos quizás asuntos del corazón. [8]
Los objetivos de los matrimonios de Muhammad se han descrito como: [9] [10]
- Ayudando a las viudas de sus compañeros.
- Creando vínculos familiares entre él y sus compañeros (Muhammad se casó con las hijas de Abu Bakr y Umar, mientras que Uthman y Ali se casaron con sus hijas. Por lo tanto, tenía vínculos familiares con los primeros cuatro califas).
- Difundir el mensaje uniendo diferentes clanes a través del matrimonio.
- Aumento de la credibilidad y las fuentes para transmitir su vida familiar privada. Si solo tuviera una esposa, entonces habría sido una tremenda responsabilidad para ella transmitir los actos privados de adoración y la vida familiar de Muhammad, y la gente trataría de desacreditarla para destruir la credibilidad de estas prácticas. Sin embargo, con varias esposas, había muchas más fuentes de conocimiento, lo que hacía más difícil desacreditarlo. Por lo tanto, sus matrimonios le dieron a más mujeres la oportunidad de aprender y enseñar los asuntos de su vida privada.
El primer matrimonio de Muhammad fue a la edad de 25 años con Jadiya. Estuvo casado con ella de manera monógama durante 25 años hasta su muerte, [11] después de lo cual se cree que tuvo varias esposas por las razones explicadas anteriormente. Con la excepción de Aisha, Mahoma solo se casó con viudas, divorciadas o cautivas. [10]
Terminología
"Madre de los creyentes" es un término por el cual cada una de las esposas de Muhammad llegó a tener el prefijo con el tiempo. Se deriva del Corán 33: 6 : "El Profeta está más cerca de los creyentes que de ellos mismos, y sus esposas son (como) sus madres" se aplica a todas las esposas. [1]
Vida familiar
Muhammad y su familia vivían en pequeños apartamentos adyacentes a la mezquita de Medina . Cada uno de estos tenía de seis a siete vanos de ancho (5,5 pies) y diez vanos de largo (7,5 pies). La altura del techo era la de un hombre medio de pie. Las mantas se utilizaron como cortinas para proteger las puertas. [12] Según un relato de Anas bin Malik, "El Profeta solía visitar a todas sus esposas en una ronda, durante el día y la noche, y eran once". Le pregunté a Anas: "¿Tenía el Profeta la fuerza para ello?" Anas respondió: "Solíamos decir que el Profeta recibió la fuerza de treinta (hombres)". Y Sa'id dijo, bajo la autoridad de Qatada, que Anas le había dicho sólo acerca de nueve esposas (no once) ". [13] [14]
Aunque las esposas de Mahoma tenían un estatus especial como Madres de los Creyentes , él no les permitió usar su estatus de profeta para obtener un trato especial en público. [15]
Los matrimonios de Mahoma
Khadijah bint Khuwaylid
A la edad de 25 años, Muhammad se casó con su rico empleador, la hija de 40 años de un comerciante, Khadija . [16] [17] [18] Este matrimonio, el primero, sería feliz y monógamo; Muhammad confiaría en Khadija de muchas maneras, hasta su muerte 25 años después. [19] [20] Tuvieron dos hijos, Qasim y Abd-Allah (apodados al-Ṭāhir y al-Ṭayyib respectivamente), [21] ambos murieron jóvenes y cuatro hijas: Zaynab , Ruqaiya , Umm Kulthum y Fatimah . Los eruditos chiítas disputan la paternidad de las hijas de Khadija , ya que ven a las tres primeras como hijas de matrimonios anteriores y solo a Fatimah como la hija de Muhammad y Khadija. [22] Durante su matrimonio, Khadija compró al esclavo Zayd ibn Harithah , luego adoptó al joven como su hijo a petición de Muhammad. [23] Abu Talib y Khadija murieron ese mismo año. Declaró el año como Aam ul-Huzn (año del dolor). [24]
Hégira (migración) a Medina
Sawda bint Zamʿa
Antes de partir hacia Medina, Khawlah bint Hakim sugirió que se casara con Sawda bint Zamʿa, quien había sufrido muchas dificultades después de convertirse en musulmana. Antes de eso, Sawda estaba casada con un primo paterno suyo llamado As-Sakran bin 'Amr y tenía cinco o seis hijos de su matrimonio anterior. Ella junto con su esposo emigraron a Abisinia debido a la persecución de los musulmanes por parte de los mecanos. Su esposo murió en Abisinia y, por lo tanto, Sawda tuvo que regresar a La Meca. Hay desacuerdos en la tradición musulmana sobre si Mahoma se casó primero con Sawda o Aisha , pero Sawda generalmente se considera su segunda esposa y vivía con él antes de que Aisha se uniera a la casa. [25] En un relato, se casó con Sawda en Shawwal , cuando Sawda tenía unos 55 años, en el décimo año de la profecía, después de la muerte de Khadija. Aproximadamente en el mismo período, Aisha se comprometió con él. [26]
A medida que Sawda creció, y algún tiempo después del matrimonio de Muhammad con Umm Salama , [27] algunas fuentes afirman que Muhammad deseaba divorciarse de Sawda. [28] Algunas tradiciones sostienen que Mahoma no tenía la intención de divorciarse de ella, pero solo Sawda temía o pensaba que lo haría. [29] Ibn Kathir dice que Muhammad estaba preocupado de que Sawda pudiera estar molesta por tener que competir con tantas esposas más jóvenes, y se ofreció a divorciarse de ella. [30] Sawda se ofreció a darle su turno de las visitas conyugales de Muhammad a Aisha, a quien le tenía mucho cariño, [30] afirmando que ella "era mayor y no se preocupaba por los hombres; su único deseo era levantarse el Día del Juicio Final". como una de sus esposas ". [28] Mientras que algunos historiadores musulmanes citan esta historia como una razón de revelación , citando el Corán 4: 128, otros como Rashid Rida disputan todo este relato como "pobremente respaldado" o mursal . [29]
Aisha bint Abu Bakr
Aisha era la hija del amigo íntimo de Mahoma, Abu Bakr . Inicialmente estaba comprometida con Jubayr ibn Muṭʽim , un musulmán cuyo padre, aunque pagano , era amigo de los musulmanes. Cuando Khawlah bint Hakim sugirió que Muhammad se casara con Aisha después de la muerte de la primera esposa de Muhammad (Khadija), el acuerdo anterior sobre el matrimonio de Aisha con ibn Mut'im fue anulado por consentimiento común. [26]
Mahoma convirtió la amistad de sus cuatro amigos que más tarde se convirtieron en los cuatro gobernantes o sucesores islámicos , en una relación a través del matrimonio. Se casó con Aisha y Hafsa, hijas de Abu Bakr y Umar y les dio a sus hijas a Uthman y Ali . [31]
Aisha fue la única virgen con la que se casó. [3]
La mayoría de las fuentes tradicionales afirman que Aisha estaba comprometida con Muhammad a la edad de seis o siete años, pero que permaneció en la casa de sus padres hasta los nueve años, o diez según Ibn Hisham , [32] cuando el matrimonio se consuma con Muhammad, entonces de 53 años, en Medina . [33] [34] La edad de Aisha al casarse ha sido una fuente de controversia y debate, y algunos historiadores, eruditos islámicos y escritores musulmanes han desafiado la línea de tiempo previamente aceptada de su vida. [35] Algunos escritores musulmanes sostienen que Aisha tenía 19 años basándose en hadices y argumentos lógicos contradictorios. [36] apartamentos Tanto Aisha y Sawda, sus dos mujeres, fueron dadas, adosada al Al-Masjid al-Nabawi mezquita . [37]
Según la creencia sunita, Aisha era extremadamente erudita e inquisitiva (la creencia chiita es algo diferente, considerando su papel en La batalla de Camel contra Ali, junto con otros asuntos). Su contribución a la difusión del mensaje de Mahoma fue extraordinaria y sirvió a la comunidad musulmana durante 44 años después de su muerte. [38] También es conocida por narrar 2210 hadices, [39] no solo sobre asuntos relacionados con la vida privada de Mahoma, sino también sobre temas como el matrimonio , el sexo, la herencia islámica , el Hajj y la escatología islámica , entre otros temas. [40] Fue muy apreciada por su intelecto y conocimiento en varios campos, incluida la poesía y la medicina, que recibió muchos elogios del destacado historiador Al-Zuhri y su alumno Urwa ibn al-Zubayr . [40]
Viudas de la guerra con la Meca
Hafsa bint Umar y Zaynab bint Khuzayma
Durante la guerra musulmana con La Meca , muchos hombres murieron dejando viudas y huérfanos. Hafsa bint Umar , hija de Umar ('Umar bin Al-Khattab), quedó viuda en la batalla de Badr cuando su esposo Khunais ibn Hudhaifa murió en acción. Muhammad se casó con ella en 3 AH / 625 EC [41] Zaynab bint Khuzayma también quedó viuda en la batalla de Uhad. Ella era la esposa de 'Ubaydah b. al-Hārith , [42] un musulmán fiel y de la tribu de al-Muttalib, por lo que Muhammad tenía una responsabilidad especial. [43] Cuando su esposo murió, Muhammad con el objetivo de mantenerla, se casó con ella en 4 AH. Fue apodada Umm Al-Masakeen (que se traduce aproximadamente como la madre de los pobres), debido a su bondad y caridad. [44]
Cerca de la edad de Aisha, las dos esposas más jóvenes, Hafsa y Zaynab, fueron bienvenidas en la casa. Sawda, que era mucho mayor, extendió su benevolencia maternal a las mujeres más jóvenes. Aisha y Hafsa tuvieron una relación duradera. En cuanto a Zaynab, sin embargo, se enfermó y murió unos tres meses después de su matrimonio. [45] [46] [47]
Hind bint Suhayl (Umm Salama)
La muerte de Zaynab coincidió con la de Abu Salamah, un musulmán devoto y hermano adoptivo de Mahoma, como resultado de sus heridas en la batalla de Uhud . [46] La viuda de Abu Salamah, Umm Salama , también una devota musulmana, no tenía más que sus hijos pequeños. Su difícil situación de estar sin un hombre supuestamente entristeció a los musulmanes, y después de su iddah algunos musulmanes le propusieron matrimonio; pero ella se negó. Ella era la prima paterna de Khalid Ibn Al Waleed , el comandante militar que luchó contra Muhammad en muchas batallas. Su matrimonio hizo que Khalid tomara una actitud indecisa en Battle Of Uhud . [3] Cuando Muhammad le propuso matrimonio, ella se mostró reacia por tres razones: afirmó sufrir de celos y señaló la perspectiva de un matrimonio fallido, su vejez y su joven familia que necesitaba apoyo. Pero Mahoma respondió que oraría a Dios para que la liberara de los celos, que él también era mayor y que su familia era como la suya. [48] Se casó con Mahoma alrededor del final del año 4 AH. [49]
Rayhana bint Zayd
En 626, Rayhana bint Zayd , era una mujer judía de la tribu Banu Nadir , esclavizada junto con otros después de la derrota de la tribu Banu Qurayza . [50]
Disensión interna
Después de la batalla final de Muhammad contra sus enemigos de La Meca, desvió su atención para detener la incursión de Banu Mustaliq en Medina. Durante esta escaramuza, los disidentes de Medinan, a regañadientes por la influencia de Muhammad, intentaron atacarlo en las áreas más sensibles de su vida, incluido su matrimonio con Zaynab bint Jahsh , [51] y un incidente en el que Aisha abandonó su campamento para buscar su collar perdido. , y regresó con un Compañero de Muhammad. [52]
Zaynab bint Jahsh
Zaynab bint Jahsh era el primo de Muhammad, la hija de una de las hermanas de su padre . [53]
En la era preislámica , los árabes solían considerar a los niños que habían sido apadrinados exactamente igual que a sus hijos biológicos en lo que respecta a derechos como la herencia y las santidades. [54] Sin embargo, después del matrimonio los niños apadrinados perdieron sus derechos de herencia y en adelante fueron conocidos como los hijos de sus padres biológicos. Después de alcanzar la pubertad, no podían vivir con la familia patrocinadora, pero seguían estando subvencionados. Esto fue para reducir la enemistad de los niños biológicos hacia los niños apadrinados y para prevenir la mezcla de padrinos masculinos con mujeres adultas apadrinadas. [3]
En Medina, Muhammad arregló el matrimonio del viudo Zaynab con su hijo adoptivo Zayd ibn Harithah. Caesar E. Farah afirma que Muhammad estaba decidido a establecer la legitimidad y el derecho a la igualdad de trato de los adoptados. [55] Zaynab desaprobó el matrimonio y sus hermanos lo rechazaron, porque según Ibn Sa'd , ella era de linaje aristocrático y Zayd era una antigua esclava. [56] [57] Watt afirma que no está claro por qué Zaynab no estaba dispuesto a casarse con Zayd ya que Muhammad lo estimaba mucho. Postula que Zaynab, siendo una mujer ambiciosa, ya esperaba casarse con Muhammad; o que podría haber querido casarse con alguien a quien Muhammad desaprobaba por razones políticas. [58] Según Maududi , después de que se reveló el versículo 33:36 del Corán , [59] Zaynab consintió y se casó con Zayd.
El matrimonio de Zaynab no fue armonioso. [56] Según Watt, es casi seguro que ella estaba trabajando para casarse con Muhammad antes de finales de 626. "Zaynab se había vestido apresuradamente cuando le dijeron que 'el Mensajero de Dios está a la puerta'. Ella saltó apresuradamente y despertó la admiración del Mensajero de Dios, por lo que él se apartó murmurando algo que apenas se entendía. Sin embargo, él dijo abiertamente: '¡Gloria a Dios Todopoderoso! Gloria a Dios, que causa ¡Que el corazón se vuelva! '" [60] Zaynab le contó a Zayd sobre esto, y él se ofreció a divorciarse de ella, pero Muhammad le dijo que se quedara con ella. [26] La historia puso mucho énfasis en la belleza percibida de Zaynab. [61] Nomani considera que esta historia es un rumor. [62] Watt duda de la precisión de esta parte de la narración, ya que no se encuentra en la fuente más antigua. Él piensa que incluso si hubiera una base de hecho subyacente a la narrativa, habría estado sujeta a exageraciones en el curso de la transmisión, ya que a los musulmanes posteriores les gustaba mantener que no había celibato ni monerías en el Islam. [57] Rodinson no está de acuerdo con Watt, argumentando que la historia está acentuada en los textos tradicionales y que no habría suscitado ningún comentario o crítica adversa. [61] Esta historia ha sido rechazada por la mayoría de los eruditos musulmanes [63] [64] [65] principalmente debido a su falta de una cadena de narración y su ausencia total de cualquier hadiz auténtico. Algunos comentaristas [66] han encontrado absurdo que Mahoma se diera cuenta de repente de la belleza de Zaynab un día después de haberla conocido de toda la vida; si su belleza hubiera sido la razón por la que Muhammad se casó con ella, él mismo se habría casado con ella en primer lugar en lugar de arreglar su matrimonio con Zayd. [67]
Muhammad, temiendo a la opinión pública, inicialmente se mostró reacio a casarse con Zaynab. El matrimonio les parecería incestuoso a sus contemporáneos porque ella era la ex esposa de su hijo adoptivo, y los hijos adoptivos se consideraban lo mismo que los hijos biológicos. [26] Según Watt, esta "concepción del incesto estaba ligada a viejas prácticas pertenecientes a un nivel comunalista inferior de instituciones familiares donde la paternidad de un niño no se conocía definitivamente; y este nivel inferior estaba siendo eliminado por el Islam". [68] Sin embargo, el Corán, 33:37 , indicó que este matrimonio era un deber impuesto por Dios. Implicaba que tratar a los hijos adoptivos como hijos reales era objetable y que ahora debería haber una ruptura total con el pasado. [26] Así, Mahoma, convencido de que era lo suficientemente fuerte para enfrentarse a la opinión pública, procedió a rechazar estos tabúes. [69] Cuando se completó el período de espera de Zaynab, Muhammad se casó con ella. [70] Una facción influyente en Medina, llamada " Hipócritas ", un término que se refiere a aquellos que se convierten al Islam mientras trabajan en secreto contra él [71] en la tradición islámica, [72] de hecho criticó el matrimonio como incestuoso. [26] Intentando dividir a la comunidad musulmana, difundieron rumores como parte de una estrategia para atacar a Mahoma a través de sus esposas. [72] Según Ibn Kazir, los versos coránicos relevantes eran un "rechazo divino" de las objeciones de los hipócritas. [72] Según Rodinson, los escépticos argumentaron que los versos estaban en conflicto exacto con los tabúes sociales y favorecían demasiado a Mahoma. La entrega de estos versículos, por tanto, no puso fin a la disensión. [61]
Incidente del collar
Aisha había acompañado a Muhammad en su escaramuza con los Banu Mustaliq. En el camino de regreso, Aisha perdió su collar que le había pedido prestado a su hermana Asma Bint Abu Bakr (una posesión preciada), y Muhammad pidió al ejército que se detuviera para poder encontrarlo. El collar fue encontrado, pero durante el mismo viaje, Aisha lo perdió nuevamente. Esta vez, salió silenciosamente en busca de él, pero cuando lo recuperó, la caravana había avanzado. Finalmente, Safw'an bin Mu'attal la llevó a casa. [73]
Se difundieron rumores de que Aisha y Safw'an cometieron adulterio, aunque no hubo testigos de ello. [74] Surgieron disputas y la comunidad se dividió en facciones. Mientras tanto, Aisha había estado enferma y desconocía las historias. Al principio, el propio Muhammad no estaba seguro de qué creer, pero finalmente confió en las protestas de inocencia de Aisha. [73] Finalmente, los versos de la sura Nur fueron revelados a Muhammad, estableciendo su inocencia y condenando las calumnias y el libelo. Aunque el episodio fue incómodo para Muhammad y Aisha, al final, reforzó su amor y confianza mutuos. [75]
Según Shia ( Allameh Tabataba ' ), la revelación de los versos de Nur pertenece a Maria al-Qibtiyya, otra esposa de Muhammad. Además, el erudito chiíta Gran Ayatolá Naser Makarem Shirazi no confirma la precisión de sin incidentes de qué esposa de Muhammad , porque se viola el Ismah de Muhammad. [76] [77]
Reconciliación
Juwayriyya bint al-Harith
Uno de los cautivos de la escaramuza con los Banu Mustaliq fue Juwayriyya bint al-Harith , que era la hija del jefe de la tribu. Su esposo, Mustafa bin Safwan, había muerto en la batalla. Inicialmente cayó entre el botín del compañero de Muhammad, Thabit b. Qays b. Al-Shammas. Al ser esclavizado, Juwayriyya fue a ver a Muhammad solicitando que ella, como hija del señor de los Mustaliq, fuera liberada, sin embargo, él se negó. Mientras tanto, su padre se acercó a Muhammad con el rescate para asegurar su liberación, pero Muhammed todavía se negó a liberarla. Muhammad luego se ofreció a casarse con ella y ella aceptó. [78] Cuando se supo que las personas de las tribus de Mustaliq eran parientes del profeta del Islam a través del matrimonio, los musulmanes comenzaron a liberar a sus cautivos. [79] Por lo tanto, el matrimonio de Muhammad resultó en la libertad de casi un centenar de familias a las que había esclavizado recientemente. [80]
Safiyya bint Huyayy Ibn Akhtab
Safiyya bint Huyayy era una mujer noble, [81] hija de Huyayy ibn Akhtab , jefe de la tribu judía Banu Nadir , que fue ejecutada después de rendirse en la Batalla de la Trinchera . [82] [83] Se había casado primero con el poeta Sallam ibn Mishkam , que se había divorciado de ella, [81] [84] y en segundo lugar con Kenana ibn al-Rabi , un comandante. En 628, en la batalla de Khaybar , [85] Banu Nadir fue derrotado, su marido fue ejecutado y ella se tomó como un prisionero. Muhammad la liberó de su captor Dihya y le propuso matrimonio, lo que Safiyya aceptó. [86] Según Martin Lings, Muhammad le había dado a Safiyyah la opción de regresar al derrotado Banu Nadir, o convertirse en musulmán y casarse con él, y Safiyyah optó por la última opción. [87]
Según un hadiz, los contemporáneos de Mahoma creían que debido al alto estatus de Safiyya, era apropiado que fuera manumitida y casada con Mahoma. [88] Los eruditos modernos creen que Mahoma se casó con Safiyya como parte de la reconciliación con la tribu judía y como un gesto de buena voluntad. [89] [90] John L. Esposito afirma que el matrimonio pudo haber sido político o para cimentar alianzas. [91] [92] Haykal opina que la manumisión y el matrimonio de Muhammad con Safiyaa fue en parte para aliviar su tragedia y en parte para preservar su dignidad, y compara estas acciones con los conquistadores anteriores que se casaron con las hijas y esposas de los reyes que tenían. derrotado. [93] Según algunos, al casarse con Safiyyah, Mahoma pretendía acabar con la enemistad y la hostilidad entre los judíos y el Islam. [92]
Mahoma convenció a Safiyya de convertirse al Islam. [86] Según Al-Bayhaqi, Safiyyah estaba inicialmente enojada con Muhammad porque tanto su padre como su esposo habían sido asesinados. Muhammad explicó: "Tu padre cambió a los árabes en mi contra y cometió actos atroces". Finalmente, Safiyyah se deshizo de su amargura contra Mahoma. [94] Según Abu Ya'la al-Mawsili, Safiyya llegó a apreciar el amor y el honor que Muhammad le dio y dijo: " Nunca he visto a una persona bondadosa como el Mensajero de Allah ". [95] Safiyyah permaneció leal a Mahoma hasta su muerte. [96]
Según la tradición islámica, Safiyya era hermosa, paciente, inteligente, erudita y gentil, y respetaba a Mahoma como "Mensajero de Allah". Los eruditos musulmanes afirman que tenía muchas buenas cualidades morales. [97] Se la describe como una adoradora humilde y una creyente piadosa. Ibn Kathir dijo, "ella era una de las mejores mujeres en su adoración, piedad, ascetismo, devoción y caridad". [98] Según Ibn Sa'd, Safiyyah era muy caritativo y generoso. Solía dar y gastar lo que tenía; regaló una casa que tenía cuando todavía estaba viva. [99]
Al entrar en la casa de Muhammad, Safiyya se hizo amiga de Aisha y Hafsa. Además, le ofreció regalos a Fátima. Le dio a algunas de las otras esposas de Muhammad regalos de sus joyas que trajo consigo de Khaybar. [100] Sin embargo, algunas de las otras esposas de Muhammad hablaron mal de la ascendencia judía de Safiyya. Muhammad intervino, señalando a todos que el "esposo de Safiyya es Muhammad, el padre es Aarón y el tío es Moisés ", una referencia a los profetas venerados. [101]
Mahoma una vez fue al hajj con todas sus esposas. En el camino, el camello de Safiyya se arrodilló, ya que era el más débil de la caravana, y comenzó a llorar. Muhammad se acercó a ella y le secó las lágrimas con su vestido y sus manos, pero cuanto más le pedía que no llorara, más lloraba ella. [102] Cuando Muhammad tuvo una enfermedad terminal, Safiyya estaba profundamente alterado. Ella le dijo: "Ojalá fuera yo quien sufriera en lugar de ti". [97]
Ramla bint Abi Sufyan (Umm Habiba)
En el mismo año, Mahoma firmó un tratado de paz con sus enemigos de La Meca , el Quraysh puso fin efectivamente al estado de guerra entre las dos partes. Pronto se casó con la hija del líder y comandante militar Quraysh, Abu Sufyan ibn Harb , con el objetivo de reconciliar aún más a sus oponentes. [103] Envió una propuesta de matrimonio a Ramla bint Abi Sufyan , que estaba en Abisinia en el momento en que se enteró de que su marido había muerto. Ella se había convertido previamente al Islam (en La Meca) en contra de la voluntad de su padre. Después de su migración a Abisinia, su esposo se convirtió al cristianismo . [104] Muhammad envió a 'Amr bin Omaiyah Ad-Damri con una carta al Negus (rey), pidiéndole la mano de Umm Habiba, que estaba en Muharram , en el séptimo año de Al-Hijra.
Maria al-Qibtiyya
Maria al-Qibtiyya era una cristiana copta egipcia , enviada como regalo a Mahoma por Muqawqis , un funcionario bizantino . [105] y le dio un hijo llamado Ibrahim, que murió en la infancia.
Maymuna binti al-Harith
Como parte del tratado de Hudaybiyah , Mahoma visitó La Meca para la peregrinación menor. Allí, Maymuna bint al-Harith le propuso matrimonio. [106] Muhammad aceptó y, por lo tanto, se casó con Maymuna, la cuñada de Abbas, un antiguo aliado suyo. Al casarse con ella, Muhammad también estableció lazos de parentesco con los banu Makhzum, sus oponentes anteriores. [107] Como los mequinenses no le permitieron quedarse más tiempo, Mahoma abandonó la ciudad y se llevó a Maymuna con él. Su nombre original era "Barra", pero él la llamó "Maymuna", que significa la bendita, ya que su matrimonio con ella también marcó la primera vez en siete años que pudo ingresar a su ciudad natal La Meca. [106]
Las viudas de Mahoma
Según el Corán, Dios prohibió a cualquier persona casarse con las esposas de Mahoma, debido a su respeto y honor, después de su muerte.
Tampoco te conviene molestar al Mensajero de Allah o que te cases con sus esposas después de él en cualquier momento. [ Corán 33:53 ]
El alcance de la propiedad de Muhammad en el momento de su muerte no está claro. Aunque el Corán [2.180] aborda claramente las cuestiones de la herencia, Abu Bakr, el nuevo líder de la ummah musulmana , se negó a dividir la propiedad de Muhammad entre sus viudas y herederos, diciendo que había escuchado a Muhammad decir:
- Nosotros (los Profetas) no tenemos herederos; lo que dejamos atrás es (para dar en) caridad. [108]
La viuda de Mahoma, Hafsa, participó en la colección del primer manuscrito coránico. Después de que Abu Bakr recogió la copia, se la dio a Hafsa, quien la conservó hasta que Uthman la tomó, la copió y la distribuyó en tierras musulmanas. [109]
Algunas de las viudas de Mahoma participaron políticamente en el estado islámico después de la muerte de Mahoma. Safiyya, por ejemplo, ayudó al califa Uthman durante su asedio. [101] Durante la primera fitna, algunas esposas también tomaron partido. Umm Salama, por ejemplo, se puso del lado de Ali y envió a su hijo Umar en busca de ayuda. [110] La última de las esposas de Muhammad, Umm Salama, vivió para enterarse de la tragedia de Karbala en 680 y murió el mismo año. [110] La tumba de las esposas de Mahoma se encuentra en el cementerio al-Baqīʿ , Medina .
Cronología de los matrimonios
Las líneas verticales en el gráfico indican, en orden cronológico, el comienzo de la profecía, la Hégira y la Batalla de Badr .
Árbol de familia
Kilab ibn Murrah | Fatimah bint Sa'd | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Zuhrah ibn Kilab (progenitor de Banu Zuhrah ) tatarabuelo materno [111] | Qusai ibn Kilab tatarabuelo paterno | Hubba bint Hulail tatarabuela paterna | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
` Abd Manaf ibn Zuhrah bisabuelo materno | ` Abd Manaf ibn Qusai tatarabuelo paterno | Atikah bint Murrah tatarabuela paterna | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Wahb ibn `Abd Manaf abuelo materno | Hashim ibn 'Abd Manaf (progenitor de Banu Hashim ) bisabuelo paterno | Salma bint `Amr bisabuela paterna | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Fatimah bint `Amr abuela paterna | ` Abuelo paterno de Abdul-Muttalib | Halah bint Wuhayb abuela paterna | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Aminah madre | ` Padre de Abdullah | Tío paterno Az-Zubayr | Harith medio tío paterno | Medio tío paterno de Hamza | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Thuwaybah primera enfermera | Halimah segunda enfermera | Tío paterno de Abu Talib | Abbas medio tío paterno | Medio tío paterno de Abu Lahab | 6 otros hijos y 6 hijas | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Mahoma | Khadija primera esposa | `Abd Allah ibn` Abbas primo paterno | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Hija de fatima | Ali árbol genealógico del primo paterno y yerno , descendientes | Hijo de Qasim | `Abd-Allah hijo | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Hija de zainab | Hija de Ruqayyah | Uthman árbol genealógico del primo segundo y yerno | Hija de Umm Kulthum | Hijo adoptivo de Zayd | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ali ibn Zainab nieto | Umamah Bint Zainab nieta | ` Abd-Allah ibn Uthman nieto | Rayhana (matrimonio en disputa) | Usama ibn Zayd nieto adoptivo | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Muhsin ibn Ali nieto | Hasan ibn Ali nieto | Husayn ibn Ali nieto árbol genealógico | Nieta de Umm Kulthum bint Ali | Nieta de Zaynab bint Ali | Safiyya décima / undécima esposa * | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Árbol genealógico del suegro de Abu Bakr | Sawda segunda / tercera esposa * | Árbol genealógico del suegro de Umar | Umm Salama sexta esposa | Juwayriya octava esposa | Maymuna undécima / duodécima esposa * | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Aisha segunda / tercera esposa * Árbol genealógico | Zaynab quinta esposa | Hafsa cuarta esposa | Séptima esposa de Zaynab | Umm Habiba novena esposa | Maria al-Qibtiyya | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Hijo de Ibrahim | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
- * indica que la orden de matrimonio está en disputa
- Tenga en cuenta que el linaje directo está marcado en negrita .
Ver también
- Ahl al-Bayt
- Mujeres en el Islam
- Hijos de Mahoma
Referencias
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