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El término multiculturalismo tiene una variedad de significados dentro de los contextos de la sociología , la filosofía política y el uso coloquial. En sociología y en el uso cotidiano, es un sinónimo de " pluralismo étnico ", con los dos términos a menudo utilizados indistintamente, por ejemplo, un pluralismo cultural [1] en el que varios grupos étnicos colaboran y entablan un diálogo entre sí sin tener sacrificar sus identidades particulares. Puede describir un área de comunidad étnica mixta donde existen múltiples tradiciones culturales (como la ciudad de Nueva York o Trieste) o un solo país dentro del cual lo hacen (como Suiza, Bélgica o Rusia). Los grupos asociados con un grupo étnico indígena , aborigen o autóctono y los grupos étnicos descendientes de colonos suelen ser el centro de atención.
En referencia a la sociología, el multiculturalismo es el estado final de un proceso natural o artificial (por ejemplo: inmigración legalmente controlada ) y ocurre a gran escala nacional o en menor escala dentro de las comunidades de una nación. A menor escala, esto puede ocurrir artificialmente cuando una jurisdicción se establece o se expande mediante la fusión de áreas con dos o más culturas diferentes (por ejemplo, el Canadá francés y el Canadá inglés ). A gran escala, puede ocurrir como resultado de la migración legal o ilegal hacia y desde diferentes jurisdicciones en todo el mundo (por ejemplo, el asentamiento anglosajón de Gran Bretaña por anglos, sajones y yute en el siglo V o la colonización de América por europeos, africanos y asiáticos desde el siglo XVI).
En referencia a la ciencia política, el multiculturalismo puede definirse como la capacidad de un estado para lidiar de manera efectiva y eficiente con la pluralidad cultural dentro de sus fronteras soberanas. El multiculturalismo como filosofía política implica ideologías y políticas que varían ampliamente. [2] Se ha descrito como una " ensaladera " y como un " mosaico cultural ", [3] en contraste con un " crisol de culturas ". [4]
Prevalencia [ editar ]
El concepto de multiculturalismo prevaleció desde la antigüedad. El Imperio aqueménida fundado por Ciro el Grande siguió una política de incorporación y tolerancia de varias culturas. [5]
Un ejemplo histórico de multiculturalismo fue la monarquía de los Habsburgo , que se había disuelto en 1918 y bajo cuyo techo convivían muchos grupos étnicos, lingüísticos y religiosos diferentes. Uno de los fundamentos de esta estructura estatal centenaria fue el principio Habsburgo de "vive y deja vivir". Temas de actualidad como la diferenciación social y cultural, el multilingüismo, las ofertas de identidad en competencia o las identidades culturales múltiples ya han dado forma a las teorías científicas de muchos pensadores de este imperio multiétnico. [6]Después de la Primera Guerra Mundial, las minorías étnicas se vieron desfavorecidas, obligadas a emigrar o incluso asesinadas en la mayoría de las regiones del área de la antigua monarquía de los Habsburgo debido al nacionalismo imperante en ese momento. En muchas áreas, estos mosaicos étnicos ya no existen hoy. La mezcla étnica de esa época solo se puede experimentar en algunas áreas, como en la antigua ciudad portuaria de los Habsburgo de Trieste . [7]
En la filosofía política del multiculturalismo, las ideas se centran en las formas en que se cree o deben responder las sociedades a las diferencias culturales y cristianas. A menudo se asocia con "políticas de identidad", "políticas de diferencia" y "políticas de reconocimiento". También es una cuestión de intereses económicos y de poder político . [8] En tiempos más recientes, las ideologías políticas multiculturalistas se han expandido en su uso para incluir y definir grupos desfavorecidos como afroamericanos , LGBT , con argumentos que a menudo se centran en minorías étnicas y religiosas, naciones minoritarias, pueblos indígenas.e incluso los discapacitados. Es en este contexto en el que el término se entiende más comúnmente y la amplitud y el alcance de la definición, así como su uso práctico, han sido objeto de un serio debate.
La mayoría de los debates sobre el multiculturalismo se centran en si el multiculturalismo es o no la forma adecuada de abordar la diversidad y la integración de los inmigrantes. Los argumentos sobre los derechos percibidos a una educación multicultural incluyen la proposición de que actúa como una forma de exigir el reconocimiento de aspectos de la subordinación cultural de un grupo y toda su experiencia en contraste con un crisol de culturas o sociedades no multiculturales.
El término multiculturalismo se usa con mayor frecuencia en referencia a los estados-nación occidentales , que aparentemente habían logrado una identidad nacional única de facto durante los siglos XVIII y / o XIX. [9] El multiculturalismo ha sido la política oficial en varias naciones occidentales desde la década de 1970, por razones que varían de un país a otro, [10] [11] [12] incluido el hecho de que muchas de las grandes ciudades del mundo occidental se hacen cada vez más de un mosaico de culturas. [13]
El gobierno canadiense a menudo ha sido descrito como el instigador de la ideología multicultural debido a su énfasis público en la importancia social de la inmigración . [14] [15] La Comisión Real Canadiense sobre Bilingüismo y Biculturalismo se refiere a menudo como los orígenes de la conciencia política moderna del multiculturalismo. [dieciséis]Canadá ha proporcionado disposiciones a la mayoría francófona de Quebec, según las cuales funcionan como una comunidad autónoma con derechos especiales para gobernar a los miembros de su comunidad, así como para establecer el francés como uno de los idiomas oficiales. En los países de habla inglesa occidental, el multiculturalismo como política nacional oficial comenzó en Canadá en 1971, seguido de Australia en 1973, donde se mantiene en la actualidad. [17] [18] [19] [20] Fue rápidamente adoptado como política oficial por la mayoría de los estados miembros de la Unión Europea . Recientemente, los gobiernos de centro-derecha en varios estados europeos, en particular los Países Bajos y Dinamarca- Han revertido la política nacional y han vuelto a un monoculturalismo oficial. [21] [ fuente no confiable? ] Una reversión similar es tema de debate en el Reino Unido, entre otros, debido a la evidencia de segregación incipiente y ansiedades por el terrorismo "local" . [22] Varios jefes de estado o de gobierno han expresado dudas sobre el éxito de las políticas multiculturales: el ex primer ministro del Reino Unido , David Cameron , la canciller alemana Angela Merkel , el ex primer ministro de Australia , John Howard , español ex primer ministroJosé María Aznar y el ex presidente francés Nicolas Sarkozy han expresado su preocupación por la efectividad de sus políticas multiculturales para la integración de inmigrantes. [23] [24]
Muchos estados-nación en África, Asia y las Américas son culturalmente diversos y son 'multiculturales' en un sentido descriptivo . En algunos, el comunalismo es un tema político importante. Las políticas adoptadas por estos estados a menudo tienen paralelos con las políticas multiculturalistas en el mundo occidental, pero el trasfondo histórico es diferente, y el objetivo puede ser una construcción nacional mono-cultural o monoétnica , por ejemplo, en el intento del gobierno de Malasia de crear una 'raza malaya' para 2020. [25]
Soporte [ editar ]
El multiculturalismo es visto por quienes lo apoyan como un sistema más justo que permite a las personas expresar verdaderamente quiénes son dentro de una sociedad, que es más tolerante y que se adapta mejor a los problemas sociales. [30] Argumentan que la cultura no es una cosa definible basada en una raza o religión, sino más bien el resultado de múltiples factores que cambian a medida que cambia el mundo.
Históricamente, el apoyo al multiculturalismo moderno se deriva de los cambios en las sociedades occidentales después de la Segunda Guerra Mundial, en lo que Susanne Wessendorf llama la "revolución de los derechos humanos", en la que los horrores del racismo institucionalizado y la limpieza étnica se volvieron casi imposibles de ignorar a raíz de la Holocausto ; con el colapso del sistema colonial europeo , cuando las naciones colonizadas de África y Asia lucharon con éxito por su independencia y señalaron los fundamentos discriminatorios del sistema colonial; y, en los Estados Unidos en particular, con el surgimiento del Movimiento de Derechos Civiles , que criticó los ideales de asimilaciónque a menudo condujo a prejuicios contra quienes no actuaron de acuerdo con los estándares angloamericanos y que condujo al desarrollo de programas académicos de estudios étnicos como una forma de contrarrestar el descuido de las contribuciones de las minorías raciales en las aulas. [31] [32] Como muestra esta historia, se consideró que el multiculturalismo en los países occidentales combatía el racismo, protegía a las comunidades minoritarias de todo tipo y deshacía las políticas que habían impedido que las minorías tuvieran pleno acceso a las oportunidades de libertad e igualdad prometidas por el liberalismo que ha sido el sello distintivo de las sociedades occidentales desde el Siglo de las Luces . La hipótesis del contacto en sociología es un fenómeno bien documentado en el que las interacciones cooperativas con personas de un grupo diferente al propio reducen los prejuicios y la hostilidad entre grupos.
Will Kymlicka aboga por los "derechos diferenciados de grupo", que ayudan a las minorías religiosas y culturales a operar dentro del estado en general, sin afectar los derechos de la sociedad en general. Basa esto en su opinión de que los derechos humanos se quedan cortos en la protección de los derechos de las minorías, ya que el estado no tiene ningún interés en proteger a las minorías. [33]
C. James Trotman sostiene que el multiculturalismo es valioso porque "utiliza varias disciplinas para resaltar aspectos desatendidos de nuestra historia social, en particular las historias de mujeres y minorías [...] y promueve el respeto por la dignidad de las vidas y las voces de los olvidados . [34] al cerrar las brechas, mediante el aumento de la conciencia sobre el pasado, el multiculturalismo intentos para restaurar una sensación de plenitud en un posmoderno época que fragmentos de la vida humana y el pensamiento ". [34]
Tariq Modood sostiene que en los primeros años del siglo XXI, el multiculturalismo "es más oportuno y necesario, y [...] necesitamos más, no menos", ya que es "la forma de integración" que (1) se adapta mejor al ideal de igualitarismo , (2) tiene "las mejores posibilidades de éxito" en el mundo "posterior al 11 de septiembre , posterior al 7/7 ", y (3) se ha mantenido "moderado [y] pragmático". [35]
Bhikhu Parekh contradice lo que él ve como la tendencia a equiparar el multiculturalismo con las minorías raciales "que exigen derechos especiales" y considera que éstos promueven un "racismo apenas velado [m]". En cambio, sostiene que el multiculturalismo de hecho "no se trata de minorías" sino "de los términos adecuados de la relación entre las diferentes comunidades culturales", lo que significa que los estándares por los cuales las comunidades resuelven sus diferencias, por ejemplo, "los principios de justicia "no debe provenir de una sola de las culturas sino que debe provenir" de un diálogo abierto e igualitario entre ellas ". [36]
Balibar caracteriza las críticas al multiculturalismo como "racismo diferencialista", que describe como una forma encubierta de racismo que no pretende la superioridad étnica tanto como afirma estereotipos de "incompatibilidad de estilos de vida y tradiciones" percibidos. [37]
Si bien hay investigaciones que sugieren que la diversidad étnica aumenta las posibilidades de guerra, disminuye la provisión de bienes públicos y disminuye la democratización, también hay investigaciones que muestran que la diversidad étnica en sí misma no es perjudicial para la paz, [38] [39] provisión de bienes públicos [40 ] [41] o democracia. [42] Más bien, se encontró que promover la diversidad en realidad ayuda a promover a los estudiantes desfavorecidos. [43] Un estudio de 2018 en American Political Science Review arrojó dudas sobre los hallazgos de que la homogeneidad etnoracial condujo a una mayor provisión de bienes públicos. [44] Un estudio de 2015 en el American Journal of Sociology.cuestionó investigaciones anteriores que mostraban que la diversidad racial afectaba negativamente la confianza. [45]
Crítica[ editar ]
Los críticos del multiculturalismo a menudo debaten si el ideal multicultural de culturas benignamente coexistentes que se interrelacionan e influyen entre sí y, sin embargo, siguen siendo distintas, es sostenible, paradójico o incluso deseable. [46] [47] [48] Se argumenta que los estados-nación , que previamente habrían sido sinónimo de una identidad cultural distintiva propia, pierden ante el multiculturalismo impuesto y que esto finalmente erosiona la cultura distintiva de las naciones anfitrionas. [49]
Sarah Song ve las culturas como entidades históricamente moldeadas por sus miembros, y que carecen de límites debido a la globalización, lo que las hace más fuertes de lo que otros pueden asumir. [50] Continúa argumentando en contra de la noción de derechos especiales, ya que siente que las culturas son mutuamente constructivas y están moldeadas por la cultura dominante. Brian Barry aboga por un enfoque de la cultura ciego a las diferencias en el ámbito político y rechaza los derechos basados en el grupo como antítesis del proyecto liberal universalista, que considera que se basa en el individuo. [51]
El profesor de ciencias políticas de Harvard, Robert D. Putnam, realizó un estudio de casi una década sobre cómo el multiculturalismo afecta la confianza social. [52] Entrevistó a 26.200 personas en 40 comunidades estadounidenses y descubrió que cuando los datos se ajustaban por clase, ingresos y otros factores, cuanto más racialmente diversa es una comunidad, mayor es la pérdida de confianza. La gente de diversas comunidades "no confía en el alcalde local, no confía en el periódico local, no confía en otras personas y no confía en las instituciones", escribe Putnam. [53]En presencia de tal diversidad étnica, Putnam sostiene que, "[Nosotros] nos acurrucamos. Actuamos como tortugas. El efecto de la diversidad es peor de lo que se había imaginado. Y no es solo que no confiamos en las personas que no están como nosotros. En comunidades diversas, no confiamos en personas que no se parecen a nosotros ". [52] Putnam también ha declarado, sin embargo, que "esta alergia a la diversidad tiende a disminuir y desaparecer ... Creo que a la larga todos estaremos mejor". [54]Putnam negó las acusaciones de que estaba argumentando en contra de la diversidad en la sociedad y sostuvo que su artículo había sido "retorcido" para presentar un caso en contra de las admisiones a universidades conscientes de la raza. Afirmó que su "amplia investigación y experiencia confirman los beneficios sustanciales de la diversidad, incluida la diversidad racial y étnica, para nuestra sociedad". [55]
El etnólogo Frank Salter escribe:
Las sociedades relativamente homogéneas invierten más en bienes públicos, lo que indica un mayor nivel de altruismo público. Por ejemplo, el grado de homogeneidad étnica se correlaciona con la participación del gobierno en el producto interno bruto, así como con la riqueza promedio de los ciudadanos. Los estudios de caso de los Estados Unidos, África y el sudeste asiático revelan que las sociedades multiétnicas son menos caritativas y menos capaces de cooperar para desarrollar la infraestructura pública. Los mendigos de Moscú reciben más regalos de otras etnias que de otras etnias [ sic ]. Un estudio reciente de varias ciudades sobre el gasto municipal en bienes públicos en los Estados Unidos encontró que las ciudades con diversidad étnica o racial gastan una porción más pequeña de sus presupuestos y menos per cápita en servicios públicos que las ciudades más homogéneas. [56]
Dick Lamm , ex gobernador demócrata durante tres períodos del estado de Colorado en EE. UU. , Argumentó que "los pueblos diversos en todo el mundo se ocupan principalmente de odiarse entre sí, es decir, cuando no se están matando entre sí. Una sociedad diversa, pacífica o estable es contra la mayoría de los precedentes históricos ". [57]
El clasicista estadounidense Victor Davis Hanson utilizó las diferencias percibidas en la "racionalidad" entre Moctezuma y Cortés para argumentar que la cultura occidental era superior a todas las culturas del mundo entero, lo que lo llevó a rechazar el multiculturalismo como una falsa doctrina que colocaba a todas las culturas en un igualdad de condiciones. [58]
En Nueva Zelanda ( Aotearoa ), que es oficialmente bicultural, el multiculturalismo ha sido visto como una amenaza para los maoríes , [ ¿por qué? ] y posiblemente un intento del gobierno de Nueva Zelanda de socavar las demandas maoríes de autodeterminación y alentar la asimilación. [59]
Se ha demostrado que los simpatizantes de la extrema derecha participan cada vez más en una multitud de esfuerzos discursivos en línea dirigidos contra los anuncios multiculturales de las marcas globales. [60]
América [ editar ]
Argentina [ editar ]
Aunque no se llama multiculturalismo como tal, el preámbulo de la constitución argentina promueve explícitamente la inmigración y reconoce la ciudadanía múltiple del individuo de otros países. Aunque el 97% de la población de Argentina se autoidentifica como de ascendencia europea [61] hasta el día de hoy, un alto nivel de multiculturalismo sigue siendo una característica de la cultura argentina , [62] [63] permitiendo festivales y feriados extranjeros (por ejemplo, el Día de San Patricio ), apoyando todo tipo de arte o expresión cultural de grupos étnicos, así como su difusión a través de una importante presencia multicultural en los medios de comunicación; por ejemplo, no es raro encontrar periódicos [64] o programas de radio en inglés , alemán , italiano , francés o portugués en Argentina.
Bolivia [ editar ]
Bolivia es un país diverso compuesto por 36 tipos diferentes de grupos indígenas. [65] Más del 62% de la población de Bolivia pertenece a estos diferentes grupos indígenas, lo que lo convierte en el país más indígena de América Latina . [66] De los grupos indígenas, los aymaras y los quechuas son los más grandes. [65] Este último 30% de la población es parte de los mestizos , que son un pueblo mezclado con ascendencia europea e indígena. [66] Las administraciones políticas de Bolivia han respaldado la política multicultural y en 2009 la Constitución de Bolivia fue inscrita en principios multiculturales. [67] ElLa Constitución de Bolivia reconoce 36 idiomas oficiales además del español , cada idioma tiene su propia cultura y grupo indígena. [68] La cultura boliviana se celebra en todo el país y tiene fuertes influencias del aymara, el quechua, el español y otras culturas populares de toda América Latina.
Brasil [ editar ]
Las Américas han sido conocidas por ser algunas de las ubicaciones geográficas más multiculturales, con una diversidad de idiomas, religiones y etnias. El país sudamericano Brasil también puede elogiar el multiculturalismo y ha experimentado muchos cambios en las últimas décadas. Brasil es un país controvertido a la hora de definir un país multicultural. [69] Hay dos puntos de vista: el Instituto de Investigación Económica de Harvard afirma que Brasil tiene una intersección de muchas culturas debido a la migración reciente, mientras que el Centro de Investigación Pew afirma que Brasil es culturalmente diverso pero la mayoría del país habla portugués . [70]
Ciudades como São Paulo son el hogar de inmigrantes de Japón , Italia , Líbano y Portugal . [71] Hay una presencia multicultural dentro de esta ciudad, y esto prevalece en todo Brasil. Además, Brasil es un país que ha hecho grandes avances para abrazar las culturas migrantes. Ha habido una mayor conciencia sobre la lucha contra la negritud y los esfuerzos activos para combatir el racismo. [72]
Canadá [ editar ]
A menudo se describe a la sociedad canadiense como "muy progresista, diversa y multicultural". [73] El multiculturalismo (una sociedad justa [74] ) fue adoptado como la política oficial del gobierno canadiense durante el mandato de Pierre Elliott Trudeau en los años setenta y ochenta. [75] El multiculturalismo se refleja en la ley a través de la Ley de multiculturalismo canadiense [76] y el artículo 27 de la Carta canadiense de derechos y libertades . [77] La Ley de Radiodifusión de 1991 afirma que el sistema de radiodifusión canadiense debe reflejar la diversidad de culturas del país. [78] [79]El multiculturalismo canadiense se mira con admiración fuera del país, lo que hace que el público canadiense rechace a la mayoría de los críticos del concepto. [80] [81] El multiculturalismo en Canadá se considera a menudo como uno de los logros más importantes de Canadá, [82] y un elemento distintivo clave de la identidad canadiense . [83] [84]
En una entrevista de 2002 con The Globe and Mail , Karīm al-Hussainī , el 49º Aga Khan de los musulmanes ismaelitas , describió a Canadá como "la sociedad pluralista más exitosa en la faz de nuestro mundo", y la citó como "un modelo para el mundo ". [85] Explicó que la experiencia de la gobernanza canadiense —su compromiso con el pluralismo y su apoyo a la rica diversidad multicultural de su gente— es algo que debe compartirse y beneficiaría a todas las sociedades de otras partes del mundo. [85] The Economist publicó un artículo de portada en 2016 elogiando a Canadá como la sociedad multicultural más exitosa de Occidente. [86] The Economistargumentó que el multiculturalismo de Canadá era una fuente de fortaleza que unía a la población diversa y que, al atraer inmigrantes de todo el mundo, también era un motor de crecimiento económico. [86] Muchos grupos públicos y privados en Canadá trabajan para apoyar tanto el multiculturalismo como los inmigrantes recientes a Canadá. [87] En un esfuerzo por apoyar a los inmigrantes filipinos recientes en Alberta, por ejemplo, una junta escolar se asoció con una universidad local y una agencia de inmigración para apoyar a estas nuevas familias en su escuela y comunidad. [88]
México [ editar ]
México siempre ha sido históricamente un país multicultural. Después de la traición de Hernán Cortés a los aztecas, los españoles conquistaron el Imperio azteca y colonizaron a los indígenas. Influyeron en la religión, la política, la cultura y la etnia indígenas. [ citación necesitada ] El español abrió escuelas en las que enseñaron el cristianismo , y el idioma español finalmente superó a los idiomas indígenas, convirtiéndolo en el idioma más hablado en México. Mestizo también nació de la conquista, lo que significó ser mitad indígena y mitad español. [89]
Recientemente, la Ciudad de México se ha estado integrando rápidamente, obteniendo resultados mucho mejores que muchas ciudades en una muestra realizada por el Índice de Ciudades Interculturales (siendo la única ciudad no europea, junto con Montreal , en el índice). [90] México es un país étnicamente diverso con una población compuesta por aproximadamente 123 millones en 2017. [91] Existe una amplia variedad de grupos étnicos, el grupo principal son los mestizos seguidos por los indígenas mexicanos . [92] Hay muchos otros grupos étnicos como árabes mexicanos , afro-mexicanos , asiáticos mexicanos y blancos mexicanos .
Desde el año 2000 al 2010, se duplicó el número de personas en México que nacieron en otro país, alcanzando un total de 961,121 personas, en su mayoría provenientes de Guatemala y Estados Unidos. [93] México se está convirtiendo rápidamente en un crisol , con muchos inmigrantes entrando al país. Se considera cuna de la civilización , que influye en su multiculturalismo y diversidad, al tener influencia de diferentes civilizaciones. Un rasgo distinguible de la cultura mexicana es el mestizaje de su gente, que provocó la combinación de la influencia española, sus raíces indígenas y al mismo tiempo adaptó las tradiciones culturales de sus inmigrantes.
Perú [ editar ]
El Perú es un país ejemplar de multiculturalismo, en 2016 el INEI reportó una población total de 31 millones de personas. Comparten sus fronteras con Ecuador, Colombia, Brasil, Chile y Bolivia, y han recibido a muchos inmigrantes en su país creando una comunidad diversa.
Perú es el hogar de los amerindios, pero después de la conquista española , los españoles trajeron pueblos africanos y asiáticos como esclavos al Perú creando una mezcla de grupos étnicos. Después de que la esclavitud ya no fuera permitida en Perú, los afroperuanos y asiáticos-peruanos han contribuido a la cultura peruana de muchas maneras. Hoy, los amerindios constituyen el 45% de la población, los mestizos el 37%, los blancos el 15% y el 3% está compuesto por negros , chinos y otros. [94] En 1821, el presidente de Perú, José de San Martín, otorgó a los extranjeros la libertad de iniciar industrias en el territorio peruano, 2 años después, los extranjeros que vivieron en Perú por más de 5 años fueron considerados ciudadanos naturalizados, que luego disminuyó a 3 años.
Estados Unidos [ editar ]
En los Estados Unidos, el multiculturalismo no está claramente establecido en las políticas a nivel federal, pero la diversidad étnica es común en las áreas rurales , suburbanas y urbanas. [95]
La inmigración masiva continua fue una característica de la economía y la sociedad de los Estados Unidos desde la primera mitad del siglo XIX. [96] La absorción de la corriente de inmigrantes se convirtió, en sí misma, en una característica destacada del mito nacional de Estados Unidos . La idea del crisol es una metáfora que implica que todas las culturas inmigrantes se mezclan y amalgaman sin intervención estatal. [97] La teoría del crisol implicaba que cada inmigrante individual, y cada grupo de inmigrantes, se asimilaba a la sociedad estadounidense a su propio ritmo. Esto es diferente al multiculturalismo como se define anteriormente, que no incluye la asimilación e integración completas. [98]La tradición del crisol coexiste con la creencia en la unidad nacional, que data de los padres fundadores estadounidenses :
La Providencia se ha complacido en dar este país conectado a un pueblo unido: un pueblo descendiente de los mismos antepasados, que hablan el mismo idioma, profesan la misma religión, se apegan a los mismos principios de gobierno, muy similares en sus modales y costumbres. Este país y este pueblo parecen haber sido hechos el uno para el otro, y parece como si fuera el designio de la Providencia, que una herencia tan apropiada y conveniente para un grupo de hermanos, unidos entre sí por los lazos más fuertes, debería nunca se divida en una serie de soberanías ajenas, celosas y no sociales. [99]
Como filosofía , el multiculturalismo comenzó como parte del movimiento del pragmatismo a fines del siglo XIX en Europa y Estados Unidos, luego como pluralismo político y cultural a fines del siglo XX. [100] Fue en parte en respuesta a una nueva ola de imperialismo europeo en el África subsahariana y la inmigración masiva de europeos del sur y del este a los Estados Unidos y América Latina . Filósofos, psicólogos e historiadores y primeros sociólogos como Charles Sanders Peirce , William James , George Santayana , Horace Kallen ,John Dewey , WEB Du Bois y Alain Locke desarrollaron conceptos de pluralismo cultural, de los que surgió lo que hoy entendemos como multiculturalismo. En Pluralistic Universe (1909), William James abrazó la idea de una " sociedad plural ". James vio el pluralismo como "crucial para la formación del humanismo filosófico y social para ayudar a construir una sociedad mejor y más igualitaria. [101]
Desde entonces, el enfoque educativo del multiculturalismo se ha extendido al sistema de escuelas primarias , a medida que los sistemas escolares intentan reelaborar sus planes de estudio para presentar a los estudiantes a la diversidad antes, a menudo con el argumento de que es importante que los estudiantes de minorías se vean representados en el aula. [102] [103] Los estudios estimaron que 46 millones de estadounidenses de entre 14 y 24 años son la generación más diversa de la sociedad estadounidense. [104] En 2009 y 2010, estalló la controversia en Texas cuando el comité de plan de estudios del estado hizo varios cambios a los requisitos del estado, a menudo a expensas de las minorías. Eligieron yuxtaponer el discurso inaugural de Abraham Lincoln con el del presidente confederado Jefferson Davis ;[105] debatieron destituir al juez de la Corte Suprema Thurgood Marshall y al líder sindical César Chávez [106] y rechazaron los llamados para incluir más figuras hispanas, a pesar de la alta población hispana en el estado. [107]
Efecto de la diversidad en el compromiso cívico [ editar ]
En un estudio de 2007 de Robert Putnam que incluyó a 30.000 personas en los EE. UU., Se encontró que la diversidad tenía un efecto negativo en el compromiso cívico. Cuanto mayor era la diversidad, menos personas votaban, menos se ofrecían como voluntarios para proyectos comunitarios y la confianza entre los vecinos era solo la mitad de la de las comunidades homogéneas. [108] Putnam dice, sin embargo, que "a largo plazo, es probable que la inmigración y la diversidad tengan importantes beneficios culturales, económicos, fiscales y de desarrollo", siempre que la sociedad supere con éxito los problemas a corto plazo. [52] Putnam agrega que su "extensa investigación y experiencia confirman los beneficios sustanciales de la diversidad, incluida la diversidad racial y étnica, para nuestra sociedad". [109]
Venezuela [ editar ]
Venezuela es el hogar de una variedad de grupos étnicos, con una población estimada de 32 millones. [110] Su población está compuesta por aproximadamente un 68% de mestizos, lo que significa mestizos. [111] La cultura venezolana está compuesta principalmente por la mezcla de sus pueblos indígenas, españoles y africanos. [112] Hubo una gran influencia de la cultura española debido a la conquista española, que influyó en su religión, idioma y tradiciones. La influencia africana se puede ver en su música, con el uso de tambores. [112] Si bien el español es el idioma principal de Venezuela, se hablan más de 40 idiomas indígenas hasta el día de hoy. [113]
Europa [ editar ]
La Unión Europea se enfrenta a cambios demográficos sin precedentes (una población que envejece, tasas de natalidad bajas, estructuras familiares cambiantes y migración). Según la Comisión Europea, es importante, tanto a nivel nacional como de la UE, revisar y adaptar las políticas existentes. Tras un debate público, un documento de política de la UE de 2006 identificó cinco respuestas políticas clave para gestionar el cambio demográfico, entre ellas la recepción e integración de inmigrantes en Europa. [114]
Históricamente, Europa siempre ha sido una mezcla de culturas latinas, eslavas, germánicas, urálicas, celtas, helénicas, ilirias, tracias y de otras culturas influenciadas por la importación de los sistemas de creencias judío, cristiano, musulmán y otros; aunque el continente estaba supuestamente unificado por la superposición del cristianismo imperial romano, se acepta que las diferencias geográficas y culturales continuaron desde la antigüedad hasta la edad moderna. [115]
En el siglo XIX, la ideología del nacionalismo transformó la forma en que los europeos pensaban sobre el estado . [115] Los estados existentes se dividieron y se crearon otros nuevos; los nuevos estados-nación se fundaron sobre el principio de que cada nación tiene derecho a su propia soberanía ya engendrar, proteger y preservar su propia cultura e historia únicas. La unidad, bajo esta ideología, se ve como una característica esencial de la nación y el estado-nación; unidad de ascendencia, unidad de cultura, unidad de lengua y, a menudo, unidad de religión. El estado-nación constituye una sociedad culturalmente homogénea , aunque algunos movimientos nacionales reconocieron diferencias regionales.[116]
Cuando la unidad cultural era insuficiente, el estado la fomentaba y hacía cumplir. [117] Los estados-nación del siglo XIX desarrollaron una serie de políticas, la más importante fue la educación primaria obligatoria en el idioma nacional . [117] El idioma en sí fue a menudo estandarizado por una academia lingüística, y los idiomas regionales fueron ignorados o suprimidos. Algunos estados-nación aplicaron políticas violentas de asimilación cultural e incluso limpieza étnica . [117]
Algunos países de la Unión Europea han introducido políticas de "cohesión social", "integración" y (a veces) "asimilación". Las políticas incluyen:
- Cursos obligatorios y / o exámenes sobre historia nacional , sobre la constitución y el sistema legal (por ejemplo, el examen por computadora para personas que buscan la naturalización en el Reino Unido llamado examen de Vida en el Reino Unido )
- Introducción de una historia nacional oficial, como el canon nacional definido para los Países Bajos por la Comisión van Oostrom , [118] y promoción de esa historia (por ejemplo, mediante exposiciones sobre héroes nacionales )
- Pruebas diseñadas para obtener valores "inaceptables". En Baden-Württemberg , se pregunta a los inmigrantes qué harían si su hijo dijera que es homosexual (la respuesta deseada es que lo aceptarían [119] ).
Otros países han instituido políticas que fomentan la separación cultural. [120] El concepto de " excepción cultural " propuesto por Francia en las negociaciones del Acuerdo General sobre Aranceles Aduaneros y Comercio (GATT) en 1993 fue un ejemplo de una medida destinada a proteger las culturas locales. [121]
Bulgaria [ editar ]
Desde su establecimiento en el siglo VII, Bulgaria ha albergado muchas religiones, grupos étnicos y naciones. La capital, Sofía, es la única ciudad europea que funciona pacíficamente, a una distancia de 300 metros, [122] [123] cuatro lugares de culto de las principales religiones: ortodoxo oriental ( iglesia de St Nedelya ), Islam ( mezquita de Banya Bashi ) , El catolicismo romano ( Catedral de San José ) y el judaísmo ortodoxo ( Sinagoga de Sofía , la tercera sinagoga más grande de Europa).
Este arreglo único ha sido llamado por los historiadores un "cliché multicultural". [124] También se conoce como "La Plaza de la Tolerancia Religiosa" [125] [126] y ha iniciado la construcción de una maqueta a escala de 100 metros cuadrados del sitio que se convertirá en un símbolo de la capital. [127] [128] [129]
Además, a diferencia de otros aliados de la Alemania nazi o de los países ocupados por Alemania, excepto Dinamarca , Bulgaria logró salvar a toda su población judía de 48.000 personas durante la Segunda Guerra Mundial de la deportación a los campos de concentración nazis . [130] [131] Según la Dra. Marinova-Christidi, la razón principal de los esfuerzos del pueblo búlgaro para salvar a su población judía durante la Segunda Guerra Mundial es que, dentro de la región, "coexistieron durante siglos con otras religiones", lo que le da una historia multicultural y multiétnica única. [132]
En consecuencia, dentro de la región de los Balcanes, Bulgaria se ha convertido en un ejemplo de multiculturalismo en términos de variedad de religiones, creatividad artística [133] y etnia. [134] [135] Sus grupos étnicos minoritarios más importantes, los turcos y los romaníes, gozan de una amplia representación política. En 1984, tras una campaña del régimen comunista para un cambio forzoso de los nombres islámicos de la minoría turca, [136] [137] [138] [139] una organización clandestina llamada «Movimiento de Liberación Nacional de los Turcos en Bulgaria» fue formado que encabezó el movimiento de oposición de la comunidad turca. El 4 de enero de 1990, los activistas del movimiento registraron una organización con el nombre legal de Movimiento por los Derechos y las Libertades.(MRF) (en búlgaro: Движение за права и свободи: en turco: Hak ve Özgürlükler Hareketi) en la ciudad búlgara de Varna. En el momento de la inscripción contaba con 33 miembros, en la actualidad, según el sitio web de la organización, 68.000 miembros más 24.000 en el ala juvenil de la organización [1] . En 2012, los turcos búlgaros estaban representados en todos los niveles de gobierno: local, con MRF con alcaldes en 35 municipios, a nivel parlamentario con MRF con 38 diputados (14% de los votos en las elecciones parlamentarias de 2009-2013) [140] y en nivel ejecutivo, donde hay un ministro turco, Vezhdi Rashidov . Se fundaron 21 organizaciones políticas romaníes entre 1997 y 2003 en Bulgaria. [141]
Alemania [ editar ]
En octubre de 2010, Angela Merkel dijo en una reunión de miembros más jóvenes de su partido Unión Demócrata Cristiana (CDU) en Potsdam , cerca de Berlín , que los intentos de construir una sociedad multicultural en Alemania habían "fracasado por completo", [142] declarando: "El concepto que ahora estemos viviendo uno al lado del otro y estemos contentos, no funciona ". [142] [143] Continuó diciendo que los inmigrantes deben integrarse y adoptar la cultura y los valores de Alemania. Esto se ha sumado a un creciente debate dentro de Alemania [144] sobre los niveles de inmigración, su efecto en Alemania y el grado en que los inmigrantes musulmanes se han integrado en la sociedad alemana. [145]En 2015, Merkel volvió a criticar el multiculturalismo con el argumento de que conduce a sociedades paralelas . [146]
La Comunidad Musulmana Ahmadiyya de Alemania es el primer grupo musulmán al que se le ha otorgado la "corporación bajo el estatus de derecho público", colocando a la comunidad a la par de las principales iglesias cristianas y comunidades judías de Alemania. [147]
Luxemburgo [ editar ]
Luxemburgo tiene una de las poblaciones de nacidos en el extranjero más altas de Europa, los extranjeros representan casi la mitad de la población total del país. [148] La mayoría de los extranjeros son de: Bélgica , Francia , Italia , Alemania y Portugal . [149] En total, 170 nacionalidades diferentes componen la población de Luxemburgo, de estas; El 86% son de ascendencia europea. [150] Los idiomas oficiales de Luxemburgo son el alemán, el francés y el luxemburgués, todos ellos admitidos por el gobierno y el sistema educativo de Luxemburgo. [150] [151]En 2005, Luxemburgo promovió e implementó oficialmente los objetivos de la Convención de la UNESCO sobre la Protección y Promoción de la Diversidad de las Expresiones Culturales. Esta Convención afirma las políticas multiculturales en Luxemburgo y crea conciencia política sobre la diversidad cultural. [152]
Holanda [ editar ]
El multiculturalismo en los Países Bajos comenzó con un aumento importante de la inmigración a los Países Bajos a mediados de los años cincuenta y sesenta. [153] Como consecuencia, a principios de la década de 1980 se adoptó una política nacional oficial de multiculturalismo. [153] Diferentes grupos podrían determinar ellos mismos los asuntos religiosos y culturales, mientras que las autoridades estatales manejarían los asuntos de la política de vivienda y trabajo. [154]
En la década de 1990, el debate público fue generalmente optimista sobre la inmigración y la opinión predominante fue que una política multicultural reduciría las disparidades socioeconómicas con el tiempo. [154]
Posteriormente, esta política dio paso a políticas más asimilacionistas en la década de 1990 y las encuestas postelectorales mostraron uniformemente desde 1994 en adelante que una mayoría prefería que los inmigrantes asimilaran en lugar de conservar la cultura de su país de origen. [153] [155]
Tras los atentados del 11 de septiembre en Estados Unidos y los asesinatos de Pim Fortuyn (en 2002) y Theo van Gogh (en 2004), se intensificó el debate político sobre el papel del multiculturalismo en los Países Bajos. [154] [156]
Lord Sacks , rabino jefe de las Congregaciones Hebreas Unidas del Commonwealth, hizo una distinción entre tolerancia y multiculturalismo, y citó a los Países Bajos como una sociedad tolerante, más que multicultural. [157] En junio de 2011, el gabinete de First Rutte dijo que los Países Bajos se alejarían del multiculturalismo: "La cultura, las normas y los valores holandeses deben ser dominantes" , dijo el ministro Donner . [158]
Rumania [ editar ]
Desde la Antigüedad, Rumanía ha acogido a muchos grupos religiosos y étnicos, incluidos romaníes, húngaros, alemanes, turcos, griegos, tártaros, eslovacos, serbios, judíos y otros. Desafortunadamente, durante la Segunda Guerra Mundial y el Comunismo, la mayoría de estos grupos étnicos optaron por emigrar a otros países. Sin embargo, desde la década de 1990, Rumania ha esperado un número creciente de inmigrantes y refugiados, la mayoría de ellos del mundo árabe, Asia o África. Se espera que la inmigración aumente en el futuro, ya que un gran número de trabajadores rumanos abandonan el país y están siendo reemplazados por extranjeros. [159] [160]
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El multiculturalismo en Escandinavia se ha centrado en debates sobre el matrimonio, la vestimenta, las escuelas religiosas, los ritos funerarios musulmanes y la igualdad de género. Los matrimonios forzados se han debatido ampliamente en Dinamarca, Suecia y Noruega, pero los países difieren en cuanto a políticas y respuestas de las autoridades. [164]
A pesar de los diferentes enfoques de los tres países, siendo Suecia el más permisivo y Dinamarca el más restrictivo.
Dinamarca [ editar ]
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En 2001, Dinamarca recibió un gobierno liberal-conservador que fue apoyado por el Partido Popular Danés que instituyó una política menos pluralista y más orientada a la asimilación . [164]
Un estudio de 2018 encontró que los aumentos en la diversidad étnica local en Dinamarca causaron "cambios hacia la derecha en los resultados de las elecciones al desviar el apoyo electoral de los tradicionales partidos de izquierda del" gran gobierno "y hacia los partidos nacionalistas antiinmigrantes". [165]
Durante décadas, la política de inmigración e integración danesa se basó en el supuesto de que, con el tipo de ayuda adecuado, los inmigrantes y sus descendientes llegarían a alcanzar los mismos niveles de educación y empleo que los daneses . Esta suposición fue refutada por un informe de 2019 del Servicio de Inmigración de Dinamarca y el Ministerio de Educación.. El informe encontró que, si bien a la segunda generación de inmigrantes no occidentales les va mejor que a la primera generación, a la tercera generación de inmigrantes de origen no occidental no les va mejor en educación y empleo que a la segunda generación. Una de las razones fue que los inmigrantes de segunda generación de países no occidentales se casan con alguien de su país de origen, por lo que no se habla danés en casa, lo que perjudica a los niños en la escuela. Por lo tanto, el proceso de integración debe comenzar desde el principio para cada generación. [166] [167]
Suecia [ editar ]
Suecia ha experimentado desde principios de la década de 1970 una mayor proporción de inmigración no occidental que los otros países escandinavos, que en consecuencia han colocado el multiculturalismo en la agenda política durante un período de tiempo más largo. [164]
Suecia fue el primer país en adoptar una política oficial de multiculturalismo en Europa. El 14 de mayo de 1975, un parlamento sueco unánime aprobó una ley sobre una nueva política multiculturalista de inmigrantes y minorías étnicas presentada por el gobierno socialdemócrata , que rechazaba explícitamente la homogeneidad étnica ideal y la política de asimilación. [169]Los tres principios fundamentales de la nueva política son la igualdad, la asociación y la libertad de elección. El objetivo político explícito del principio de libertad de elección era crear la oportunidad para que los grupos minoritarios de Suecia conservaran sus propios idiomas y culturas. Desde mediados de la década de 1970, el objetivo de permitir la preservación de las minorías y crear una actitud positiva hacia la nueva sociedad multicultural oficialmente respaldada entre la población mayoritaria se incorporó a la constitución sueca, así como a las políticas culturales, educativas y mediáticas. A pesar de las protestas anticulturalistas de los demócratas suecos , el multiculturalismo sigue siendo una política oficial en Suecia. [170]
Un estudio de 2008 que involucró cuestionarios enviados a 5,000 personas, mostró que menos de una cuarta parte de los encuestados (23%) deseaba vivir en áreas caracterizadas por la diversidad cultural, étnica y social. [171]
Un estudio de 2014 publicado por Gävle University College mostró que el 38% de la población nunca interactuó con nadie de África y el 20% nunca interactuó con ningún no europeo. [172] El estudio concluyó que, si bien la distancia física al país de origen, también la religión y otras expresiones culturales son importantes para la percepción de familiaridad cultural. En general, se percibía que los pueblos con el cristianismo como religión dominante eran culturalmente más cercanos que los pueblos de países musulmanes. [168]
Un estudio de 2017 de la Universidad de Lund también encontró que la confianza social era menor entre las personas en regiones con altos niveles de inmigración no nórdica pasada que entre las personas en regiones con bajos niveles de inmigración pasada. [173] El efecto erosivo sobre la confianza fue más pronunciado para la inmigración de países culturalmente distantes. [174]
Serbia [ editar ]
En Serbia , hay 19 grupos étnicos reconocidos oficialmente con estatus de minorías nacionales. [175] Vojvodina es una provincia autónoma de Serbia, ubicada en la parte norte del país. Tiene una identidad multiétnica y multicultural; [176] Hay más de 26 grupos étnicos en la provincia, [177] [178] que tiene seis idiomas oficiales. [179] Los grupos étnicos más importantes de Vojvodina son los serbios (67%), los húngaros (13%), los eslovacos , los croatas , los romaníes , los rumanos y los montenegrinos., Bunjevci , bosnios , rusos . Los chinos [180] [181] y los árabes son las dos únicas minorías de inmigrantes importantes en Serbia.
Radio Televisión de Vojvodina emite programas en diez idiomas locales. El proyecto del Gobierno de AP Vojvodina titulado "Promoción del multiculturalismo y la tolerancia en Vojvodina", cuyo objetivo principal es fomentar la diversidad cultural y desarrollar una atmósfera de tolerancia interétnica entre los ciudadanos de Vojvodina, se ha ejecutado con éxito desde 2005. [182 ] Serbia trabaja continuamente para mejorar su relación y la inclusión de las minorías en su esfuerzo por lograr la plena adhesión a la Unión Europea. Serbia inició conversaciones a través del Acuerdo de Estabilización y Asociación el 7 de noviembre de 2007.
Reino Unido [ editar ]
Las políticas multiculturales [183] fueron adoptadas por las administraciones locales a partir de los años setenta y ochenta. En 1997, el gobierno laborista recién elegido se comprometió con un enfoque multiculturalista a nivel nacional, [184] pero después de 2001, hubo una especie de reacción violenta , encabezada por comentaristas de centro izquierda como David Goodhart y Trevor Phillips . En su lugar, el Gobierno adoptó una política de cohesión comunitaria . En 2011, el primer ministro conservador David Cameron dijo en un discurso que "el multiculturalismo estatal ha fracasado". [185]Los críticos argumentan que los análisis que ven la sociedad como 'demasiado diversa' para la socialdemocracia y la cohesión tienen efectos "performativos" que legitiman el racismo hacia aquellos clasificados como inmigrantes. [186] [187]
Asia [ editar ]
India [ editar ]
Según el censo de India de 1961 , hay 1652 lenguas indígenas en el país. [188] La cultura de la India ha sido moldeada por su larga historia , geografía única y demografía diversa . Los idiomas , las religiones , la danza , la música, la arquitectura y las costumbres de la India difieren de un lugar a otro dentro del país, pero, sin embargo, tienen algo en común. La cultura de la India es una amalgama de estas diversas subculturas esparcidas por todo el subcontinente indio y tradiciones que tienen varios milenios de antigüedad. [189]El sistema de castas indio que prevalecía anteriormente describe la estratificación social y las restricciones sociales en el subcontinente indio, en el que las clases sociales están definidas por miles de grupos hereditarios endogámicos , a menudo denominados jātis o castas . [190]
Religiosamente, los hindúes forman la mayoría, seguidos por los musulmanes. Las estadísticas son: hindú (79,8%), musulmán (14,2%), cristiano (2,3%), sij (1,7%), budista (0,7%), jainista (0,4%), no afiliados (0,23%), baháʼís , judíos , Zoroastrianos y otros (0,65%). [191] Lingüísticamente, las dos principales familias lingüísticas de la India son el indo-ario (una rama del indoeuropeo ) y el dravidiano . En el noreste de la India, las personas que hablan chino-tibetanoSe encuentran comúnmente un grupo de idiomas como el meitei (meitei-lon) reconocido por la constitución india y los idiomas austroasiáticos . India (oficialmente) sigue una política de tres idiomas. El hindi (hablado en forma de indostaní ) es el idioma federal oficial, el inglés tiene el estatus federal de idioma oficial asociado / subsidiario y cada estado tiene su propio idioma oficial estatal (en hindi sprachraum , esto se reduce al bilingüismo). Además, la India no tiene ningún idioma nacional. [192] [193] República de la IndiaLos límites de los estados se trazan en gran medida sobre la base de grupos lingüísticos; esta decisión condujo a la preservación y continuación de las subculturas etnolingüísticas locales, a excepción del hindi sprachraum, que a su vez está dividido en muchos estados. Por lo tanto, la mayoría de los estados difieren entre sí en idioma, cultura, cocina , vestimenta , estilo literario , arquitectura , música y festividades.
La India se ha encontrado con violencia por motivos religiosos , [194] como los disturbios de Moplah , los disturbios de Bombay , los 1984 disturbios anti sij , el 1990 de Cachemira Pandit genocidio , los disturbios de Gujarat de 2002 , los ataques de Mumbai 2008 , la violencia Assam 2012 , la 2013 Disturbios de Muzaffarnagar y los disturbios de Delhi de 2020 . Esto ha sido el resultado de comunidades tradicionalmente desfavorecidas en el empleo público, como la vigilancia de la misma localidad, la aprehensión de los propietarios al dar propiedades en venta o alquiler [195] y de la sociedad al aceptar matrimonios mixtos.[196]
Minorías culturales en la India [ editar ]
La constitución de la India requiere que las diversas instituciones estatales proporcionen cuotas para las minorías, lo que les da igualdad de oportunidades a estas minorías culturales, así como un foro a través del cual pueden participar activamente en las instituciones de la cultura dominante. [197] La política india después de la década de 1990 ha estado marcada por un cambio de principios seculares a un paisaje dominado por la propaganda pro-hindú; el BJP ha utilizado esta retórica para reconstruir el hinduismo y cambiarlo bajo el disfraz del nacionalismo indio. [198] Sin embargo, el surgimiento de la ideología pro-hindú, comúnmente conocida como Hindutva, ha afectado los derechos de las minorías culturales. [199]Esto se puede ver en la violencia a gran escala contra las minorías culturales, la política del banco de votos utilizada por el Congreso Nacional de la India y la promoción de los problemas que enfrentan las comunidades religiosas más grandes sobre los que enfrentan los grupos atrasados en las minorías religiosas. [200]
Castas programadas (SC) y tribus programadas (ST) [ editar ]
Las castas y tribus registradas son términos reconocidos constitucionalmente en la India y constituyen aproximadamente el 25% de la población india. Estos grupos han recibido reservas que les garantizan constitucionalmente la representación en las instituciones gubernamentales, mandato sugerido por la Comisión Mandal. [201] La constitución india también proporciona a los SC y ST con medidas de protección que garantizan la igualdad, que es el principal problema al que se enfrentan los miembros de ambas comunidades. Sin embargo, mientras que las castas registradas se han convertido en importantes comunidades políticas que preocupan al estado, las tribus registradas siguen estando políticamente marginadas. [197]
Indonesia [ editar ]
El pluralismo , la diversidad y el multiculturalismo es un hecho cotidiano en Indonesia . Hay más de 1.300 grupos étnicos en Indonesia. [202] [203] 95% de ellos son de ascendencia nativa de Indonesia . [204] Los javaneses son el grupo étnico más grande de Indonesia y representan casi el 42% de la población total. [205] Los sundaneses , malayos y madurese son los siguientes grupos más grandes del país. [205] También se hablan más de 700 idiomas vivos en Indonesia [206]y aunque predominantemente musulmán, el país también tiene grandes poblaciones cristianas e hindúes .
El lema nacional de Indonesia, Bhinneka Tunggal Ika ("Unidad en la diversidad", literalmente "muchos, pero uno") consagrado en Pancasila como la ideología nacional, articula la diversidad que da forma al país. [207] El gobierno nutre y promueve la diversidad de la cultura local de Indonesia; adoptando un enfoque pluralista.
Debido a la migración dentro de Indonesia (como parte de los programas gubernamentales de transmigración o de otro modo), existen poblaciones significativas de grupos étnicos que residen fuera de sus regiones tradicionales. Los javaneses, por ejemplo, se mudaron de su tierra natal tradicional en Java a otras partes del archipiélago. La expansión de los javaneses y su influencia en Indonesia ha planteado el problema de la javanización , aunque los pueblos minangkabau , malayos , madurese, bugis y macasar, como resultado de su cultura merantau (migrante), también están bastante distribuidos por todo el archipiélago indonesio, mientras Indonesios chinosse puede encontrar en la mayoría de las áreas urbanas. Debido a la urbanización , las principales ciudades de Indonesia como Gran Yakarta , Surabaya , Bandung , Palembang , Medan y Makassar han atraído a un gran número de indonesios de diversos orígenes étnicos, culturales y religiosos. Yakarta, en particular, tiene representados a casi todos los grupos étnicos de Indonesia.
Sin embargo, este programa de transmigración y las interacciones cercanas entre personas de diferentes orígenes culturales causaron problemas socioculturales, ya que las interacciones entre etnias no siempre se han llevado a cabo de manera armoniosa. Después de la caída de Suharto en 1998 en la década de 2000, estallaron numerosos enfrentamientos interétnicos e interreligiosos en Indonesia. Como los enfrentamientos entre tribus nativas Dayak contra transmigrantes madurese en Kalimantan durante los disturbios de Sambas en 1999 [208] y el conflicto Sampit en 2001. [209] También hubo enfrentamientos entre musulmanes y cristianos, como la violencia estalló en Posoentre 1998 y 2000, [210] y las violencias en Maluku entre 1999 y 2002. [211] Sin embargo, hoy Indonesia todavía lucha y ha logrado mantener la unidad y la armonía intercultural, a través de una adhesión nacional a la política pro pluralismo de Pancasila; promovido y ejecutado por el gobierno y su pueblo.
Los indonesios chinos son la minoría de origen extranjero más grande que ha residido en Indonesia durante generaciones. A pesar de siglos de aculturación con los indonesios nativos, debido a su influencia desproporcionada en la economía indonesia y la supuesta cuestión de lealtad nacional, los indonesios chinos han sufrido discriminación . El Suharto Orde Baru o New Order adoptó una política de asimilación forzada ; lo que indicaba que los elementos culturales chinos eran inaceptables. [212] Los indonesios chinos se vieron obligados a adoptar nombres que sonaban indonesios y se prohibió el uso de la cultura y el idioma chinos. La violencia contra los chinos indonesios estalló durante los disturbios de 1998.Mientras se producían los saqueos y la destrucción, fueron asesinados varios indonesios chinos, así como saqueadores. Los indonesios chinos fueron tratados como el chivo expiatorio de la crisis financiera asiática de 1997 , resultado de las políticas de discriminación y segregación en curso aplicadas durante el régimen del Nuevo Orden de Suharto. Poco después de que el cuarto presidente de Indonesia, Abdurrahman Wahid , asumiera el poder en 1999, rápidamente abolió algunas de las leyes discriminatorias en un esfuerzo por promover la aceptación y mejorar las relaciones interraciales, como abolir la prohibición de la cultura china; permitiendo que las tradiciones chinas se practiquen libremente. Dos años después, la presidenta Megawati Sukarnoputri declaró que el Año Nuevo chino ( Imlek) se marcaría como feriado nacional a partir de 2003. [213] En la actualidad, los indonesios chinos disfrutan de los mismos derechos que los demás indonesios.
Japón [ editar ]
La sociedad japonesa, con su ideología de homogeneidad, tradicionalmente ha rechazado cualquier necesidad de reconocer las diferencias étnicas en Japón, incluso cuando tales afirmaciones han sido rechazadas por minorías étnicas como el pueblo Ainu y Ryukyuan . [214] En 2005, el ex primer ministro japonés y actual viceprimer ministro japonés, Taro Aso, describió a Japón como una nación de "una civilización, un idioma, una cultura y una raza". [215] Sin embargo, hay organizaciones sin fines de lucro de "Sociedad Internacional" financiadas por gobiernos locales en todo Japón. [216]
Según el profesor de la Universidad de Harvard, Theodore Bestor , Japón parece muy homogéneo desde una perspectiva lejana, pero de hecho hay una serie de grupos minoritarios muy importantes (grupos minoritarios étnicamente diferentes) en Japón hoy en día, como los ya mencionados Ainu y Ryukyuan . [217]
Kazajstán [ editar ]
Kazajstán se encuentra entre los países más multiculturales de Eurasia, con poblaciones considerables de kazajos étnicos, rusos, uzbekos, ucranianos, uigures, tártaros, alemanes y más. [218] Kazajstán es uno de los pocos países en territorios postsoviéticos que logró evitar enfrentamientos y conflictos interétnicos en el período de la crisis final de la URSS y su eventual desintegración. [219] En 1995, Kazajstán creó la Asamblea del Pueblo de Kazajstán , un órgano asesor diseñado para representar a las minorías étnicas del país. [220]
Malasia [ editar ]
Malasia es un país multiétnico, y los malayos constituyen la mayoría, cerca del 58% de la población. Aproximadamente el 25% de la población son malasios de ascendencia china . Los malasios de ascendencia india comprenden alrededor del 7% de la población. El 10% restante comprende:
- Malayos orientales nativos , a saber, malayos Bajau , Bruneian , Bidayuh , Dusun , Iban , Kadazan , Kedayan , Melanau , Orang Ulu , Sarawakian , etc.
- Otras tribus nativas de Malasia peninsular , como los orang asli y los siameses, y
- Tribus no nativas de Malasia peninsular como los chettiars , los peranakan y los portugueses.
La Nueva Política Económica de Malasia o NEP sirve como una forma de igualación racial. [221] Promueve cambios estructurales en diversos aspectos de la vida, desde la educación hasta la integración económica y social. Establecido después de los disturbios raciales del 13 de mayo de 1969, buscó abordar el desequilibrio significativo en la esfera económica donde la población china minoritaria tenía un control sustancial sobre la actividad comercial en el país.
La península malaya tiene una larga historia de contactos comerciales internacionales, que influyen en su composición étnica y religiosa. Predominantemente malayos antes del siglo XVIII, la composición étnica cambió drásticamente cuando los británicos introdujeron nuevas industrias e importaron mano de obra china e india. Varias regiones de la Malaya británica de entonces como Penang , Malaca y Singapurse convirtió en dominado por los chinos. Hasta los disturbios de 1969, la coexistencia entre las tres etnias (y otros grupos menores) era en gran medida pacífica, aunque los tres principales grupos raciales vivían en su mayor parte en comunidades separadas: los malayos en las aldeas, los chinos en las zonas urbanas, y los indios en los pueblos y plantaciones. Sin embargo, más malayos se han mudado a las ciudades desde la década de 1970, y la proporción de no malayos ha disminuido continuamente, especialmente los chinos, debido en gran parte a la menor tasa de natalidad y la emigración como resultado de la discriminación institucionalizada . [222]
Antes de la independencia de la Federación de Malaya , se negoció un contrato social como base de una nueva sociedad. El contrato, tal como se refleja en la Constitución de Malasia de 1957 y la Constitución de Malasia de 1963, establece que los grupos de inmigrantes reciben la ciudadanía y los derechos especiales de los malayos están garantizados. Esto se refiere a menudo a la política de Bumiputra .
Estas políticas pluralistas han sido presionadas por los partidos malayos racistas, que se oponen a la subversión percibida de los derechos malayos. El problema a veces está relacionado con el controvertido estado de la libertad religiosa en Malasia .
Singapur [ editar ]
Debido a la inmigración, Singapur tiene una población mayoritaria china con importantes poblaciones minoritarias de malayos e indios (predominantemente tamiles ). Otros grupos más pequeños prominentes incluyen peranakans , euroasiáticos y europeos . Además del inglés , Singapur reconoce otros tres idiomas: malayo , chino mandarín y tamil . El inglés se estableció como medio de instrucción en las escuelas durante las décadas de 1960 y 1970 y es el idioma del comercio y el gobierno, mientras que los otros tres idiomas se enseñan como segundas lenguas ("lenguas maternas"). Además de ser multilingüe Singapur también reconoce los festivales celebrados por las tres principales comunidades étnicas.
Durante el dominio colonial británico, se hicieron cumplir enclaves étnicos como Geylang , Chinatown y Little India . Actualmente (2010) , todavía existen restos de concentración étnica colonial, pero la vivienda en Singapur se rige por la Política de Integración Étnica, que garantiza una distribución étnica uniforme en todo Singapur. [223] Existe una política similar en política, ya que todos los distritos electorales de representación de grupo deben presentar al menos un candidato de una minoría étnica.
Corea del Sur [ editar ]
Corea del Sur sigue siendo un país relativamente homogéneo desde el punto de vista étnico, lingüístico y cultural. [224] Los extranjeros, expatriados e inmigrantes a menudo son rechazados por la sociedad surcoreana dominante y enfrentan discriminación. [225]
Han Geon-Soo 2007 señala el uso cada vez mayor de la palabra "multiculturalismo" en Corea del Sur: "A medida que el aumento de inmigrantes extranjeros en Corea [del Sur] transforma una sociedad uniétnica homogénea [sur] de Corea en una sociedad multiétnica y multicultural, [el El gobierno de Corea del Sur y la sociedad civil prestan mucha atención al multiculturalismo como un valor alternativo a su política y movimiento social ". Sin embargo, argumentó que "los discursos y preocupaciones actuales sobre el multiculturalismo en Corea [del Sur]" carecían de "los conceptos constructivos y analíticos para transformar una sociedad". [226]
El mismo año, Stephen Castles del International Migration Institute argumentó:
- "Corea ya no tiene que decidir si quiere convertirse en una sociedad multicultural. Tomó esa decisión hace años, quizás inconscientemente, cuando decidió participar plenamente en la economía global emergente. Confirmó esa decisión cuando decidió reclutar activamente inmigrantes extranjeros para satisfacer las necesidades económicas y demográficas de una sociedad en rápido crecimiento. Corea se enfrenta hoy a una decisión diferente: ¿qué tipo de sociedad multicultural quiere ser? " [227]
El Korea Times sugirió en 2009 que era probable que Corea del Sur se convirtiera en una sociedad multicultural. [228] En 2010, un editorial de opinión escrito por Peter Underwood para JoongAng Ilbo declaró: "Los medios en [Corea del Sur] están alborotados con la nueva era del multiculturalismo. Con más de un millón de extranjeros en Corea [del Sur], el 2 por ciento de la población proviene de otras culturas ". Además opinó:
- "Si te quedas demasiado tiempo, los coreanos se sentirán incómodos contigo. [...] Tener una población extranjera del dos por ciento indudablemente causa ondas, pero tener un millón de residentes extranjeros temporales no convierte a Corea en una sociedad multicultural. [...] En muchos casos De cualquier manera, esta homogeneidad es una de las mayores fortalezas de Corea. Los valores compartidos crean armonía. El sacrificio por la nación es un hecho. Las iniciativas políticas y económicas difíciles y dolorosas se soportan sin discusión ni debate. Es fácil anticipar las necesidades y el comportamiento de los demás. Es la piedra angular que ha ayudado a Corea a sobrevivir a la adversidad. Pero también hay una desventaja. [...] Los coreanos están inmersos en su cultura y, por lo tanto, son ciegos a sus características y peculiaridades. Hay ejemplos de pensamiento grupal en todas partes. Porque los coreanos comparten valores y puntos de vista,apoyan decisiones incluso cuando son obviamente malas. El multiculturalismo introducirá puntos de vista contrastantes y desafiará los supuestos existentes. Si bien socavará la homogeneidad, enriquecerá a los coreanos con una mejor comprensión de sí mismos ".[229]
En 2010, los resultados de la Encuesta de Identidad Coreana sugirieron que los programas gubernamentales que promueven el multicultralismo habían tenido cierto éxito con más del 60% de los coreanos apoyando la idea de una sociedad multicultural. [230] Sin embargo, la misma encuesta en 2015 mostró que el apoyo a una sociedad multicultural se había reducido al 49,7%, lo que sugiere un posible regreso al exclusivismo étnico. [231]
Turquía [ editar ]
Turquía es un país que limita con Europa y Asia, lo que lo coloca como la intersección multicultural de Eurasia, lo que incluye a personas de ascendencia armenia, judía, kurda, árabe, turca y persa. Esta influencia cultural proviene principalmente de la cultura iraní , que se extendió de múltiples maneras, pero principalmente durante el período moderno temprano, donde floreció el contacto iraní y otomano y la influencia de los kurdos , un grupo étnico iraní, en la cultura turca. Sin embargo, también conlleva la influencia de la influencia hindú, judía y musulmana. [232] En los últimos años ha habido un aumento de la aceptación de la diversidad en Turquía, principalmente porque existía el temor de perder valores del inexistente Imperio Otomano .[233] Sin embargo, justo después del cambio de siglo, Turquía ha adoptado su ubicación multicultural e incluso ha comenzado a influir en otros países. Con Turquía teniendo raíces del Islam, se les ha proporcionado un camino para que el Islam sea aceptado en los países vecinos de Europa. [232]
África [ editar ]
Mauricio [ editar ]
El multiculturalismo ha sido un rasgo característico de la isla de Mauricio . [234] Esto se debe principalmente a la colonización que ha estado presente de los ingleses, franceses y holandeses. [235] Sin embargo, la sociedad de Mauricio incluye a personas de diferentes grupos étnicos y religiosos: hindúes, musulmanes e indo-mauricianos , criollos de Mauricio (de ascendencia africana y malgache ), budistas y católicos sino-mauricianos y franco-mauricianos (descendientes de los colonos franceses originales ). [236]Mauricio ha abrazado el entrelazamiento de culturas desde el origen del país, y ha acuñado el término ensalada de frutas, que es un término mucho más atractivo en comparación con el crisol de culturas que muestra que no fueron forzados a estas culturas. [237]
Sudáfrica [ editar ]
Sudáfrica es el quinto país más poblado y uno de los países más desarrollados de África. [238] Sudáfrica también reconoce oficialmente 11 idiomas, incluido el inglés, por lo que ocupa el tercer lugar detrás de Bolivia e India en la mayoría de los idiomas oficiales. [239] Los tres idiomas más comunes son el zulú, el xhosa y el afrikaans. Aunque las tradiciones culturales de Sudáfrica pueden declinar a medida que se occidentaliza cada vez más, todavía es conocida por su cultura diversa.
Camerún [ editar ]
Oficialmente conocida como la República de Camerún, Camerún se encuentra en África central que consta de un área geográfica y cultural diversa que lo convierte en uno de los países más diversos que se conocen en la actualidad. Desde montañas, desiertos y selvas tropicales hasta tierras costeras y pastizales de sabana, su geografía diversa hace posible una gran población diversa. Esta geografía diversa se asemeja a África en su conjunto y, debido a esto, la mayoría de la gente suele etiquetar a Camerún como "África en miniatura". [240] [241] América
Demografía e idiomas oficiales [ editar ]
Antes de la independencia de Camerún, estuvo bajo el dominio colonial británico y francés de 1916 a 1961. [241] Al obtener la soberanía , se hizo evidente una importante influencia colonial, ya que tanto el inglés como el francés se convirtieron en el idioma nacional de aproximadamente 25.000.000 de residentes cameruneses. [242] [243] Aparte de estos dos idiomas principales, un nuevo lenguaje que consiste en una mezcla de francés, Inglés, y Pidgin conocido como Frananglais ganado popularidad entre los residentes cameruneses. [244]
Idiomas indígenas [ editar ]
Aunque estos tres idiomas son los más comunes en Camerún, todavía se hablan aproximadamente 273 idiomas indígenas en todo el país, lo que lo hace no solo culturalmente diverso sino también lingüísticamente. [245] Entre los que hablan estas lenguas indígenas se encuentran personas de Bantu , Sudán, Baka , Wodaabe (o Mbororo ) e incluso grupos primitivos de cazadores-recolectores conocidos como pigmeos . [246] [247]
Derechos de los pueblos indígenas [ editar ]
Aunque nativos de tierras camerunesas, se enfrentaban a una discriminación constante al igual que otros grupos indígenas de todo el mundo. La Asamblea General de las Naciones Unidas ( AGNU ) adoptó la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas ( DNUDPI ) en 2007. Lo que esto permitió fue la protección de los derechos sobre la tierra y los recursos y evitó que otros los explotaran o violaran. [248]En 2016, un grupo de grupos indígenas Baka y Bagyeli se unieron para formar Gbabandi. Gbabandi permitió que estos grupos indígenas tuvieran una forma de representación y una lista declarada de requisitos que la gente de Camerún tenía que cumplir. Entre estos requisitos se encontraban los derechos a la tierra garantizados, el consentimiento de los pueblos para el uso de su tierra sagrada, los jefes tradicionales y la capacidad de participar en "niveles locales, regionales y nacionales" de asuntos políticos y económicos. Como resultado, esto estableció un sentido de justicia y reconocimiento entre los grupos indígenas en Camerún y planteó futuras batallas por los derechos de los pueblos indígenas. [249]
Oceanía [ editar ]
Australia [ editar ]
El siguiente país en adoptar una política oficial de multiculturalismo después de Canadá fue Australia, un país con situaciones de inmigración similares y políticas similares, por ejemplo, la formación del Servicio Especial de Radiodifusión . [250] El gobierno australiano conserva el multiculturalismo en la política y como un aspecto definitorio de Australia en la actualidad. [17] [18] [20] [251]
La Política de Australia Blanca fue desmantelada después de la Segunda Guerra Mundial por varios cambios en la política de inmigración , aunque la política oficial de multiculturalismo no se introdujo formalmente hasta 1972. [252] La elección del gobierno de la Coalición Liberal-Nacional de John Howard en 1996 fue un hito importante para Multiculturalismo australiano. Howard había sido durante mucho tiempo un crítico del multiculturalismo, lanzando su política One Australia a fines de la década de 1980. [253] Una referencia práctica a la diversidad religiosa para la policía operativa y los servicios de emergencia , publicada por primera vez en 1999, fue una publicación de la Oficina de Asesoramiento Multicultural de la Policía de Australasia.diseñado para ofrecer orientación a la policía y al personal de los servicios de emergencia sobre cómo la afiliación religiosa puede afectar su contacto con el público. [254] [255] [256] La primera edición abarcó las religiones budista , hindú , islámica , judía y sij , con la participación de representantes de las distintas religiones. [257] La segunda edición, publicada en 2002, añadió las religiones cristiana , aborigen e isleña del Estrecho de Torres y la fe baháʼí a la lista de religiones. [258]
El contacto entre personas de diferentes culturas en Australia se ha caracterizado por la tolerancia y el compromiso, pero en ocasiones también ha dado lugar a conflictos y rupturas. [259] [260] Las diversas comunidades de inmigrantes de Australia han traído consigo alimentos, estilo de vida y prácticas culturales, muchas de las cuales han sido absorbidas por la cultura australiana dominante. [17] [18]
Los miembros de una comunidad multicultural que no son de origen anglo-australiano o no están "asimilados" a menudo se refieren en el discurso político como cultural y lingüísticamente diversos (CALD), introducido en 1996 para reemplazar los antecedentes de habla no inglesa (NESB). [261] [262] [263]
Nueva Zelanda [ editar ]
Nueva Zelanda es un país oceánico soberano que adoptó sus políticas multiculturales después de la Segunda Guerra Mundial. El país solía tener políticas de inmigración similares a la Política de Australia Blanca de Australia y la Ley de Inmigración de los Estados Unidos de 1924 , [264] pero luego seguiría el ejemplo de Australia y Canadá en la década de 1970 y adoptaría políticas multiculturales similares. La relajación de la migración provocó una afluencia de nueva migración a Nueva Zelanda en la década de 1980. [265] [266] Esto llevó a un aumento de los pueblos isleños de Asia y el Pacífico en la isla y, en última instancia, a una población europea más diversa. [267]En 1985 se aprobó la Ley de la Comisión Jurídica que exigía que la Comisión Jurídica de Nueva Zelanda revisara las leyes teniendo en cuenta tanto a los indígenas maoríes de Nueva Zelanda como al carácter multicultural de Nueva Zelanda. [268] En 2001, el gobierno de Nueva Zelanda abrió una Oficina de Asuntos Étnicos para asesorar a sus gobiernos locales sobre el avance de la diversidad étnica y los asuntos de sus comunidades multiculturales. [268] En 1987, Nueva Zelanda reconoció oficialmente la lengua indígena maorí como lengua nacional. [269] La revitalización del idioma maorí condujo a su inmersión en las escuelas y la televisión. [270] Muchos puntos de referenciaen la isla tienen reconocidos oficialmente sus nombres maoríes e ingleses. Los maoríes constituyen el 3,7% del idioma hablante de la población. [271] Un censo de 2013 de la población de Nueva Zelanda mostró que el 74% de la población se identifica étnicamente como europea, mientras que la mayoría del último 15% se identifica como maorí. El resto se identifica como asiático, árabe, africano, isleño del Pacífico y latinoamericano.
Papua Nueva Guinea [ editar ]
Papua Nueva Guinea es uno de los países más multiculturales del mundo. [272] Este país de Oceanía es el hogar de más de ocho millones de personas [273] que se dividen en cientos de diferentes grupos étnicos y culturas indígenas con más de 820 lenguas indígenas diferentes. [274] La mayoría de los grupos indígenas son papúes que tienen antepasados que vivieron en Nueva Guinea hace más de diez mil años. La última mayoría son austronesios cuyos antepasados llegaron hace menos de cuatro mil años. La población de la isla también está compuesta por muchos expatriadosciudadanos de China, Australia, Indonesia, Europa y Filipinas. En 1975, se descubrió que la población de la isla estaba compuesta por 40.000 de estos diversos ciudadanos expatriados. [275] A pesar de la gran cantidad de lugares culturalmente diversos de la isla, el sitio agrícola temprano de Kuk es el único lugar declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO . [276]
Ver también [ editar ]
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Enlaces externos [ editar ]
 | Wikiquote tiene citas relacionadas con: Multiculturalismo |
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con el multiculturalismo . |
- El multiculturalismo en el discurso moderno
- Multiculturalismo - Enciclopedia de Filosofía de Internet
- Multiculturalismo - Enciclopedia de Filosofía de Stanford
- Debate sobre multiculturalismo en Canadá - archivos de vídeo de CBC (14 de septiembre de 2004 - 42:35 min)
- Ley de multiculturalismo canadiense
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