Mahoma , el último profeta islámico , nació y vivió en La Meca durante los primeros 52 años de su vida ( c. 570-632 d. C.) hasta la Hégira . Este período de su vida se caracteriza por su proclamación de la profecía . El padre de Muhammad, Abdullah ibn Abd al-Muttalib , murió antes de que él naciera. Su madre lo criaría hasta que tuviera 6 años, antes de su muerte alrededor del 577 EC en Abwa ' . Posteriormente criado por su abuelo, Abd al-Muttalib , y luego por su tío, Abu Talib ibn 'Abd al-Muttalib , la carrera temprana de Muhammad implicó ser pastor y comerciante. Mahoma se casó con Khadija bint Khuwayliddespués de un exitoso esfuerzo comercial en Siria . Después de la muerte de Khadija y Abu Talib en el Año del Dolor , Mahoma se casó con Sawda bint Zam'a y Aisha .
Los musulmanes creen que Mahoma comenzó a recibir revelación en algún momento del año 610 EC. Inicialmente, las filas de los musulmanes solo incluían a Mahoma y algunos de sus amigos cercanos y parientes. Sin embargo, a medida que más miembros de Quraysh y otras tribus árabes respetaron sus palabras y aceptaron su mensaje , la gran mayoría de ellos, incluidos los líderes tribales y algunos de sus parientes, como Abū Lahab , se opusieron, ridiculizaron y finalmente boicotearon a su clan, el Banu Hashim , Muhammad y sus seguidores fueron acosados, agredidos y forzados al exilio en Abisinia. Después de experimentar Isra y Mi'raj en 620 y recibir delegaciones de Medina y promesas de protección de las dos tribus árabes que vivían en la ciudad de al-'Aqabah, Mahoma instruyó a sus compañeros para que migraran gradualmente a la ciudad, antes de hacerlo él mismo. en 622.
El Corán , las primeras biografías de Mahoma ( serah ) y la literatura sobre hadices son algunas de las fuentes principales utilizadas por los historiadores tanto tempranos como modernos para describir este período de la vida de Mahoma. Si bien se han planteado preguntas con respecto a la certeza de algunas de estas fuentes, la mayoría de los académicos han llegado a aceptarlas junto con algunas de sus revisiones como las fuentes definitivas de la vida temprana de Mahoma en La Meca .
Fondo
La Península Arábiga era en gran parte árida y volcánica, lo que dificultaba la agricultura, excepto cerca de oasis o manantiales. Así, el paisaje árabe estaba salpicado de pueblos y ciudades cerca de esos oasis, dos de los cuales eran La Meca y Medina (entonces conocida como Yathrib). [1] La vida en comunidad era esencial para sobrevivir en las condiciones del desierto, ya que las personas necesitaban apoyo contra el medio ambiente y el estilo de vida hostiles. Por tanto, la agrupación tribal se vio alentada por la necesidad de actuar como una unidad. Esta unidad se basaba en el vínculo de parentesco de sangre. [2] Los habitantes de Arabia eran nómadas o sedentarios, los primeros viajaban constantemente de un lugar a otro en busca de agua y pastos para sus rebaños, mientras que los segundos se establecían y se centraban en el comercio y la agricultura. La supervivencia de los nómadas (o beduinos ) también dependía en parte de las incursiones de caravanas u oasis; por tanto, no vieron esto como un crimen. [3] [4] Medina era un gran asentamiento agrícola floreciente, mientras que La Meca era un importante centro financiero para muchas de las tribus circundantes. [1]
Cronología de la vida de Mahoma | ||
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Fechas y lugares importantes en la vida de Mahoma | ||
Fecha | Edad | Evento |
C. 570 | - | Muerte de su padre, Abdullah |
C. 570 | 0 | Posible fecha de nacimiento: 12 o 17 Rabi al Awal: en La Meca , Arabia |
C. 577 | 6 | Muerte de su madre, Amina |
C. 583 | 12-13 | Su abuelo lo traslada a Siria |
C. 595 | 24-25 | Conoce y se casa con Khadijah |
C. 599 | 28-29 | Nacimiento de Zainab , su primera hija, seguida de: Ruqayyah , Umm Kulthum y Fatima Zahra |
610 | 40 | La revelación coránica comienza en la Cueva de Hira en Jabal an-Nour , la "Montaña de la Luz" cerca de La Meca. A los 40 años, se dice que Angel Jebreel (Gabriel) se apareció a Muhammad en la montaña y lo llamó "el Profeta de Allah". |
Comienza en secreto a reunir seguidores en La Meca. | ||
C. 613 | 43 | Comienza a difundir públicamente el mensaje del Islam a todos los habitantes de La Meca |
C. 614 | 43–44 | Comienza una fuerte persecución de los musulmanes |
C. 615 | 44–45 | Emigración de un grupo de musulmanes a Etiopía |
C. 616 | 45–46 | Comienza el boicot del clan Banu Hashim |
619 | 49 | Finaliza el boicot del clan Banu Hashim |
El año de los dolores: Khadija (su esposa) y Abu Talib (su tío) mueren | ||
C. 620 | 49–50 | Isra y Mi'raj (ascensión al cielo para encontrarse con Dios) |
622 | 51–52 | Hijra , emigración a Medina (llamado Yathrib) |
624 | 53–54 | Batalla de Badr |
625 | 54–55 | Batalla de Uhud |
627 | 56–57 | Batalla de la trinchera (también conocida como el asedio de Medina) |
628 | 57–58 | La tribu meca de Quraysh y la comunidad musulmana en Medina firmaron una tregua de 10 años llamada Tratado de Hudaybiyyah. |
630 | 59–60 | Conquista de la meca |
632 | 61–62 | Peregrinación de despedida, evento de Ghadir Khumm y muerte, en lo que hoy es Arabia Saudita |
En la Arabia preislámica, los dioses o diosas eran vistos como protectores de tribus individuales y sus espíritus estaban asociados con árboles, piedras, manantiales y pozos sagrados. Había un santuario importante en La Meca (llamado Kaaba ) que albergaba estatuas de 360 ídolos de deidades patronas tribales y era el lugar de una peregrinación anual. Aparte de estos dioses tribales, los árabes compartían una creencia común en una deidad suprema, Alá (similar a "Dios" en inglés, en oposición a "dios") que, sin embargo, estaba alejado de sus preocupaciones cotidianas y por lo tanto no era objeto de culto o ritual. Tres diosas se asociaron con Allah como sus hijas: al-Lat , Manat y al-Uzza . También existían algunas comunidades monoteístas en Arabia, incluidos cristianos y judíos. [5] [6] Según la tradición, el propio Mahoma era descendiente de Ismael , hijo de Abraham . [7]
Genealogía, nacimiento e infancia
Mahoma nació en el mes de Rabi 'al-Awwal . Los historiadores islámicos sitúan el año del nacimiento de Mahoma como 570, correspondiente al Año del Elefante , sin embargo, estudios recientes han sugerido fechas anteriores para este evento, incluidas 568 y 569. [8] La fecha exacta del nacimiento de Mahoma varía entre las diferentes sectas islámicas , con la mayoría de los sunitas aceptando el 12 de Rabi'-ul-Awwal como la fecha de su nacimiento, que es en opinión de ibn ishaq y hay más fechas 2,8,10, rabiul awwa y otra opinión también [9] mientras que los musulmanes chiítas creo que fue el amanecer del día 17 del mismo mes. [10] Muhammad nació en la familia de Banu Hashim , uno de los clanes prominentes que forman la tribu Quraysh de La Meca , aunque la familia parece no haber sido tan próspera durante los primeros años de vida de Muhammad. [11] [12] Sus padres eran 'Abdullah ibn' Abd al-Muttalib de los Banu Hashim y Aminah bint Wahb , la hermana del entonces jefe de los Banu Zuhrah . [13] La bisabuela paterna de Mahoma, Salma bint 'Amr, era una influyente dama judía de la tribu Khazraj de Medina , por lo que Mahoma tenía una ascendencia mixta árabe-judía. [14] Según Ibn Ishaq , uno de los primeros biógrafos de Mahoma, 'Abd al-Muttalib , el abuelo de Mahoma, se le ocurrió el nombre del niño, que era bastante desconocido en ese momento en la Península Arábiga .
El padre de Muhammad, Abdullah , murió casi seis meses antes de que él naciera. [15] Muhammad fue enviado a vivir con una familia beduina en el desierto poco después de su nacimiento, ya que la vida en el desierto se consideraba más saludable para los bebés. [16] Debido a que no tenía padre, las nodrizas se negaron a acogerlo, temiendo que no sería rentable cuidar a un huérfano. Sin embargo, fue aceptado por Halimah bint Abi Dhuayb al-Sa'diyyah , que no había encontrado ningún niño al que cuidar. [17] Mahoma se quedó con Halimah y su esposo hasta que tuvo dos o tres años. [16] [18] Vivió con su madre en La Meca durante los siguientes tres años hasta que ella lo llevó a Medina (entonces conocido como Yathrib) para visitar a sus parientes maternos, y murió en el camino de regreso por Abwa ' . Habiendo perdido a sus dos padres, el abuelo de Muhammad, 'Abd al-Muttalib , asumió la custodia del niño. Dos años más tarde, su abuelo murió y Muhammad fue criado bajo el cuidado de su tío Abu Talib , el líder de los Banu Hashim . [8] [19] Mientras vivía con su tío, Mahoma comenzó a cuidar rebaños de ovejas en las afueras de La Meca para ganarse la vida. También acompañó a su tío en varios de sus viajes comerciales. Estos viajes expusieron a Mahoma a la diversidad cultural y a las diversas tradiciones religiosas . [20] A la edad de 12 años, fue con su tío Abu Talib en un viaje de negocios a Siria , donde los musulmanes creen que conoció a Bahira en la ciudad de Bosra , quien predijo su profecía. [21] [22]
Edad adulta antes de la revelación
Más adelante en su vida, influenciado por los viajes comerciales con su tío, Muhammad trabajó como comerciante y estuvo involucrado en el comercio entre el Océano Índico y el Mediterráneo . [23] [24] [25] Durante su carrera como comerciante, Mahoma llegó a ser conocido como "el digno de confianza" (en árabe : الأمين ) y fue buscado como árbitro imparcial de disputas. [11] [26] [27]
Después de que partes de la Kaaba fueran destruidas en inundaciones repentinas , con la reconstrucción casi completa, surgieron desacuerdos entre los líderes de los diferentes clanes de los Quraysh sobre cuál debía colocar la Piedra Negra . Estos desacuerdos llevaron a una escalada de tensiones, y la guerra parecía inminente antes de que aceptaran seguir el consejo de la siguiente persona que ingresara al Haram . Los musulmanes creen que Mahoma era esta persona, y que extendió su manto, puso la piedra en el medio e hizo que los miembros de los cuatro clanes principales la levantaran a su posición destinada, antes de asegurar su colocación segura con sus propias manos. [28] [29]
Matrimonio con Khadija bint Khuwaylid y adopción de Zayd ibn Haritha
Khadija bint Khuwaylid , una comerciante y viuda, le pidió a Muhammad que administrara sus operaciones comerciales en Siria después de enterarse de su confiabilidad. Impresionada por el extraordinario éxito del liderazgo de Mahoma, Khadija le envió una propuesta de matrimonio a través de su amiga Nafisa. [25] [30] Muhammad aceptó la propuesta y se casó con Khadija. Jadiya le dio a Muhammad el niño esclavo Zayd ibn Harithah , a quien Muhammad adoptaría más tarde. [31] Ibn Ishaq registra que Jadiya le dio a Muhammad seis hijos: un niño llamado Al Qasim (que moriría a la edad de dos años), luego cuatro niñas, Zaynab , Ruqayyah , Umm Kulthum , Fatimah , y otro niño, Abdullah (quien también murió a las dos). [32]
Debido a la muerte de Abdullah, el deseo de Muhammad de aliviar a su tío Abu Talib de la carga de mantener una familia numerosa y la situación financiera de Abu Talib, Muhammad se llevó al hijo de Abu Talib y a su primo, Ali , a su propia casa. Muhammad también adoptó a Zayd, dándole el nombre de Zayd ibn Muhammad. Los musulmanes creen que este cambio de nombre fue invalidado por la revelación de algunos versos en la sura 33 del Corán, Al Aḥzāb , en donde se afirma que un niño adoptado no puede ser tratado como un hijo natural por matrimonio o herencia. En consecuencia, el niño adoptado debe conservar el nombre de su padre biológico. Por lo tanto, el nombre de Zayd fue revertido a Zayd ibn Haritha. [32] [ Corán 33:40 ]
Primeras revelaciones y oposición
En algún momento, Mahoma adoptó la práctica de meditar solo durante varias semanas cada año en una cueva en el monte Hira cerca de La Meca. [33] [34] La creencia islámica sostiene que en una de sus visitas al monte Hira en el año 610, 13 años antes de la Hégira , el ángel Gabriel comenzó a comunicarse con Mahoma y le ordenó que recitara los siguientes versículos de la 96a Sura del Corán. , Al 'Alaq : [35]
¡Proclamar! (¡o lee!) en el nombre de tu Señor y Queridor, Quien creó- Creó al hombre, a partir de un (mero) coágulo de sangre congelada: ¡Proclama! Y tu Señor es el más generoso, el que enseñó (el uso de) la pluma, le enseñó al hombre lo que no sabía. (Corán 96: 1–5 )
La mayoría de las tradiciones sunitas creen que, al recibir sus primeras revelaciones, Mahoma se sintió profundamente angustiado, pero el espíritu se acercó y le dijo que había sido elegido como mensajero de Dios y que Mahoma regresó a casa y fue consolado y tranquilizado por Jadiya y su primo cristiano. , Waraqah ibn Nawfal . Los musulmanes chiítas sostienen que Mahoma no se sorprendió ni se asustó por la aparición de Gabriel, sino que lo recibió como si lo estuviera esperando. [36] La revelación inicial fue seguida por una pausa de tres años durante la cual Mahoma se entregó más a las oraciones y prácticas espirituales . Cuando se reanudaron las revelaciones, se tranquilizó y se le ordenó que comenzara a predicar: [37] [38]
Tu señor no te ha abandonado ni te odia (Corán 93: 3 )
Según Welch , estas revelaciones fueron acompañadas de misteriosas incautaciones , y es poco probable que los informes hayan sido falsificados por musulmanes posteriores. [11] W. Montgomery Watt agrega además que Muhammad confiaba en que podía distinguir sus propios pensamientos de estos mensajes. [39]
Misión y primeros esfuerzos
Los primeros esfuerzos de Mahoma en la predicación de la nueva fe se centraron en la predicación de un solo ideal: el monoteísmo . Las suras del Corán que se cree que fueron reveladas durante este período, conocidas como las suras de La Meca (en árabe : السور المكّيّة ), ordenan a Mahoma que proclame y alabe el nombre de Allah , le indican que no adore ídolos ni asocie otras deidades con Allah y para adorarlo solo a Él, [40] advierte a los paganos de su castigo escatológico, [ Corán 38:70 ] [ Corán 6:19 ] a veces se refiere al Día del Juicio de manera indirecta, mientras que proporciona ejemplos de la historia de algunas comunidades extintas. [ Corán 43: 13-16 ] [40] Los primeros conversos al Islam incluyeron a la esposa de Muhammad, Jadiya , su primo Ali , su hijo adoptivo Zayd , su niñera Umm Ayman y su amigo Abu Bakr .
Muy pocos de los Quraysh dieron peso al mensaje de Mahoma; la mayoría lo ignoró y algunos se burlaron de él. [41] Según Welch , los primeros versículos coránicos no estaban "basados en una concepción dogmática del monoteísmo, sino en un fuerte atractivo moral y religioso general", y agregó que los temas clave de estas suras de La Meca incluyen la responsabilidad moral del hombre hacia su creador: la resurrección de los muertos, el Día del Juicio complementado con vívidas descripciones de las torturas en el infierno y los placeres en el paraíso, las maravillas de la naturaleza y la vida cotidiana, las señales de Dios y la prueba de la existencia de un poder mayor que tendrá en cuenta la codicia de la gente y su represión de los pobres. [42] Las bases de los primeros deberes religiosos también se establecieron e incluyeron la fe en Dios , pedir el perdón de los pecados, ofrecer oraciones frecuentes , ayudar a otros con énfasis en los necesitados, expulsar el engaño y el amor a la riqueza, la castidad y la prevención. de feminicidio que prevaleció en Arabia temprano . [42]
Había tres grupos principales de conversos tempranos al Islam : hermanos menores e hijos de grandes comerciantes, personas que habían caído del primer rango en su tribu o no lo habían logrado, y los extranjeros débiles, en su mayoría desprotegidos. [41] Abu Bakr, que solía comprar esclavos para liberarlos de acuerdo con el principio de igualdad de Mahoma, atrajo a un gran número de conversos. Sin embargo, el número de estos primeros conversos siguió siendo pequeño, y Mahoma se concentró en construir silenciosamente una comunidad pequeña, pero espiritualmente fuerte. [43] Alrededor de 613, el Corán ordenó a Mahoma "amonestar a sus parientes más cercanos" [ Corán 26: 214 ] iniciando la fase de predicación pública. Un día, Mahoma subió a la montaña As Safa y llamó a los jefes tribales. Después de recibir garantías de que los jefes, que al parecer nunca escucharon a Mahoma decir mentiras, le creerían, declaró la Unidad de Dios . Más tarde, Mahoma organizó cenas en las que transmitió y defendió la esencia de su mensaje. En estos eventos, Mahoma se enfrentó a una feroz oposición de uno de sus tíos, Abu Lahab , [43] [44] mientras que otros como Hamza ibn Abd al-Muttalib y al-'Abbas lo aceptaron. Se han dado varias razones para el resentimiento de los Quraysh hacia el mensaje de Mahoma, la más aceptada es que los Quraysh tampoco aceptaron a Mahoma como profeta ya que provenía de un clan menos poderoso que el de sus oponentes. [44]
Oposición y persecución de los primeros musulmanes
La oposición conservadora surgió a los discursos de Muhammad. Según Ibn Sa'd , la oposición en La Meca comenzó con Mahoma entregando versos que "hablaban vergonzosamente de los ídolos que [los mecanos] adoraban que no eran [ Alá ] y mencionaban la perdición de sus padres que murieron incrédulos". [45] Según Watt, a medida que los seguidores de Mahoma ganaban terreno en La Meca , representaban una nueva amenaza interna para las tribus locales y los gobernantes de la ciudad, cuya riqueza se basaba en la peregrinación anual a la Kaaba, el punto focal de los religiosos de La Meca. vida, que Muhammad amenazó con derrocar; su denuncia de la religión tradicional de La Meca fue especialmente ofensiva para su propia tribu, los Quraysh, ya que eran los guardianes de la Ka'aba. [41] Algunos de los líderes más importantes e influyentes del Quraish intentaron y fracasaron en llegar a acuerdos con Muhammad a cambio de abandonar su predicación. Le ofrecieron la admisión en el círculo íntimo de comerciantes y establecieron su posición en el círculo mediante un matrimonio ventajoso, pero Mahoma se negó. [41] Durante este período, Mahoma instó a sus seguidores a ser pacifistas ; según Peterson , "tratar con gentileza a los infieles". [46]
Las relaciones entre la facción islámica de Mahoma y los demás miembros del Quraysh se deterioraron rápidamente. La denuncia abierta de Muhammad de los ídolos de La Meca provocó reacciones hostiles, y estuvo protegido principalmente de daños físicos porque pertenecía a los Banu Hashim ; herir a Mahoma amenazaba con abrir una disputa de sangre entre los Banu Hashim y el resto de los Quraysh, socavando la legitimidad y la moralidad de los líderes tribales, por lo que los Quraysh eran reacios a herir o matar a Mahoma. [46] Independientemente, se hicieron varios intentos contra la vida de Muhammad. [47] [48] Los relatos islámicos tradicionales sostienen que los Quraysh primero se burlaron de los musulmanes interrumpiendo sus oraciones. Los eruditos occidentales han aceptado registros de persecución y malos tratos a los seguidores de Mahoma. Muchos de los seguidores de Muhammad fueron acosados, agredidos y forzados al exilio, y dos, Yasir bin 'Amir y Sumayya bint Khabbat , fueron torturados y asesinados. [49]
En 615, en un momento de mayor violencia contra los musulmanes, Mahoma dispuso que sus seguidores emigraran al Reino de Aksum y fundaron una pequeña colonia allí bajo la protección del rey cristiano al-Negashi . [11] Si bien las tradiciones consideran que las persecuciones de los mecanos desempeñaron un papel fundamental en la emigración, William Montgomery Watt , profesor de estudios islámicos, afirma que "hay razones para creer que algún tipo de división dentro de la comunidad musulmana embrionaria tuvo un efecto papel y que algunos de los emigrantes pueden haber ido a Abisinia para participar en el comercio, posiblemente en competencia con familias de comerciantes prominentes en La Meca ". [11] Los mecanos enviaron a Amr ibn al-As y Abdullah ibn Rabi'ah para negociar la rendición de los musulmanes al Quraysh, sin embargo, el Negus rechazó su solicitud. [50]
Aceptación del Islam por parte de Umar y destierro de los hachemitas
Los musulmanes sunitas creen que Mahoma oró por el fortalecimiento de la causa del Islam mediante la conversión de Umar ibn al-Khattab o Amr ibn Hishām . [51] Umar inicialmente reaccionó a la predicación de Mahoma oponiéndose ardientemente a ella. Enfurecido por la predicación de Mahoma que había llevado a divisiones dentro de la sociedad de La Meca, finalmente decidió matar a Mahoma, a quien consideraba responsable de las divisiones. [52] Mientras se dirigía a asesinar a Mahoma, Umar fue informado de la conversión de su hermana al Islam. Al acercarse a la casa de su hermana, la escuchó recitar el Corán . Finalmente, considerando las palabras bello y noble, Umar se convirtió al Islam, haciendo pública su conversión al instante. Templado por la conversión de Umar, los musulmanes ahora podían orar abiertamente en la Kaaba , ya que los paganos se mostraban reacios a enfrentarse a Umar, conocido por su carácter contundente. [52]
Dos importantes clanes de Quraysh declararon un destierro público contra el clan de Banu Hashim con el fin de presionar al clan para que retirara la protección de Mahoma. [53] [54] Las condiciones impuestas a Banu Hashim, según lo informado por Ibn Ishaq , eran que "nadie debe casarse con sus mujeres ni dar mujeres para que se casen; y que nadie debe comprarles ni venderles. " [55] El destierro duró dos o tres años, pero finalmente se derrumbó principalmente porque no estaba logrando su propósito y los simpatizantes de los hachemitas dentro de Quraysh finalmente se unieron para anular el acuerdo. [54] [56]
Eventos previos a la Hégira
Muertes de Khadija y Abu Talib y visita de Muhammad a Ta'if
Nueve años después de la proclamación de Mahoma como profeta, dos de los defensores más comprometidos del mensaje de Mahoma, su esposa Jadiya y su tío Abu Talib , murieron. Con la muerte de Abu Talib, el liderazgo del clan de Banu Hashim pasó a otro tío de Muhammad, Abu Lahab , un enemigo empedernido de Muhammad y el Islam. Abu Lahab pronto le retiró la protección del clan a Mahoma, lo que puso a Mahoma en peligro de muerte ya que la retirada de la protección del clan implicaba que no se exigiría la venganza de sangre por su asesinato. Muhammad luego trató de encontrar un protector para sí mismo en otra importante ciudad árabe cercana a La Meca, Ta'if , pero su esfuerzo fracasó ya que fue apedreado en la ciudad. [11] [54]
Matrimonios con Sawda bint Zam'a y Aisha
En algún momento del 620, el año siguiente al Año del Dolor, Mahoma envió una propuesta de matrimonio a Sawda bint Zam'a, uno de los primeros conversos al Islam. La propuesta fue aceptada tanto por ella como por su padre, Zam'a ibn Qays. Muhammad y Sawda se casaron en el Ramadán de ese año. Muhammad también se casó con Aisha, una hija de su amigo y compañero Abu Bakr , cuando ella tenía entre 6 y 9 años, lo que ha causado controversia en la discusión académica moderna. Tanto Sawda como Aisha sobrevivirían a Mahoma, muriendo en algún momento entre 642-672 y 678, respectivamente. Aisha narraría más de 2.200 hadices en los 44 años que vivió después de Mahoma, cubriendo varios temas diversos, incluida la herencia , la peregrinación , la escatología y la vida privada de Mahoma.
Isra , Mi'raj y promesas en al-'Aqabah
En algún momento de 620, Mahoma les dijo a sus seguidores que había experimentado el Isra y Mi'raj , un viaje sobrenatural a Jerusalén ( Isra ) y la ascensión a los Siete Cielos ( Mi'raj ), que se dice que se llevó a cabo en una noche junto con el ángel Gabriel . Se dice que Mahoma recorrió el cielo y el infierno y habló con profetas anteriores, incluidos Adán , Ibrahim , Musa e Isa . Ibn Ishaq , autor de la primera biografía de Mahoma, presenta este evento como una experiencia espiritual, mientras que historiadores posteriores como al-Tabari e Ibn Kathir lo presentan como un viaje físico. [57] Algunos eruditos occidentales del Islam sostienen que la tradición musulmana más antigua identificada como un viaje viajó a través de los cielos desde el recinto sagrado en La Meca hasta el Bayt al-Ma'mur (una recreación celestial de la Kaaba); otros lo identifican como el viaje de Mahoma desde La Meca hasta Bayt al-Maqdis en Jerusalén . [58]
Dado que el Quraysh le dio poca importancia al mensaje de Mahoma, Mahoma se dedicó a difundir su mensaje a los comerciantes y peregrinos que frecuentaban La Meca . Después de varias negociaciones infructuosas, encontró esperanza con algunos hombres de Medina . [11] La población árabe de Yathrib estaba algo familiarizada con el monoteísmo porque existía una comunidad judía en esa ciudad. Muhammad se reunió con algunos miembros de las dos tribus de Medina, los Aws y Khazraj , dos veces, en una colina conocida como al-'Aqabah cerca de Mina , donde prometieron lealtad a Muhammad y acordaron proteger a Muhammad si emigraba a Medina. Tras las promesas de al-'Aqabah, Mahoma animó a sus seguidores a emigrar a Medina. El Quraysh intentó evitar que los musulmanes emigraran a la ciudad, sin embargo, casi todos los musulmanes lograron irse. [59]
Hijra
Los musulmanes creen que Mahoma esperó hasta que Alá le ordenó emigrar a Medina. Al recibir esta dirección divina, Mahoma planeó salir de La Meca esa misma noche. El Quraysh había sitiado su casa al enterarse del gran número de musulmanes que habían emigrado antes que él. Muhammad salió de su casa la noche del asesinato planeado. Debido a su posesión de varios artículos que pertenecían a miembros de Quraysh , Muhammad le pidió a Ali que se quedara para liquidar sus obligaciones financieras pendientes. Ali se había puesto la capa de Mahoma, lo que llevó a los asesinos a pensar que Mahoma aún no se había marchado. Cuando los asesinos se enteraron de esto, Mahoma ya se había ido de la ciudad con Abu Bakr . Ali sobrevivió al complot, pero volvió a arriesgar su vida al quedarse en La Meca para llevar a cabo las instrucciones de Mahoma: devolver a sus propietarios todos los bienes y propiedades que se habían confiado a Mahoma para su custodia. Luego, Ali fue a Medina con su madre, Fatima bint Asad , y las hijas de Muhammed, Fatimah y Umm Kulthum , así como con otras dos mujeres, la esposa de Muhammad, Sawda , y la nodriza, Umm Ayman . [60] [61] Muhammad y Abu Bakr se refugiaron en una cueva en la cima de la montaña Thawr en las afueras de La Meca antes de continuar su viaje. Para engañar aún más a los Quraysh, Mahoma viajó al sur durante los primeros días de su viaje, en la dirección opuesta a Medina . Posteriormente, Muhammad y Abu Bakr giraron hacia el Mar Rojo , siguiendo la línea costera hasta Medina, llegando a Quba ' el lunes 27 de septiembre de 622. [59]
Historiografía y fuentes
El Corán es la única fuente primaria de la vida de Mahoma en La Meca. [62] Los académicos universitarios generalmente consideran que el texto del Corán registra las palabras pronunciadas por Mahoma, ya que la búsqueda de variantes en la academia occidental no ha arrojado diferencias de gran importancia. [63] Sin embargo, el Corán registra principalmente las consideraciones ideológicas y espirituales de Mahoma, y solo hace referencias fragmentarias a los detalles de su vida en la ciudad, lo que dificulta la reconstrucción del orden cronológico de los incidentes en sus seguidores o en los de él. vive en La Meca. [64] Los biógrafos modernos de Mahoma intentan reconstruir los aspectos socioeconómicos y sociopolíticos de La Meca y leer los aspectos ideológicos del Corán en ese contexto. [64]
Otras obras históricas posteriores, en particular las de los siglos III y IV del calendario islámico, también son de considerable importancia para trazar un mapa de la vida de Mahoma en la ciudad. [65] Estas incluyen las primeras biografías de Mahoma ( sérah ), en particular las escritas por Ibn Ishaq ( c. 704 -767 dC) e Ibn Sa'd ( c. 784 -845 dC), y citas atribuidas a Mahoma en la literatura hadiz. , compilado por eruditos islámicos como Al Bukhari ( c. 810 –870 CE) y Muslim ibn Hajjaj ( c. 815 –875 CE) que proporcionan más información sobre su vida. [66] La seerah más antigua que se conserva es la " Sīrah Rasūl Allah " de Ibn Ishaq . [67] Aunque el original se ha perdido, partes de él sobreviven en las recensiones de Ibn Hisham y al-Tabari . [68] Muchos historiadores aceptan la exactitud de estas biografías, aunque su exactitud es inconcebible. [69] Según William Montgomery Watt , en el ámbito legal, parecería que la pura invención podría haber sucedido muy bien. En la esfera histórica, sin embargo, aparte de casos excepcionales, el material puede haber estado sujeto a "conformación tendencial" en lugar de ser completamente fabricado. [64]
Los hadices son el registro de las tradiciones o dichos de Mahoma, definidos como la biografía de Mahoma perpetuada por la larga memoria de sus compañeros y comunidad por su ejemplificación y obediencia. [70] El desarrollo de los hadices es un elemento vital que contribuye a la biografía de Mahoma en la historia islámica temprana. Hubo una tendencia común entre los eruditos occidentales anteriores en contra de estas narraciones e informes recopilados en períodos posteriores, quienes los consideraron como fabricaciones. Leone Caetani consideró la atribución de informes históricos a Abdullah ibn 'Abbas y ' Aisha como en su mayoría ficticios mientras examinaba relatos informados sin sanad por los primeros compiladores de seerah como Ibn Ishaq . Wilferd Madelung ha rechazado la postura de descartar todo indiscriminadamente. Madelung y algunos historiadores posteriores no rechazan las narraciones compiladas en períodos posteriores y tratan de juzgarlas en el contexto de la historia y sobre la base de su compatibilidad con los hechos y las figuras. [71]
Los musulmanes sunitas consideran que Sahih al-Bukhari y Sahih Muslim , la colección de hadices elaborada por Al Bukhari y Muslim ibn Hajjaj, son las colecciones de hadices más autorizadas. Se dice que Al Bukhari pasó más de 16 años reuniendo más de 1.600.000 hadices y encontrando los mejores 7.397 de ellos. La mayoría de estas tradiciones tratan de la vida de Mahoma. [72] Para los chiítas , las palabras y los hechos de sus imanes , la progenie de Mahoma, reciben esa autoridad. Originalmente transmitidos de generación en generación oralmente antes de ser compilados, algunos de estos dichos, según su cadena de transmisión, son dichos de Mahoma. [73]
Ver también
- Historia del Islam
- Cronología de la historia islámica
- Hijra
Referencias
Citas
- ↑ a b Watt (1953), págs. 1-2
- ^ Watt (1953), págs. 16-18
- ^ Loyal Rue, La religión no se trata de Dios: cómo las tradiciones espirituales nutren nuestra biología , 2005, p.224
- ^ John Esposito, Islam , edición ampliada, Oxford University Press, p.4-5
- ^ Ver:
- Esposito, Islam , edición extendida, Oxford University Press, págs. 5-7
- Corán 3:95
- ↑ Hanifs - monoteístas árabes preislámicos nativos - también se enumeran a veces junto con judíos y cristianos en la Arabia preislámica, aunque su historicidad se disputa entre los eruditos cf. Uri Rubin, Hanif , Enciclopedia del Corán
- ↑ Louis Jacobs (1995), p. 272
- ↑ a b Watt (1974), pág. 7.
- ^ "Por Mufti Taqi Usmani" .
- ↑ Allameh Tabatabaei , Una mirada a la vida del santo profeta del Islam , p.20
- ^ a b c d e f g Muhammad , Enciclopedia del Islam.
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