Nativos de Alaska
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Nativos de Alaska
Bailarina nativa de Alaska vistiendo kuspuk.jpg
Población total
≈106,660 (2006) [1]
Regiones con poblaciones significativas
 Estados Unidos de América ( Alaska ) 
Idiomas
Inglés , Ruso (históricamente y hablado por algunos), Haida , lenguas tsimshiánicas , lenguas esquimales-Aleut ( Inupiaq , Alaska central yup'ik , alutiiq , aleuta ), jerga Chinook , idiomas Na-Dené ( Norte de Athabaskan , Eyak , Tlingit ), otros
Religión
Chamanismo (en gran parte ex), religión nativa de Alaska , cristianismo ( protestantismo , ortodoxia oriental , iglesia ortodoxa estadounidense e iglesia ortodoxa rusa fuera de Rusia , catolicismo romano ), bahá'í
Grupos étnicos relacionados
Nativos americanos , Primeras Naciones , Inuit
Isleño aleutiano (siglo XIX)

Los nativos de Alaska o nativos de Alaska son pueblos indígenas de Alaska , Estados Unidos e incluyen: Iñupiat , Yupik , Aleut , Eyak , Tlingit , Haida , Tsimshian y varias culturas del norte de Athabaskan . A menudo se definen por sus grupos lingüísticos. Muchos nativos de Alaska están inscritos en entidades tribales de nativos de Alaska reconocidas a nivel federal , que a su vez pertenecen a 13 corporaciones regionales de nativos de Alaska , que administran reclamaciones de tierras y financieras.

Los antepasados ​​de los nativos de Alaska emigraron al área hace miles de años, en al menos dos oleadas diferentes. Algunos son descendientes de la tercera ola de migración, en la que las personas se asentaron en la parte norte de América del Norte. Nunca emigraron a las zonas del sur. Por esta razón, los estudios genéticos muestran que no están estrechamente relacionados con los pueblos originarios de América del Sur.

En todo el Ártico y el norte circumpolar, los antepasados ​​de los nativos de Alaska establecieron diversas culturas indígenas y complejas que se han sucedido a lo largo del tiempo. Desarrollaron formas sofisticadas de lidiar con el clima y el medio ambiente desafiantes y las culturas profundamente arraigadas en el lugar. Los grupos históricos se han definido por sus lenguas, que pertenecen a varias familias lingüísticas importantes. Hoy, los nativos de Alaska constituyen más del 15% de la población de Alaska. [2]

Lista de pueblos

Idiomas nativos de Alaska
Indios americanos y nativos de Alaska en Alaska.

A continuación se muestra una lista completa de los diferentes pueblos nativos de Alaska, que se definen en gran medida por sus idiomas históricos (dentro de cada cultura hay diferentes tribus):

  • Beringio antiguo
  • Atabascos de Alaska
  • Ahtna
  • Deg Hit'an
  • Dena'ina
  • Gwich'in
  • Hän
  • Holikachuk
  • Koyukon
  • Baja Tanana
  • Tanacross
  • Alto Tanana
  • Alto Kuskokwim (Kolchan)
  • Eyak
  • Tlingit
  • Haida
  • Tsimshian
  • esquimal
  • Iñupiat , un grupo inuit
  • Yupik
  • Yupik siberiano
  • Yup'ik
  • Cup'ik
  • Copa Nunivak
  • Sugpiaq ~ Alutiiq
  • Chugach Sugpiaq
  • Koniag Alutiiq
  • Aleut ( Unangan )

Demografía

La Comisión de Nativos de Alaska estimó que había alrededor de 86,000 nativos de Alaska viviendo en Alaska en 1990, con otros 17,000 que vivían fuera de Alaska. [3] Un estudio de 2013 realizado por el Departamento de Trabajo y Desarrollo de la Fuerza Laboral de Alaska documentó a más de 120.000 nativos de Alaska en Alaska. [4] Si bien la mayoría de los nativos de Alaska viven en pequeñas aldeas o centros regionales remotos como Nome , Dillingham y Bethel , el porcentaje que vive en áreas urbanas ha ido en aumento. En 2010, el 44% vivía en áreas urbanas, en comparación con el 38% en el censo de 2000. [4] A partir de 2018, los nativos constituyen el 15,4% de la población total de Alaska. [5]

Historia

La historia moderna de los nativos de Alaska comienza con la llegada de los europeos. Inusualmente para América del Norte, los rusos que navegaban desde Siberia en el siglo XVIII fueron los primeros en hacer contacto. Los comerciantes británicos y estadounidenses, procedentes en su mayoría de asentamientos orientales de América del Norte, por lo general no llegaron a la zona hasta el siglo XIX. En algunos casos, los misioneros cristianos no estuvieron activos en Alaska hasta el siglo XX.

Período colonial ruso

Al llegar de Siberia en barco a mediados del siglo XVIII, los rusos comenzaron a comerciar con los nativos de Alaska en lo que se conoció como las Islas Aleutianas. Comenzaron nuevos asentamientos alrededor de los puestos comerciales, y los misioneros ortodoxos rusos formaron parte de ellos. Los misioneros rusos fueron las primeras personas en traducir las escrituras cristianas a los idiomas nativos, como el tlingit . En el siglo XXI, las numerosas congregaciones de cristianos ortodoxos rusos en Alaska reflejan esta historia temprana, ya que generalmente están compuestas principalmente por nativos de Alaska.

En lugar de cazar y recolectar vida marina, los rusos obligaron a los aleutianos a hacer el trabajo por ellos. [6] A medida que se corrió la voz de las riquezas en pieles disponibles, la competencia entre las empresas rusas aumentó. Forzaron a los aleutianos a la esclavitud . [6] Catalina la Grande , que se convirtió en emperatriz en 1763, proclamó su buena voluntad hacia los aleutianos e instó a sus súbditos a tratarlos con justicia. La creciente competencia entre las empresas comerciales, que se fusionaron en menos corporaciones, más grandes y más poderosas, generó conflictos que agravaron las relaciones con las poblaciones indígenas . Con los años, la situación se volvió catastrófica para los nativos.[ cita requerida ]

A medida que disminuían las poblaciones de animales, los aleutianos, que ya dependían de la nueva economía de trueque creada por su comercio de pieles con los rusos, se vieron cada vez más obligados a asumir mayores riesgos en las peligrosas aguas del Pacífico Norte para cazar más nutrias. A medida que la Compañía Shelikhov-Golikov y más tarde la Compañía Ruso-Americana se desarrollaron como monopolio, utilizó escaramuzas y violencia sistemática como una herramienta de explotación colonial de los pueblos indígenas. Cuando los aleutianos se rebelaron y obtuvieron algunas victorias, los rusos tomaron represalias y mataron a muchos. También destruyeron los barcos y el equipo de caza de la gente, dejándoles sin medios para sobrevivir. [ cita requerida ]

La mayor mortalidad fue causada por los encuentros de los aleutianos con nuevas enfermedades: durante las dos primeras generaciones (1741 / 1759-1781 / 1799 d.C.) de contacto con Rusia, el 80 por ciento de la población aleutiana murió de enfermedades infecciosas euroasiáticas . Estos habían sido endémicos entre los europeos durante siglos, pero los aleutianos no tenían inmunidad contra las nuevas enfermedades. [7]

Efectos de la colonización rusa

Madre e hijo Yupik en la isla Nunivak

El gobierno zarista ruso se expandió a territorio indígena en la actual Alaska por sus propias razones geopolíticas. Consumió los recursos naturales del territorio durante los años comerciales y se evangelizó la ortodoxia rusa . [8] Su movimiento hacia estas áreas pobladas de comunidades indígenas alteró el paisaje demográfico y natural.

Los historiadores han sugerido que la Compañía Ruso-Americana explotó a los pueblos indígenas como fuente de mano de obra barata. [8] La Compañía Ruso-Estadounidense no solo utilizó poblaciones indígenas como mano de obra durante el comercio de pieles, sino que también retuvo a algunas como rehenes para adquirir iasak . [8] Iasak, una forma de impuesto impuesto por los rusos, era un tributo en forma de pieles de nutria. [8] Era un método de imposición que los rusos habían encontrado útil anteriormente en su encuentro temprano con las comunidades indígenas de Siberia durante el comercio de pieles de Siberia . [8]También se acostumbraba entregar pieles de castor a los comerciantes de pieles en el primer contacto con varias comunidades. [9]

La Compañía Ruso-Estadounidense utilizó la fuerza militar contra familias indígenas y las tomó como rehenes hasta que los miembros masculinos de la comunidad les produjeron pieles. [8] Las pieles de nutria en la isla Kodiak y las islas Aleutianas incitaron a los rusos a comenzar con estos impuestos. [8] El robo y el maltrato en forma de castigo corporal y la retención de alimentos también estuvieron presentes a la llegada de los comerciantes de pieles. [10] Catalina la Grande disolvió la entrega de tributos en 1799, pero su gobierno inició el reclutamiento obligatorio de hombres indígenas entre las edades de 18 y 50 para convertirse en cazadores de focas estrictamente para la Compañía Ruso Americana. [8]Este trabajo obligatorio le dio a la Russian American Company una ventaja en la competencia con los comerciantes de pieles estadounidenses y británicos. [8] Pero la conscripción separó a los hombres de sus familias y pueblos, alterando y destruyendo comunidades. [11] Con hombres sanos a la caza, las aldeas quedaron con poca protección ya que solo las mujeres, los niños y los ancianos se quedaron atrás. [11]

Además de los cambios que vinieron con el servicio militar obligatorio, la propagación de enfermedades también alteró las poblaciones de las comunidades indígenas. [12] Aunque los registros mantenidos en el período fueron escasos, se ha dicho que el 80% de la población de los aleutianos antes del contacto había desaparecido en 1800. [12]

Las relaciones entre las mujeres indígenas y los comerciantes de pieles aumentaron a medida que los hombres indígenas se alejaban de las aldeas. Esto resultó en matrimonios e hijos que llegarían a ser conocidos como pueblos criollos , niños que eran indígenas y rusos. [11] Para reducir las hostilidades con las comunidades de las Aleutianas, se convirtió en política para los comerciantes de pieles contraer matrimonio con mujeres indígenas. La población criolla aumentó en el territorio controlado por la Russian American Company. [11]

El crecimiento de la Iglesia Ortodoxa Rusa fue otra táctica importante en la colonización y conversión de las poblaciones indígenas. [13] Ioann Veniaminov, quien más tarde se convirtió en San Inocencio de Alaska , fue un importante misionero que llevó a cabo la agenda de la Iglesia Ortodoxa para cristianizar a las poblaciones indígenas. [13] La iglesia alentó a los niños criollos a seguir el cristianismo ortodoxo ruso, mientras que la Compañía Ruso Americana les proporcionó una educación. [13] Se creía que los criollos tenían altos niveles de lealtad hacia la corona rusa y la Compañía Ruso Americana. [13]Después de completar su educación, los niños a menudo eran enviados a Rusia, donde estudiarían habilidades como elaboración de mapas, teología e inteligencia militar. [13]

Colonialismo americano

Banda de metales Metlakahtla.

En 1867, Estados Unidos compró Alaska a Rusia. No consideró los deseos de los nativos de Alaska ni los consideró ciudadanos. [14] La tierra que pertenecía a los nativos de Alaska se consideraba "tierra abierta", que los colonos blancos podían reclamar sin compensación a los nativos de Alaska que vivían allí. [14] Las únicas escuelas para nativos de Alaska fueron las fundadas por misioneros religiosos . [15] La mayoría de los colonos blancos no entendían las culturas sofisticadas que los nativos de Alaska habían desarrollado para vivir en ese lugar desafiante y los consideraban inferiores a los estadounidenses de origen europeo. [16] Los estadounidenses impusieron la segregación racial y lo que efectivamente fueronLas leyes de Jim Crow se aplicaban contra los nativos de Alaska y los trataban como residentes de segunda clase. [17]

En 1912, se formó la Alaska Native Brotherhood (ANB) para ayudar a luchar por los derechos de ciudadanía. [18] La hermandad nativa de Alaska (ANS) fue creada en 1915. [19] También en 1915, la legislatura territorial de Alaska aprobó una ley que permitía a los nativos de Alaska el derecho al voto, pero con la condición de que renunciaran a sus costumbres y tradiciones culturales. . [20] La Ley de ciudadanía india , aprobada en 1924, otorgó a todos los nativos americanos la ciudadanía de los Estados Unidos. [20]

ANB comenzó a tener una gran cantidad de poder político en la década de 1920. [21] Ellos protestaron por la segregación de los nativos de Alaska en áreas públicas e instituciones, y también organizaron boicots. [22] Alberta Schenck (Inupiaq) organizó una protesta muy publicitada contra la segregación en un cine en 1944. [23] Con la ayuda de Elizabeth Peratrovich (Tlingit), se aprobó la Ley de Igualdad de Derechos de Alaska de 1945 , que puso fin a la segregación en Alaska. . [24]

En 1942, durante la Segunda Guerra Mundial, Estados Unidos forzó la evacuación de alrededor de novecientos aleutianos de las Islas Aleutianas . [25] La idea era sacar a los aleutianos de una posible zona de combate durante la Segunda Guerra Mundial para su propia protección, pero los estadounidenses de origen europeo que vivían en la misma zona no se vieron obligados a marcharse. [25] El traslado se manejó tan mal que muchos aleutianos murieron después de ser evacuados; los ancianos y los niños tenían las tasas de mortalidad más altas. [26] Los sobrevivientes regresaron a las islas para encontrar sus hogares y posesiones destruidas o saqueadas. [25]

ANCSA y desde (1971 hasta la actualidad)

Un Koyukon en traje tradicional tribal

En 1971, con el apoyo de líderes nativos de Alaska como Emil Notti , Willie Hensley y Byron Mallot, el Congreso de los EE. UU. Aprobó la Ley del Acuerdo de Reclamaciones de los Nativos de Alaska (ANCSA), que resolvió las reclamaciones de tierras y financieras por tierras y recursos que los nativos de Alaska había perdido ante los europeos-americanos . Previó el establecimiento de trece Corporaciones Regionales Nativas de Alaska para administrar esas reclamaciones. Al igual que el estado definido por separado de los inuit canadienses y las Primeras Naciones en Canadá, que son reconocidos como pueblos distintos, en los Estados Unidos, los nativos de Alaska son tratados en algunos aspectos por separado por el gobierno de otrosNativos americanos en los Estados Unidos . Esto está en parte relacionado con sus interacciones con el gobierno de los EE. UU. Que ocurrieron en un período histórico diferente al de sus interacciones durante el período de expansión hacia el oeste durante el siglo XIX.

Los europeos y los estadounidenses no tuvieron encuentros sostenidos con los nativos de Alaska hasta finales del siglo XIX y principios del XX, cuando muchos se sintieron atraídos por la región en la fiebre del oro. A los nativos de Alaska no se les asignó un título individual de tierra en forma solidaria en virtud de la Ley Dawes de 1887, sino que fueron tratados en virtud de la Ley de Asignación de Nativos de Alaska de 1906. [27]

Fue derogado en 1971, a raíz de ANSCA, momento en el que se terminaron las reservas. Otra diferencia característica es que los gobiernos tribales nativos de Alaska no tienen el poder de recaudar impuestos por transacciones comerciales en tierras tribales, según la decisión de la Corte Suprema de los Estados Unidos en Alaska contra el gobierno tribal de la aldea nativa de Venetie (1998). A excepción de los Tsimshian, los nativos de Alaska ya no tienen reservas, pero controlan algunas tierras. Bajo la Ley de Protección de Mamíferos Marinos de 1972 , los nativos de Alaska se reservan el derecho de capturar ballenas y otros mamíferos marinos .

Subsistencia

Ver también: economía de subsistencia

La recolección de alimentos de subsistencia sigue siendo una actividad económica y cultural importante para muchos nativos de Alaska. [28] En Utqiaġvik, Alaska en 2005, más del 91 por ciento de los hogares Iñupiat que fueron entrevistados todavía participaban en la economía de subsistencia local, en comparación con aproximadamente el 33 por ciento de los hogares no Iñupiat que utilizaban recursos silvestres obtenidos de la caza, la pesca, o reunión. [29]

Pero, a diferencia de muchas tribus en los Estados Unidos contiguos, los nativos de Alaska no tienen tratados con los Estados Unidos que protejan sus derechos de subsistencia, [28] excepto el derecho a recolectar ballenas y otros mamíferos marinos. La Ley de Resolución de Reclamaciones de los Nativos de Alaska extinguió explícitamente los derechos de caza y pesca de los aborígenes en el estado de Alaska. [30]

Ver también

  • Beringio antiguo
  • Lista de entidades tribales nativas de Alaska , la lista de pueblos nativos y otras "entidades tribales" reconocidas por la Oficina de Asuntos Indígenas de EE. UU .
  • Prehistoria de alaska
  • Primer Instituto de Alaska
  • Genética indígena amerindia
  • Pueblos circumpolares
  • Pueblos indígenas de la costa noroeste del Pacífico
  • Pueblos indígenas del subártico
  • Pueblos indígenas de Siberia
  • Narración de cuentos nativos de Alaska
  • Ley de Igualdad de Derechos de Alaska de 1945
  • El sufragio femenino en Alaska

Referencias

  1. ^ Departamento de Desarrollo de la Fuerza Laboral de China. (2006). "Tabla 1.8 Población de nativos americanos de Alaska sola por edad y hombres / mujeres, 1 de julio de 2006". [ enlace muerto permanente ] Departamento de Trabajo y Desarrollo, Investigación y Análisis de la Fuerza Laboral de Alaska. Consultado el 23 de mayo de 2007.
  2. ^ "Datos rápidos de la Oficina del censo de Estados Unidos" . 2017.
  3. ^ "Comisión de nativos de Alaska" .
  4. ^ a b "La población nativa de Alaska está en una tendencia ascendente" . Radio pública KOLG para la bahía de Bristol .
  5. ^ "QuickFacts de la Oficina del Censo de Estados Unidos: Alaska" . www.census.gov . Consultado el 15 de octubre de 2019 .
  6. ↑ a b Taylor, Alan (2001) American Colonies: The Settling of North America Penguin Books, Nueva York p.452
  7. ^ "Historia de Aleut" , The Aleut Corporation Archivado el 2 de noviembre de 2007 en la Wayback Machine.
  8. ↑ a b c d e f g h i Lightfoot, Ken G (2003). "Colonización rusa: las implicaciones de las prácticas coloniales mercantiles en el Pacífico norte". Arqueología histórica . 37 (4): 14-28. doi : 10.1007 / BF03376620 . JSTOR 25617092 . S2CID 161006359 .  
  9. ^ Cinco informes de revistas de 1789 a 1790 sobre tratamientos de aleutianos
  10. ^ Diario del navegante Potap Zaikov, en barco, "Alexander Nevski"
  11. ^ a b c d Reedy-Maschen, Katherine (otoño de 2018). "¿A dónde fueron todos los hombres aleutianos? Desgaste de hombres aleutianos y patrones relacionados en la demografía histórica y la organización social de las Aleutianas". Biología humana . 82 (5/6): 583–611. doi : 10.3378 / 027.082.0506 . JSTOR 41466705 . PMID 21417885 . S2CID 207610081 .   
  12. ^ a b Veltre, Douglas, W (otoño de 2018). "Explotación rusa de aleutianos y lobos marinos: la arqueología de los asentamientos del siglo XVIII y principios del XIX en la isla Pribilof, Alaska". Arqueología histórica . 36 (3): 8-17. doi : 10.1007 / BF03374356 . JSTOR 25617008 . S2CID 163434459 .  
  13. ^ a b c d e Dehass, Media Csoba (otoño de 2018). "¿Qué hay en un nombre? El predicamento de los etnónimos en la región de Sugpi-aq-Aluitq de Alaska". Arqueología ártica . 49 (1): 3–17. JSTOR 24475834 . 
  14. ↑ a b Tucker, Landreth y Lynch 2017 , p. 329.
  15. ^ Tucker, Landreth y Lynch 2017 , p. 330-331.
  16. ^ Cole 1992 , p. 431.
  17. ^ Cole 1992 , p. 428.
  18. ^ Cole 1992 , p. 432.
  19. ↑ Sostaric, Katarina (12 de octubre de 2015). "La hermandad nativa de Alaska celebra el 100 aniversario en Wrangell" . KTOO . Consultado el 8 de noviembre de 2020 .
  20. ^ a b "Primera legislatura territorial de Alaska" . Servicio de Parques Nacionales de EE . UU . Consultado el 9 de noviembre de 2020 .
  21. ^ Cole 1992 , p. 432-433.
  22. ^ Cole 1992 , p. 434-435.
  23. ^ Cole 1992 , p. 440-441.
  24. ^ Cole 1992 , p. 449.
  25. ↑ a b c Cole , 1992 , p. 438.
  26. ^ Cole 1992 , p. 438-439.
  27. ^ [ cita requerida ]
  28. ^ a b Elizabeth Barrett Ristroph, "Derechos de subsistencia que se derriten de las tribus de Alaska", 1 Diario de Arizona de leyes y políticas ambientales 1, 2010, disponible en "Copia archivada" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 11 de agosto de 2011 . Consultado el 14 de abril de 2011 . CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )
  29. ^ URS CORP., BARROW VILLAGE PROFILE 4.3-6 (2005), disponible en http://www.north-slope.org/information/comp_plan/BarrowVillageProfile06.pdf [ enlace muerto permanente ]
  30. ^ Título 43 del Código de los Estados Unidos, sección 1603 (b) (2006)

Fuentes

  • Cole, Terrence M. (noviembre de 1992). "Jim Crow en Alaska: la aprobación de la ley de igualdad de derechos de Alaska" . Western Historical Quarterly . 23 (4): 429–449. doi : 10.2307 / 970301 . JSTOR  970301 - a través de JSTOR.
  • Tucker, James Thomas; Landreth, Natalie A .; Lynch, Erin Dougherty (2017). " ' ¿Por qué debería ir a votar sin entender por qué voy a votar?' El impacto de las barreras al voto de la primera generación en los nativos de Alaska " . Revista de raza y derecho de Michigan . 22 : 327–382.

Otras lecturas

  • Chythlook-Sifsof, Callan J. " Alaska nativa, bajo amenaza ". (Artículo de opinión) The New York Times . 27 de junio de 2013.

enlaces externos

  • Federación de Nativos de Alaska
  • Junta de Salud Nativa de Alaska
  • Centro del patrimonio nativo de Alaska
  • Centro de idiomas nativos de Alaska
  • Primer Instituto de Alaska
  • Himno Nacional Tlingit, Nativos de Alaska en línea
  • Centro de estudios árticos
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