| La rebelión de Nat Turner | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Parte de los orígenes de la Guerra Civil estadounidense y las revueltas norteamericanas de personas esclavizadas | |||||||
| |||||||
| Beligerantes | |||||||
| Insurgentes | Milicias blancas locales | ||||||
| Comandantes y líderes | |||||||
Nat Turner  | Desconocido, probablemente muchos | ||||||
| Víctimas y pérdidas | |||||||
| Aproximadamente 160 muertos o ejecutados por milicias y turbas [1] [2] | 55-65 muertos | ||||||
La rebelión de Nat Turner (también conocida como la insurrección de Southampton ) fue una rebelión de virginianos esclavizados que tuvo lugar en el condado de Southampton, Virginia , en agosto de 1831, [3] dirigida por Nat Turner. Los rebeldes mataron entre 55 y 65 personas, al menos 51 de las cuales eran blancas. [4] La rebelión fue sofocada en unos pocos días, pero Turner sobrevivió escondido durante más de dos meses después. La rebelión fue efectivamente reprimida en Belmont Plantation en la mañana del 23 de agosto de 1831. [5]
Hubo un miedo generalizado a raíz de las consecuencias y se organizaron milicias en represalia contra los rebeldes. El estado ejecutó a 56 personas esclavizadas acusadas de ser parte de la rebelión, y muchas personas esclavizadas que no participaron fueron castigadas en el frenesí. Aproximadamente 120 personas esclavizadas y negros libres fueron asesinados por milicias y turbas en el área. [1] [2] Las legislaturas estatales aprobaron nuevas leyes que prohíben la educación de personas esclavizadas y personas negras libres, [6] restringiendo los derechos de reunión y otras libertades civiles para las personas negras libres y requiriendo que los ministros blancos estén presentes en todos los servicios de adoración.
Nat Turner [ editar ]
Nat Turner | |
|---|---|
 Descubrimiento de Nat Turner (c. 1831-1876) | |
| Nació | 2 de octubre de 1800 [7] Condado de Southampton, Virginia , EE. UU. |
| Fallecido | 11 de noviembre de 1831 (31 años) Jerusalén, Virginia , EE. UU. |
| Causa de la muerte | Ejecución por ahorcamiento |
| Nacionalidad | americano |
| Conocido por | La rebelión de esclavos de Nat Turner |
Nat Turner (2 de octubre de 1800 - 11 de noviembre de 1831) fue un predicador esclavizado afroamericano que dirigió la rebelión de cuatro días de negros esclavizados y libres en el condado de Southampton, Virginia en 1831. Nacido en la esclavitud el 2 de octubre de 1800, [7] en el condado de Southampton, Virginia , un área de plantación con más negros que blancos, [8] Turner fue registrado como "Nat" por Benjamin Turner, el hombre que lo esclavizó a él ya su familia. Cuando Benjamin Turner murió en 1810, bajo las leyes vigentes que legalizaban la esclavitud humana, Nat fue heredado como propiedad por el hijo de Benjamin, Samuel Turner. [9]Durante la mayor parte de su vida, fue conocido como "Nat", pero después de la rebelión de 1831, fue ampliamente conocido como "Nat Turner". [10] Turner sabía poco sobre los antecedentes de su padre, quien se creía que había escapado de la esclavitud cuando Turner era un niño. [11] Turner pasó toda su vida en el condado de Southampton. [12]
Turner aprendió a leer y escribir a una edad temprana. Fue identificado por tener "inteligencia natural y rapidez de aprehensión, superada por pocos". [13] Creció profundamente en la religión y a menudo se le veía ayunando, orando o inmerso en la lectura de historias de la Biblia. [14] Con frecuencia tuvo visiones que interpretó como mensajes de Dios, y estas visiones influyeron en su vida. Escapó de la esclavitud a los 21 años de Samuel Turner, su captor. Regresó un mes después después de delirar de hambre y recibir una visión que le decía que "volviera al servicio de mi amo terrenal". [15]Tuvo su segunda visión en 1824 mientras trabajaba en el campo con un nuevo propietario, Thomas Moore. En él, "el Salvador estaba a punto de poner el yugo que había llevado por los pecados de los hombres, y se acercaba el gran día del juicio". [dieciséis]
Turner a menudo dirigía servicios, predicando la Biblia a sus compañeros esclavizados, quienes lo apodaron "El Profeta ". Turner obtuvo seguidores blancos como Etheldred T. Brantley, a quien se le atribuyó el mérito de haber convencido a Turner de "cesar en su maldad". [17]
En la primavera de 1828, Turner estaba convencido de que "había sido ordenado con un gran propósito en manos del Todopoderoso". [15] Él "escuchó un fuerte ruido en los cielos" mientras trabajaba en los campos de Moore el 12 de mayo ", y el Espíritu se me apareció instantáneamente y dijo que la Serpiente se había soltado y que Cristo había puesto el yugo que había llevado por los pecados. de los hombres, y que debería asumirlo y luchar contra la Serpiente, porque se acercaba rápidamente el tiempo en que el primero debería ser el último y el último debería ser el primero ". [18]
Joseph Dreis escribió: "Al conectar esta visión con la motivación de su rebelión, Turner deja en claro que se ve a sí mismo participando en la confrontación entre el Reino de Dios y el anti-Reino que caracterizó su contexto histórico-social". [19] Estaba convencido de que Dios le había encomendado la tarea de "matar [matar] a mis enemigos con sus propias armas". [18]
En 1830, Joseph Travis compró a Turner, y Turner más tarde recordó que él era "un maestro amable" que había "depositado la mayor confianza en él". [18] Turner anticipó con entusiasmo la señal de Dios de "matar a mis enemigos con sus propias armas". [18] Presenció un eclipse solar el 12 de febrero de 1831 y estaba convencido de que era la señal que estaba esperando, por lo que comenzó los preparativos para un levantamiento contra los esclavizadores en el condado de Southampton comprando mosquetes . Turner dijo: "Comuniqué el gran trabajo que tenía por hacer, a cuatro en quienes tenía la mayor confianza", sus compañeros esclavizados, Henry, Hark, Nelson y Sam. [18]
Después de la rebelión, un aviso de recompensa lo describió como:
5 pies 6 u 8 pulgadas [168-173 cm] de alto, pesa entre 150 y 160 libras [68-73 kg], complexión más bien "brillante" [de color claro], pero no mulata, hombros anchos, nariz plana más grande, ojos grandes, pies anchos y planos, bastante necesitados, camina enérgico y activo, cabello en la parte superior de la cabeza muy delgado, sin barba, excepto en el labio superior y la parte superior de la barbilla, una cicatriz en una de sus sienes, también una en la nuca, un gran nudo en uno de los huesos de su brazo derecho, cerca de la muñeca, producido por un golpe. [20]
Turner fue ahorcado el 11 de noviembre en Jerusalem, Virginia .
Cráneo [ editar ]
En 2002, Richard G. Hatcher , ex alcalde de Gary, Indiana , recibió una calavera que se dice que era de Turner , para la colección de un museo de derechos civiles que planeaba construir allí. En 2016, Hatcher devolvió el cráneo a dos de los descendientes de Turner. Desde que recibió el cráneo, la familia lo ha colocado temporalmente en la Institución Smithsonian, donde se realizarán pruebas de ADN para determinar si se trata de los restos auténticos de Nat Turner. Si la prueba arroja resultados positivos, la familia planea enterrar sus restos junto a sus descendientes. [21]
Otro cráneo que se dice que fue de Turner se contribuyó al College of Wooster en Ohio tras su incorporación en 1866. Cuando el único edificio académico de la escuela se incendió en 1901, el Dr. HN Mateer salvó el cráneo. Los visitantes recordaron haber visto un certificado, firmado por un médico en el condado de Southampton en 1866, que atestiguaba la autenticidad del cráneo. El cráneo finalmente se perdió. [22]
Preparativos [ editar ]
Turner comenzó con unos pocos esclavos de confianza. "Todos sus reclutas iniciales fueron otros esclavos de su barrio". [23] Los hombres del vecindario tuvieron que encontrar formas de comunicar sus intenciones sin renunciar a su plan. Las canciones pueden haber dado pistas a los miembros del vecindario sobre los movimientos. "Se cree que una de las formas en que Turner convocó a sus compañeros conspiradores al bosque fue mediante el uso de canciones particulares". [24]
La rebelión de Turner [ editar ]
| Revueltas de esclavos norteamericanos |
|---|
|
|
A partir de febrero de 1831, Turner reclamó ciertas condiciones atmosféricas como una señal para comenzar los preparativos para una rebelión contra los esclavizadores. El 12 de febrero de 1831, un eclipse solar anular fue visible en Virginia. Creía que el eclipse era una señal de que era hora de rebelarse. Turner imaginó esto como la mano de un hombre negro que se extendía sobre el sol. [25]
Turner originalmente planeó comenzar la rebelión el 4 de julio, Día de la Independencia de 1831, pero se había enfermado y usó la demora para planear más con sus co-conspiradores. [26] Una perturbación atmosférica el 13 de agosto hizo que el sol se viera de color verde azulado, posiblemente como resultado de los restos atmosféricos persistentes de una erupción del Monte St. Helens en el actual estado de Washington; lo tomó como la señal final y comenzó la rebelión una semana después, el 21 de agosto. Comenzó con varios compañeros esclavizados de confianza y finalmente reunió a más de 70 negros esclavizados y libres, algunos de los cuales iban a caballo. [27] [28]Los rebeldes viajaron de casa en casa, liberando a las personas esclavizadas y matando a muchos de los blancos que encontraron. [ cita requerida ]
Los mosquetes y las armas de fuego eran demasiado difíciles de recolectar y llamarían la atención no deseada, por lo que los rebeldes usaron cuchillos, hachas, hachas e instrumentos contundentes. [29] [ página necesaria ] La rebelión no discriminó por edad o sexo y los miembros mataron a hombres, mujeres y niños blancos. [30] Nat Turner confesó haber matado a una sola persona, Margaret Whitehead, a quien mató con un golpe de un poste de la cerca. [29] [ página necesaria ]
El historiador Stephen B. Oates afirma que Turner pidió a su grupo que "matara a todos los blancos". [31] Un periódico señaló, "Turner declaró que 'la matanza indiscriminada no era su intención después de que lograron un punto de apoyo, y se recurrió a ella en primera instancia para provocar terror y alarma'". [32] El grupo salvó algunas casas ". porque Turner creía que los habitantes blancos pobres 'no pensaban mejor de sí mismos que de los negros' ". [31] Los rebeldes negros mataron aproximadamente a 60 personas antes de que fueran derrotados por la milicia estatal. [31]Del total de muertos, muchos eran mujeres y niños. Finalmente, la infantería de la milicia estatal logró derrotar la insurrección con el doble de efectivos de los rebeldes, reforzada por tres compañías de artillería. [33]
Turner también pensó que la violencia revolucionaria serviría para despertar las actitudes de los blancos ante la realidad de la brutalidad inherente a la tenencia de esclavos. Turner dijo más tarde que quería sembrar "terror y alarma" entre los blancos. [34]
Represalias [ editar ]
Un día después de la represión de la rebelión, a la milicia local y a tres compañías de artillería se unieron destacamentos de hombres del USS Natchez y USS Warren , que estaban anclados en Norfolk , y milicias de los condados de Virginia y Carolina del Norte que rodean Southampton. [33] El estado ejecutó a 56 negros y las milicias mataron al menos a 100 más. [35] Otra estimación fue que 120 negros fueron asesinados, la mayoría de los cuales no estaban involucrados en la rebelión. [1] [2]
Rápidamente se difundieron rumores de que la revuelta de esclavos no se limitaba a Southampton y que se había extendido hasta Alabama. Los temores llevaron a informes en Carolina del Norte de que se veían "ejércitos" de personas esclavizadas en las carreteras, y que habían quemado y masacrado a los habitantes blancos de Wilmington, Carolina del Norte , y estaban marchando hacia la capital del estado. [31] Tal miedo y alarma llevó a los blancos a atacar a los negros en todo el sur con una causa endeble. El editor del Richmond Whig describió la escena como "la matanza de muchos negros sin juicio y en circunstancias de gran barbarie". [36]La violencia blanca contra los negros continuó dos semanas después de que la rebelión fuera reprimida. El general Eppes ordenó a las tropas y a los ciudadanos blancos que detuvieran la matanza:
No especificará todos los casos que está obligado a creer que han ocurrido, sino que pasará en silencio lo sucedido, con la expresión de su más profundo dolor, de que se suponga que ha existido alguna necesidad para justificar un solo acto de atrocidad. Pero se siente obligado a declarar, y por la presente anuncia a las tropas y ciudadanos, que no se admitirá ninguna excusa para actos similares de violencia, después de la promulgación de esta orden. [37]
El reverendo GW Powell escribió una carta al New York Evening Post en la que decía que "muchos negros son asesinados todos los días. Nunca se sabrá el número exacto". [38] Una compañía de milicias del condado de Hertford, Carolina del Norte , supuestamente mató a 40 negros en un día y se llevó $ 23 y un reloj de oro de entre los muertos. [39] El capitán Solon Borland encabezó un contingente de Murfreesboro, Carolina del Norte , y condenó los actos "porque equivalía a un robo a los dueños blancos de los esclavos". [39] Los negros sospechosos de participar en la rebelión fueron decapitados por la milicia y "sus cabezas cortadas fueron montadas en postes en las encrucijadas como una forma espantosa de intimidación".[39] Una sección de la ruta 658 del estado de Virginia permanece etiquetada como "Blackhead Signpost Road" en referencia a estos eventos. [40] [ se necesita cita completa ]
Las milicias y turbas blancas atacaron a los negros en el área, matando a unos 200 hombres, mujeres y niños, [1] [2] muchos de los cuales no estaban involucrados en la revuelta. [41] [ página necesaria ]
Durante la rebelión, los legisladores de Virginia apuntaron a los negros libres con un proyecto de ley de colonización , que asignó nuevos fondos para expulsarlos a África , y un proyecto de ley de la policía que negó los juicios gratuitos por jurado a los negros e hizo que cualquier negro libre condenado por un delito fuera objeto de venta como esclavo y reubicación. [9]
Capturar [ editar ]
Turner eludió la captura durante seis semanas, pero permaneció en el condado de Southampton. El 30 de octubre, un granjero blanco llamado Benjamin Phipps lo descubrió escondido entre la gente local de Nottoway , en una depresión en la tierra, creada por un gran árbol caído que estaba cubierto con rieles de cerca. Mientras esperaba el juicio, Turner confesó su conocimiento de la rebelión al abogado Thomas Ruffin Gray , quien compiló lo que afirmó que era la confesión de Turner. [42]
Fue juzgado el 5 de noviembre de 1831 por "conspirar para rebelarse y hacer insurrección"; fue declarado culpable y condenado a muerte. [43] [44] Cuando se le preguntó si lamentaba lo que había hecho, respondió: "¿No fue Cristo crucificado?" [26] Fue ahorcado el 11 de noviembre en Jerusalem, Virginia , luego su cuerpo fue disecado y desollado , y su piel se usó para hacer carteras como recuerdos. [45] [46] : 218
Según algunas fuentes, fue decapitado como ejemplo para asustar a otros aspirantes a rebeldes. [47] [48] Turner no recibió ningún entierro formal; sus restos sin cabeza posiblemente fueron enterrados en una tumba sin nombre.
Poco después de la ejecución de Turner, Thomas Ruffin Gray publicó Las confesiones de Nat Turner. Su libro se derivó en parte de la investigación que Gray hizo mientras Turner estaba escondido y en parte de las conversaciones en la cárcel con Turner antes del juicio. Este trabajo es el documento histórico principal sobre Nat Turner, pero algunos historiadores [ ¿quién? ] creen que la interpretación que hace Gray de Turner es inexacta. [49] [ ¿cómo? ] [ ¿por qué? ]
Respuesta legal [ editar ]
A raíz de la rebelión, decenas de presuntos rebeldes fueron juzgados en tribunales convocados específicamente con el propósito de conocer los casos contra las personas esclavizadas. La mayoría de los juicios se llevaron a cabo en Southampton, pero algunos se llevaron a cabo en el vecino condado de Sussex y algunos en otros condados. La mayoría de las personas esclavizadas fueron declaradas culpables y luego muchas fueron ejecutadas, mientras que otras fueron transportadas fuera del estado pero no ejecutadas; 15 de las personas esclavizadas juzgadas en Southampton fueron absueltas. [50] De los 30 condenados, 18 fueron ahorcados y 12 vendidos fuera del estado. De los cinco negros libres juzgados por participar en la insurrección, uno fue ahorcado y los demás absueltos. [51] [52]
Al menos siete esclavizadores enviaron peticiones legislativas de compensación por la pérdida de sus esclavizados sin juicio durante o inmediatamente después de la insurrección. Todos fueron rechazados. [53] [54]
La Asamblea General de Virginia debatió el futuro de la esclavitud la primavera siguiente. Algunos instaron a la emancipación gradual, pero después de que el intelectual más destacado de Virginia, Thomas R. Dew , presidente del Colegio de William y Mary , publicara "un panfleto defendiendo la sabiduría y la benevolencia de la esclavitud y la locura de su abolición", [55] el pro -Primero el lado de la esclavitud. La Asamblea General aprobó una legislación que prohíbe enseñar a leer y escribir a negros esclavizados o libres y prohibir que todos los negros celebren reuniones religiosas sin la presencia de un ministro blanco con licencia. [56] Otros estados esclavistas del Sur promulgaron leyes similares que restringen las actividades de los negros esclavizados y libres.[57] En Virginia y otros estados del sur, los legisladores criminalizaron la posesión de publicaciones abolicionistas por parte de blancos o negros. [58]
Consecuencias [ editar ]
El miedo causado por la insurrección de Nat Turner y las preocupaciones planteadas en los debates de emancipación que siguieron dieron como resultado que políticos y escritores respondieran definiendo la esclavitud como un " bien positivo ". [59] Dichos autores incluyeron a Thomas Roderick Dew , mencionado anteriormente. [60] Otros escritores sureños comenzaron a promover un ideal paternalista de mejorar el trato cristiano de los esclavos, en parte para evitar tales rebeliones. Dew y otros creían que estaban civilizando a los negros (que en esta etapa eran en su mayoría nacidos en Estados Unidos) a través de la esclavitud. Los escritos fueron recogidos en El argumento a favor de la esclavitud, sostenido por los más distinguidos escritores de los estados sureños (1853).
Interpretaciones [ editar ]
La masacre de negros después de la rebelión fue típica del patrón de temores y reacciones exageradas de los blancos hacia los negros que luchan por su libertad; muchos negros inocentes fueron asesinados en venganza. Los afroamericanos generalmente han considerado a Turner como un héroe de la resistencia, que hizo que los esclavizadores pagaran por las dificultades que habían causado a tantos africanos y afroamericanos. [61]
James H. Harris , que ha escrito extensamente sobre la historia de la iglesia negra , dice que la revuelta "marcó el punto de inflexión en la lucha negra por la liberación". Según Harris, Turner creía que "sólo un acto cataclísmico podría convencer a los arquitectos de un orden social violento de que la violencia engendra violencia". [62]
En el período inmediatamente posterior a la revuelta, los blancos no intentaron interpretar los motivos e ideas de Turner. [34] Los blancos anteriores a la guerra que poseían personas esclavizadas se sorprendieron por los asesinatos y aumentaron sus temores de rebeliones; El nombre de Turner se convirtió en "un símbolo de terrorismo y represalias violentas". [61]
"En opinión de muchos", la revuelta de Turner estaba relacionada con Wm. El nuevo periódico abolicionista de Lloyd Garrison , The Liberator , que comenzó a principios de 1831. Al Sr. Garrison "no se le permitiría vivir mucho tiempo, ... se lo llevarían y nadie se enteraría de ello ... [ Si el Sr. Garrison fuera al sur, sería enviado inmediatamente, ... [una] opinión expresada por personas en el sur, repetidamente ". [63]
Los estados del sur endurecieron las restricciones sobre los negros libres y esclavizados, tratando de que los negros libres fueran a otro lugar y mantuvieran a los esclavizados incomunicados prohibiendo la enseñanza de la alfabetización y restringiendo severamente la predicación. Se examinó la preparación militar: Carolina del Sur construyó una serie de arsenales para garantizar que las armas estuvieran disponibles. Los estados del norte compartían el mismo sentimiento: una propuesta para crear una universidad para afroamericanos en New Haven fue rechazada abrumadoramente (ver New Haven Excitement ), y escuelas en New Hampshire y Connecticut fueron destruidas por la violencia grupal (ver Noyes Academy y Canterbury Female Boarding Escuela ). [ cita requerida ]
En un discurso de 1843 en la Convención Nacional de Negros , Henry Highland Garnet , un hombre anteriormente esclavizado y abolicionista activo , describió a Nat Turner como "patriota", diciendo que "las generaciones futuras lo recordarán entre los nobles y valientes". [64] En 1861, Thomas Wentworth Higginson , un escritor del norte, elogió a Turner en un artículo fundamental publicado en Atlantic Monthly . Describió a Turner como un hombre "que no conocía más libro que la Biblia, y que se dedicó de memoria en cuerpo y alma a la causa de su raza". [sesenta y cinco]
Legado y honores [ editar ]
- En 2002, el académico Molefi Kete Asante incluyó a Nat Turner entre los 100 afroamericanos más importantes . [66]
- En 2009, en Newark, Nueva Jersey , el parque municipal más grande que se construyó se llamó Nat Turner Park, en su honor. La instalación costó $ 12 millones en construcción. [67]
- En 2012, la pequeña Biblia que perteneció a Turner fue donada al Museo Nacional de Historia y Cultura Afroamericana por la familia Person de Southampton, Virginia. [68]
En literatura, cine y música [ editar ]
 | Este artículo parece contener referencias triviales, menores o no relacionadas con la cultura popular . ( Octubre de 2018 ) |
- La narrativa de la vida de Henry Box Brown , una narración de esclavos por un esclavo fugitivo, se refiere a la rebelión. Está disponible aquí .
- El relato del folleto de 1831 de Thomas R. Gray, Las confesiones de Nat Turner , basado en su entrevista en la cárcel con Turner, está disponible aquí .
- Harriet Beecher Stowe incluyó una copia de las Confesiones de Turner como apéndice de su novela de 1855 Dred: A Tale of the Great Dismal Swamp . El personaje principal es un esclavo fugitivo y un fanático religioso que ayuda a otros refugiados esclavizados y pasa la mayor parte de la novela tramando una rebelión de personas esclavizadas. Es un compuesto de Nat Turner y Denmark Vesey . [69]
- William Cooper Nell escribió un relato de Turner en su libro de historia The Colored Patriots of the American Revolution , 1855.
- Harriet Jacobs , también un individuo esclavizado que se fugó, se refiere a la violencia contra los negros después de la rebelión de Turner con cierta extensión en su clásico de 1861, Incidentes en la vida de una esclava .
- Robert Hayden, 'La balada de Nat Turner', en A Ballad of Remembrance , 1962, 1966. [70]
- Las confesiones de Nat Turner (1967), una novela de William Styron , ganó el premio Pulitzer de ficción en 1968. [71] Suscitó mucha controversia, y algunos criticaron a un autor blanco que escribiera sobre una figura negra tan importante. Varios críticos lo describieron como racista y "un intento deliberado de robar el significado de la vida de un hombre". [72] Estas respuestas llevaron a discusiones culturales sobre cómo diferentes pueblos interpretan el pasado y si algún grupo tiene la propiedad exclusiva de alguna parte.
- En respuesta a la novela de Styron, diez escritores afroamericanos publicaron una colección de ensayos, The Confessions of Nat Turner : Ten Black Writers Respond (1968) de Willian Styron . La segunda edición se publicó en 1998 con el título La segunda crucifixión de Nat Turner . [73]
- La rebelión de Nat Turner aparece en el episodio 5 de la miniserie de televisión Roots de 1977 . Es históricamente inexacto, ya que el episodio se desarrolla en 1841 y la revuelta tuvo lugar en 1831. También se menciona en la serie de 2016.
- En el episodio 1 de la miniserie de televisión North and South de 1985, el personaje Tillet Main menciona a Nat Turner y su reverencia .
- En 2007, el dibujante y autor de cómics Kyle Baker escribió un cómic en dos partes sobre Turner y su levantamiento, que se llamó Nat Turner . [74]
- El nacimiento de una nación , la película de 2016 protagonizada, producida y dirigida por Nate Parker , coescrita con Jean McGianni Celestin, trata sobre la rebelión de Turner en 1831. [75] Esta película, que también está protagonizada por Gabrielle Union , se vendió en enero de 2016 en el Festival de Cine de Sundance por un récord de $ 17,5 millones.
- En su canción "How Great", Chance The Rapper hace referencia a la rebelión de Turner en la línea, "Hosanna Santa invocó y despertó a personas esclavizadas desde Southampton hasta Chatham Manor". [76]
- A principios de la década de 1990, el artista de hip hop Tupac Shakur habló en entrevistas sobre Nat Turner y su admiración por su espíritu contra la opresión. Shakur también honró a Turner con un tatuaje de cruz en la espalda "ÉXODO 1831", que es una referencia a 1831, el año en que Turner encabezó la rebelión. [77]
- Nat Turner es galardonado en numerosos libros de historia negra, incluidos los 100 grandes afroamericanos de Molefi Kete Asante , Extraordinary Black Americans from Colonial to Contemporary Times por Susan Altman, y African Americans Voices Of Triumph: Perseverance .
- En 2018, la obra Nat Turner in Jerusalem , de Nathan Alan Davis, fue producida en el Forum Theatre (Washington, DC) [78]
Ver también [ editar ]
- Historia de la esclavitud en los Estados Unidos
- Lista de incidentes de disturbios civiles en los Estados Unidos
- El nacimiento de una nación (película de 2016)
- Las confesiones de Nat Turner (novela de 1967 de William Styron)
- Abraham Lincoln
- Cereza Turner
- Dinamarca Vesey
- Harriet Tubman
- John Brown (abolicionista)
- Lista de esclavos
Referencias [ editar ]
- ↑ a b c d Breen, Patrick H. (2015). La tierra será inundada de sangre: una nueva historia de la revuelta de Nat Turner . Prensa de la Universidad de Oxford . págs. 98, 231. ISBN 978-0199828005.
- ^ a b c d Breen 2015, Capítulo 9 y Allmendinger 2014, Apéndice F son estudios recientes que revisan varias estimaciones del número de negros esclavizados y libres asesinados sin juicio, dando un rango de 23 asesinados a más de 200 asesinados; Breen señala en la página 231 que "las estimaciones elevadas han sido ampliamente aceptadas tanto en fuentes académicas como populares".
- ^ Frederic D. Schwarz Archivado el 3 de diciembre de 2008 en la Wayback Machine "1831: Nat Turner's Rebellion", American Heritage , agosto / septiembre de 2006.
- ^ "Nat Turner - Historia negra" . History.com . Consultado el 26 de febrero de 2018 .
- ^ Personal de la Comisión de Monumentos Históricos de Virginia (julio de 1973). "Registro nacional de inventario de lugares históricos / nominación: Belmont" (PDF) . Departamento de Recursos Históricos de Virginia.
- ^ Blanco grisáceo, Deborah; Bay, Mia; Martin Jr, Waldo E. (2013). Libertad en mi mente: una historia de los afroamericanos . Nueva York: Bedford / St. Martin's, 2013. pág. 225.
- ^ a b T.R. Gray (1999) [1831]. "Nat Turner, 1800? -1831. Las confesiones de Nat Turner, el líder de la última insurrección en Southampton, Virginia" . docsouth.unc.edu . Baltimore: Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill. "CONFESIÓN" párrafo 2. Archivado desde el original el 4 de julio de 2018 . Consultado el 14 de julio de 2018 .
Tenía treinta y un años el 2 de octubre pasado [Nat informó en noviembre de 1831]
- ^ Drewry, William Sydney (1900). La insurrección de Southampton . Washington, DC: The Neale Company. pag. 108 .
- ↑ a b Grey White, Deborah (2013). Libertad en mi mente: una historia de los afroamericanos . Nueva York Bedford / St. Martin's. pag. 225.
- ^ Greenburg 2003, págs. 3-12. Según Greenburg, la transcripción del juicio se refiere a él en la primera mención como "Nat alias Nat Turner" y posteriormente como "Nat". Las confesiones de Nat Turner de Thomas Ruffin Gray, que pretende ser la confesión de Turner y el relato de su vida antes de la rebelión, fue la fuente más influyente del nombre por el que se le conoce, escribe Greenburg.
- ^ , Greenburg 2003, p. 18.
- ↑ Greenburg, 2003, p. 278.
- ^ Bisson, Terry (1988). Nat Turner: líder de la revuelta de esclavos . pag. 76. ISBN 1555466133.
- ^ Aptheker (1993), p. 295.
- ↑ a b Gray (1831), pág. 9.
- ↑ Gray (1831), pág. 10.
- ^ Gray, Thomas Ruffin (1831). Las confesiones de Nat Turner, líder de las últimas insurrecciones en Southampton, Virginia . Baltimore, Maryland: Lucas y Deaver. págs. 7-9, 11.
- ↑ a b c d e Gray (1831), pág. 11.
- ^ Dreis, Joseph (noviembre de 2014). "La rebelión de Nat Turner como un proceso de conversión: hacia una comprensión más profunda del proceso de conversión cristiana". 12 (3): 231. Cite journal requiere
|journal=( ayuda ) - ^ Descripción de Turner incluida en un aviso de recompensa de $ 500 en el Washington National Intelligencer el 24 de septiembre de 1831.
- ^ Fornal, Justin (7 de octubre de 2016). "Dentro de la búsqueda para devolver el cráneo de Nat Turner a su familia" . 7 = National Geographic . Archivado desde el original el 20 de diciembre de 2016 . Consultado el 4 de diciembre de 2016 .
- ^ Ortiz, Andrew (21 de diciembre de 2015) [octubre de 2003]. "Skullduggery" . Indianapolis Monthly . Archivado desde el original el 30 de septiembre de 2017 . Consultado el 20 de marzo de 2017 .
- ^ Kaye, Anthony (2007). "Barrios y Nat Turner". Revista de la República Temprana . 27 (invierno de 2007): 705–20. doi : 10.1353 / jer.2007.0076 .
- ^ Nielson, Erik (2011). " ' Ir en el desierto': evadiendo los 'ojos de los demás' en las canciones de esclavos". La revista occidental de estudios negros . 35 (2): 106-17.
- ^ , Allmendinger Jr., David F. Nat Turner y el levantamiento en el condado de Southampton . Baltimore, MD, Johns Hopkins University Press, 2014. págs. 21–22.
- ↑ a b Foner, Eric (2014). Una historia americana: dame libertad . Nueva York: WW Norton & Company. pag. 336. ISBN 978-0393920338.
- ^ Aptheker, Herbert (1983). Revueltas de esclavos negros estadounidenses (6ª ed.). Nueva York: Editores internacionales. pag. 298 . ISBN 0-7178-0605-7.
- ^ Ayers, de la Tejada, Schulzinger y White (2007). Himno de América Historia de Estados Unidos . Nueva York: Holt, Rhinehart y Winston. pag. 286.
- ↑ a b Gray, Thomas Ruffin (1831). Las confesiones de Nat Turner, líder de las últimas insurrecciones en Southampton, Virginia . Baltimore, MD: Lucas y Deaver.
- ^ Francis Simkins y Charles Roland, Una historia del sur (Nueva York: Alfred Knopf, 1971), 126; Philip Leigh The Confederacy at Flood Tide (Yardley, Pa .: Westholme Publishing, 2016), 193
- ↑ a b c d Oates, Stephen (octubre de 1973). "Hijos de las tinieblas" . Herencia americana . 24 (6) . Consultado el 17 de julio de 2016 .
- ↑ Richmond Enquirer , 8 de noviembre de 1831, citado en Aptheker, American Negro Slave Revolts , p. 299. Aptheker señala que el Enquirer era "hostil a la causa que propugnaba Turner". pag. 298.
- ↑ a b Aptheker (1993), p. 300.
- ^ a b William L. Andrews; ed. Vincent L. Wimbush (2008). "7" . Teorizando las Escrituras: Nuevas orientaciones críticas a un fenómeno cultural . Prensa de la Universidad de Rutgers . págs. 83–85. ISBN 9780813542041.CS1 maint: extra text: authors list (link)
- ^ Aptheker, Revueltas de esclavos negros estadounidenses , p. 301, citando a Huntsville, Alabama , Southern Advocate , 15 de octubre de 1831.
- ↑ Richmond Whig , 3 de septiembre de 1831, citado en Aptheker, American Negro Slave Revolts , p. 301.
- ↑ Richmond Enquirer , 6 de septiembre de 1831, citado en Aptheker, American Negro Slave Revolts , p. 301.
- ^ New York Evening Post , 5 de septiembre de 1831, citado en Aptheker, American Negro Slave Revolts , p. 301.
- ↑ a b c Dr. Thomas C., Parramore (1998). Separación de prueba: Murfreesboro, Carolina del Norte y la Guerra Civil . Murfreesboro, Carolina del Norte : Asociación Histórica de Murfreesboro, Inc. p. 10. LCCN 00503566 .
- ^ Marable, Manning (2006), Living Black History .
- ^ Brinkley, Alan (2008). Historia americana: una encuesta (13ª ed.). Ciudad de Nueva York: McGraw-Hill Education . ISBN 978-0073385495.
- ^ Gray, Thomas (1993). "Las confesiones de Nat Turner". Revista estadounidense de historia jurídica . 03 : 332–61.
- ^ [1] Archivado el 11 de noviembre de 2017 en Wayback Machine Southampton Co., VA, Libro de actas de la corte 1830-1835, págs. 121-23
- ^ [2] Archivado el 25 de agosto de 2016 en la Wayback Machine "Procedimientos sobre la insurrección de Southampton, agosto-noviembre de 1831"
- ^ Gibson, Christine (11 de noviembre de 2005). "Nat Turner, pararrayos" . Revista American Heritage . Archivado desde el original el 6 de abril de 2009 . Consultado el 6 de abril de 2009 .
Después de que Nat Turner, el líder de la rebelión de esclavos, fuera ahorcado ... fue diseccionado. Su piel se convirtió en un bolso, su carne se convirtió en grasa, sus huesos divididos como recuerdos. Su cabeza estaba permanentemente separada de su cuerpo y circulaba como curiosidad, según los informes, pasó gran parte del siglo XX en el College of Wooster, en Ohio.
- ^ Cromwell, John W. (1920). "Las secuelas de la insurrección de Nat Turner". The Journal of Negro History . 5 (2): 208–234. JSTOR 2713592 .
Su cuerpo fue entregado a los cirujanos para su disección. Fue desollado para proporcionar recuerdos como carteras, su carne convertida en grasa y sus huesos divididos como trofeos para ser entregados como reliquias. Se dice que todavía vive un virginiano que tiene un trozo de su piel que fue bronceada, que otro virginiano posee una de sus orejas y que el cráneo adorna la colección de un médico en la ciudad de Norfolk.
- ↑ Algunas fuentes afirman que Turner fue decapitado o decapitado; ver: "Dentro de la búsqueda para devolver el cráneo de Nat Turner a su familia" . nationalgeographic.com . 13 de octubre de 2016 [7 de octubre]. párrafo 7. Archivado desde el original el 10 de julio de 2018 . Consultado el 14 de julio de 2018 .
- ^ Francés 2004, 278–79
- ^ Fornal, Justin (5 de octubre de 2016). "Legado complejo de la izquierda del levantamiento de esclavos de Nat Turner" . National Geographic . Archivado desde el original el 20 de diciembre de 2016 . Consultado el 4 de diciembre de 2016 .
- ^ Alfred L. Brophy, "Los juicios de Nat Turner" , Revisión de la ley de Carolina del Norte (junio de 2013), volumen 91: 1817–80.
- ^ Walter L. Gordon, III, Los juicios de la insurrección de Nat Turner: Hoy resuena un acorde místico (Booksurge, 2009) págs. 75, 92.
- ^ Greenberg, Kenneth S., Nat Turner: Una rebelión de esclavos en la historia y la memoria , 2003, p.71.
- ^ "Esclavitud y rebelión en Virginia de Nat Turner · Transcribe" . Archivado desde el original el 7 de noviembre de 2018 . Consultado el 7 de noviembre de 2018 .
- ^ Brophy (2013), págs. 1831-1835.
- ^ Thomas R. Dew (1832). Revisión del debate [sobre la abolición de la esclavitud] en la legislatura de Virginia de 1831 y 1832 . Richmond.
- ↑ Virginia: A Guide to the Old Dominion (1992), p. 78
- ^ Lewis, Rudolph. "De la esclavitud: una historia documental de la educación negra" . ChickenBones: una revista de temas afroamericanos literarios y artísticos. Archivado desde el original el 1 de agosto de 2017 . Consultado el 5 de septiembre de 2007 .
- ^ "Educación de LVA: Escritura de manumisión" . edu.lva.virginia.gov . Consultado el 18 de diciembre de 2019 .
- ^ "Memoria de Virginia: rebelión de Nat Turner" . Virginia Memory . Archivado desde el original el 15 de diciembre de 2014 . Consultado el 10 de diciembre de 2014 .
- ^ Brophy, Alfred L. (2008). "Considerando la historia de William y Mary con la esclavitud: el caso del presidente Thomas R. Dew" (PDF) . William & Mary Bill of Rights (Diario 16): 1091. Archivado (PDF) desde el original el 9 de febrero de 2014 . Consultado el 1 de julio de 2012 .
- ↑ a b Oates, Stephen (octubre de 1973). "Hijos de las tinieblas" . Herencia americana . 24 (6). Archivado desde el original el 20 de agosto de 2016 . Consultado el 17 de julio de 2016 .
- ^ James H. Harris (1995). Predicando la Liberación . Fortress Press. pag. 46.
- ^ "Un clérigo muy respetado de un pueblo vecino" (¿ Samuel J. May ?) (10 de septiembre de 1831). "Carta al editor" . The Liberator ( Boston, Massachusetts ) . pag. 1 - a través de periódicos.com .
- ↑ Henry Highland Garnet, A Memorial Discourse (Filadelfia: JM Wilson, 1865), págs. 44–51.
- ^ Higginson, Thomas Wentworth (7 de noviembre de 2011). "Insurrección de Nat Turner: un relato de la revuelta de esclavos más sangrienta de Estados Unidos y sus repercusiones" . El Atlántico . The Atlantic Monthly Group. Archivado desde el original el 20 de octubre de 2013 . Consultado el 20 de octubre de 2013 .
- ^ Asante, Molefi Kete (2002). Los 100 afroamericanos más grandes: una enciclopedia biográfica , Amherst, NY: Prometheus Books. ISBN 1-57392-963-8 .
- ^ "The Trust for Public Land celebra la palada inicial en Nat Turner Park" . Pr-inside.com. Archivado desde el original el 15 de febrero de 2013 . Consultado el 21 de agosto de 2010 .
- ^ Trescott, Jacqueline (16 de febrero de 2012). "Los descendientes de la familia de Virginia donan la Biblia de Nat Turner al museo" . The Washington Post . Archivado desde el original el 22 de abril de 2017 . Consultado el 28 de marzo de 2017 .
- ^ Kevin Cherry. Resumen de "Dred". Archivado el 31 de mayo de 2012 en Wayback Machine que documenta el sur de Estados Unidos. Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill.
- ^ Hayden, Robert, poemas seleccionados , October House Inc., Nueva York, 1966
- ^ "Los premios Pulitzer | Ficción" . Pulitzer.org. Archivado desde el original el 30 de mayo de 2014 . Consultado el 21 de agosto de 2010 .
- ^ Ébano . Johnson Publishing Company. Octubre de 1968.
- ^ "Dr. Molefi Kete Asante - artículos" . Asante.net. Archivado desde el original el 5 de agosto de 2010 . Consultado el 21 de agosto de 2010 .
- ^ "Nat Turner # 1 de Kyle Baker" . Comicbookbin.com. Archivado desde el original el 5 de diciembre de 2008 . Consultado el 21 de agosto de 2010 .
- ^ Pedersen, Erik (10 de abril de 2015). " ' El nacimiento de una nación' se suma al elenco; Ryan Gosling en conversaciones para 'La mansión encantada ' " . Archivado desde el original el 12 de abril de 2015 . Consultado el 10 de abril de 2015 .
- ^ "Hosanna Santa invocó y despertó a individuos esclavizados de Southampton a Chatham Manor" . Genio .
- ^ Cocinas, Travis (29 de noviembre de 2016). "Hijo desafortunado: Las raíces de la rebelión de Tupac Shakur" . El Sol de Baltimore . Consultado el 10 de febrero de 2021 .
- ^ Pressley, Nelson (20 de marzo de 2018). "La obra de Nat Turner en el Forum Theatre le da al rebelde el terreno elevado" . Washington Post . Archivado desde el original el 22 de marzo de 2018 . Consultado el 22 de marzo de 2018 .
Fuentes [ editar ]
- Herbert Aptheker . Revueltas de esclavos negros estadounidenses . 5ª edición. Nueva York, NY: International Publishers, 1983 (1943).
- Kim Warren, "Literacy and Liberation", Reviews in American History Volumen 33, Número 4, diciembre de 2005, Baltimore, MD: The Johns Hopkins University Press
- Programa de Escritores de Virginia , Virginia: Una guía para el Viejo Dominio , Richmond, VA: Biblioteca del Estado de Virginia, reimpresión, 1992. ISBN 0-88490-173-4 .
Lectura adicional [ editar ]
| Recursos de la biblioteca sobre la rebelión de esclavos de Nat Turner |
|
 | Wikiquote tiene citas relacionadas con: Nat Turner |
- Higginson, Thomas Wentwworth (agosto de 1861). "Insurrección de Nat Turner" . El Atlántico .
- Greenberg, Kenneth S., ed. (1996). Las confesiones de Nat Turner y documentos relacionados . Libros de Bedford . ISBN 0312160518.
- Biblioteca digital sobre la esclavitud estadounidense , Universidad de Carolina del Norte en Greensboro, 2015.
- Allmendinger, David F. Nat Turner y el levantamiento en el condado de Southampton . Baltimore: Prensa de la Universidad Johns Hopkins, 2014.
- Herbert Aptheker . Revueltas de esclavos negros estadounidenses . 5ª edición. Nueva York: International Publishers, 1983 (1943).
- Herbert Aptheker. La rebelión de esclavos de Nat Turner . Nueva York: Humanities Press, 1966.
- Patrick H. Breen. La tierra será inundada de sangre: una nueva historia de la revuelta de Nat Turner . Oxford: Oxford University Press, 2015.
- Brodhead, Richard H. "Milenio, profecía y las energías de la transformación social: el caso de Nat Turner". En Imagining the End: Visions of Apocalypse from the Ancient Middle East to Modern America, editado por A. Amanat y M. Bernhardsson. 212–33. Londres: IB Tauris, 2002.
- Alfred L. Brophy. " " Los juicios de Nat Turner " Revista de derecho de Carolina del Norte (junio de 2013), volumen 91: 1817–80.
- Patrick H. Breen. La tierra será inundada de sangre: una nueva historia de la revuelta de Nat Turner. Nueva York: Oxford University Press, 2015.
- Patrick H. Breen. " Revuelta de Nat Turner: Rebelión y respuesta en el condado de Southampton, tesis doctoral de Virginia , Universidad de Georgia, 2005.
- Drewry, William Sydney. La insurrección de Southampton . Washington, DC: The Neale Company, 1900. Francés escocés. El esclavo rebelde: Nat Turner en la memoria estadounidense. Boston, MA: Houghton Mifflin. 2004.
- William Lloyd Garrison , " La insurrección ", The Liberator (3 de septiembre de 1831). La reacción de un abolicionista contemporáneo a la noticia de la rebelión.
- Walter L. Gordon III. Las pruebas de la insurrección de Nat Turner: hoy resuena un acorde místico (2009). ISBN 978-1-4392-2983-5 .
- Thomas R. Gray, Las confesiones de Nat Turner, el líder de las últimas insurrecciones en Southampton, Virginia . Baltimore, MD: Lucas & Deaver, 1831. Edición HTML en Project Gutenberg.
- Kenneth S. Greenberg, ed. Nat Turner: una rebelión de esclavos en la historia y la memoria . Nueva York: Oxford University Press, 2003.
- William Stryon, Las confesiones de Nat Turner. Nueva York: Random House, 1993.
- Proyecto Nat Turner: un archivo digital de fuentes históricas relacionadas con Nat Turner y la revuelta de esclavos del condado de Southampton de 1831 Natturnerproject.org
- Kinohi Nishikawa. " Las confesiones de Nat Turner ". La enciclopedia de Greenwood de literatura americana multiétnica . Ed. Emmanuel S. Nelson. 5 vols. Westport, CT: Greenwood Press, 2005. 497–98.
- Stephen B. Oates , Los fuegos del jubileo: La feroz rebelión de Nat Turner . Nueva York: HarperPerennial, 1990 (1975). ISBN 0-06-091670-2 .
- Junius P. Rodríguez, ed. Enciclopedia de la resistencia y la rebelión de los esclavos . Westport, CT: Greenwood, 2006.
- Sharon Ewell Foster. La resurrección de Nat Turner, primera parte, El testigo, una novela (2011). ISBN 978-1-4165-7803-1 .
Enlaces externos [ editar ]
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Nat Turner . |
 | Wikisource tiene obras originales escritas por o sobre: la rebelión de esclavos de Nat Turner |
| Wikiquote tiene citas relacionadas con: la rebelión de esclavos de Nat Turner |
- Obras de Nat Turner en Project Gutenberg
- Obras de o sobre la rebelión de esclavos de Nat Turner en Internet Archive
- " Las confesiones de Nat Turner, el líder de la insurrección tardía en Southampton, Virginia " . Baltimore: TR Gray, 1831. Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill, 1999.
- Nat Turner: una propiedad problemática. Noticiero de California
- La rebelión de Nat Turner . Africanos en América, PBS.org
- Jessica McElrath, la rebelión de Nat Turner . Un artículo en About.com guardado por Wayback Machine .
- Thomas Ruffin Gray, The Confessions of Nat Turner (1831) edición en línea.
- Nat Turner: Lightning Rod en el sitio web de American Heritage guardado por Wayback Machine.
- Entrevista con Sharon Ewell Foster sobre su reciente investigación sobre Turner. The State of Things, North Carolina Public Radio , 31 de agosto de 2011.
- Nat Turner desencadenado. Un largometraje independiente sobre la revuelta de Nat Turner.
- Nat Turner: Siguiendo la fe. Una obra de teatro sobre Nat Turner.
- Una rebelión para recordar: Nat Turner. Documentando el sur de Estados Unidos en la Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill .
- El Proyecto Nat Turner. Una biblioteca digital de fuentes primarias y secundarias relacionadas con la rebelión de esclavos de Nat Turner.
- Biografía de Nat Turner , parte de la serie Africans in America Sitio web de PBS.
- "Nat Turner: una propiedad problemática"
- Biblioteca digital sobre la esclavitud estadounidense
| Parte de una serie sobre |
| Esclavitud |
|---|
