La religión muisca describe la religión de los muisca que habitaban las tierras altas centrales de los Andes colombianos antes de la conquista española de los muisca . Los muisca formaron una confederación de gobernantes santos y tenían una variedad de deidades , templos y rituales incorporados en su cultura. El ser supremo de los Muisca fue Chiminigagua quien creó la luz y la Tierra. No fue honrado directamente, pero eso se hizo a través de Chía , diosa de la Luna, y su esposo Sué., dios del sol. La representación de los dos cuerpos celestes principales como marido y mujer mostró el carácter complementario del hombre y la mujer y el estado sagrado del matrimonio. [1]
Los muiscas adoraban a sus dioses en lugares sagrados, tanto naturales, como el lago Guatavita , los lagos Siecha y el lago Tota como construidos; los Templos del Sol y de la Luna en Suamox (la "Roma" o "La Meca" de los Muisca) , respectivamente, y Chía , Ciudad de la Luna. Durante estos rituales los sacerdotes, obviamente , realizaban sacrificios, a veces de carácter humano . La última ceremonia pública religiosa de los Muisca se realizó en Ubaque el 27 de diciembre de 1563 [2].
El conocimiento de la religión muisca fue traído a Europa por el conquistador Gonzalo Jiménez de Quesada y el soldado Juan de Castellanos en el siglo XVI y por el obispo Lucas Fernández de Piedrahita y el fraile Pedro Simón en el siglo XVII. Los eruditos muiscas modernos que escribieron sobre la religión de los habitantes del Altiplano Cundiboyacense son Javier Ocampo López y Eduard Londoño. [3] [4]
Mural en Bosa , mostrando • Sué • Chía • Bochica • Bachué y su hijo / esposo • las aves de Chiminigagua • Huitaca como el búho • Salto del Tequendama • Chibchacum |
Prácticas religiosas
Los muiscas eran personas profundamente religiosas y sus gobernantes tenían un doble papel como líderes políticos y religiosos. La gente ayunaba y también consumía coca , tabaco y yopo con sus rituales. [5] El yopo se extrajo de los árboles de Anadenanthera , que crecen en los Llanos Orientales , al este de los territorios muisca. Las semillas psicoactivas del árbol se intercambiaban con los Achagua , Guayupe y Tegua y se molían e inhalaban con un hueso hueco de pájaro o una cuchara. Los platos de los que se inhalaba el yopo eran de oro y tumbaga y estaban bien elaborados y decorados. Muchos de ellos han sido encontrados y están expuestos en el Museo del Oro . [6] La coca se utilizó en rituales de predicciones y para curar enfermedades. La coca se combinó con cal para aumentar la eficacia de la sustancia. La cal se guardaba en poporos , a menudo hechos de oro o tumbaga .
Deidades
Los cronistas han descrito una variedad de deidades .
Chiminigagua - Ser Supremo
Chiminigagua fue el dios creador de los Muisca que hizo la luz y la tierra. Al principio de los tiempos todo estaba oscuro y Chiminigagua envió dos grandes pájaros negros al cielo. De sus picos se creó la luz y se iluminó el cosmos. [7]
Chía - diosa de la luna
Chía era la diosa de la Luna y uno de los dos dioses a través de los cuales se honraba a Chiminigagua. Ella representó la fertilidad de la Tierra y de la gente. Chía estaba casada con Súe. [8]
Sué - dios del sol
Súe era el dios del sol, importante para la agricultura de los muisca. Él y su esposa Chía se siguieron a través de los cielos, formando la pareja perfecta en conjunción en Luna Nueva y durante los eclipses solares y lunares . [8]
Bachué - diosa madre
El antepasado de todos los muisca fue Bachué, madre de la humanidad que emergió del lago Iguague con un niño de tres años en brazos. Cuando el niño creció, Bachué se casó con su hijo y viajó por los territorios muisca. Cada vez que estaba embarazada, tenía de cuatro a seis hijos. Los muisca creían que todo el pueblo se remontaba a Bachué. Cuando sus hijos envejecieron, Bachué regresó al lago Iguague con su hijo y luego de un discurso final se convirtieron en dos serpientes gigantes que se sumergieron en el agua, haciendo del sitio sagrado para los muisca. [8]
Bochica - dios mensajero de la civilización
Bochica fue el mensajero de Chiminigagua y santo maestro de los muisca. Era un anciano barbudo enviado del cielo para educar a la gente en el tejido, la confección de mantos, la producción de cerámica y los valores sociales, morales y políticos. Se instaló en Suamox, donde la gente organizaba fiestas religiosas anuales. En la religión de los Muisca, Bochica creó las Cataratas del Tequendama , una cascada al oeste de la capital sureña Bacatá . [9]
Huitaca - diosa rebelde de la liberación sexual
Huitaca fue la diosa de la felicidad, el placer y la liberación sexual que se rebeló contra Bochica. Solía ser una hermosa mujer que enseñaba a la gente una larga vida llena de artes y bailes. Cuando Bochica se enteró de su rebelión contra su poder, convirtió a Huitaca en un búho blanco o, alternativamente, en la luna. [9]
Chibchacum - dios de la lluvia y el trueno
Dios Chibchacum representó la lluvia y el trueno y protegió a los comerciantes y al pueblo trabajador en general. Fue el patrón de Bacatá donde el muisca le ofreció oro. Su venganza contra la gente que desobedeció inundó la sabana de Bogotá . Bochica intervino y le ordenó a Chibchacum que llevara la Tierra sobre sus hombros, como Atlas en la Antigua Grecia . Chibchacum también fue el dios de los numerosos terremotos en los Andes centrales. [10]
Cuchavira - dios del arco iris
El arcoíris estuvo representado por Cuchavira, quien nació cuando Bochica creó el Salto del Tequendama. Fue honrado con oro y otros sacrificios. [10]
Chaquén - dios del deporte y la fertilidad
Chaquén era el dios de la fertilidad de la tierra y los deportes. Entrenó a los muisca para prepararlos para las guerras y los guerreros y labradores guecha lo honraron para ganar batallas y adquirir buenas cosechas. Ritos sexuales donde las personas vestidas con trajes de plumas de colores eran custodiadas por Chaquén. También fue el creador del deporte nacional colombiano: el tejo . [10]
Nencatacoa - dios de las artes y la danza
Nencatacoa fue el dios muisca y protector de artistas, pintores, constructores y borracheras. La gente de los territorios muisca lo adoraba en grandes fiestas donde se emborrachaban con chicha . Nencatacoa estaba representada por un zorro o un oso, vestido de oro. Ayudó a los muisca a construir sus bohíos , cargando los pesados postes de madera para la construcción. [10]
Sitios
Para honrar a los dioses, los muiscas organizaban peregrinaciones a sus templos y otros lugares sagrados. Las peregrinaciones iban acompañadas de música y danzas , así como de sacrificios ( humanos ) . Las peregrinaciones fueron dirigidas por un grupo de sacerdotes; ogques en su idioma Muysccubun , los españoles los llamaban jeques o xeques . [1] [11] [12] Los sacerdotes fueron entrenados desde la niñez para convertirse en los líderes religiosos de los Muisca. [13] Un lugar importante para las peregrinaciones de los muiscas fueron las Cojines del Zaque , ubicadas en la ciudad de Hunza .
Templos
Los templos más importantes para los muiscas fueron el Templo del Sol en la ciudad sagrada del Sol Suamox (Muysccubun: "Morada del Sol") y el Templo de la Luna en Chía , el pueblo que lleva el nombre de la diosa Luna. Aquí la gente se reunió para adorar a Sué y Chía. [11] Se construyeron otros templos principales en Guatavita , Bacatá y Guachetá . [14] En los templos, se dice que se crearon imágenes de sus dioses, hechas de oro y plata. La vista de estos templos ricamente decorados pero frágiles solo fortaleció la leyenda de El Dorado que atrajo a los conquistadores españoles hacia el interior desde Santa Marta . [15]
Tanto el Templo de la Luna en Chía como el Templo del Sol en Sogamoso fueron destruidos. Se ha construido una reconstrucción de este último en el Museo de Arqueología de la Ciudad del Sol.
Sitios sagrados
En los territorios muiscas existían una serie de lugares naturales considerados sagrados, como lagos, ríos, bosques y grandes rocas. La gente se reunía aquí para realizar rituales y sacrificios principalmente con oro y esmeraldas. Los lagos importantes fueron el lago Guatavita , el lago Iguaque , el lago Fúquene , el lago Tota , los lagos Siecha , el lago Teusacá y el lago Ubaque . [11]
Templo del Sol en Suamox
Cojines del Zaque
Salto de Tequendama
Lago Sagrado Guatavita
Lago iguaque
Lago Tota
Lago Fúquene
Lagos Siecha
Sacrificios
Los muisca ofrecieron diversos materiales preciosos a sus dioses; tunjos , eran pequeños antropomorfos o zoomorfos que ofrecen figuras de oro o tumbaga (una aleación de oro, plata y cobre ). Muchos de los tunjos se han recuperado de varios sitios y se exhiben en el Museo del Oro . Otras piezas de la oferta fueron esmeraldas , caracoles, telas y comida . También se usaban loros y otras aves coloridas en los rituales sagrados, ya que se consideraba que tenían alma. [dieciséis]
Sacrificios humanos
Los sacrificios humanos no eran infrecuentes, aunque ya no se practicaban cuando llegaron los conquistadores españoles. Solo por tradición verbal sabemos que los muisca las realizaban. Jiménez de Quesada escribió que "sólo otras tribus capturadas, como los Panche y otras, se utilizaron para sacrificios humanos en las raras ocasiones en que se ofrecían humanos", mientras que Lucas Fernández de Piedrahita describió que "los mejores sacrificios a los dioses eran los de sangre humana". [1]
Todos los cronistas coinciden en que en la antigüedad las familias ofrecían un niño a los sacerdotes que lo criaban como una persona santa ya los quince años (otras fuentes dicen doce) [14] se sacrificaban estas moxas . Este fue un gran honor para la familia y las víctimas. Los sacrificios se realizaban sacando el corazón del cuerpo o atravesándolo con lanzas. [1] En las Cojines del Zaque se sacrificaron las moxas a Sué, poco después del amanecer.
Ver también
- Religión azteca , maya
- Muzo , religión Inca
- Astronomía muisca
Referencias
- ^ a b c d (en español) Religión muisca - Pueblos Originarios - consultado el 4 de mayo de 2016
- ↑ Londoño, 2001, p.4
- ^ Ocampo López, 2013
- ^ Londoño, 2001
- ↑ (en español) Rituales religiosos de los Muisca - consultado el 5 de abril de 2016
- ^ (en español) El uso del yopo y otras plantas en los rituales religiosos de los muisca - Museo del Oro
- ↑ Ocampo López, 2007, Ch.V, p.218
- ↑ a b c Ocampo López, 2007, Ch.V, p.220
- ↑ a b Ocampo López, 2007, Ch.V, p.221
- ↑ a b c d Ocampo López, 2007, Ch.V, p.222
- ↑ a b c Ocampo López, 2007, Ch.V, p.226
- ↑ Ocampo López, 2007, Ch.V, p.216
- ^ (en español) Los sacerdotes muiscas se criaron desde la infancia
- ↑ a b Ocampo López, 2013, Ch.1, p.16
- ^ (en español) Religión muisca - Chía y Zuhé - Banco de la República
- ↑ Ocampo López, 2007, Ch.V, p.227
Bibliografía
- Londoño Laverde, Eduardo . 2001. El proceso de Ubaque de 1563: la última ceremonia religiosa pública de los muiscas - El juicio de Ubaque de 1563: la última ceremonia religiosa pública de los muisca . Boletín Museo del Oro 49. 49-101. Consultado el 26 de diciembre de 2016.
- Ocampo López , Javier . 2013. Mitos y leyendas indígenas de Colombia - Mitos y leyendas indígenas de Colombia , 1-219. Plaza & Janes Editores Colombia SA.
- Ocampo López , Javier . 2007. Grandes culturas indígenas de América - Grandes culturas indígenas de las Américas , 1–238. Plaza & Janes Editores Colombia SA.
enlaces externos
- (en inglés y español) Bonito video animado sobre los muisca y su origen religioso.