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Nath , también llamado Natha , es una subtradición de Shaiva dentro del hinduismo . [1] [2] Un movimiento medieval que combinó ideas del budismo , el shivaísmo y las tradiciones del yoga en la India . [3] Los Naths han sido una confederación de devotos que consideran a Shiva , como su primer señor o gurú , con diversas listas de señores adicionales. [1] [4] De estos, el Matsyendranath del siglo IX o X y las ideas y organización desarrolladas principalmente por Gorakhnathson particularmente importantes. Gorakhnath es considerado el creador del Nath Panth. [4]
La tradición Nath tiene una extensa literatura teológica propia relacionada con el shivaísmo, la mayoría de la cual se remonta al siglo XI d.C. o posterior. [5] Sin embargo, sus raíces están en una tradición Siddha mucho más antigua . [1] [6] Un aspecto notable de la práctica de la tradición Nath han sido sus refinamientos y el uso del Yoga, particularmente el Hatha Yoga , para transformar el cuerpo de uno en un estado de sahaja siddha de identidad del yo despierto con la realidad absoluta. Un gurú consumado , es decir, yoga y guía espiritual, se considera esencial, [3] e históricamente han sido conocidos por sus prácticas esotéricas y heterodoxas. [4] [7]
Sus formas poco convencionales desafiaron todas las premisas ortodoxas, explorando prácticas oscuras y rechazadas de la sociedad como un medio para comprender la teología y ganar poderes internos. [8] Formaron organizaciones monásticas, grupos itinerantes que caminaban grandes distancias hasta lugares sagrados y festivales como el Kumbh Mela como parte de su práctica espiritual. Los Nath también tienen una gran tradición de cabezas de familia asentadas en paralelo a sus grupos monásticos. [5] Algunos de ellos se metamorfosearon en ascetas guerreros durante el dominio islámico del subcontinente indio . [9] [10] [11]
La tradición Nath fue influenciada por otras tradiciones indias como el monismo Advaita Vedanta , [12] y, a su vez, influyó tanto en ella como en los movimientos dentro del vaishnavismo , el shaktismo y el movimiento Bhakti a través de santos como Kabir y Namdev . [13] [14] [15] [16]
Etimología y nomenclatura [ editar ]
La palabra sánscrita nātha नाथ significa literalmente "señor, protector, maestro". [17] [18] El término sánscrito relacionado Adi Natha significa Señor primero u original, y es sinónimo de Shiva , el fundador de los Nāthas. La iniciación en Nātha sampradaya incluye recibir un nombre que termina en -nath , [19] -yogi o -jogi .
Según el erudito de yoga James Mallinson , el término Nath es un neologismo para varios grupos previamente conocidos como yogi o jogi antes del siglo XVIII. [20] Dentro de la tradición Natha, sin embargo, se dice que el identificador Nath comenzó con las figuras de Matsyendranath en el siglo X y su gurú Shiva , conocido como Adinath (primer señor). Durante la Compañía de las Indias Orientales y más tarde el gobierno del Raj británico, los yoguis itinerantes fueron reprimidos y muchos se vieron obligados a vivir como cabezas de familia. Muchas de sus prácticas fueron prohibidas en un intento de limitar su poder político y militar en el norte de la India. Durante el dominio colonial, el término Yogi / Jogise convirtió en una palabra burlona y fueron clasificados por el censo británico de la India como una "casta de bajo estatus". En el siglo XX, la comunidad comenzó a usar el término alternativo Nath en sus relaciones públicas, mientras continuaba usando su término histórico de yogui o jogi para referirse entre sí dentro de la comunidad. El término Nath o Natha , con el significado de señor, es un término teológico sánscrito genérico que se encuentra en todas las religiones dhármicas que utilizan el sánscrito. Se encuentra en el vaishnavismo (por ejemplo, Gopinath, Jagannath), el budismo (por ejemplo, Minanath) y en el jainismo (Adinatha, Parsvanatha). [21]
El término yogui o jogi no se limita a la subtradición de Natha, y se ha utilizado ampliamente en la cultura india para cualquiera que se dedique habitualmente al yoga. [21] Algunas memorias de viajeros, como las del viajero italiano Varthema, se refieren al pueblo Nath Yogi que conocieron, fonéticamente como Ioghes . [22]
Historia [ editar ]
Los Nath son una subtradición dentro del Shaivismo, que remontan su linaje a nueve gurús Nath , comenzando con Shiva como el primero, o "Adinatha". [23] La lista de los ocho restantes es algo inconsistente entre las regiones donde se encuentra Nath sampradaya , pero típicamente consta de c. Matsyendranatha del siglo IX y c. Gorakhshanatha del siglo XII junto con seis más. Los otros seis varían entre textos budistas como Abhyadattasri y textos hindúes como Varnaratnakara y Hathapradipika . Los gurús de Nath restantes más comunes incluyen Caurangi (Sarangadhara, Puran Bhagat), Jalandhara (Balnath, Hadipa), Carpatha, Kanhapa, Nagarjuna y Bhartrihari. [24]
La tradición Nath no fue un movimiento nuevo, sino una fase evolutiva de una tradición Siddha muy antigua de la India. [6] La tradición Siddha exploró el Yoga , con la premisa de que la existencia humana es un proceso psicoquímico que puede perfeccionarse mediante una combinación correcta de técnicas psicológicas, de alquimia y físicas, lo que le permite a uno alcanzar un estado de espiritualidad superior, viviendo en la mejor forma. condición ad libitum , y morir cuando uno lo desea en un estado trascendental tranquilo y dichoso. El término siddha significa "perfeccionado", y esta premisa no se limita a la tradición Siddha sino que es compartida por otros como la escuela de Ayurveda Rasayana . [6]
Raíces de Deccan [ editar ]
Según Mallinson, "la mayoría de las primeras referencias textuales y epigráficas a Matsyendra y Goraksa son de la región de Deccan y de otras partes de la India peninsular; las otras son del este de la India". [25] La iconografía más antigua de yoguis similares a Nath se encuentra en la región de Konkan (cerca de la costa de Maharashtra , Goa , Karnataka ). [25] Las obras de arte del Imperio Vijayanagara los incluyen, al igual que los textos de una región ahora conocida como Maharashtra, el norte de Karnataka y Kerala. El viajero chino, llamado Ma Huan, visitó una parte de la costa occidental de la India, escribió un libro de memorias y menciona a los Nath Yogis. Los textos más antiguos de la tradición Nath que describen los lugares de peregrinación incluyen predominantemente lugares en la región de Deccan y los estados del este de la India, sin apenas mención del norte, noroeste o sur de la India. [26] Esta comunidad también se puede encontrar en algunas partes de Rajasthan, pero son normales como otras castas, consideradas como otras castas atrasadas (OBC).
A Gorakhshanatha se le atribuye tradicionalmente la fundación de la tradición de los ascetas renunciantes, pero las primeras referencias textuales sobre la orden ascética Nath como una entidad organizada (sampradaya), que han sobrevivido hasta la era moderna, son del siglo XVII. [27] Antes del siglo XVII, aunque falta una mención de la Nath sampradaya como institución monástica, se encuentran extensas menciones aisladas sobre el pueblo Nath Shaiva en inscripciones, textos e iconografía de templos de siglos anteriores. [27]
En la región de Deccan, solo desde el siglo XVIII según Mallison, Dattatreya se ha incluido tradicionalmente como un gurú de Nath como parte del sincretismo de Vishnu-Shiva. [24] Según otros, Dattatreya ha sido venerado como el Adi-Guru (Primer Maestro) del Adinath Sampradaya de los Nathas, el primer "Señor del Yoga" con dominio del Tantra (técnicas). [28] [29]
El número de gurús de Nath también varía entre los textos, que van desde 4, 9, 18, 25 y así sucesivamente. [24] El texto más antiguo conocido que menciona nueve gurús de Nath es el texto en telugu del siglo XV, Navanatha Charitra . [24] Individualmente, los nombres de Nath Gurus aparecen en textos mucho más antiguos. Por ejemplo, Matsyendranatha se menciona como siddha en la sección 29.32 del texto Tantraloka del siglo X del Advaita y el erudito del Shaivismo Abhinavagupta. [30]
La mención de los gurús de Nath como siddhas en los textos budistas que se encuentran en el Tíbet y las regiones del Himalaya llevó a los primeros eruditos a proponer que los Naths pueden tener orígenes budistas, pero las doctrinas y la teología de Nath son diferentes al budismo convencional. [30] [4] En la tradición tibetana, Matsyendranath del hinduismo se identifica con "Lui-pa", uno de los cuales se conoce como el primero de los "Siddhacharyas budistas". En Nepal, es una forma de Avalokiteshvara budista. [31]
Según Deshpande, el Natha Sampradaya (Devanagari: नाथ संप्रदाय), es un desarrollo del anterior Siddha o Avadhuta Sampradaya, un antiguo linaje de maestros espirituales. [32] Pueden estar vinculados a Kapalikas o Kalamukhas dado que comparten su estilo de vida poco ortodoxo, aunque no se han descubierto ni las doctrinas ni la evidencia que los vincula. [31] Los Nath Yogis fueron admirados por el santo Kabir del movimiento Bhakti . [33]
Natha Panthis [ editar ]
El Nath Sampradaya se divide tradicionalmente en doce corrientes o Panths . Según David Gordon White , estos panth s no eran realmente una subdivisión de un orden monolítico, sino más bien una amalgama de grupos separados descendientes de Matsyendranath, Gorakshanath o uno de sus estudiantes. [34] Sin embargo, siempre ha habido muchas más sectas Natha de las que caben convenientemente en los doce panths formales . [34]
En Goa, la ciudad llamada Madgaon puede haberse derivado de Mathgram, un nombre que recibió por ser un centro de Nath Sampradaya Mathas (monasterios). Los yoguis nativos practicaban yoga y perseguían sus creencias allí, viviendo dentro de cuevas. La isla Divar y las cuevas excavadas en la roca del Pilar fueron utilizadas para la meditación por los yoguis Nath. En la segunda mitad del siglo XVI, fueron perseguidos por sus creencias religiosas y obligados a convertirse por los misioneros cristianos portugueses. Salvo unos pocos, el yogui Nath decidió abandonar la aldea. [35] [36]
Linajes Natha contemporáneos [ editar ]
El Inchegeri Sampradaya , también conocido como Nimbargi Sampradaya, es un linaje de maestros hindúes Navnath cq Lingayat de Maharashtra que fue iniciado por Shri Bhausaheb Maharaj. [37] Está inspirado en maestros de Deshastha Brahmin Sant Mat como Dnyaneshwar , Eknath y Samarth Ramdas . El Inchegeri Sampraday se ha hecho conocido gracias a la popularidad de Nisargadatta Maharaj . [ cita requerida ]
Prácticas [ editar ]
La tradición Nath tiene dos ramas, una formada por sadhus (monjes célibes) y otros laicos casados. Los jefes de familia son significativamente más numerosos que los monjes y tienen las características de una casta endogámica. [27] Tanto Nath sadhus como cabezas de familia se encuentran en Nepal e India, pero más en regiones como Bengala Occidental, Nepal, Uttarakhand, Uttar Pradesh, Rajasthan y Karnataka. Los ascetas crearon una organización de supervisión llamada Barah Panthi Yogi Mahasabha en 1906, con sede en la ciudad sagrada hindú de Haridwar . [27]Según una estimación de Bouillier en 2008, hay alrededor de 10,000 ascetas (predominantemente varones) en la orden ascética Nath, distribuidos en aproximadamente 500 monasterios en toda la India, pero principalmente en las regiones del norte y oeste de la India, junto con una tradición Nath mucho más grande. [38] El monasterio más antiguo conocido de los Naths que sigue en uso se encuentra cerca de Mangalore , en Karnataka. [39] Este monasterio (Kadri matha ) alberga la iconografía de Shaiva, así como tres bronces budistas del siglo X. [39]
Una característica notable de los monjes es que la mayoría de ellos son itinerantes, se trasladan de un monasterio o lugar a otro, sin quedarse nunca mucho tiempo en el mismo lugar. [27] Muchos forman un grupo flotante de vagabundos, donde participan juntos en festivales, comparten trabajo y así forman una identidad colectiva. Se reúnen cíclicamente en ciertos lugares, particularmente en festivales como Navratri, Maha Shivaratri y Kumbh Mela. Muchos caminan distancias muy largas durante un período de meses de un lugar sagrado a otro, a través de la India, en sus búsquedas espirituales. [27]
Los monjes Nath usan taparrabos y dhotis , poco más. Por lo general, también se cubren con cenizas, se atan el pelo con rastas y, cuando dejan de caminar, guardan un fuego sagrado llamado dhuni. [38] Sin embargo, esta vestimenta ritual, que cubre el cuerpo con ceniza y el arte corporal, es poco común entre los amas de casa. Tanto los monjes Nath como los jefes de familia usan un hilo de lana alrededor del cuello con un cuerno pequeño, una cuenta de rudraksha y un anillo unido al hilo. Esto se llama Singnad Janeu . [38] El cuerno pequeño es importante para su práctica religiosa, se toca durante ciertas festividades, rituales y antes de comer. Muchos monjes Nath y algunos jefes de familia también usan aretes notables. [38]
Según James Mallinson, la cobertura ritual de ceniza, collar y tripundra tilaka probablemente no existió en el pasado y pudo haber surgido en la era moderna. [20] Los ascetas de Nath que practican tantra incluyen fumar cannabis en flor (marihuana) o resina (charas, hachís) como ofrenda a Shiva, como parte de su práctica. [38] La tradición es tradicionalmente conocida por hatha yoga y tantra, pero en la época contemporánea, la práctica asidua de hatha yoga y tantra es poco común entre los Naths. En algunos monasterios, el culto ritual es para diosas y sus gurús como Adinatha (Shiva), Matsyendranatha y Gorakhshanatha, particularmente a través de bhajan y kirtans. Se saludan con ades (pronunciado: "aadees"). [40]
Ascetas guerreros [ editar ]
Los yoguis y Shaiva sampradayas como Nath se metamorfosearon en un grupo guerrero asceta a finales de la era medieval, con un grupo que se llamaba a sí mismo sastra-dharis (guardianes de las escrituras) y el otro astra-dharis (guardianes de armas). [10] Este último grupo creció y se hizo particularmente prominente durante el período islámico en el sur de Asia, aproximadamente desde el siglo XIV al XVIII. Según Romila Thapar, junto con los hindúes Shakta , las subtradiciones dentro de los Nath Jogis a veces tomaron las armas. [9]
Gurús, siddhas, naths [ editar ]
La tradición Nath venera a nueve, doce o más gurús Nath. [24] [8] Por ejemplo, nueve Naths son venerados en el Navnath Sampradaya. [41] [42] Los maestros más venerados en sus diversas subtradiciones son: [43] [44]
| Gurú [44] | Nombres Alternativos | Notabilidad [44] |
|---|---|---|
| Adiguru | Shiva , Bhairava | Shiva es un dios pan-hindú |
| Matsyendra | Mina, Macchandar, Macchaghna | Yoga siddha del siglo VIII o IX, importante para las tradiciones de Kaula tantra, reverenciado por sus experimentos poco ortodoxos. |
| Goraksha | Gorakh | fundador del monástico Nath Sampradaya, técnicas de yoga sistematizadas, constructor de organizaciones y monasterios, textos de Hatha Yoga que se le atribuyen, conocido por sus ideas sobre nirguna bhakti , siglo XI o XII. |
| Jalandhar | Jalandhari, Hadipa, Jvalendra, Balnath, Balgundai | Siddha del siglo XIII (puede ser anterior), de Jalandhar (Punjab), especialmente venerado en las regiones de Rajasthan y Punjab |
| Kanhapa | Kanhu, Kaneri, Krishnapada, Karnaripa | Siddha del siglo X, de la región de Bengala, venerado por una subtradición distinta dentro del pueblo Natha |
| Caurangi | Sarangadhara, Puran Bhagat | un hijo del rey Devapala de Bengala que renunció, venerado en el noroeste como la región de Punjab, un santuario para él está en Sialkot (ahora en Pakistán) |
| Carpath | vivió en la región Chamba del Himalaya, Himachal Pradesh, defendió a Avadhuta , enseñó que los rituales externos no importan, enfatizó el estado interno de un individuo | |
| Bhartrihari | rey de Ujjain que renunció a su reino para convertirse en un yogui , un erudito | |
| Gopichand | hijo de la reina de Bengala que renunció, influyente en otras religiones indias | |
| Ratannath | Hajji Ratan | un siddha del siglo XIII (puede ser anterior), venerado en el Nepal medieval y Punjab, apreciado tanto por los nativos como por los sufíes del norte de la India |
| Dharamnath | un siddha del siglo XV venerado en Gujarat, fundó un monasterio en la región de Kutch , las leyendas le atribuyen haber hecho habitable la región de Kutch | |
| Mastnath | fundó un monasterio en Haryana , un siddha del siglo XVIII |
Matsyendranath [ editar ]
El establecimiento de los Naths como una secta histórica distinta supuestamente comenzó alrededor del siglo VIII o IX con un simple pescador, Matsyendranath (a veces llamado Minanath, que puede ser identificado o llamado el padre de Matsyendranath en algunas fuentes). [34]
Uno de los primeros textos conocidos de Hatha, Kaula Jnana Nirnaya, se atribuye a Matsyendra y data de los últimos siglos del primer milenio de nuestra era. [46] [47] Otros textos que se le atribuyen incluyen el tantra Akulavira , el tantra Kulananda y el Jnana karika . [48]
Gorakshanath [ editar ]
Gorakshanath se considera un Maha-yogi (o gran yogui) en la tradición hindú. [49] Dentro de la tradición de Nath, ha sido una figura venerada, y la hagiografía de Nath lo describe como un sobrehumano que apareció en la tierra varias veces. [50] El matha y la ciudad de Gorakhpur en Uttar Pradesh llevan su nombre. Los Gurkhas de Nepal y el indio Gorkha toman su nombre después de él, al igual que Gorkha , un distrito histórico de Nepal. El monasterio y el templo de Gorakhpur realizan diversas actividades culturales y sociales y sirven como el centro cultural de la ciudad, y publica textos sobre la filosofía de Gorakhnath. [51]Gorakshanath no enfatizó una teoría metafísica específica o una Verdad en particular, pero enfatizó que la búsqueda de la Verdad y la vida espiritual es valiosa y una meta normal del hombre. [49] Gorakshanath defendió el Yoga , la disciplina espiritual y una vida ética de autodeterminación como un medio para alcanzar el estado de siddha, samadhi y las propias verdades espirituales. [49] Gorakshanath, sus ideas y yoguis han sido muy populares en la India rural, con monasterios y templos dedicados a él que se encuentran en todo el país, particularmente en la ciudad homónima de Gorakhpur , [52] [53] mientras que entre las élites urbanas, el movimiento fundada por Gorakhnath ha sido ridiculizada. [52]
Los objetivos de los Nathas [ editar ]
Según Muller-Ortega (1989: p. 37), el objetivo principal de los antiguos Nath Siddhas era lograr la liberación o jivan-mukti mientras estaban vivos, y finalmente "paramukti" que definió como el estado de liberación en la vida actual y en un estado divino al morir. [54] El Natha Sampradaya es una tradición iniciática de Guru-shishya . [ cita requerida ] Según Nath Guru contemporáneo, Mahendranath, otro objetivo es evitar la reencarnación. En The Magick Path of Tantra , escribió sobre varios de los objetivos de los Naths:
- "Nuestros objetivos en la vida son disfrutar de la paz, la libertad y la felicidad en esta vida, pero también evitar el renacimiento en este plano terrestre. Todo esto no depende de la benevolencia divina, sino de la forma en que pensamos y actuamos". [55]
Hatha yoga [ editar ]
Los primeros textos sobre el Hatha yoga de los Naths, como Vivekamārtaṇḍa y Gorakhshasataka , son de Maharashtra , y estos manuscritos probablemente sean del siglo XIII. Estos textos de Nath, sin embargo, se superponen con el comentario de Jnanadeva del siglo XIII sobre la escritura hindú Bhagavada Gita , llamada Jnanesvari. Esto puede deberse a una influencia mutua, ya que ambos textos integran las enseñanzas de las escuelas de hinduismo Yoga y Vedanta de manera similar. [22]
Numerosos tratados técnicos de la tradición hindú, compuestos en sánscrito sobre Hatha Yoga, se atribuyen a Gorakshanath . [56]
Influencia [ editar ]
Las ideas del Hatha Yoga que se desarrollaron en la tradición Nath influyeron y fueron adoptadas por Advaita Vedanta , aunque se omitieron algunas prácticas esotéricas como kechari-mudra . [13] Sus ideas sobre el yoga también influyeron en las tradiciones del vaishnavismo como los Ramanandis , así como en los faquires sufíes en el subcontinente indio. [13] [14] Los Naths reclutaron devotos en su redil independientemente de su religión o casta, convirtiendo a los yoguis musulmanes a su redil. [13] [57]
La tradición Nath fue influenciada por los santos del movimiento Bhakti como Kabir , Namdev y Jnanadeva . [14] [15] [58]
Ver también [ editar ]
- Gurunath
- Sahaja
- Samaveda
- Samarasa
- Sampradaya
- Svecchachara
- Adinath Sampradaya
- Nandinatha Sampradaya
- Luipa
- Baba Balak Nath
- Satguru Sivaya Subramuniyaswami - un pasado Guru del Nandinatha Sampradaya
- Shri Madhavnath Maharaj (1857-1936)
- Adityanath - el abad de Gorakhnath Math [34]
- Bodhinatha Veylanswami - Sannyasin y Satguru del Nandinatha Sampradaya
Referencias [ editar ]
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Enlaces externos [ editar ]
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Nath . |
- Preguntas frecuentes de Nath
- Tres linajes. El Navnath Sampradaya y Shree Nisargadatta Maharaj
- Gurudev RD Ranade
- Orden internacional Nath
- Mahendranath, Shri Gurudev (1990). Los rollos de Mahendranath . Orden Internacional Nath. Consultado el 6 de marzo de 2006.
- Mahendranath, Shri Gurudev. La iniciación tántrica en el mundo oculto de un gurú tántrico . Orden Internacional Nath. Consultado el 18 de noviembre de 2006.
- Acerca de Nath / Jogis: Jogi . Consultado el 6 de febrero de 2010.
- Bhatnagar, VS (2012). La filosofía Nātha y Ashṭāṅga-yoga. Nueva Delhi: Aditya Prakashan.
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