Nāradasmṛti


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1407 EC Manuscrito de Naradasmriti en sánscrito, escritura Bhujimol del reino Himalaya de Malla . Fue el dharmasastra utilizado en este reino de la era medieval.

Nāradasmṛti es parte de los Dharmaśāstras , una tradición literaria india que sirve como una colección de máximas legales relacionadas con el tema del dharma . [1] Este texto tiene un carácter puramente jurídico, ya que se centra únicamente en el derecho procesal y sustantivo . [1] Conocido como el "texto jurídico por excelencia", el Nāradasmṛti es el únicotexto del Dharmaśāstra que no cubre áreas como la conducta recta y la penitencia. [2]Su naturaleza enfocada ha hecho que el texto sea muy valorado por los gobernantes y sus gobiernos, en el subcontinente indio y el sureste de Asia, probablemente como una ayuda para llevar a cabo su dharma de gobernar justamente el país. [2] [3]

Recensiones

Hoy existen tres versiones reconocidas de Naradasmriti, también llamadas Naradiya Dharmasastra. [4] En primer lugar, está la recensión “menor”, ​​que consta de 879 versos y a la que se hace referencia con el siglum D. Luego viene la recensión conocida por el siglum P y que originalmente consta de 550 versos. Más tarde, Jolly editó el texto para que contenga también versos de la recensión "menor", con lo que el total asciende a 1028 versos. La tercera versión proviene de los manuscritos newārī y de la Nāradīyamanusaṃhitā y lleva el siglum NMS, que contiene 870 versos. Cada recensión es única no solo en longitud, sino también en contenido. Por ejemplo, en P, se encuentra un capítulo completo del que ningún otro manuscrito hace mención. [5] Una de las diferencias más estudiadas es la variación en la denominación de Ordalías. El NMS, visto como el más antiguo de los tres textos, enumera solo dos ordalías en el capítulo estándar sobre “Falta de pago de la deuda”, pero contiene un apéndice que enumera cinco ordalías más. La Vulgata también enumera cinco ordalías, pero el manuscrito P agrega dos más, lo que eleva el total a siete. [6]

Fuente y autoridad

Una recensión afirma que "Manu Prajāpati originalmente compuso un texto en 100.000 versos y 1080 capítulos, que fue abreviado sucesivamente por los sabios Nārada , Mārkandeya y Sumati Bhārgava, hasta un texto de 4.000 versos". [7] Nāradasmṛti , según la reclamación de esta recensión, representa el capítulo noveno, relativo al procedimiento legal, del texto original de Manu . Esta conexión puede realzar el prestigio de Nāradasmṛti porque algunos textos tradicionales afirman que los pronunciamientos de Manu sobre el dharma están por encima de todo desafío. [7] Sin embargo, Lariviere señala que está claro a partir de la edición crítica y el examen de otros documentos antiguos que esta explicación del origen de Nāradasmṛti es un mito, y se agregó más tarde.[8]

Naradasmriti fue un documento autorizado no solo en el subcontinente indio, sino también cuando el hinduismo floreció en el sudeste asiático. Una inscripción del siglo XII en el imperio Champa de Jaya Harivarman, en lo que hoy es el Vietnam moderno , declara que los funcionarios de la corte eran "expertos en todos los dharmasastras, especialmente Naradiya y Bhargaviya". [3] [9]

El sabio divino Nārada es conocido como el mensajero de los dioses, que transmite la voluntad divina a la gente de la tierra. Aunque no es conocido por ser un experto en dharma , ha sido retratado como un instructor de derecho y política. [7]

Autor

Lariviere sostiene que "no hubo un solo 'autor' de este texto", sino más bien un individuo o un grupo que compiló todos los versos atribuidos por una comunidad en particular al sabio Nārada. [7] Examen de los guiones del original El manuscrito determina que los manuscritos de Nāradīyamanusaṃhitā se escribieron en el sur de la India, mientras que el manuscrito de Newārī vino de Nepal. Las recensiones D y P parecen haberse encontrado en todo el subcontinente, pero rara vez en Nepal o Kerala. [10]

Fecha

Al igual que en todos los textos indios antiguos, las fechas específicas para la autoría del Nāradasmṛti continúan eludiendo a los eruditos. Se han formulado diversos argumentos y se han citado evidencias, pero no se han llegado a conclusiones decisivas. El mejor período de tiempo que se puede proporcionar es entre 100 a. C. y 400 d. C. [11]

En 1876 , el erudito alemán Julius Jolly tradujo el manuscrito D de los Nāradasmṛti , poniéndolo a disposición de los juristas europeos por primera vez. La obra fue fácilmente aceptada en Europa debido a su estilo, contenido y estructura que era lo suficientemente similar a los textos legales romanos de la época que los eruditos se sintieron cómodos al tratar con ella. Karl Marx incluso usó esta traducción como referencia para sus Modos de producción asiáticos. [12]

En 1879, Jolly tradujo el manuscrito P.

En 1989, Lariviere revisó el texto y produjo una traducción crítica que incluye evidencia de los manuscritos de NWS, así como D y P, que Jolly utilizó.

Estructura

La estructura del Nāradasmṛti se basa en los dieciocho títulos de la ley, que también se mencionan en el Manusmṛti pero con algunas variaciones en los nombres. [13] El texto comienza con una breve introducción al derecho y los tribunales antes de profundizar en estos 18 títulos, dedicando un capítulo a cada uno. La forma en que está escrito este texto deja en claro que el autor (es) estaba apelando a una comunidad de profesionales, interesados ​​en aplicar directamente la ley a los casos cotidianos. [14]

Matrka (prolegómenos)

  1. Vyavaharah
  2. Bhasa
  3. Sabha

Vyavahārapada (18 títulos de la ley)

  1. Ŗṇādāna
  2. Nikşepa
  3. Sambhūyasamutthāna
  4. Dattāpradānika
  5. Abhyupetyāśuśrūṣā
  6. Vetanasyānapākarma
  7. Asvāmivikraya
  8. Vikrīyāsaṃpradāna
  9. Krītānuśaya
  10. Samayasyānapākarma
  11. Kṣetrajavivāda
  12. Strīpuṃsayoga
  13. Dāyabhāga
  14. Sāhasa
  15. Vākpāruṣya
  16. Daṇḍapāruṣya
  17. Dyūtasamāhvaya
  18. Prakīrṇaka

Notas

  1. ↑ a b Prakashan, Sundeep (2007). "El Naradasmrti por Richard W. Lariviere (tr.)" . sundeepbooks.com . sundeepbooks.com . Consultado el 11 de diciembre de 2008 .
  2. ↑ a b Lariviere 1989: ix
  3. ^ a b George Coedès , Los estados indianizados del sudeste asiático, ISBN 978-0824803681 , University of Hawaii Press, página 164-166 
  4. Max Muller (1907), Introducción a Narada Los libros sagrados de Oriente , Vol 33, Londres
  5. Lariviere, 1989: xiv.
  6. Lariviere 1989: xvi
  7. ↑ a b c d Lariviere 1989: xxiii
  8. ^ "Lariviere 2003: página 14, ver nota 61 y el análisis de Kane de Medhathiti ( ISBN 81-208-1804-0 )" 
  9. ^ Lariviere 2003: página 14
  10. Lariviere, 1989: xv – xvi
  11. Ver Lariviere 1989: xix – xxiii o Olivelle “Literary History”: 24 para más información sobre los detalles de este debate.
  12. Lariviere 1989: xi
  13. Lariviere 1989: xvii
  14. Lariviere 1989: x

Referencias

  • Traducción de Richard W. Lariviere (1989). El Nāradasmr̥ti . Universidad de Filadelfia.
  • Olivelle, Patrick. "Dharmasastra: una historia literaria"
  • Traducción de Julius Jolly (1889). Los libros de leyes menores . Oxford: The Clarendon Press.

enlaces externos

  • Naradasmriti , traducción al inglés
  • Naradasmriti , una de las tres versiones distintas conocidas del Libro de leyes (en sánscrito)
  • Nāradasmṛti: IAST-Translit , una iniciativa SARIT, la Asociación Británica de Estudios del Sur de Asia y la Academia Británica
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