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 Población musulmana mundial por porcentaje ( Pew Research Center , 2014) | |
| Población musulmana mundial | 1.800 millones (en 2015) [1] |
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Los términos mundo musulmán y mundo islámico se refieren comúnmente a la comunidad islámica , que también se conoce como Ummah. Esto incluye a todos aquellos que se adhieren a la religión del Islam , [2] oa sociedades donde se practica el Islam. [3] [4] En un sentido geopolítico moderno , estos términos se refieren a países donde el Islam está muy extendido , aunque no hay criterios acordados para su inclusión. [5] [4] El término países de mayoría musulmana es una alternativa que se usa a menudo para este último sentido. [6]
La historia del mundo musulmán abarca aproximadamente 1.400 años e incluye una variedad de desarrollos sociopolíticos, así como avances en las artes, la ciencia, la filosofía y la tecnología, particularmente durante la Edad de Oro islámica . Todos los musulmanes buscan orientación en el Corán y creen en la misión profética de Mahoma , pero los desacuerdos sobre otros asuntos han llevado a la aparición de diferentes escuelas de pensamiento y sectas religiosas dentro del Islam. [7] En la era moderna, la mayor parte del mundo musulmán quedó bajo la dominación colonial europea.. Los estados nacionales que surgieron en la era poscolonial han adoptado una variedad de modelos políticos y económicos, y se han visto afectados por tendencias seculares y religiosas. [8]
En 2013 [actualizar], el PIB combinado (nominal) de 49 países de mayoría musulmana era de 5,7 billones de dólares EE.UU. [9] En 2016 [actualizar], contribuían con el 8% del total mundial. [10] En 2015, 1.800 millones o aproximadamente el 24,1% de la población mundial son musulmanes. [1] Por el porcentaje de la población total en una región que se considera musulmana, 91% en el Medio Oriente - África del Norte ( MENA ), [11] 89% en Asia Central , [12] 40% en el Sudeste Asiático , [13 ] 31% en el sur de Asia , [14] [15]30% en África subsahariana , [16] 25% en Asia - Oceanía , [17] alrededor del 6% en Europa , [18] y 1% en América . [19] [20] [21] [22]
La mayoría de los musulmanes pertenecen a una de dos denominaciones : sunitas (75-90%) [23] y chiítas (10-20%), [24] aunque en una gran encuesta, alrededor del 25% no se identificó como ninguno, sino " solo musulmán ". . [25] Sin embargo, existen otras denominaciones en los bolsillos, como Ibadi (principalmente en Omán ). Aproximadamente el 13% de los musulmanes viven en Indonesia , el país de mayoría musulmana más grande; [26] El 31% de los musulmanes viven en el sur de Asia , [27] la mayor población de musulmanes del mundo; [28] 20% en Oriente Medio-Norte de África, [29] donde es la religión dominante; [30] y el 15% en África subsahariana y África occidental . [31] Los musulmanes son la abrumadora mayoría en Asia Central , [32] la mayoría en el Cáucaso [33] [34] y están muy extendidos en el sudeste asiático . [35] India es el país con la mayor población musulmana fuera de los países de mayoría musulmana. [36] También se encuentran importantes comunidades musulmanas en América , China , Europa yAsia del Norte . [37] [38] [39] El Islam es la religión principal de más rápido crecimiento en el mundo . [40] [41] [42]
Terminología [ editar ]
En un sentido geopolítico moderno , los términos 'mundo musulmán' y 'mundo islámico' se refieren a países donde el Islam está muy extendido , aunque no hay criterios acordados para su inclusión. [43] [4] Algunos estudiosos y comentaristas han criticado el término 'mundo musulmán / islámico' y sus términos derivados 'país musulmán / islámico' como "simplista" y "binario", ya que ningún estado tiene una población religiosamente homogénea (por ejemplo, Egipto Los ciudadanos son c. 10% cristianos ), y en números absolutos, a veces hay menos musulmanes viviendo en países donde constituyen la mayoría que en países donde forman una minoría. [44] [45] [46]Por lo tanto, el término "países de mayoría musulmana" se prefiere a menudo en la literatura. [6]
Historia [ editar ]
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La historia de la fe islámica como religión e institución social comienza con sus inicios alrededor del año 610 d.C. , cuando los musulmanes creen que el profeta islámico Mahoma , oriundo de La Meca , recibió la primera revelación del Corán y comenzó a predicar su religión. mensaje. [47] En 622 EC, enfrentando oposición en La Meca, él y sus seguidores emigraron a Yathrib (ahora Medina ), donde fue invitado a establecer una nueva constitución para la ciudad bajo su liderazgo. [47] Esta migración, llamada Hégira , marca el primer año del calendario islámico.. En el momento de su muerte, Mahoma se había convertido en el líder político y espiritual de Medina, La Meca, la región circundante y muchas otras tribus de la Península Arábiga . [47]
Después de la muerte de Mahoma en 632, sus sucesores (los Califas ) continuaron liderando la comunidad musulmana basándose en sus enseñanzas y directrices del Corán. La mayoría de los musulmanes considera que los primeros cuatro sucesores fueron "guiados correctamente" o Rashidun . [ cita requerida ] Las conquistas del Califato Rashidun ayudaron a difundir el Islam más allá de la Península Arábiga, extendiéndose desde el noroeste de la India, a través de Asia Central , el Cercano Oriente , África del Norte, el sur de Italia y la Península Ibérica , hasta los Pirineos . Los musulmanes árabes fueron incapaces de conquistar a todo el cristianismo.Imperio bizantino en Asia Menor durante las guerras árabe-bizantinas , sin embargo. El califato omeya posterior intentó dos asedios fallidos de Constantinopla en 674–678 y 717–718 . Mientras tanto, la comunidad musulmana se dividió en las sectas sunitas y chiítas rivales desde el asesinato del califa Uthman en 656, lo que resultó en una crisis de sucesión que nunca se ha resuelto. [48] Los siguientes Fitnas Primero , Segundo y Tercero y finalmente la Revolución Abbasí(746-750) también destruyó definitivamente la unidad política de los musulmanes, que han estado habitando varios estados desde entonces. [49] El gobierno de Ghaznavids fue sucedido por el Imperio Ghurid de Muhammad de Ghor y Ghiyath al-Din Muhammad , cuyos reinados bajo el liderazgo de Muhammad bin Bakhtiyar Khalji se extendieron hasta Bengala , donde los misioneros islámicos indios lograron su mayor éxito en términos de dawah. y número de conversos al Islam . [50] [51] [ página necesaria ] Qutb-ud-din Aybak conquistó Delhien 1206 y comenzó el reinado del Sultanato de Delhi , [52] una serie sucesiva de dinastías que sintetizaron la civilización india con las redes comerciales y culturales más amplias de África y Eurasia, aumentaron considerablemente el crecimiento demográfico y económico en la India y disuadieron la incursión mongola en los prósperos Llanura indogangética y entronizó a una de las pocas gobernantes musulmanas, Razia Sultana . [53] grandes imperios notables dominadas por los musulmanes, como los de la abasíes , fatimíes , almorávides , Seljukides , Ajuran , Adal y Warsangali en Somalia, Los mogoles en el subcontinente indio ( India , Bangladesh , Pakistán , etc.), los safávidas en Persia y los otomanos en Anatolia , se encontraban entre las potencias influyentes y distinguidas del mundo. [ cita requerida ] El colonialismo del siglo XIX y la descolonización del siglo XX han dado como resultado varios estados independientes de mayoría musulmana en todo el mundo, con actitudes e influencias políticas muy diferentes otorgadas o restringidas al Islam de un país a otro. [ cita requerida ]Estos han girado en torno a la cuestión de la compatibilidad del Islam con otros conceptos ideológicos como el secularismo , el nacionalismo (especialmente el nacionalismo árabe y el panarabismo , en oposición al pan-islamismo ), el socialismo (ver también el socialismo árabe y el socialismo en Irán ), la democracia (ver Democracia islámica ), republicanismo (ver también república islámica ), liberalismo y progresismo , feminismo , capitalismo y más. [ cita requerida]
Cultura clásica [ editar ]
Batalla entre Ismail de Safaviyya y el gobernante de Shirvan , Farrukh Yassar
Shah del Imperio Safavid Abbas Me encuentro con Vali Muhammad Khan
Mir Sayyid Ali, un erudito que escribe un comentario sobre el Corán , durante el reinado del emperador mogol Shah Jahan
Retrato de un pintor durante el reinado del sultán otomano Mehmet II
Una miniatura persa de Shah Abu'l Ma'ali, un erudito
Gobernante del Imperio Ilkhanate , Ghazan , estudiando el Corán
Layla y Majnun estudiando juntos, de una pintura persa en miniatura
El término " Edad de Oro islámica " se ha atribuido a un período de la historia en el que florecieron la ciencia , el desarrollo económico y las obras culturales en la mayor parte del mundo dominado por musulmanes. [54] [55] Tradicionalmente se entiende que la era comenzó durante el reinado del califa abasí Harun al-Rashid (786-809) con la inauguración de la Casa de la Sabiduría en Bagdad , donde estudiosos de diversas partes del mundo buscaron traducir y recopilar todo el conocimiento del mundo conocido al árabe, [56] [57] y haber terminado con el colapso del califato abasí debido a las invasiones mongoles y laAsedio de Bagdad en 1258. [58] Los abasíes fueron influenciados por los mandatos y hadices coránicos, tales como "la tinta de un erudito es más santa que la sangre de un mártir", que enfatizaba el valor del conocimiento. Las principales capitales islámicas de Bagdad, El Cairo y Córdoba se convirtieron en los principales centros intelectuales de ciencia, filosofía, medicina y educación. [59] Durante este período, el mundo musulmán fue una colección de culturas; reunieron y avanzaron el conocimiento adquirido de los antiguos griegos , romanos , persas , chinos , indios , egipcios yCivilizaciones fenicias . [60]
Cerámica [ editar ]
Entre los siglos VIII y XVIII, el uso de vidriado cerámico prevaleció en el arte islámico, asumiendo generalmente la forma de cerámica elaborada . [61] El acristalamiento opacificado con estaño fue una de las primeras nuevas tecnologías desarrolladas por los alfareros islámicos. Los primeros esmaltes opacos islámicos se pueden encontrar como cerámica pintada de azul en Basora , que datan alrededor del siglo VIII. Otra contribución fue el desarrollo de fritware , que se originó en el Iraq del siglo IX. [62] Otros centros de cerámica innovadora en el Viejo Mundo fueron Fustat (de 975 a 1075), Damasco (de 1100 a alrededor de 1600) y Tabriz.(de 1470 a 1550). [63]
Literatura [ editar ]
Hadiqatus-suada por el poeta turco Oghuz Fuzûlî
La historia de la princesa Parizade y el árbol mágico . [64]
Cassim en la cueva de Maxfield Parrish .
La alfombra mágica .
La obra de ficción más conocida del mundo islámico es Las mil y una noches (en persa: hezār-o-yek šab > árabe: ʔalf-layl-at-wa-l'-layla = Mil noches y (una) noche ) o * Arabian Nights , un nombre inventado por los primeros traductores occidentales, que es una compilación de cuentos populares del sánscrito , persa y fábulas árabes posteriores . El concepto original se deriva de un prototipo persa preislámico, Hezār Afsān (Mil fábulas) que se basó en elementos indios particulares . [sesenta y cinco]Alcanzó su forma final en el siglo XIV; el número y tipo de relatos ha variado de un manuscrito a otro. [66] Todos los árabes fantasía cuentos tienden a ser llamado Arabian Nights historias cuando se traduce en Inglés, con independencia de que aparecen en el libro mil y una noches o no. [66] Esta obra ha sido muy influyente en Occidente desde que fue traducida en el siglo XVIII, primero por Antoine Galland . [67] Se escribieron imitaciones, especialmente en Francia. [68] Varios personajes de esta epopeya se han convertido en íconos culturales en la cultura occidental , comoAladdin , Simbad el marinero y Ali Baba . [ cita requerida ]
Un ejemplo famoso [ cita requerida ] de poesía árabe y poesía persa sobre el romance (amor) es Layla y Majnun , que se remontan a la era omeya en el siglo VII. Es una trágica historia de amor eterno. Shahnameh de Ferdowsi , la epopeya nacional del Gran Irán , es un recuento mítico y heroico de la historia persa . Amir Arsalan también fue una historia mítica persa popular, que ha influido en algunas obras modernas de ficción fantástica, como The Heroic Legend of Arslan . [ cita requerida]
Ibn Tufail (Abubacer) e Ibn al-Nafis fueron pioneros de la novela filosófica . Ibn Tufail escribió la primera novela árabe El filósofo autodidacta ( Philosophus Autodidactus ) como respuesta a Al-Ghazali 's La incoherencia de los filósofos , y luego Ibn Nafis también escribió una novela Theologus Autodidactus como respuesta a la de Ibn Tufail Philosophus Autodidactus . Ambas narrativas tenían protagonistas (Hayy en Philosophus Autodidactus y Kamil en Theologus Autodidactus ) que eran niños salvajes autodidactas. viviendo en reclusión en una isla desierta , siendo ambos los primeros ejemplos de la historia de una isla desierta. Sin embargo, mientras Hayy vive sola con animales en la isla desierta durante el resto de la historia en Philosophus Autodidactus , la historia de Kamil se extiende más allá del escenario de la isla desierta en Theologus Autodidactus , desarrollándose en la trama de mayoría de edad más antigua conocida y eventualmente convirtiéndose en la primera. ejemplo de una novela de ciencia ficción. [69] [70]
Theologus Autodidactus , [71] [72] escrito por el erudito árabe Ibn al-Nafis (1213-1288), es el primer ejemplo de una novela de ciencia ficción. [73] Trata de varios elementos de ciencia ficción como la generación espontánea , la futurología , el fin del mundo y el fin del mundo , la resurrección y el más allá . En lugar de dar explicaciones sobrenaturales o mitológicas para estos eventos, Ibn al-Nafis intentó explicar estos elementos de la trama utilizando el conocimiento científico de la biología , la astronomía , la cosmología.y geología conocida en su época. La ficción de Ibn al-Nafis explicó las enseñanzas religiosas islámicas a través de la ciencia y la filosofía islámica . [74]
Una traducción latina de la obra de Ibn Tufail, Philosophus Autodidactus , apareció por primera vez en 1671, preparada por Edward Pococke el Joven, seguida de una traducción al inglés de Simon Ockley en 1708, así como traducciones al alemán y al holandés. Estas traducciones podrían haber inspirado más tarde a Daniel Defoe a escribir Robinson Crusoe , considerada la primera novela en inglés . [75] [76] [77] [78] Philosophus Autodidactus , continuando con los pensamientos de filósofos como Aristóteles de épocas anteriores, inspiró a Robert Boyle a escribir su propia novela filosófica ambientada en una isla.El aspirante a naturalista . [79]
La Divina Comedia de Dante Alighieri , [80] características derivadas y episodios sobre Bolgia [81] de obras árabes sobre escatología islámica : [82] [83] el Hadith y el Kitab al-Miraj (traducido al latín en 1264 o poco antes [84] como Liber Scale Machometi [85] ) sobre la ascensión al cielo de Muhammad, [86] y los escritos espirituales de Ibn Arabi . [87] Los moros también tuvieron una influencia notable en las obras deGeorge Peele y William Shakespeare . Algunas de sus obras presentaban personajes moriscos, como La batalla del Alcázar de Peele y El mercader de Venecia de Shakespeare , Titus Andronicus y Otelo , que presentaba un Otelo moro como su personaje principal. Se dice que estas obras se inspiraron en varias delegaciones moriscas de Marruecos a la Inglaterra isabelina a principios del siglo XVII. [88]
Filosofía [ editar ]
Una de las definiciones comunes de "filosofía islámica" es "el estilo de filosofía producido dentro del marco de la cultura islámica ". [89] La filosofía islámica, en esta definición, no se ocupa necesariamente de cuestiones religiosas, ni es producida exclusivamente por musulmanes. [89] El erudito persa Ibn Sina (Avicena) (980-1037) tenía más de 450 libros atribuidos a él. Sus escritos se ocuparon de diversos temas, entre los que destacan la filosofía y la medicina. Su libro de texto médico El Canon de la Medicina se utilizó como texto estándar en las universidades europeas durante siglos. También escribió The Book of Healing , una influyente enciclopedia científica y filosófica.[ cita requerida ]
Uno de los filósofos musulmanes más influyentes en Occidente fue Averroes (Ibn Rushd), fundador de la escuela de filosofía averroísmo , cuyas obras y comentarios influyeron en el surgimiento del pensamiento secular en Europa. [90] También desarrolló el concepto de "la existencia precede a la esencia ". [91]
Otra figura de la Edad de Oro islámica , Avicena, también fundó su propia escuela de filosofía de Avicennismo, que fue influyente tanto en tierras islámicas como cristianas. También fue un crítico de la lógica aristotélica y fundador de la lógica aviceniana, desarrolló los conceptos de empirismo y tabula rasa , y distinguió entre esencia y existencia . [ cita requerida ]
Otro filósofo influyente que influyó en la filosofía moderna fue Ibn Tufail . Su novela filosófica, Hayy ibn Yaqdha , traducido al latín como Philosophus Autodidactus en 1671, desarrolló los temas del empirismo, tabula rasa, innato o adquirido , [92] condición de posibilidad , el materialismo , [93] y el problema de Molyneux . [94] Los eruditos y escritores europeos influenciados por esta novela incluyen a John Locke , [95] Gottfried Leibniz , [78] Melchisédech Thévenot ,John Wallis , Christiaan Huygens , [96] George Keith , Robert Barclay , los cuáqueros , [97] y Samuel Hartlib . [79]
Los filósofos islámicos continuaron avanzando en la filosofía hasta el siglo XVII, cuando Mulla Sadra fundó su escuela de teosofía trascendente y desarrolló el concepto de existencialismo . [98]
Otros filósofos musulmanes influyentes incluyen al-Jahiz , un pionero en el pensamiento evolutivo ; Ibn al-Haytham (Alhazen), pionero de la fenomenología y la filosofía de la ciencia y crítico de la filosofía natural aristotélica y del concepto de lugar (topos) de Aristóteles ; Al-Biruni , crítico de la filosofía natural aristotélica; Ibn Tufail e Ibn al-Nafis, pioneros de la novela filosófica; Shahab al-Din Suhrawardi , fundador de la filosofía Illuminationist ; Fakhr al-Din al-Razi , crítico de la lógica aristotélica y pionero de la lógica inductiva; e Ibn Khaldun , pionero en la filosofía de la historia . [99]
Ciencias [ editar ]
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Los científicos musulmanes pusieron mucho más énfasis en la experimentación que los griegos . [ cita requerida ] Esto condujo al desarrollo de un método científico temprano en el mundo musulmán, donde se hizo un progreso en la metodología, comenzando con los experimentos de Ibn al-Haytham (Alhazen) en óptica de alrededor de 1000, en su Libro de Óptica . El desarrollo más importante del método científico fue el uso de experimentos para distinguir entre teorías científicas en competencia dentro de una orientación generalmente empírica, que comenzó entre los científicos musulmanes . Ibn al-Haytham también es considerado el padre de la óptica, especialmente por su prueba empírica de laTeoría de la intromisión de la luz. Jim Al-Khalili declaró en 2009 que a Ibn al-Haytham 'a menudo se lo conoce como el "primer científico verdadero del mundo". [100] al-Khwarzimi 's inventó los sistemas de base logarítmica que se utilizan hoy en día, también contribuyó con teoremas de trigonometría y límites. [101] Estudios recientes muestran que es muy probable que los artistas musulmanes medievales fueran conscientes de la geometría de cuasicristal decagonal avanzada (descubierta medio milenio más tarde en las décadas de 1970 y 1980 en Occidente) y la usaran en intrincados mosaicos decorativos en la arquitectura. [102]
Los médicos musulmanes contribuyeron al campo de la medicina, incluidos los temas de anatomía y fisiología : como en el trabajo persa del siglo XV de Mansur ibn Muhammad ibn al-Faqih Ilyas titulado Tashrih al-badan ( Anatomía del cuerpo ) que contenía diagramas completos de los sistemas circulatorio , nervioso y estructural del cuerpo ; o en la obra del médico egipcio Ibn al-Nafis, quien propuso la teoría de la circulación pulmonar . El canon de la medicina de Avicena siguió siendo un libro de texto médico autorizado en Europa hasta el siglo XVIII. Abu al-Qasim al-Zahrawi(también conocido como Abulcasis ) contribuyó a la disciplina de la cirugía médica con su Kitab al-Tasrif ("Libro de concesiones"), una enciclopedia médica que luego se tradujo al latín y se utilizó en las escuelas de medicina europeas y musulmanas durante siglos. Otros avances médicos se produjeron en los campos de la farmacología y la farmacia . [103]
En astronomía, Muḥammad ibn Jābir al-Ḥarrānī al-Battānī mejoró la precisión de la medición de la precesión del eje de la Tierra . [ cita requerida ] Las correcciones hechas al modelo geocéntrico por al-Battani, Averroes, Nasir al-Din al-Tusi , Mu'ayyad al-Din al-'Urdi e Ibn al-Shatir se incorporaron más tarde al modelo heliocéntrico copernicano . [ cita requerida ] Las teorías heliocéntricas también fueron discutidas por varios otros astrónomos musulmanes como Al-Biruni, Al-Sijzi, Qotb al-Din Shirazi y Najm al-Dīn al-Qazwīnī al-Kātibī . [ cita requerida ] El astrolabio , aunque originalmente desarrollado por los griegos, fue perfeccionado por astrónomos e ingenieros islámicos, y posteriormente fue llevado a Europa. [ cita requerida ]
Algunos de los científicos más famosos del mundo islámico medieval incluyen a Jābir ibn Hayyān , al-Farabi , Abu al-Qasim al-Zahrawi , Ibn al-Haytham , Al-Biruni , Avicenna , Nasir al-Din al-Tusi e Ibn Khaldun . [ cita requerida ]
Tecnología [ editar ]
En tecnología, el mundo musulmán adoptó la fabricación de papel de China. [104] El conocimiento de la pólvora también se transmitió desde China a través de países predominantemente islámicos, [105] donde se desarrollaron fórmulas para el nitrato de potasio puro [106] [107] .
Se hicieron avances en el riego y la agricultura, utilizando nuevas tecnologías como el molino de viento . Cultivos como la almendra y los cítricos se llevaron a Europa a través de al-Andalus , y los europeos fueron adoptando gradualmente el cultivo del azúcar. Los comerciantes árabes dominaron el comercio en el Océano Índico hasta la llegada de los portugueses en el siglo XVI. Ormuz fue un centro importante para este comercio. También existía una densa red de rutas comerciales en el Mediterráneo , a lo largo de la cual los países de mayoría musulmana comerciaban entre sí y con potencias europeas como Venecia , Génova yCataluña . La Ruta de la Seda que cruza Asia Central pasó por estados islámicos entre China y Europa. El surgimiento de importantes imperios económicos con recursos tecnológicos después de las conquistas de Timur (Tamerlán) y el resurgimiento del Renacimiento de Timurid incluyen el Imperio de Mali y el Sultanato de Bengala de la India en particular, una importante nación comercial global en el mundo, descrita por los europeos como ser el "país más rico para comerciar". [108]
Los ingenieros musulmanes del mundo islámico hicieron varios usos industriales innovadores de la energía hidroeléctrica , y los primeros usos industriales de la energía mareomotriz y la energía eólica , [109] combustibles fósiles como el petróleo y los primeros grandes complejos fabriles ( tiraz en árabe). [110] Los usos industriales de molinos de agua en la parte posterior fecha mundo islámico en el siglo séptimo, mientras que horizontal- ruedas y vertical ruedas molinos de agua eran de uso generalizado por lo menos desde el siglo noveno. Se está empleando una variedad de plantas industriales en el mundo islámico, incluyendo principios fulling molinos, gristmills ,fábricas de papel , desgranadoras , aserraderos , fábricas de buques , molinos de mazos , fábricas de acero , molinos de azúcar , molinos de marea y molinos de viento. En el siglo XI, todas las provincias del mundo islámico tenían estos molinos industriales en funcionamiento, desde al-Andalus y el norte de África hasta Oriente Medio y Asia central. [104] Los ingenieros musulmanes también inventaron cigüeñales y turbinas de agua , emplearon engranajes en molinos y máquinas de levantamiento de agua, y fueron pioneros en el uso de presas como fuente de energía hidráulica, utilizada para proporcionar energía adicional a molinos de agua y máquinas de levantamiento de agua.[111] Dichos avances hicieron posible que las tareas industriales que antes eran impulsadas por el trabajo manual en la antigüedad fueran mecanizadas e impulsadas por maquinaria en el mundo islámico medieval. La transferencia de estas tecnologías a la Europa medieval tuvo una influencia en la Revolución Industrial , particularmente desde elreino protoindustrializado de Mughal Bengal y Tipu Sultan , a través de las conquistas de la Compañía de las Indias Orientales . [112]
Imperios de la pólvora [ editar ]
Los eruditos a menudo usan el término Edad de la pólvora islámica para describir el período de los estados safávida , otomano y mogol . Cada uno de estos tres imperios tuvo considerables hazañas militares utilizando las armas de fuego recientemente desarrolladas , especialmente cañones y armas pequeñas, para crear sus imperios. [113] Existieron principalmente entre el siglo XIV y finales del XVII. [114] Durante los siglos XVII-XVIII, cuando el subcontinente indio fue gobernado por el sexto gobernante del Imperio Mughal, Muhammad Auranzgeb a través de la sharia yEconomía islámica , [115] [116] India se convirtió en la economía más grande del mundo, con un valor del 25% del PIB mundial , [117] teniendo mejores condiciones que la Europa occidental del siglo XVIII , antes de la Revolución Industrial , [118] provocando el surgimiento de la período de protoindustrialización . [118]
Imperio safavid 's zamburak .
Bullocks arrastrando armas de asedio colina arriba durante el asedio del fuerte Ranthambore del emperador mogol Akbar en 1568. [119]
El ejército mogol bajo el mando del islamista Aurangzeb recaptura Orchha en octubre de 1635.
Jenízaros otomanos armados con armas en combate contra los Caballeros de San Juan en el Asedio de Rodas en 1522.
Cañones y pistolas pertenecientes al Sultanato de Aceh (en la Indonesia moderna ).
Gran divergencia [ editar ]
Ibrahim Muteferrika , Base racional de la política de las naciones (1731) [120]
La Gran Divergencia fue la razón por la cual las potencias coloniales europeas derrotaron militarmente a las potencias orientales preexistentes como el Imperio Mughal , comenzando por el rico Bengala Subah , el Reino de Mysore de Tipu Sultan , el Imperio Otomano y muchos estados más pequeños en el Gran Medio Oriente premoderno. , e inició un período conocido como " colonialismo ". [120]
El emperador mogol Shah Alam II negocia con la Compañía de las Indias Orientales después de ser derrotado durante la Batalla de Buxar .
Compañía de las Indias 's Robert Clive cumplimiento de los Nawabs de Bengala antes de la Batalla de Plassey
Asedio de Ochakov (1788) , un conflicto armado entre los otomanos y el Tsardom ruso .
Combate durante las Guerras Ruso-Persas ).
Campaña francesa en Egipto y Siria contra los mamelucos y otomanos
Colonialismo [ editar ]
A partir del siglo XV, el colonialismo de las potencias europeas afectó profundamente a las sociedades de mayoría musulmana en África , Europa , Oriente Medio y Asia . El colonialismo fue a menudo impulsado por el conflicto con las iniciativas mercantiles de las potencias coloniales y provocó tremendos trastornos sociales en las sociedades dominadas por musulmanes. [121]
Varias sociedades de mayoría musulmana reaccionaron a las potencias occidentales con fanatismo y así iniciaron el surgimiento del pan-islamismo ; o afirmaba ideales culturales más tradicionalistas e inclusivos; y en raros casos adoptó la modernidad que fue introducida por las potencias coloniales. [122] [121]
Las únicas regiones de mayoría musulmana que no fueron colonizadas por los europeos fueron Arabia Saudita, Irán, Turquía y Afganistán. [ cita requerida ] Turquía fue una de las primeras potencias coloniales del mundo con el imperio otomano gobernando varios estados durante más de 6 siglos.
La reconquista cristiana de Buda , Hungría otomana , 1686, pintado por Frans Geffels
La sumisión de Diponegoro al general De Kock al final de la Guerra de Java en 1830
Conquista francesa de Argelia (1830-1857)
Invasión anglo-egipcia de Sudán 1896-1899
La Guerra de Melilla entre España y los bereberes del Rif de Marruecos en 1909
Era poscolonial [ editar ]
El fin de la dominación colonial europea ha llevado a la creación de varios estados nacionales con importantes poblaciones musulmanas. Estos estados recurrieron a las tradiciones islámicas en diversos grados y de diversas formas para organizar sus sistemas legales, educativos y económicos. [121]
Después del 11 de septiembre , los académicos consideraron las ramificaciones de tratar de comprender la experiencia musulmana a través del marco de los principios de la Ilustración secular . Muhammad Atta , uno de los secuestradores del 11 de septiembre , supuestamente citó del Corán para calmar sus temores: "Lucha contra ellos, y Dios los castigará en tus manos / Y los degradará, y Él te ayudará / Contra ellos, y traerá sanidad a los pechos de un pueblo que cree ", refiriéndose a la ummah , la comunidad de creyentes musulmanes, e invocando las imágenes de los primeros guerreros del Islam que sacaron a los fieles de la oscuridad de la jahiliyyah . [123]
Los valores seculares de la Turquía kemalista , que separó la religión del Estado mediante la abolición del Califato en 1924, a veces se ha considerado el resultado de la influencia occidental.
Según la definición del Islam de Sayyid Qutb , la fe es "un divorcio completo de la jahiliyyah". Se quejó de que las iglesias estadounidenses servían como centros de vida social comunitaria que eran "muy difíciles de distinguir de los lugares de diversión y diversión". Para Qutb, la sociedad occidental era la jahliliyyah moderna . Su comprensión del "mundo musulmán" y su "orden social" fue que, presentado al mundo occidental como resultado de la práctica de las enseñanzas islámicas, impresionaría "por la belleza y el encanto de la verdadera ideología islámica". Argumentó que los valores de la Ilustración y su precursor relacionado, la Revolución Científica, "niega o suspende la soberanía de Dios sobre la tierra" y argumentó que se necesitaba fortalecer el "carácter islámico" "para abolir las influencias negativas de la vida jahili ". [123]
Geografía [ editar ]
Según un estudio de 2010 y publicado en enero de 2011, [124] [125] el Islam tenía 1.500 millones de seguidores, lo que representa c. 22% de la población mundial. [126] [127] [128] Porque los términos 'mundo musulmán' y 'mundo islámico' están en disputa, ya que ningún país es homogéneamente musulmán, y no hay forma de determinar en qué punto debe ser una minoría musulmana en un país. considerado lo suficientemente "significativo", no hay consenso sobre cómo definir geográficamente el mundo musulmán. [44] [45] [6] La única regla de oro para la inclusión que tiene cierto apoyo es que los países deben tener una población musulmana de más del 50%. [44] [6] Según el Centro de Investigación Pewen 2015 había 50 países de mayoría musulmana. [129] [130] Jones (2005) define una "gran minoría" entre el 30% y el 50%, que describió nueve países en 2000, a saber, Bosnia y Herzegovina , Eritrea , Etiopía , Guinea-Bissau , Costa de Marfil , Kazajstán , Nigeria , Macedonia del Norte y Tanzania . [6]
En su lista de países islámicos del mundo, WorldAtlas identifica seis estados islámicos principales, es decir, países que basan sus sistemas de gobierno en la ley Sharia: Irán, Pakistán, Arabia Saudita, Afganistán, Mauritania y Yemen. Otros países no considerados estados islámicos, pero que definen políticamente al Islam como la religión del estado, se enumeran como: Egipto, Jordania, Irak, Kuwait, Argelia, Malasia, Maldivas, Marruecos, Libia, Túnez, Emiratos Árabes Unidos, Somalia y Brunei. Cabe señalar que Libia también tiene otras 18 religiones estatales oficiales. Los países neutrales de mayoría musulmana, en los que el Islam no es la religión del estado, son: Níger, Indonesia, Sudán, Bosnia y Herzegovina, Sierra Leona y Djibouti. Los países con una mayoría de musulmanes, que han declarado una separación oficial de religión y estado, se enumeran como países de mayoría musulmana secular:Albania, Azerbaiyán, Bangladesh, Burkina Faso, Chad, Gambia, Guinea, Kazajstán, Kosovo, Kirguistán, Malí, Chipre del Norte, Nigeria, Senegal, Siria, Líbano, Tayikistán, Turkmenistán, Turquía y Uzbekistán.[131]
Gobierno [ editar ]
Religión y estado [ editar ]
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A medida que el mundo musulmán entró en contacto con los ideales seculares , las sociedades respondieron de diferentes maneras. Algunos países de mayoría musulmana son laicos. Azerbaiyán se convirtió en la primera república laica del mundo musulmán, entre 1918 y 1920, antes de su incorporación a la Unión Soviética. [132] [133] [134] [ verificación fallida ] Turquía ha sido gobernada como un estado laico desde las reformas de Mustafa Kemal Atatürk . [135] Por el contrario, la revolución iraní de 1979 reemplazó un régimen monárquico semisecular con una república islámica dirigida por el ayatolá , Ruhollah Khomeini.. [136] [137]
Algunos países han declarado al Islam como religión oficial del estado. En esos países, el código legal es en gran parte secular. Solo los asuntos de estado personal relacionados con la herencia y el matrimonio se rigen por la ley de la Sharia . [ cita requerida ]
Estados islámicos [ editar ]
Los estados islámicos han adoptado el Islam como la base ideológica del estado y la constitución.
Afganistán [131] [138]- Irán [131] [139]
- Mauritania [131] [140]
- Omán [141] [se necesita una mejor fuente ]
- Pakistán [131] [142]
- Arabia Saudita [131] [143]
- Yemen [131] [144]
Religión estatal [ editar ]
Los siguientes estados-nación de mayoría musulmana han respaldado el Islam como su religión estatal , y aunque pueden garantizar la libertad de religión para los ciudadanos, no declaran una separación de estado y religión:
- Argelia [131] [145]
- Bahrein [146] [se necesita una mejor fuente ]
- Brunei [131] [147]
- Comoras [148]
- Djibouti [149] [se necesita una mejor fuente ]
- Egipto [131] [150]
- Iraq [131] [151]
- Jordania [131] [152]
- Kuwait [131] [153]
- Libia [131] [154]
- Malasia [131] [155]
- Maldivas [131] [156]
- Marruecos [131] [157]
- Palestina [ cita requerida ]
- Qatar [158] [se necesita una mejor fuente ]
- República Saharaui [159] [ verificación fallida ]
- Somalia [131] [160]
- Túnez [131] [161]
- Emiratos Árabes Unidos [131] [162]
Declaración poco clara o inexistente [ editar ]
Estos son estados neutrales donde el anuncio constitucional u oficial con respecto al estatus de la religión no es claro o no se expresa.
- Bosnia y Herzegovina [131] [163]
- Islas Cocos (Keeling)
- Indonesia [131] [164]
- Níger [131]
- Sierra Leona [131] [165]
- Siria [166] [se necesita una mejor fuente ]
Estados seculares [ editar ]
Los estados seculares del mundo musulmán han declarado la separación entre asuntos civiles / gubernamentales y religión.
- Albania [131] [167]
- Azerbaiyán [131] [168]
- Bangladesh [131] [nota 1]
- Burkina Faso [131] [171]
- Chad [131] [172]
- Gambia [131] [173]
- Guinea [131] [174]
- Guinea-Bissau [175]
- Kazajstán [131] [176]
- Kosovo [131] [177]
- Kirguistán [131] [178]
- Líbano [131] [179] [180]
- Malí [131] [181]
- Nigeria [131] [182]
- Senegal [131] [183]
- Sudán [184] [185]
- Tayikistán [131] [186]
- Turquía [131] [187]
- Turkmenistán [131] [188]
- Uzbekistán [131] [189]
Ley y ética [ editar ]
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En algunos estados, los grupos étnicos musulmanes disfrutan de una autonomía considerable . [ cita requerida ]
En algunos lugares, los musulmanes implementan la ley islámica, llamada sharia en árabe. La ley islámica existe en una serie de variaciones, pero las formas principales son las cinco (cuatro sunitas y una chiita ) y las escuelas de jurisprudencia salafista e ibadi ( fiqh ) [ aclaración necesaria ]
- Escuela Hanafi en Pakistán, Norte de la India, Afganistán, Bangladesh, Turquía, Albania, Kosovo, Bosnia y Herzegovina, otros Estados balcánicos, Bajo Egipto, España, Canadá, Jordania, Líbano, Irak, Rusia, Repúblicas del Cáucaso, China, Repúblicas de Asia Central, Unión Europea, otros países de América del Norte y del Sur.
- Maliki en África del Norte, África Occidental, Sahel, Qatar, Emiratos Árabes Unidos y Kuwait.
- Shafi'i en Malasia, Indonesia, Brunei, Eritrea, Somalia, Yemen, Maldivas, Sri Lanka y el sur de la India
- Hanbali en Arabia Saudita,
- Jaferi en Irán, Irak, Bahrein y Azerbaiyán. Estos cuatro son los únicos "estados musulmanes" donde la mayoría es población chií. En Yemen, Pakistán, India, Afganistán, Tayikistán, Arabia Saudita, Kuwait, Turquía y Siria, son países con poblaciones sunitas. En el Líbano, la mayoría de los musulmanes (54%) estaban divididos en partes iguales entre sunitas y chiítas en 2010.
- Ibadi en Omán y pequeñas regiones del norte de África
En varios países de mayoría musulmana, la ley exige que las mujeres se cubran las piernas, los hombros y la cabeza, o todo el cuerpo, excepto la cara. En las formas más estrictas, la cara también debe cubrirse dejando solo una malla para ver a través. Estas reglas del hijab para vestirse causan tensiones, en particular sobre los musulmanes que viven en países occidentales , donde las restricciones se consideran sexistas y opresivas. Algunos musulmanes se oponen a esta acusación y, en cambio, declaran que los medios de comunicación de estos países presionan a las mujeres para que revelen demasiado para ser consideradas atractivas, y que esto en sí mismo es sexista y opresivo. [ cita requerida ]
Política [ editar ]
Durante gran parte del siglo XX, la identidad islámica y el predominio del Islam en cuestiones políticas probablemente se han incrementado a principios del siglo XXI. Los intereses en rápido crecimiento del mundo occidental en las regiones islámicas, los conflictos internacionales y la globalización han cambiado la influencia del Islam en el mundo en la historia contemporánea . [191]
Índices de democracia y compulsión [ editar ]
La organización Open Doors USA, en su encuesta de 2012 de países de todo el mundo que persiguen a cristianos , enumeró a 37 miembros del mundo musulmán entre los 50 principales países donde los cristianos enfrentan la persecución más severa. 9 de los 10 países principales son estados de mayoría islámica. [192]
Islamismo [ editar ]
El islamismo es un concepto cuyo significado ha sido debatido tanto en contextos públicos como académicos. [193] El término puede referirse a diversas formas de activismo social y político que abogan por que la vida pública y política debe guiarse por principios islámicos [193] [194] o, más específicamente, a movimientos que exigen la plena aplicación de la sharia (orden o ley islámicos ). Se usa comúnmente de manera intercambiable con términos como Islam político o fundamentalismo islámico , lo que le da a este término más de un sentido y se refiere a diferentes conceptos. [195] En el uso académico, el término islamismono especifica qué visión de "orden islámico" o sharia se está defendiendo, o cómo los defensores pretenden lograr esa visión. [196] En los medios de comunicación occidentales tiende a referirse a grupos cuyo objetivo es establecer un estado islámico basado en la sharia, a menudo con implicaciones de tácticas violentas y violaciones de los derechos humanos, y ha adquirido connotaciones de extremismo político. En el mundo musulmán, el término tiene connotaciones positivas entre sus defensores. [195]
Las diferentes corrientes del pensamiento islamista incluyen la defensa de una estrategia "revolucionaria" de islamizar la sociedad a través del ejercicio del poder estatal, y alternativamente una estrategia "reformista" para volver a islamizar la sociedad a través del activismo social y político de base. [197] Los islamistas pueden enfatizar la implementación de la sharia; [198] unidad política panislámica , [198] incluido un estado islámico; [199] o la eliminación selectiva de las influencias no musulmanas, en particular las militares, económicas, políticas, sociales o culturales occidentales en el mundo musulmán que creen que son incompatibles con el Islam. [198]
Graham Fuller ha abogado por una noción más amplia del islamismo como una forma de política de identidad , que implica "apoyo a la identidad [musulmana], autenticidad, regionalismo más amplio, revivalismo [y] revitalización de la comunidad". [200] Algunos autores sostienen que el término "activismo islámico" es sinónimo y preferible a "islamismo", [201] y Rached Ghannouchi escribe que los islamistas prefieren utilizar el término "movimiento islámico" ellos mismos. [202]
Figuras prominentes en el islamismo del siglo XX central e incluyen Hassan al-Banna , Sayyid Qutb , Abul Ala Maududi , [203] y Ruhollah Jomeini . [204] Muchos movimientos islamistas, como los Hermanos Musulmanes , han estado dispuestos a perseguir sus fines mediante procesos políticos pacíficos, en lugar de medios revolucionarios. [205] Otros, Sayyid Qutb en particular, llamaron a la violencia, y sus seguidores son generalmente considerados extremistas islámicos , aunque Qutb denunció la matanza de inocentes. [206]
Según Robin Wright , los movimientos islamistas han "posiblemente alterado el Medio Oriente más que cualquier otra tendencia desde que los estados modernos obtuvieron la independencia", redefiniendo "la política e incluso las fronteras". [207] Después de la Primavera Árabe , algunas corrientes islamistas se involucraron fuertemente en la política democrática, [207] [208] mientras que otras engendraron "la milicia islamista más agresiva y ambiciosa" hasta la fecha, ISIS . [207]Organizaciones intergubernamentales basadas en el Islam [ editar ]
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| Organización de Cooperación Islámica |
|---|
| Economía |
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| Educación |
| Estados miembros |
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| Unión parlamentaria |
La Organización de Cooperación Islámica (OCI) es una organización intergubernamental que agrupa a cincuenta y siete estados . 49 son países de mayoría musulmana, los otros tienen importantes minorías musulmanas. La organización afirma ser la voz colectiva del mundo musulmán para salvaguardar los intereses y garantizar el progreso y el bienestar de sus pueblos y los de otros musulmanes en todo el mundo. [ cita requerida ]
Economía [ editar ]
El mundo musulmán se ha visto afectado por el estancamiento económico durante muchos siglos. [209] [210] En 2011, el presidente de Estados Unidos, Barack Obama, declaró que, aparte del petróleo crudo, las exportaciones de todo el Gran Oriente Medio con sus 400 millones de habitantes son aproximadamente iguales a las de Suiza. [211] También se ha estimado que las exportaciones de Finlandia, un país europeo de sólo cinco millones, excedieron las de todo el mundo árabe de 370 millones de habitantes , excluidos el petróleo y el gas natural . [212]
Educación [ editar ]
En la mayoría de los países de mayoría musulmana, el analfabetismo es un problema, mientras que en otros las tasas de alfabetización son elevadas. En Egipto, el país árabe de mayoría musulmana más grande, la tasa de alfabetización de las mujeres jóvenes supera la de los hombres. [213] Las tasas de alfabetización más bajas son más frecuentes en los países del sur de Asia, como Afganistán y Pakistán, pero están aumentando rápidamente. [214] En Oriente Medio Oriental, Irán tiene un alto nivel de alfabetización juvenil del 98%, [215] mientras que la tasa de alfabetización juvenil de Irak ha disminuido drásticamente del 85% al 57% durante la guerra liderada por Estados Unidos y la ocupación posterior. [216] Indonesia, el país de mayoría musulmana más grande del mundo, tiene una tasa de alfabetización juvenil muy alta del 99%. [217]
En Afganistán, los seminarios son administrados por organizaciones religiosas políticamente activas y han reemplazado a la educación básica no proporcionada ni financiada por el gobierno. [ cita requerida ]
Un estudio de 2016 del Pew Research Center sobre religión y educación en todo el mundo encontró que los musulmanes tienen los niveles promedio de educación más bajos después de los hindúes , con un promedio de 5,6 años de escolaridad. [218] Aproximadamente el 36% de todos los musulmanes no tienen educación formal, [218] Los musulmanes también tienen los niveles promedio más bajos de educación superior de cualquier grupo religioso importante, con solo el 8% con títulos de grado y posgrado . [218] El mayor número de años de escolarización entre los países de mayoría musulmana se encuentra en Uzbekistán (11,5), [218] Kuwait (11,0) [218]y Kazajstán (10,7). [218] Además, el promedio de años de escolaridad en los países donde los musulmanes son mayoría es de 6,0 años de escolaridad, que está por detrás del promedio mundial (7,7 años de escolaridad). [218] En el grupo de edad más joven (25-34) encuestado, los jóvenes musulmanes tienen los niveles promedio de educación más bajos de cualquier grupo religioso importante, con un promedio de 6,7 años de escolaridad, que está por detrás del promedio mundial (8,6 años de escolaridad ). [218] El estudio encontró que los musulmanes tienen una cantidad significativa de desigualdad de género en el logro educativo, ya que las mujeres musulmanas tienen un promedio de 4,9 años de escolaridad; en comparación con un promedio de 6,4 años de escolaridad entre los hombres musulmanes.[218]
Niñas de la escuela en la provincia de Paktia en Afganistán .
Un aula de primaria en Níger .
Colegialas en Gaza haciendo fila para clase, 2009.
Estudiantes de medicina de anatomía , antes de un examen en moulage , Irán
Alfabetización [ editar ]
La tasa de alfabetización en el mundo musulmán varía. Azerbaiyán ocupa el segundo lugar en el índice de alfabetización de los países del mundo. Algunos miembros como Irán, Kuwait, Kazajstán, Tayikistán y Turkmenistán tienen tasas de alfabetización superiores al 97%, mientras que las tasas de alfabetización son las más bajas en Malí , Afganistán , Chad y partes de África . En 2015, la Agencia Islámica Internacional de Noticias informó que casi el 37% de la población del mundo musulmán no sabe leer ni escribir, basando esa cifra en informes de la Organización de Cooperación Islámica y la Organización Islámica para la Educación, la Ciencia y la Cultura. [219]
Beca [ editar ]
Varios países de mayoría musulmana como Turquía , Irán y Egipto tienen una alta tasa de publicaciones científicas citables. [220] [221]
Demografía [ editar ]
Más del 24,1% de la población mundial es musulmana. [222] [223] Las estimaciones actuales concluyen que el número de musulmanes en el mundo es de alrededor de 1.800 millones. [222] Los musulmanes son mayoría en 49 países, [224] hablan cientos de idiomas y provienen de diversos orígenes étnicos. La ciudad de Karachi tiene la mayor población musulmana del mundo . [225] [226]
Religión [ editar ]
Las dos denominaciones principales del Islam son las sectas sunita y chiíta. Se diferencian principalmente sobre cómo debe gobernarse la vida de la ummah ("fieles") y el papel del imán . Sunitas creen que el verdadero sucesor político del profeta de acuerdo a la Sunnah debe seleccionarse con base en la Shura (consulta), como se hizo en el Saqifah que seleccionó a Abu Bakr , Muhammad de padre-en-ley, ser de Mahoma política pero no su sucesor religioso. Shia, por otro lado, cree que Mahoma designó a su yerno Ali ibn Abi Talib como su verdadero sucesor tanto político como religioso. [227]
La abrumadora mayoría de musulmanes del mundo, entre el 87 y el 90%, son sunitas. [228]
Los chiítas y otros grupos constituyen el resto, alrededor del 10-13% de la población musulmana en general. Los países con la mayor concentración de población chií son: Irán - 89%, [229] Azerbaiyán - 85%, [230] Irak - 60/70%, [231] Bahrein - 70%, Yemen - 47%, [232] Turquía - 28%, [233] [234] [235] Líbano - 27%, Siria - 17%, Afganistán - 15%, Pakistán - 5% / 10%, [236] [237] [238] [239] [ 240] [241] [242] [243] [244] e India - 5%. [245]
Los musulmanes jarijitas , que son menos conocidos, tienen su propio bastión en el país de Omán, que alberga alrededor del 75% de la población. [246]
Musulmanes turcos en la mezquita de Eyüp Sultan en Eid al-Adha
Los musulmanes chiítas en Irán conmemoran Ashura
Oración del viernes por los musulmanes sunitas en Dhaka , Bangladesh
Escuelas y ramas islámicas [ editar ]
Los primeros siglos del Islam dieron lugar a tres sectas principales : sunitas , chiítas y jarijitas . Cada secta desarrolló distintas escuelas de jurisprudencia ( madhab ) que reflejan diferentes metodologías de jurisprudencia ( fiqh ). [ cita requerida ]
Los principales madhabs sunitas son Hanafi , Maliki , Shafi'i y Hanbali . [ cita requerida ]
Las principales ramas chiítas son Twelver (Imami), Ismaili (Sevener) y Zaidi (Fiver). El ismailismo más tarde se dividió en Nizari Ismaili y Musta'li Ismaili , y luego Mustaali se dividió en Hafizi y Taiyabi Ismailis . [247] También dio lugar al movimiento qarmatiano y la fe drusa . El chiismo Doceavo desarrolló la jurisprudencia Ja'fari cuyas ramas son el ajbarismo y el usulismo , y otros movimientos como los alauitas., Shaykismo [248] y Alevismo . [249] [250]
Del mismo modo, Jariyitas fueron divididos inicialmente en cinco grandes ramas: Sufris , Azariqa , Najdat , Adjarites y ibadíes . Entre estas numerosas ramas, solo Hanafi , Maliki , Shafi'i , Hanbali , Imamiyyah - Ja'fari - Usuli , Nizārī Ismā'īlī , Alevi , [251] Zaydi , Ibadi , Zahiri , alauita , [252] drusos y Taiyabilas comunidades han sobrevivido. Además, más tarde surgieron de forma independiente nuevas escuelas de pensamiento y movimientos como los musulmanes coránicos , los musulmanes ahmadi y los musulmanes afroamericanos . [ cita requerida ]
Un derviche sufí golpea a la multitud el viernes por la tarde en Omdurman , Sudán
Dignatarios drusos celebrando el festival Nabi Shu'ayb en la tumba del profeta en Hittin
Ibadis que viven en el valle de M'zab en el Sahara argelino
Zaydi Imams gobernó en Yemen hasta 1962
La mayoría de los habitantes del valle de Hunza en Pakistán son musulmanes ismaelitas
Refugiados [ editar ]
Según el ACNUR , los países de mayoría musulmana acogieron a 18 millones de refugiados a fines de 2010. [ cita requerida ]
Desde entonces, los países de mayoría musulmana han absorbido refugiados de conflictos recientes, incluido el levantamiento en Siria . [253] En julio de 2013, la ONU declaró que el número de refugiados sirios había superado los 1,8 millones. [254] En Asia, se estima que 625.000 refugiados de Rakhine, Myanmar, en su mayoría musulmanes, habían cruzado la frontera hacia Bangladesh desde agosto de 2017. [255]
Cultura [ editar ]
A lo largo de la historia, las culturas musulmanas han sido diversas desde el punto de vista étnico, lingüístico y regional. Según MM Knight , esta diversidad incluye diversidad en creencias, interpretaciones y prácticas y comunidades e intereses. Knight dice que la percepción del mundo musulmán entre los no musulmanes generalmente se apoya a través de literatura introductoria sobre el Islam, en su mayoría presenta una versión según la visión bíblica que incluiría algunos literatura prescriptiva y resúmenes de la historia según los propios puntos de vista de los autores, con los que incluso muchos musulmanes podrían estar de acuerdo, pero que necesariamente no reflejarían el Islam como se vive en el terreno, "en la experiencia de cuerpos humanos reales". [256]
Arquitectura islámica |
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Artes [ editar ]
El término " arte y arquitectura islámicos " denota las obras de arte y arquitectura producidas a partir del siglo VII en adelante por personas que vivían dentro del territorio habitado por poblaciones culturalmente islámicas. [257] [258]
Arquitectura [ editar ]
La arquitectura islámica comprende los estilos arquitectónicos de los edificios asociados con el Islam . Abarca tanto estilos seculares como religiosos desde la historia temprana del Islam hasta nuestros días. La arquitectura islámica se desarrolló para cumplir los ideales religiosos islámicos, por ejemplo, el Minar fue diseñado para ayudar al almuecín a hacer que su voz se escuche en un área específica.
Muchos de los edificios que se mencionan en este artículo figuran como Patrimonio de la Humanidad .
La arquitectura islámica temprana fue influenciada por la arquitectura romana , bizantina , persa , mesopotámica y todas las demás tierras que las conquistas musulmanas primitivas conquistaron en los siglos VII y VIII. [259] [260] Más al este, también fue influenciado por la arquitectura china y mogol cuando el Islam se extendió al sudeste asiático . Posteriormente desarrolló distintas características en la forma de edificaciones y la decoración de superficies con caligrafía islámica.y adornos con motivos geométricos y entrelazados. Se inventaron nuevos elementos arquitectónicos como minaretes cilíndricos, muqarnas, arabescos, multifoil. Los principales tipos arquitectónicos islámicos para edificios grandes o públicos son: la mezquita , la tumba , el palacio y el fuerte . De estos cuatro tipos, se deriva el vocabulario de la arquitectura islámica y se utiliza para otros edificios como baños públicos , fuentes y arquitectura doméstica. [261] [262]
Algunos ejemplos destacados de arquitectura islámica, como la Ciudadela de Alepo , han sufrido daños significativos en la actual Guerra Civil Siria y otras guerras en el Medio Oriente. [263]Aniconismo [ editar ]
No se supone que existan imágenes o representaciones visuales islámicas de Dios porque se cree que tales representaciones artísticas pueden conducir a la idolatría . Además, los musulmanes creen que Dios es incorpóreo , lo que hace imposible cualquier representación bidimensional o tridimensional. En cambio, los musulmanes describen a Dios por los nombres y atributos que, según el Islam, reveló a su creación. Todas las suras del Corán, excepto una, comienzan con la frase " En el nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordioso ". Las imágenes de Mahoma también están prohibidas. Tal aniconismo e iconoclastia [264] también se pueden encontrar en la teología judía y en alguna teología cristiana..
Arabesco [ editar ]
El arte islámico adopta con frecuencia el uso de diseños geométricos florales o vegetales en una repetición conocida como arabesco . Tales diseños son altamente no representativos, ya que el Islam prohíbe las representaciones representativas como las que se encuentran en las religiones paganas preislámicas . A pesar de esto, hay una presencia de arte representativo en algunas sociedades musulmanas, en particular el estilo en miniatura que se hizo famoso en Persia y durante el Imperio Otomano, que presentaba pinturas de personas y animales, y también representaciones de historias coránicas y narrativas tradicionales islámicas. Otro motivo por el que el arte islámico suele ser abstracto es para simbolizar la trascendencia, la naturaleza indivisible e infinita de Dios, objetivo que se consigue con el arabesco. [265] La caligrafía islámica es una decoración omnipresente en el arte islámico y generalmente se expresa en forma de versos coránicos. Dos de las principales secuencias de comandos involucrados son lo simbólico cúfica y Naskh guiones, que se puede encontrar que adornan las paredes y cúpulas de las mezquitas , los lados del minbar , y así sucesivamente. [265]
Los motivos distintivos de la arquitectura islámica siempre han sido la repetición ordenada, las estructuras radiantes y los patrones rítmicos y métricos. En este sentido, la geometría fractal ha sido una utilidad clave, especialmente para mezquitas y palacios. Otras características empleadas como motivos incluyen columnas, pilares y arcos, organizados y entretejidos con secuencias alternas de nichos y columnatas. [266] El papel de las cúpulas en la arquitectura islámica ha sido considerable. Su uso se extiende por siglos, apareciendo por primera vez en 691 con la construcción de la mezquita de la Cúpula de la Roca , y recurriendo incluso hasta el siglo XVII con el Taj Mahal.. Y hasta el siglo XIX, las cúpulas islámicas se habían incorporado a la arquitectura europea. [267]
Ejemplo de un Arabesco
Ejemplo de un Arabesco
Ejemplo de un Arabesco
Girih [ editar ]
Girih ( persa : گره , "nudo", también escrito gereh [268] ) son patrones geométricos islámicos decorativosutilizados enobjetos arquitectónicos y artesanales, que consisten en líneas en ángulo que forman unpatrón de correas entrelazadas .
Se cree que la decoración de Girih se inspiró en los patrones de nudos romanos sirios del siglo II. El girih más antiguo data de alrededor del año 1000 d.C., y la forma de arte floreció hasta el siglo XV. Los patrones Girih se pueden crear de diversas formas, incluida la construcción tradicional de regla y compás ; la construcción de una cuadrícula de polígonos; y el uso de un conjunto de baldosas girih con líneas dibujadas sobre ellas: las líneas forman el patrón. Los patrones pueden elaborarse mediante el uso de dos niveles de diseño, como en el santuario Darb-e Imam de 1453 . Las unidades cuadradas repetidas de patrones conocidos se pueden copiar como plantillas, y los libros de patrones históricos pueden haber sido diseñados para usarse de esta manera.
El rollo de Topkapı del siglo XV muestra explícitamente patrones girih junto con los mosaicos utilizados para crearlos. Se puede usar un juego de baldosas que consta de un dardo y una forma de cometa para crear mosaicos aperiódicos de Penrose , aunque no hay evidencia de que tal juego se usara en la época medieval. Los patrones Girih se han utilizado para decorar materiales variados, incluidas pantallas de piedra, como en Fatehpur Sikri ; yeserías, como en mezquitas y madrasas como el Complejo Hunat Hatun en Kayseri ; metal, como en la mezquita-madraza del sultán Hassan en El Cairo ; y en madera, como en la Mezquita-Catedral de Córdoba .Azulejos girih
La regla de subdivisión utilizada para generar el patrón Girih en el spandrel.
Patrón Girih que se puede dibujar con brújula y regla .
Caligrafía islámica [ editar ]
La caligrafía islámica es la práctica artística de la escritura a mano y la caligrafía , en los idiomas que utilizan el alfabeto árabe o los alfabetos derivados de él . Incluye caligrafía árabe , persa , otomana e india . [269] [270] Se lo conoce en árabe como khatt Arabi ( خط عربي ), que se traduce en línea, diseño o construcción árabe. [271]
El desarrollo de la caligrafía islámica está fuertemente ligado al Corán ; Los capítulos y extractos del Corán son un texto común y casi universal en el que se basa la caligrafía islámica. Aunque el Corán no prohíbe explícitamente las representaciones artísticas de personas y animales, las imágenes se han limitado tradicionalmente en los libros islámicos para evitar la idolatría . En el mundo antiguo, sin embargo, los artistas a menudo eludían esta prohibición utilizando hebras de escritura diminuta para construir líneas e imágenes. La caligrafía era una forma de arte valiosa, incluso como un bien moral. Un antiguo proverbio árabe ilustra este punto al afirmar enfáticamente que "La pureza de la escritura es la pureza del alma". [272]
Sin embargo, la caligrafía islámica no se limita a temas, objetos o espacios estrictamente religiosos. Como todo arte islámico , abarca una amplia gama de obras creadas en una amplia variedad de contextos. [273] La prevalencia de la caligrafía en el arte islámico no está directamente relacionada con su tradición no figurativa; más bien, refleja la centralidad de la noción de escritura y texto escrito en el Islam. [274] Es digno de mención, por ejemplo, que se relata que el profeta islámico Mahoma dijo: "Lo primero que Dios creó fue la pluma". [275]
Caligrafía islámica desarrolló a partir de dos estilos principales: cúfica y Naskh . Hay varias variaciones de cada uno, así como estilos regionales específicos. La caligrafía árabe o persa también se ha incorporado al arte moderno , comenzando con el período poscolonial en el Medio Oriente, así como el estilo más reciente de caligrafía .Escritura cúfica de un manuscrito antiguo del Corán , siglo VII. (Sura 7: 86–87)
Caligrafía de Bismallah .
Caligrafía islámica representada por amuleto de marineros en el Imperio Otomano .
Caligrafía islámica alabando a Ali .
Caligrafía islámica moderna que representa varios planetas .
Calendario [ editar ]
Se utilizan dos calendarios en todo el mundo musulmán. Uno es el calendario lunar más utilizado entre los musulmanes. El otro es un calendario solar utilizado oficialmente en Irán y Afganistán .
Calendario lunar islámico [ editar ]
El calendario islámico ( árabe : ٱلتقويم ٱلهجري en-Taqwim al-hijrīy ), también conocido como el Hijri, Lunar Hijri, musulmanes o calendario árabe, es un calendario lunar que consta de 12 meses lunares en un año de 354 o 355 días. Se utiliza para determinar los días adecuados de las fiestas y los rituales islámicos , como el período anual de ayuno y el momento adecuado para el Hajj . En casi todos los países donde la religión predominante es el Islam, el calendario civil es el calendario gregoriano , con los nombres de los meses siríacos utilizados en elLevante y Mesopotamia ( Irak , Siria , Jordania , Líbano y Palestina ). Las excepciones notables a esta regla son Irán y Afganistán, que utilizan el calendario Solar Hijri . Los alquileres, salarios y compromisos regulares similares se pagan generalmente por el calendario civil. [ cita requerida ]
El calendario islámico emplea la era Hijri, cuya época se estableció como el Año Nuevo Islámico de 622 EC . [276] Durante ese año, Mahoma y sus seguidores emigraron de La Meca a Medina y establecieron la primera comunidad musulmana ( ummah ), un evento conmemorado como la Hégira . En Occidente, las fechas en esta era generalmente se denotan AH (en latín : Anno Hegirae , "en el año de la Hégira") en paralelo con las eras cristiana (d.C.), común (EC) y judía.(SOY). En los países musulmanes, a veces también se denota como H [277] de su forma árabe ( سَنَة هِجْرِيَّة , abreviado ھ ). En inglés, los años anteriores a la Hégira se denominan BH ("Antes de la Hégira"). [278]
En enero de 2021 [actualizar]EC, el año islámico actual es 1442 AH. En el cómputo del calendario gregoriano , 1442 AH va desde aproximadamente el 20 de agosto de 2020 al 9 de agosto de 2021. [279] [280] [a]Calendario solar Hijri [ editar ]
El calendario solar Hijri ( persa : گاهشماری هجری خورشیدی , romanized : gāhshomāri-ye hejri-ye Khorshidi ; Pashto : لمريز لېږدیز کلیز ), también llamado el calendario iraní Hijri [281] o calendario Shamsi Hijri, y abreviado como SH y, a veces, HS, es el calendario oficial de Irán y Afganistán . Comienza en el equinoccio de marzo ( Nowruz ) según lo determinado por el cálculo astronómico para el meridiano de la hora estándar de Irán (52.5 ° E, UTC + 03: 30 ) y tiene años de 365 o 366 días.
Su determinación del inicio de cada año es astronómicamente precisa de un año a otro en comparación con el calendario gregoriano más fijo o el " calendario de la era común " que, promediado, tiene la misma duración del año, logrando la misma precisión (un patrón más simple calendario de 365 días durante tres años consecutivos más un día extra el año siguiente, salvo excepciones a este último en tres de cada cuatro siglos). El inicio del año y su número de días quedan fijos en uno de los dos equinoccios, los días astronómicamente importantes que tienen la misma duración de día que de noche. Da como resultado una menor variabilidad de todos los cuerpos celestes cuando se compara una fecha de calendario específica de un año a otros. [282]
Cada uno de los doce meses se corresponde con un signo del zodíaco . Los primeros seis meses tienen 31 días, los siguientes cinco tienen 30 días y el último mes tiene 29 días en los años habituales, pero 30 días en los años bisiestos . El día de Año Nuevo iraní siempre cae en el equinoccio de marzo .Mujeres [ editar ]
Según Riada Asimovic Akyol, las experiencias de las mujeres musulmanas difieren mucho según el lugar y las situaciones personales, como la crianza familiar, la clase y la educación; [283] la diferencia entre la cultura y las religiones es a menudo ignorada por la comunidad y los líderes estatales en muchos de los países de mayoría musulmana, [283] la cuestión clave en el mundo musulmán con respecto a las cuestiones de género es que los textos religiosos medievales construidos en entornos altamente patriarcales y basados sobre el esencialismo biológico todavía son muy valorados en el Islam; por lo tanto, las opiniones que enfatizan la superioridad de los hombres en roles de género desiguales están muy extendidas entre muchos musulmanes conservadores (hombres y mujeres). [283] Los musulmanes ortodoxos a menudo creen que los derechos y responsabilidades de las mujeres en el Islam son diferentes a los de los hombres y sacrosantos desde que fueron asignados por Dios. [283] Según Asma Barlas, el comportamiento patriarcal entre los musulmanes se basa en una ideología que mezcla las diferencias sexuales y biológicas con los dualismos y la desigualdad de género. El discurso modernista de los movimientos progresistas liberales como el feminismo islámico ha estado revisando la hermenéutica del feminismo en el Islam en términos de respeto por la vida y los derechos de las mujeres musulmanas. [283] Riada Asimovic Akyol dice además que la igualdad de las mujeres musulmanas debe lograrse mediante la autocrítica. [283]
Desarrollos contemporáneos [ editar ]
Techo con motivos islámicos en el Museo de Arte Islámico de Doha .
La Media Luna Roja está reconocida en 33 países.
En la época medieval, la mayoría de los países de la Ruta de la Seda eran de mayoría musulmana .
Muhammad Yunus fue galardonado con el Premio Nobel , por sus conceptos en Microcrédito y Microfinanzas .
En 2015, el Islam tiene 1.800 millones de seguidores, lo que representa más del 24,1% de la población mundial . [1] Debido a la globalización , el Islam de hoy se ha arraigado e influido en culturas en lugares alejados de las fronteras tradicionales del mundo musulmán. [284]
Galería [ editar ]
Una ceremonia de boda kazaja en una mezquita
Un grupo de morabitos : líderes religiosos de África occidental y maestros del Corán .
Niñas musulmanas en la mezquita Istiqlal en Yakarta
Una delegación tribal en Chad
Pueblo Minangkabau ( Padang , Sumatra occidental) Recitando Al-Qur'an
Niñas musulmanas caminando hacia la escuela en Bangladesh
Ver también [ editar ]
- Esquema del Islam
- Glosario del Islam
- Índice de artículos relacionados con el Islam
- Difusión del Islam
- Islam por país
- estudios Islámicos
- Islam y otras religiones
- Pan-islamismo
- Alianza Militar Islámica
- Organización de Cooperación Islámica
Notas [ editar ]
- ^ La constitución de Bangladesh declara al Islam como la religión del estado, pero también garantiza la igualdad de derechos y trato para otras religiones, y la separación del gobierno y la religión. [169] [170]
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Referencias [ editar ]
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¿En qué sentido es Egipto un país "musulmán"?
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El término "islamismo / islamista" se ha utilizado cada vez más en los últimos años para denotar las opiniones de los musulmanes que afirman que el islam, o más específicamente, la sharī sharah islámica, proporciona orientación para todas las áreas de la vida humana, individual y social, y que por lo tanto, piden un "Estado Islámico" o una "Orden Islámica". [...] Hoy en día es una de las alternativas reconocidas al "fundamentalismo", junto con el "Islam político" en particular. [...] La terminología actual generalmente distingue entre "Islam" [...] e "Islamismo", refiriéndose a la ideología de aquellos que tienden a señalar abiertamente, en política, su religión musulmana. [...] el término ha adquirido a menudo una connotación casi criminal cercana a la de extremismo político, sectarismo religioso o intolerancia. En los principales medios occidentales,Los "islamistas" son aquellos que quieren establecer, preferiblemente por medios violentos, un "estado islámico" o imponer la sharī sharah (ley religiosa islámica), objetivos que a menudo se perciben simplemente como una serie de violaciones de los derechos humanos o de los derechos de las mujeres. En el mundo musulmán, los iniciados utilizan el término como referencia positiva. En el ámbito académico, aunque todavía se debate, el término designa un fenómeno más complejo.el término designa un fenómeno más complejo.el término designa un fenómeno más complejo.
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