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Narmer ( egipcio antiguo : nꜥr-mr , que significa "doloroso", "punzante", "áspero" o "bagre feroz"; [1] [2] [3] r . C. 3273-2987 a. C. ) fue un antiguo egipcio faraón del período dinástico temprano . [4] Fue el sucesor del rey protodinástico Ka . Muchos eruditos lo consideran el unificador de Egipto y fundador de la Primera Dinastía y, a su vez, el primer rey de un Egipto unificado. La mayoría de los egiptólogos creen que Narmer era la misma persona que Menes . [a] [6] [7][8]

Identidad histórica [ editar ]

Cabeza de piedra caliza de un rey. Petrie Museum of Egyptian Archaeology , Londres, pensó que era Narmer, sobre la base de la similitud (según Petrie [9] ) con la cabeza de Narmer en la paleta de Narmer . Esto no ha sido aceptado en general. Según Trope, Quirke & Lacovara, [10] la sugerencia de que se trata de Narmer es "poco probable". Alternativamente, sugieren al rey Khufu de la Cuarta Dinastía . Stevenson [11] también lo identifica como Keops. Charron [12] lo identifica como un rey del período Thinite (las dos primeras dinastías), pero no cree que pueda asignarse a ningún rey en particular. Wilkinson [13] lo describe como "probablemente Segunda Dinastía".

La identidad de Narmer es objeto de debates en curso, aunque la opinión dominante entre los egiptólogos identifica a Narmer con el faraón Menes , que es reconocido en los registros escritos del antiguo Egipto como el primer rey y el unificador del Antiguo Egipto . La identificación de Narmer con Menes se basa en la paleta de Narmer (que muestra a Narmer como el unificador de Egipto) y los dos sellos de la necrópolis del cementerio Umm el-Qa'ab de Abydos que lo muestran como el primer rey de la Primera Dinastía.

La fecha comúnmente dada para el comienzo del reinado de Narmer es c. 3100 AC. [14] [15] Otras estimaciones convencionales, que utilizan tanto el método histórico como la datación por radiocarbono , se encuentran en el rango c. 3273-2987 a. C. [B]

Nombre [ editar ]

Serejs que llevan los rebus símbolos N'R (pez gato) y mr interior (cincel), siendo la representación fonética del nombre de Narmer. [dieciséis]

La ortografía completa del nombre de Narmer consiste en los jeroglíficos de un bagre ( nꜥr ) [4] y un cincel ( mr ), de ahí la lectura "Narmer" (usando el principio de acertijo ). Esta palabra a veces se traduce como "bagre furioso". [17] Sin embargo, no hay consenso sobre esta lectura. Otras traducciones incluyen ″ enojado, peleando, feroz, doloroso, furioso, malo, malvado, que muerde, amenazante ″ o "pez gato que pica". [1] [2] [3] Algunos estudiosos han adoptado enfoques completamente diferentes para leer el nombre que no incluyen "bagre" en el nombre en absoluto, [18] [19] [20] pero estos enfoques no han sido generalmente aceptados.

En lugar de incorporar ambos jeroglíficos, el nombre de Narmer a menudo se muestra en forma abreviada con solo el símbolo del pez gato, a veces estilizado, incluso, en algunos casos, representado solo por una línea horizontal. [21] Esta ortografía simplificada parece estar relacionada con la formalidad del contexto. En todos los casos en que se muestra un serekh en una obra de piedra, o en una impresión de sello oficial, tiene ambos símbolos. Pero, en la mayoría de los casos, cuando el nombre se muestra en una pieza de cerámica o en una inscripción en una roca, solo aparece el bagre o una versión simplificada del mismo.

También se han encontrado dos grafías alternativas del nombre de Narmer. En un sellado de barro de Tarkhan , se ha añadido el símbolo del pájaro signj (signo de Gardiner G47 "patito") a los dos símbolos de ″ Narmer ″ dentro del serekh. Esto se ha interpretado en el sentido de "Narmer el masculino"; [22] sin embargo, según Ilona Regulski, [23] "El tercer signo (el [ ṯꜣj ]-pájaro) no es una parte integral del nombre real ya que ocurre con poca frecuencia". Godron [24] sugirió que el signo adicional no es parte del nombre, pero se colocó dentro del serekh por conveniencia compositiva.

Además, dos focas de la necrópolis de Abydos muestran el nombre de una manera única: si bien el cincel se muestra convencionalmente donde se esperaría el bagre, hay un símbolo que ha sido interpretado por varios estudiosos como una piel de animal. [25] Según Dreyer , probablemente se trata de un pez gato con cola de toro, similar a la imagen de Narmer en la paleta de Narmer en la que se le muestra con una cola de toro como símbolo de poder. [26]

Reinado [ editar ]

Posible identificación con Menes [ editar ]

Comparación de serekhs
Nombre de Hor-Aha en formato completo.
Reconstrucción de la impresión del sello de Narmer-Menes de Abydos
Reconstrucción de la etiqueta Naqada Garstang 1905 , p. 62, figura 3

Aunque están muy interrelacionadas, las preguntas de "¿quién era Menes ?" y "¿quién unificó a Egipto?" en realidad son dos cuestiones distintas. A Narmer se le atribuye a menudo la unificación de Egipto mediante la conquista del Bajo Egipto por el Alto Egipto. Si bien Menes es considerado tradicionalmente el primer rey del Antiguo Egipto, Narmer ha sido identificado por la mayoría de los egiptólogos como la misma persona que Menes. Aunque se debatió enérgicamente ( Hor-Aha , el sucesor de Narmer, es la principal alternativa identificada como Menes por muchas autoridades), la opinión predominante es que Narmer era Menes. [C]

El problema es confuso porque "Narmer" es un nombre de Horus, mientras que "Menes" es un nombre de juncia y abeja ( nombre personal o de nacimiento). Todas las listas de reyes que comenzaron a aparecer en la era del Imperio Nuevo enumeran los nombres personales de los reyes, y casi todas comienzan con Menes, o comienzan con gobernantes divinos y / o semidivinos, con Menes como el primer "rey humano". . La dificultad es alinear la evidencia arqueológica contemporánea que enumera los nombres de Horus con las listas de reyes que enumeran nombres personales.

Se han presentado dos documentos como prueba de que Narmer era Menes o, alternativamente, Hor-Aha era Menes. La primera es la "Etiqueta de Naqada" que se encuentra en el sitio de Naqada, en la tumba de la reina Neithhotep, a menudo se supone que fue la madre de Horus Aha. [27] La etiqueta muestra un serekh de Hor-Aha junto a un recinto dentro del cual hay símbolos que han sido interpretados por algunos eruditos como el nombre "Menes". El segundo es la impresión del sello de Abydos que alterna entre un serekh de Narmer y el símbolo del tablero de ajedrez, " mn", que se interpreta como una abreviatura de Menes. Con respecto a cada uno de estos documentos se han argumentado a favor de que Narmer u Hor-Aha sean Menes, pero en ninguno de los casos el argumento es concluyente. [d]

El segundo documento, la impresión del sello de Abydos, muestra el serekh de Narmer alternando con el signo del tablero de juego ( mn ), junto con su complemento fonético, el signo n , que siempre se muestra cuando se escribe el nombre completo de Menes, representando nuevamente el nombre “Menes”. A primera vista, esto parecería ser una fuerte evidencia de que Narmer era Menes. [31] Sin embargo, según un análisis de otras impresiones de sellos de la Primera Dinastía , que contienen el nombre de uno o más príncipes, otros estudiosos han interpretado que la impresión del sello muestra el nombre de un príncipe de Narmer llamado Menes, de ahí que Menes fue el sucesor de Narmer, Hor-Aha, y por lo tanto Hor-Aha fue Menes. [32] Esto fue refutado porCervelló-Autuori 2005 , págs. 42–45; pero las opiniones aún varían, y no se puede decir que la impresión del sello apoye definitivamente ninguna de las dos teorías. [33]

Impresión del sello de la necrópolis de Qa'a Dreyer 1987 , p. 36, figura 3

Dos sellamientos de necrópolis, encontrados en 1985 y 1991 en Abydos, en o cerca de las tumbas de Den [34] y Qa'a , [35] muestran a Narmer como el primer rey de cada lista, seguido de Hor-Aha. El sellamiento de Qa'a enumera los ocho reyes de lo que los eruditos ahora llaman la Primera Dinastía en el orden correcto, comenzando con Narmer. Estos sellamientos de necrópolis son una fuerte evidencia de que Narmer fue el primer rey de la Primera Dinastía; por lo tanto, es la misma persona que Menes. [36]

Narmer y la unificación de Egipto [ editar ]

La famosa paleta de Narmer , descubierta por James E. Quibell en la temporada 1897-1898 en Hierakonpolis , [37] muestra a Narmer con la corona del Alto Egipto en un lado de la paleta y la corona del Bajo Egipto en el otro lado, dando a la teoría de que Narmer unificó las dos tierras. [38] Desde su descubrimiento, sin embargo, se ha debatido si la paleta Narmer representa un evento histórico real o es puramente simbólica. [e] Por supuesto, la paleta Narmer podría representar un evento histórico real y al mismo tiempo tener un significado simbólico.

En 1993, Günter Dreyer descubrió una "etiqueta de año" de Narmer en Abydos, que representa el mismo evento que se representa en la paleta de Narmer. En la Primera Dinastía, los años se identificaban por el nombre del rey y un evento importante que ocurrió en ese año. Una "etiqueta de año" se adjuntaba típicamente a un contenedor de mercancías e incluía el nombre del rey, una descripción o representación del evento que identificaba el año y una descripción de las mercancías adjuntas. La etiqueta de este año muestra que la paleta Narmer representa un evento histórico real. [39] El apoyo a esta conclusión (además de Dreyer) incluye a Wilkinson [40] y Davies & Friedman . [41]Aunque esta interpretación de la etiqueta del año es la opinión dominante entre los egiptólogos, hay excepciones que incluyen a Baines [42] y Wengrow . [43]

Paleta Narmer
Paleta Narmer
Dibujo (anverso).
Dibujo (reverso).
Cabeza de maza más estrecha
El Narmer Macehead .
Narmer Macehead (dibujo). El diseño muestra a los cautivos que se presentan al faraón Narmer entronizados en una naos . Museo Ashmolean , Oxford . [45]
La escena representa una ceremonia en la que los cautivos y el botín se presentan al rey Narmer, que está entronizado bajo un dosel en una plataforma escalonada. Lleva la Corona Roja del Bajo Egipto, sostiene un mayal y está envuelto en una capa larga. A la izquierda, el nombre de Narmer está escrito dentro de una representación de la fachada del palacio (el serekh ) coronada por un halcón. En la parte inferior hay un registro de saqueo de animales y humanos; 400.000 bovinos, 1.422.000 cabras y 120.000 cautivos [44]

La evidencia arqueológica sugiere que Egipto estuvo al menos parcialmente unificado durante los reinados de Ka e Iry-Hor (los predecesores inmediatos de Narmer), y tal vez desde Escorpión I (varias generaciones antes de Iry-Hor). La recaudación de impuestos probablemente esté documentada para Ka [46] e Iry-Hor. [47] La evidencia de un papel de Escorpión I en el Bajo Egipto proviene de su tumba Uj en Abydos (Alto Egipto), donde se encontraron etiquetas que identificaban productos del Bajo Egipto. [48]Sin embargo, estos no son documentos fiscales, por lo que probablemente sean indicaciones de comercio más que de subyugación. Hay una diferencia sustancial en la cantidad y distribución de inscripciones con los nombres de los primeros reyes del Bajo Egipto y Canaán (a los que se llegó a través del Bajo Egipto), en comparación con las inscripciones de Narmer. Las inscripciones de Ka se han encontrado en tres sitios del Bajo Egipto y uno en Canaán. [49] También se han encontrado inscripciones de Iry-Hor en dos sitios del Bajo Egipto y uno en Canaán. [49] [50] Esto debe compararse con Narmer, cuyos serekhsse han encontrado en diez sitios en el Bajo Egipto y nueve sitios en Canaán (ver discusión en la sección "Tumbas y Artefactos"). Esto demuestra una diferencia cualitativa entre el papel de Narmer en el Bajo Egipto en comparación con sus dos predecesores inmediatos. No hay evidencia en el Bajo Egipto de la presencia de ningún rey del Alto Egipto antes de Iry-Hor. La evidencia arqueológica sugiere que la unificación comenzó antes que Narmer, pero fue completada por él a través de la conquista de una entidad política en el Delta del Noroeste como se muestra en la paleta de Narmer. [51]

La importancia que Narmer atribuyó a su "unificación" de Egipto se demuestra por el hecho de que se conmemora no sólo en la paleta de Narmer, sino en un sello cilíndrico, [52] la etiqueta del año de Narmer, [39] y las cajas de Narmer; [53] y las consecuencias del evento se conmemoran en Narmer Macehead . [54]La importancia de la unificación para los antiguos egipcios se demuestra por el hecho de que Narmer aparece como el primer rey en los dos sellos de la necrópolis, y bajo el nombre de Menes, el primer rey en las listas de reyes posteriores. Aunque hay evidencia arqueológica de algunos reyes antes de Narmer, ninguno de ellos se menciona en ninguna de esas fuentes. Se puede decir con precisión que desde el punto de vista de los antiguos egipcios, la historia comenzó con Narmer y la unificación de Egipto, y que todo lo que tenía ante él quedó relegado al reino del mito.

Narmer en Canaán [ editar ]

Según Manetón (citado en Eusebio (Fr. 7 (a))), "Menes hizo una expedición al extranjero y ganó renombre". Si esto es correcto (y asumiendo que se refiere a Narmer), sin duda fue en la tierra de Canaán donde se identificó el serekh de Narmer en nueve sitios diferentes. La presencia egipcia en Canaán es anterior a Narmer, pero después de unos 200 años de presencia activa en Canaán, [55] la presencia egipcia alcanzó su punto máximo durante el reinado de Narmer y rápidamente disminuyó después. La relación entre Egipto y Canaán "comenzó alrededor del final del quinto milenio y aparentemente llegó a su fin en algún momento durante la Segunda Dinastía, cuando cesó por completo". [56]Alcanzó su punto máximo durante la dinastía 0 hasta el reinado de Narmer. [57] Se remontan a este período 33 serekhs egipcios encontrados en Canaán, [58] de los cuales 20 se han atribuido a Narmer. Antes de Narmer, solo un serekh de Ka y una inscripción con el nombre de Iry-Hor se han encontrado en Canaán. [59] Los serekhs anteriores a Iry-Hor son serekhs genéricos que no se refieren a un rey específico, o son para reyes no atestiguados en Abydos. [57] Indicativo del declive de la presencia egipcia en la región después de Narmer, solo se ha encontrado en Canaán un serekh atribuido a su sucesor, Hor-Aha. [57]Incluso este único ejemplo es cuestionable, Wilkinson no cree que haya ningún serekhs de Hor-Aha fuera de Egipto [60] y se han encontrado muy pocos serekhs de reyes para el resto de las dos primeras dinastías en Canaán. [61]

La presencia egipcia en Canaán se demuestra mejor por la presencia de cerámica hecha de arcilla egipcia del Nilo y encontrada en Canaán, [f] así como cerámica hecha de arcilla local, pero en el estilo egipcio. Esto último sugiere la existencia de colonias egipcias en lugar de solo comercio. [63]

La naturaleza del papel de Egipto en Canaán se ha debatido enérgicamente, entre eruditos que sugieren una invasión militar [64] y otros que proponen que sólo estaban involucrados el comercio y la colonización. Aunque este último ha ganado predominio, [63] [65] la presencia de fortificaciones en Tell es-Sakan que datan del período de la dinastía 0 hasta principios de la dinastía 1, y se construyeron casi en su totalidad utilizando un estilo de construcción egipcio, demuestran que también debe haber sido una especie de presencia militar egipcia. [66]

Independientemente de la naturaleza de la presencia de Egipto en Canaán, el control del comercio hacia (y a través de) Canaán era importante para el Antiguo Egipto. Narmer probablemente no estableció la influencia inicial de Egipto en Canaán mediante una invasión militar, pero una campaña militar de Narmer para reafirmar la autoridad egipcia o aumentar su esfera de influencia en la región es ciertamente plausible. Además de la cita de Manetón, y la gran cantidad de serekhs de Narmer encontrados en Canaán, una reconstrucción reciente de una caja de Narmer por Dreyer puede haber conmemorado una campaña militar en Canaán. [67] También puede representar solo la presentación de tributo a Narmer por parte de los cananeos. [67]

Neithhotep [ editar ]

Los nombres de Narmer y Hor-Aha se encontraron en lo que se cree que es la tumba de Neithhotep , lo que llevó a los egiptólogos a concluir que ella era la reina de Narmer y la madre de Hor-Aha. [68] El nombre de Neithhotep significa " Neith está satisfecho". Esto sugiere que ella era una princesa del Bajo Egipto (basado en el hecho de que Neith es la diosa patrona de Sais en el Delta Occidental, exactamente el área que Narmer conquistó para completar la unificación de Egipto), y que este fue un matrimonio para consolidar el dos regiones de Egipto. [68] El hecho de que su tumba esté en Naqada, en el Alto Egipto, ha llevado a algunos a la conclusión de que era descendiente de los gobernantes predinásticos de Naqada que gobernaron antes de su incorporación a un Alto Egipto unido. [69] También se ha sugerido que Narmer Macehead conmemora esta boda. [70] Sin embargo, el descubrimiento en 2012 de inscripciones rupestres en el Sinaí por Pierre Tallet [71] suscita dudas sobre si ella era realmente la esposa de Narmer. [g] Neithhotep es probablemente la mujer más antigua, no mítica, de la historia cuyo nombre conocemos hoy. [73]

Tumba y artefactos [ editar ]

Tumba [ editar ]

Cámaras B17 y B18 en Umm el-Qa'ab , que constituyen la tumba de Narmer.

La tumba de Narmer en Umm el-Qa'ab cerca de Abydos en el Alto Egipto consta de dos cámaras unidas (B17 y B18), revestidas con ladrillos de barro. Aunque tanto Émile Amélineau como Petrie excavaron las tumbas B17 y B18, no fue hasta 1964 que Kaiser las identificó como de Narmer. [74] [h] La tumba de Narmer se encuentra junto a las tumbas de Ka , quien probablemente gobernó el Alto Egipto justo antes de Narmer, y Hor-Aha , quien fue su sucesor inmediato. [I]

Como la tumba se remonta a más de 5.000 años y ha sido saqueada , en repetidas ocasiones, desde la antigüedad hasta los tiempos modernos, es sorprendente que se pueda descubrir algo útil en ella. Debido a los repetidos disturbios en Umm el-Qa'ab, se encontraron muchos artículos de Narmer en otras tumbas, y se recuperaron objetos de otros reyes en la tumba de Narmer. Sin embargo, Flinders Petrie durante el período 1899-1903, [77] [78] y, a partir de la década de 1970, el Instituto Arqueológico Alemán (DAI) [j] han hecho descubrimientos de la mayor importancia para la historia del Egipto temprano por su re -excavación de las tumbas de Umm el-Qa'ab.

A pesar del estado caótico del cementerio, inscripciones en madera y hueso, impresiones de sellos, así como docenas de puntas de flecha de pedernal (Petrie dice con consternación que "los franceses", presumiblemente Amélineau , descubrieron "cientos" de puntas de flecha . no está claro, pero ninguno terminó en el Museo de El Cairo. [79] ) También se descubrieron cuchillos de pedernal y un fragmento de la pata de una silla de ébano en la tumba de Narmer, todos los cuales podrían ser parte del conjunto funerario original . Los cuchillos de pedernal y el fragmento de la pata de una silla no se incluyeron en ninguna de las publicaciones de Petrie, pero ahora se encuentran en el Museo Petrie de Arqueología Egipcia (University College London), números de registroUC35679, UC52786 y UC35682 . Según Dreyer, [26] estas puntas de flecha son probablemente de la tumba de Djer, donde se encontraron puntas de flecha similares. [80]

Es probable que todos los reyes del Antiguo Egipto enterrados en Umm el-Qa'ab tuvieran recintos funerarios en el cementerio norte de Abydos, cerca de la línea de cultivo. Estos se caracterizaban por grandes muros de adobe que encerraban un espacio en el que se cree que tenían lugar ceremonias funerarias. Se han excavado ocho recintos, dos de los cuales no se han identificado definitivamente. [81] [82] Si bien aún no se ha confirmado, uno de estos recintos funerarios no identificados puede haber pertenecido a Narmer. [k]

Artefactos [ editar ]

Narmer serekh en un fragmento de cerámica de Nahal Tillah (Canaán) que muestra un bagre estilizado y ausencia de cincel, cortesía de Thomas E. Levy, Laboratorio de Arqueología Levantina y Cibernética, UC San Diego

Narmer está bien documentado en todo Egipto, el sur de Canaán y el Sinaí: en total 98 inscripciones en 26 sitios. [l] En Abydos y Hierakonpolis, el nombre de Narmer aparece tanto dentro de un serekh como sin referencia a un serekh . En todos los demás sitios, excepto Coptos, el nombre de Narmer aparece en un serekh . En Egipto, su nombre se ha encontrado en 17 sitios: 4 en el Alto Egipto ( Hierakonpolis , [88] Naqada , [89] [90] Abydos , [77] [78] y Coptos [91] [92] ); diez en el Bajo Egipto ( Tarkhan , [93][94] Helwan , [95] [96] Zawyet el'Aryan , [97] Tell Ibrahim Awad, [98] Ezbet el-Tell, [99] Minshat Abu Omar , [100] [101] Saqqara , [102] [ 103] Buto , [104] Tell el-Farkha, [105] [106] y Kafr Hassan Dawood [107] ); uno en el Desierto Oriental (Wadi el-Qaash [108] ); y dos en el desierto occidental ( Kharga Oasis [109] [110] y Gebel Tjauti [111] [112] ).

Durante el reinado de Narmer, Egipto tuvo una presencia económica activa en el sur de Canaán. Se han descubierto tiestos de cerámica en varios sitios, tanto de vasijas hechas en Egipto como importadas a Canaán y otras hechas al estilo egipcio con materiales locales. Se han encontrado veinte serekhs en Canaán que pueden pertenecer a Narmer, pero siete de ellos son inciertos o controvertidos. Estos serekhs procedían de ocho sitios diferentes: Tel Arad , [113] [114] En Besor ( Ein HaBesor ), [115] [116] Tel es-Sakan , [117] [118] Nahal Tillah ( Halif Terrace), [119 ] Tel Erani(Tel Gat), [120] [121] Small Tel Malhata , [122] [123] Tel Ma'ahaz, [124] y Tel Lod , [125]

El serekh de Narmer , junto con los de otros reyes predinásticos y dinásticos tempranos, se ha encontrado en el Wadi 'Ameyra en el sur del Sinaí, donde las inscripciones conmemoran las expediciones mineras egipcias a la zona. [126] [127]

Nag el-Hamdulab [ editar ]

Registrada por primera vez a fines del siglo XIX, en 2009 se redescubrió una importante serie de tallados en roca en Nag el-Hamdulab, cerca de Asuán , y su importancia solo se dio cuenta entonces. [128] [129] [130] Entre las muchas inscripciones, el cuadro 7a muestra a un hombre que lleva un tocado similar a la Corona Blanca del Alto Egipto y lleva un cetro. Lo sigue un hombre con un abanico. Luego es precedido por dos hombres con estandartes y acompañado por un perro. Aparte del motivo del perro, esta escena es similar a las escenas de Scorpion Maceheady el recto de la paleta Narmer. El hombre, armado con insignias faraónicas (la corona y el cetro), puede identificarse claramente como un rey. Aunque no aparece ningún nombre en el cuadro, Darnell [129] lo atribuye a Narmer, basándose en la iconografía, y sugiere que podría representar una visita real a la región por parte de Narmer para un ritual de "Seguimiento de Horus". En una entrevista en 2012, Gatto [131] también describe al rey en la inscripción como Narmer. Sin embargo, Hendricks (2016) sitúa la escena un poco antes de Narmer, basándose, en parte, en la inusual ausencia del nombre real de Narmer en la inscripción.

Cultura popular [ editar ]

  • The First Pharaoh (The First Dynasty Book 1) de Lester Picker es una biografía ficticia de Narmer. El autor consultó con el egiptólogo Günter Dreyer para lograr la autenticidad.
  • Murder by the Gods: An Ancient Egyptian Mystery de William G. Collins es un thriller sobre el príncipe Aha (más tarde el rey Hor-Aha ), con Narmer incluido en un papel secundario.
  • The Third Gate de Lincoln Child es una historia de aventuras con una dosis de lo oculto sobre una expedición arqueológica en busca de la tumba real de Narmer y sus misteriosos contenidos.
  • Faraón: El niño que conquistó el Nilo por Jackie French es un libro para niños (de 10 a 14 años) sobre las aventuras del príncipe Narmer.

Galería [ editar ]

  • Sellado de una jarra de barro que indica que el contenido proviene de la finca de Narmer. Originario de Tarkhan , ahora en exhibición en el Museo Metropolitano de Arte de la ciudad de Nueva York

  • Cerámica tiesto inscrito con el serekh y el nombre de Narmer, en exhibición en el Museo de Bellas Artes de Boston

  • Narmer con la corona Deshret del Bajo Egipto en la paleta Narmer

  • Inscripción incisa en una vasija encontrada en Tarkhan (tumba 414), nombrando a Narmer; Museo Petrie UC 16083.

  • Narmer serekh en su formato formal completo en un jarrón de alabastro de Abydos, Petrie, 1901, RT II, ​​p. 44, fig. 52.359 (detalle)

  • Estatua de alabastro de una divinidad babuino con el nombre de Narmer inscrito en su base, en exhibición en el Ägyptisches Museum de Berlín

  • Dibujo de Narmer serekh en vasija de cerámica con bagre estilizado y sin cincel ni halcón, copyright Kafr Hassan Dawood Mission

  • Puntas de flecha de la tumba de Narmer, Petrie 1905, Royal Tombs II, pl. IV.14. Según Dreyer, [26] estas puntas de flecha son probablemente de la tumba de Djer, donde se encontraron puntas de flecha similares [80]

Ver también [ editar ]

  • Lista de faraones

Notas [ editar ]

  1. ↑ Los egiptólogos han debatido durante mucho tiempo si Menes era la misma persona que Narmer o Hor-Aha, el sucesor de Narmer. Un estudio de 2014 de Thomas C. Heagy publicado en la revista egiptológica Archéo-Nil compiló una lista de 69 egiptólogos que tomaron cualquiera de las posiciones. 41 de ellos han llegado a la conclusión de que Menes era Narmer, mientras que 31 han llegado a la conclusión de que Menes era Hor-Aha. Tres egiptólogos, Flinders Petrie , Kurt Sethe y Stan Hendrickx  , en la lista primero concluyeron que Menes era Hor-Aha, pero luego concluyeron que Menes era Narmer. [5]
  2. ^ El establecimiento de la datación absoluta para el Antiguo Egipto se basa en dos métodos diferentes, cada uno de los cuales es problemático. Como punto de partida, el Método Histórico hace uso de eventos astronómicos que están registrados en los textos del Antiguo Egipto, lo que establece un punto de partida en el que un evento en la historia egipcia recibe una fecha absoluta inequívoca. “A estima”: suma o resta de la duración del reinado de cada rey (basado principalmente en Manetón , la Lista de reyes de Turín y la Piedra de Palermo ) se usa luego hasta que se llega al reinado del rey en cuestión. Sin embargo, existe incertidumbre sobre la duración de los reinados, especialmente en el Período Arcaico.y los Períodos Intermedios. Hay dos eventos astrológicos disponibles para anclar estas estimaciones, uno en el Reino Medio y otro en el Reino Nuevo (para una discusión de los problemas para establecer fechas absolutas para el Antiguo Egipto, ver Shaw 2000a , págs. 1-16). Dos estimaciones basadas en este método son: Hayes 1970 , p. 174, que da el comienzo del reinado de Narmer / Menes como 3114 aC, que redondea al 3100 aC; y Krauss y Warburton 2006 , p. 487 que coloca el ascenso de Narmer al trono de Egipto como c. 2950 AC. Varias estimaciones del comienzo de la Primera Dinastía suponen que comenzó con Hor-Aha. Dejando de lado la cuestión de si la Primera Dinastía comenzó con Narmer o con Hor-Aha, para calcular el comienzo del reinado de Narmer a partir de estas estimaciones, deben ajustarse por la duración del reinado de Narmer. Desafortunadamente, no hay estimaciones confiables de la duración del reinado de Narmer. En ausencia de otra evidencia, los académicos utilizan la estimación de Manetón de la duración del reinado de Menes, es decir, 62 años. Si se supone que Narmer y Menes son la misma persona, esto coloca la fecha del comienzo del reinado de Narmer en 62 años antes que la fecha del comienzo de la Primera Dinastía dada por los autores que asocian el comienzo de la Primera Dinastía con la comienzo del reinado de Hor-Aha. Las estimaciones del comienzo del reinado de Narmer calculadas de esta manera incluyen a von Beckerath 1997, pag. 179 (c. 3094-3044 aC); Helck 1986 , pág. 28 (c. 2987 a. C.); Cocina 2000 , pág. 48 (c. 3092 a. C.) y Shaw 2000b , pág. 480 (c. 3062 a. C.). Si se consideran las seis estimaciones, se sugiere un rango de c. 3114-2987 aC basado en el Método Histórico. La excepción al consenso de la corriente principal es Mellaart 1979 , págs. 9-10, quien estima que el comienzo de la Primera Dinastía fue c. 3400 a. C. Sin embargo, dado que llegó a esta conclusión ignorando la fecha astronómica del Reino Medio, su conclusión no es ampliamente aceptada. La datación por radiocarbono tiene, desafortunadamente, sus propios problemas: según Hendrickx 2006, pag. 90, “las curvas de calibración para la (segunda mitad) del cuarto milenio antes de Cristo muestran fluctuaciones importantes con grandes rangos de datos posibles como consecuencia. Generalmente se considera un 'período malo' para la datación por radiocarbono ". El uso de un enfoque estadístico, que incluye todas las fechas de carbono 14 disponibles para el Período Arcaico, reduce, pero no elimina, estos problemas inherentes. Dee y et al., utiliza este enfoque y deriva una estimación del intervalo de confianza del 65% para el comienzo de la Primera Dinastía de c. 3211-3045 a.C. Sin embargo, definen el comienzo de la Primera Dinastía como el comienzo del reinado de Hor-Aha. No hay fechas de radiocarbono para Narmer, por lo que para traducir esto al comienzo del reinado de Narmer, uno debe ajustar nuevamente la duración del reinado de Narmer de 62 años, lo que da un rango de c. 3273-3107 a. C. para el comienzo del reinado de Narmer. Esto es tranquilizadoramente cercano al rango de los egiptólogos convencionales que utilizan el Método Histórico de c. 3114-2987 a. C. Así, la combinación de los resultados de dos metodologías diferentes permite situar la adhesión de Narmer al c. 3273-2987 a. C.
  3. La cuestión de quién fue Menes, por lo tanto, quién fue el primer rey de la Primera Dinastía ha sido objeto de acalorados debates. Desde 1897, 70 autores diferentes se han pronunciado sobre si se trata de Narmer o Aha. [5] La mayoría de estos son solo referencias pasajeras, pero ha habido varios análisis en profundidad en ambos lados de los problemas. Las discusiones recientes a favor de Narmer incluyen Kinnaer 2001 , Cervelló-Autuori 2005 y Heagy 2014 . Discusiones detalladas a favor de Aha incluyen Helck 1953 , Emery 1961 , pp. 31-37 y Dreyer 2007. En su mayor parte, los autores de habla inglesa favorecen a Narmer, mientras que los autores de habla alemana favorecen a Hor-Aha. La evidencia más importante a favor de Narmer son las dos impresiones del sello de la necrópolis de Abydos, que enumeran a Narmer como el primer rey. Desde la publicación del primero de los sellamientos de la necrópolis en 1987, 28 autores han publicado artículos que identifican a Narmer con Menes en comparación con 14 que identifican a Narmer con Hor-Aha.
  4. En el cuarto superior derecho de la etiqueta de Naqada hay un serekh de Hor-Aha. A su derecha hay un recinto triple en forma de colina con elsigno" mn " coronado por los signos de las "dos damas", las diosas del Alto Egipto ( Nekhbet ) y del Bajo Egipto ( Wadjet ). En contextos posteriores, la presencia de las "dos damas" indicaría unnombre" nbty " (uno de los cinco nombres del rey). Por lo tanto, se interpretó que la inscripción mostraba que elnombre“ nbty ” de Hor-Aha era “ Mn ”, abreviatura de Menes. [28]Una teoría alternativa es que el recinto era un santuario funerario y representa a Hor-Aha enterrando a su predecesor, Menes. De ahí que Menes fuera Narmer. [29] Aunque la etiqueta generó mucho debate, ahora se acepta en general que la inscripción en el santuario no es el nombre de un rey, sino el nombre del santuario "Las dos damas perduran", y no proporciona evidencia de quién Menes era. [30]
  5. Según Schulman, la paleta de Narmer conmemora una conquista de los libios que ocurrió antes que Narmer, probablemente durante la dinastía 0. Los libios, en este contexto, no eran personas que habitaban lo que es la Libia moderna, sino pueblos que vivían en el Delta del noroeste del Nilo, que más tarde se convirtió en parte del Bajo Egipto. Schulman describe escenas de la dinastía V (2 escenas), la dinastía VI y la dinastía XXV.. En cada uno de ellos, se muestra al rey derrotando a los libios, matando personalmente a su jefe en una pose clásica de "golpear al enemigo". En tres de estos ejemplos posteriores a Narmer, se nombran el nombre de la esposa y los dos hijos del jefe, y son los mismos nombres para las tres escenas de períodos muy diferentes. Esto prueba que todos, excepto la primera representación, no pueden registrar eventos reales, sino que son conmemoraciones rituales de un evento anterior. Lo mismo podría ocurrir también con el primer ejemplo de la dinastía V. La escena de la paleta de Narmer es similar, aunque no menciona a la esposa ni a los hijos del jefe libio. La paleta Narmer podría representar el evento real en el que se basan los demás. Sin embargo, Schulman (siguiendo a Breasted 1931) argumenta en contra de esto sobre la base de que la Piedra de Palermo muestra a reyes predinásticos que llevan la doble corona del Alto y Bajo Egipto, lo que sugiere que gobernaron un Egipto unificado. Por lo tanto, la paleta de Narmer, en lugar de mostrar un evento histórico durante el reinado de Narmer, conmemora la derrota de los libios y la unificación de Egipto que ocurrió antes. Köhler 2002 , pág. 505 propone que la paleta Narmer no tiene nada que ver con la unificación de Egipto. En cambio, lo describe como un ejemplo del motivo de “someter al enemigo” que se remonta a Naqada Ic (unos 400 años antes de Narmer), y que representa la derrota ritual del caos, un papel fundamental del rey. O'Connor 2011 También sostiene que no tiene nada que ver con la unificación, sino que tiene un significado religioso (muy complicado).
  6. Durante el verano de 1994, excavadores de laexpedición de Nahal Tillah , en el sur de Israel , descubrieron un fragmento de cerámica incisacon elsigno serekh de Narmer. El fragmento se encontró en una gran plataforma circular, posiblemente los cimientos de un silo de almacenamiento en Halif Terrace. Fechado c. 3000 a. C., los estudios mineralógicos realizados en el tiesto concluyen que es un fragmento de una jarra de vino que se había importado delvalledel Nilo a Canaán . [62]
  7. En 2012, Pierre Tallet descubrió una nueva serie importante de grabados rupestres en Wadi Ameyra . Este descubrimiento se informó en Tallet 2015 y en 2016 en dos artículos web de Owen Jarus [72]Estas inscripciones sugieren fuertemente que Neithhotep fue regente de Djer durante un período de tiempo, pero no resuelven la cuestión de si ella fue la reina de Narmer. En el primero de los artículos de Jarus, cita a Tallet diciendo que Neithhotep "no era la esposa de Narmer". Sin embargo, Tallet, en una comunicación personal con Thomas C. Heagy explicó que lo habían citado mal. Según Tallet, ella podría haber sido la esposa de Narmer (la abuela de Djer), pero es más probable (porque se cree que Narmer y Hor-Aha tuvieron reinados largos) que estuviera en la siguiente generación, por ejemplo, la madre de Djer o tía. Esto es consistente con la discusión en Tallet 2015 , pp. 28-29.
  8. Para un análisis del Cementerio B, véase Dreyer 1999 , págs. 110-11, fig. 7 y Wilkinson 2000 , págs. 29–32, fig. 2
  9. La tumba de Narmer tiene mucho más en común con las tumbas de sus predecesores inmediatos, Ka e Iry-Hor, y otras tumbas predinásticas tardías en Umm el-Qa'ab que con las tumbas posteriores de la I Dinastía. La tumba de Narmer mide 31 metros cuadrados en comparación con Hor-Aha, cuya tumba es más de tres veces más grande, sin contar las 36 tumbas subsidiarias de Hor-Aha. Según Deyer, [75] la tumba de Narmer es incluso más pequeña que la tumba de Escorpión I (tumba Uj ), varias generaciones antes. [76]Además, las tumbas anteriores de Narmer, Ka e Iry-Hor tienen todas dos cámaras sin cámaras subsidiarias, mientras que las tumbas posteriores de la Primera Dinastía tienen estructuras más complejas que incluyen cámaras subsidiarias para las tumbas de los criados, que probablemente fueron sacrificados a acompañar al rey en la otra vida. O'Connor 2009 , págs. 148–150 Para evitar confusiones, es importante entender que clasifica a Narmer como el último rey de la dinastía 0 en lugar de como el primer rey de la primera dinastía, en parte porque la tumba de Narmer tiene más en común con las tumbas anteriores de la dinastía 0 que con las tumbas posteriores de la primera dinastía. Dreyer 2003 , pág. 64 También argumenta que el cambio principal en la construcción de tumbas que comenzó con Hor-Aha, es evidencia de que Hor-Aha, en lugar de Narmer, fue el primer rey de la I Dinastía.
  10. ^ Numerosas publicaciones con Werner Kaiser o su sucesor, Günter Dreyer , como autor principal, la mayoría de ellas publicadas en MDAIK a partir de 1977
  11. ^ Junto al recinto de Hor-Aha hay un recinto grande, sin atribuir, conocido como el "recinto de burros" debido a la presencia de 10 burros enterrados junto al recinto. No se encontraron objetos en el recinto con el nombre de un rey, pero se encontraron cientos de impresiones de sellos en la cámara de entrada del recinto, todos los cuales parecen datar de los reinados de Narmer, Hor-Aha o Djer. Tanto Hor-Aha como Djer tienen recintos identificados, “haciendo de Narmer el candidato más atractivo para la construcción de este monumento”. [83]La principal objeción a su asignación a Narmer es que el recinto es demasiado grande. Es más grande que los tres de Hor-Aha juntos, mientras que la tumba de Hor-Aha es mucho más grande que la tumba de Narmer. Para todos los recintos claramente identificados de la Primera Dinastía, existe una correlación aproximada entre el tamaño de la tumba y el tamaño del recinto. Identificar el recinto de burros con Narmer violaría esa correlación. Eso deja a Hor-Aha y Djer. La objeción a la asignación del recinto a Aha es la inconsistencia de las tumbas subsidiarias del recinto de Hor-Aha y las tumbas subsidiarias de los burros. Además, la aparente integridad del recinto Aha sin el recinto del burro, argumenta en contra de Hor-Aha. Esto deja a Djer, a quien Bestock considera el candidato más probable. Los problemas con esta conclusión, identificados por Bestock,son que el Burro Enclosure tiene burros en las tumbas subsidiarias, mientras que Djer tiene humanos en la suya. Además, no hay grandes tumbas subsidiarias en el complejo de la tumba de Djer que corresponderían al Recinto del Burro.[84] Ella concluye que, "la interpretación y atribución del recinto del burro sigue siendo especulativa". [85] Sin embargo, hay dos argumentos adicionales para la atribución a Narmer: primero, es exactamente donde uno esperaría encontrar el recinto funerario de Narmer, inmediatamente al lado del de Hor-Aha. En segundo lugar, todas las tumbas de la 1ª dinastía tienen tumbas subsidiarias para los humanos, excepto la de Narmer, y todos los recintos atribuidos a la 1ª dinastía, excepto el Recinto del burro, tienen tumbas subsidiarias para los humanos. Pero ni la tumba de Narmer ni el Burro Enclosure han conocido tumbas subsidiarias para humanos. La falta de tumbas subsidiarias humanas en ambos sitios parece importante. También es posible que Narmer tuviera un gran recinto funerario precisamente porque tenía una pequeña tumba. [86] [87]En ausencia de encontrar un objeto con el nombre de un Narmer en él, cualquier conclusión debe ser tentativa, pero parece que la preponderancia de la evidencia y la lógica apoyan la identificación del Recinto del Burro con Narmer.
  12. De estas inscripciones, 29 son controvertidas o inciertas. Incluyen los ejemplos únicos de Coptos, En Besor, Tell el-Farkhan, Gebel Tjauti y Kharga Oasis, así como ambas inscripciones de Buto y Tel Ma'ahaz. Los sitios con más de una inscripción se anotan a pie de página con referencias a las inscripciones más representativas o a las fuentes que son las más importantes para ese sitio. Todas las inscripciones están incluidas en el Catálogo Narmer , que también incluye una extensa bibliografía para cada inscripción. Varias referencias discuten un número sustancial de inscripciones. Incluyen: Base de datos de inscripciones dinásticas tempranas , Kaplony 1963 , Kaplony 1964 , Kaiser & Dreyer 1982 ,Kahl 1994 , van den Brink 1996 , van den Brink 2001 , Jiménez-Serrano 2003 , Jiménez-Serrano 2007 y Pätznick 2009 . Anđelković 1995 incluye inscripciones de Narmer de Canaán dentro del contexto de las relaciones generales entre Canaán y el Antiguo Egipto, incluidas descripciones de los sitios en los que se encontraron.

Referencias [ editar ]

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Enlaces externos [ editar ]

  • El catálogo de Narmer
  • Base de datos de inscripciones dinásticas tempranas
  • La antigua reina egipcia revelada en jeroglíficos de 5.000 años de antigüedad
  • Fotos: Jeroglíficos de 5.000 años descubiertos en el desierto de Sinaí .
  • Hierakonpolis: Ciudad del Halcón