Un paisaje natural es el paisaje original que existe antes de que la cultura humana actúe sobre él . [nota 1] El paisaje natural y el paisaje cultural son partes separadas del paisaje. [nota 2] Sin embargo, en el siglo XXI, los paisajes que están totalmente al margen de la actividad humana ya no existen, [3] por lo que ahora se hace referencia a veces a grados de naturalidad dentro de un paisaje. [nota 3]
En Primavera silenciosa (1962), Rachel Carson describe un borde de la carretera como solía verse: "A lo largo de las carreteras, laurel, viburnum y aliso, grandes helechos y flores silvestres deleitaron la vista del viajero durante gran parte del año" y luego cómo se ve ahora. el uso de herbicidas : "Los bordes de las carreteras, una vez tan atractivos, ahora estaban alineados con vegetación tostada y marchita como barrida por el fuego". [4] Aunque el paisaje antes de la pulverización está biológicamente degradado y bien puede contener especies exóticas, el concepto de lo que podría constituir un paisaje natural todavía puede deducirse del contexto.
La frase "paisaje natural" se utilizó por primera vez en relación con la pintura de paisajes y la jardinería paisajística , para contrastar un estilo formal con uno más natural, más cercano a la naturaleza. Alexander von Humboldt (1769-1859) conceptualizaría aún más esto en la idea de un paisaje natural separado del paisaje cultural . Luego, en 1908, el geógrafo Otto Schlüter desarrolló los términos paisaje original ( Urlandschaft ) y su paisaje cultural opuesto ( Kulturlandschaft ) en un intento de darle a la ciencia de la geografía un tema diferente de las otras ciencias. Un uso temprano de la frase "paisaje natural" por un geógrafo se puede encontrar en el artículo de Carl O. Sauer "La morfología del paisaje" (1925). [5]
Orígenes del término
El concepto de paisaje natural se desarrolló por primera vez en relación con la pintura de paisajes , aunque el término real en sí se utilizó por primera vez en relación con la jardinería paisajística . En ambos casos se utilizó para contrastar un estilo formal con uno más natural, más cercano a la naturaleza. Chunglin Kwa sugiere, "que una persona del siglo XVII o principios del XVIII podría experimentar un paisaje natural 'como en una pintura', y así, con o sin el uso de la palabra misma, designarlo como un paisaje". [6] Con respecto a la jardinería paisajística, John Aikin, comentó en 1794: "Por lo tanto, cualquier novedad en el escenario singular de un jardín artificial, pronto se agota, mientras que la diversidad infinita de un paisaje natural presenta un florecimiento inagotable. de nuevas formas ". [7] Escribiendo en 1844 el destacado jardinero paisajista estadounidense Andrew Jackson Downing comenta: "canales rectos, trozos de agua redondos u oblongos, y todas las formas regulares del modo geométrico ... evidentemente estarían en violenta oposición a todo el carácter y expresión del paisaje natural ". [8]
En sus extensos viajes por América del Sur, Alexander von Humboldt se convirtió en el primero en conceptualizar un paisaje natural separado del paisaje cultural, aunque en realidad no utiliza estos términos. [9] [10] [nota 4] Andrew Jackson Downing conocía y simpatizaba con las ideas de Humboldt, que por lo tanto influyeron en la jardinería paisajística estadounidense. [12]
Posteriormente, el geógrafo Otto Schlüter , en 1908, argumentó que al definir la geografía como Landschaftskunde (ciencia del paisaje) le daría a la geografía un tema lógico compartido por ninguna otra disciplina. [13] [14] Definió dos formas de paisaje: el Urlandschaft (paisaje original) o paisaje que existía antes de los grandes cambios inducidos por el hombre y el Kulturlandschaft (paisaje cultural), un paisaje creado por la cultura humana. Schlüter argumentó que la principal tarea de la geografía era rastrear los cambios en estos dos paisajes.
El término paisaje natural se utiliza a veces como sinónimo de naturaleza salvaje , pero para los geógrafos paisaje natural es un término científico que se refiere a los aspectos biológicos , geológicos , climatológicos y otros de un paisaje, no a los valores culturales que implica la palabra naturaleza salvaje. [15]
Lo natural y la conservación
Las cosas se complican por el hecho de que las palabras naturaleza y natural tienen más de un significado. Por un lado está el significado principal del diccionario para la naturaleza: "Los fenómenos del mundo físico colectivamente, incluidas las plantas, los animales, el paisaje y otras características y productos de la tierra, en contraposición a los seres humanos o las creaciones humanas". [16] Por otro lado, existe una creciente conciencia, especialmente desde Charles Darwin , de la afinidad biológica de las humanidades con la naturaleza. [17]
El dualismo de la primera definición tiene sus raíces en un "concepto antiguo", porque la gente primitiva veía "la naturaleza, o el mundo no humano […] como un Otro divino , semejante a un dios en su separación de los humanos". [18] En Occidente , el mito de la caída del cristianismo , que es la expulsión de la humanidad del Jardín del Edén , donde toda la creación vivía en armonía, hacia un mundo imperfecto, ha sido la principal influencia. [19] El dualismo cartesiano , a partir del siglo XVII, reforzó aún más este pensamiento dualista sobre la naturaleza. [20] Con este dualismo va el juicio de valor en cuanto a la superioridad de lo natural sobre lo artificial . La ciencia moderna, sin embargo, avanza hacia una visión holística de la naturaleza. [21]
America
Lo que se entiende por natural, dentro del movimiento conservacionista estadounidense , ha ido cambiando durante el último siglo y medio.
A mediados del siglo XIX, los estadounidenses comenzaron a darse cuenta de que la tierra se estaba volviendo cada vez más domesticada y la vida silvestre estaba desapareciendo. Esto llevó a la creación de Parques Nacionales Americanos y otros sitios de conservación. [22] Inicialmente se creía que todo lo que se necesitaba hacer era separar lo que se veía como paisaje natural y "evitar perturbaciones como la tala, el pastoreo, los incendios y los brotes de insectos". [23] Esta y la política medioambiental posterior, hasta hace poco, estuvo influida por las ideas de la naturaleza. [24] Sin embargo, esta política no se aplicó de manera consistente, y en el Parque Yellowstone , para tomar un ejemplo, la ecología existente fue alterada, primero por la exclusión de los nativos americanos y luego con el virtual exterminio de la población de lobos. [25]
Un siglo después, a mediados del siglo XX, se empezó a creer que la política anterior de "protección contra perturbaciones era inadecuada para preservar los valores del parque", y es que la intervención humana directa era necesaria para restaurar el paisaje de los Parques Nacionales a su condición "natural". [23] En 1963, el Informe Leopold argumentó que "Un parque nacional debería representar una viñeta de la América primitiva". [26] Este cambio de política finalmente condujo a la restauración de los lobos en el Parque Yellowstone en la década de 1990.
Sin embargo, investigaciones recientes en varias disciplinas indican que un paisaje natural prístino o "primitivo" es un mito, y ahora se dio cuenta de que la gente ha estado transformando lo natural en un paisaje cultural durante mucho tiempo, y que hay pocos lugares intactos en algunos países. lejos de la influencia humana. [27] Las políticas de conservación anteriores ahora se consideraban intervenciones culturales. La idea de qué es natural y qué artificial o cultural, y cómo mantener los elementos naturales en un paisaje, se ha complicado aún más con el descubrimiento del calentamiento global y cómo está cambiando los paisajes naturales. [28]
También es importante una reacción reciente entre los estudiosos contra el pensamiento dualista sobre la naturaleza y la cultura. Maria Kaika comenta: "Hoy en día, estamos comenzando a ver la naturaleza y la cultura como entrelazadas una vez más, ya no ontológicamente separadas […]. Lo que yo solía percibir como un mundo compartimentado, que consiste en 'envolturas espaciales' autónomas y bien cerradas. (el hogar, la ciudad y la naturaleza) era, de hecho, un continuo socioespacial desordenado ”. [29] Y William Cronon argumenta en contra de la idea de naturaleza salvaje porque“ implica una visión dualista en la que el ser humano está completamente fuera del natural " [30] y afirma que" la naturaleza (en oposición a la naturaleza) se puede encontrar en cualquier lugar "incluso" en las grietas de una acera de Manhattan ". [31] Según Cronon tenemos que" abandonar el dualismo que ve el árbol en el jardín como artificial […] y el árbol en el desierto como natural […] Ambos en un sentido último son silvestres. " [31] Aquí él dobla un poco el significado del diccionario regular de salvaje, para enfatizar que nada natural, incluso en un jardín, está totalmente bajo control humano.
Europa
El paisaje de Europa ha sido alterado considerablemente por la gente e incluso en un área, como las Montañas Cairngorm de Escocia , con una baja densidad de población, sólo "las altas cumbres de las Montañas Cairngorm , consisten enteramente en elementos naturales. [32] Estas altas cumbres son, por supuesto, sólo una parte de los Cairngorms, y ya no hay lobos, osos, jabalíes o linces en el desierto de Escocia. [33] [34] [35] El pino silvestre en forma de bosque de Caledonia también cubrió mucho más de el paisaje escocés que hoy. [36]
El Parque Nacional Suizo , sin embargo, representa un paisaje más natural. Fue fundado en 1914 y es uno de los primeros parques nacionales de Europa. A los visitantes no se les permite salir de la carretera, o caminos a través del parque, hacer fuego o acampar. El único edificio dentro del parque es Chamanna Cluozza, refugio de montaña . También está prohibido molestar a los animales o las plantas, o llevarse a casa cualquier cosa que se encuentre en el parque. No se admiten perros. Debido a estas estrictas reglas, el Parque Nacional Suizo es el único parque en los Alpes que ha sido clasificado por la UICN como una reserva natural estricta , que es el nivel de protección más alto. [37]
Historia del paisaje natural
Ningún lugar de la Tierra se ve afectado por las personas y su cultura. Las personas son parte de la biodiversidad , pero la actividad humana afecta la biodiversidad y esto altera el paisaje natural. [38] La humanidad ha alterado el paisaje hasta tal punto que pocos lugares en la tierra permanecen vírgenes, pero una vez libre de influencias humanas, el paisaje puede volver a un estado natural o casi natural. [39]
Incluso el remoto desierto de Yukón y Alaska , el binacional Kluane-Wrangell-St. El sistema de parques Elias-Glacier Bay-Tatshenshini-Alsek que comprende los parques Kluane , Wrangell-St Elias , Glacier Bay y Tatshenshini-Alsek , declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO , no está libre de la influencia humana, porque el Parque Nacional Kluane se encuentra dentro de los territorios tradicionales las Primeras Naciones de Champagne y Aishihik y la Primera Nación de Kluane que tienen una larga historia de vida en esta región. A través de sus respectivos Acuerdos Finales con el Gobierno de Canadá, han convertido en ley sus derechos de explotación en esta región.
Procesión
A lo largo de diferentes intervalos de tiempo, el proceso de los paisajes naturales ha sido moldeado por una serie de accidentes geográficos , principalmente debido a sus factores, que incluyen la tectónica , la erosión , la meteorización y la vegetación .
Ejemplos de fuerzas culturales
Las fuerzas culturales, intencionada o no, influyen en el paisaje. [nota 5] Los paisajes culturales son lugares o artefactos creados y mantenidos por personas. Los ejemplos de intrusiones culturales en un paisaje son: cercas, caminos, estacionamientos, canteras de arena, edificios, rutas de senderismo, la gestión de las plantas, incluyendo la introducción de especies invasoras , la extracción o eliminación de plantas, manejo de los animales, la minería, la caza, naturales paisajismo , agricultura y silvicultura, contaminación. Las áreas que pueden confundirse con un paisaje natural incluyen parques públicos , granjas, huertos, lagos y embalses artificiales, bosques administrados, campos de golf, senderos de centros naturales, jardines.
Ver también
- Paisaje urbano
- Paisaje de bosque intacto
- Restauración de tierras
- Uso del suelo
- Arte del paisaje
- Parques Nacionales
- Entorno natural
- Patrimonio natural
- Rewilding (biología de la conservación)
- Movimiento romántico
- Paisajes marinos
- Arte de Skyscape
- Paisaje sonoro
Notas
- ^ "El área anterior a la introducción de la actividad del hombre está representada por un conjunto de hechos morfológicos. Las formas que ha introducido el hombre son otro conjunto. Podemos llamar al primero, con referencia al hombre, el paisaje natural original. En en su totalidad ya no existe en muchas partes del mundo, pero su reconstrucción y comprensión son la primera parte de la morfonología formal ". [1]
- ^ "El paisaje cultural se forma a partir de un paisaje natural por un grupo cultural. La cultura es el agente, el área natural es el medio, el paisaje cultural el resultado". [2]
- ^ Elíndice de naturalidad forestal planificado por la Agencia Europea de Medio Ambiente es un ejemplo de un intento de definir un tipo de paisaje natural en Europa. La Agencia enumera los bosques en tres categorías: (1) Plantaciones ; (2) Semi-natural; y (3) naturalmente dinámico. Estos últimos son "bosques cuya estructura, composición y función han sido moldeadas por dinámicas naturales sin unainfluencia antropogénica sustancialdurante un largo período de tiempo".
- ↑ "La descripción de la naturaleza en su múltiple riqueza de formas, como una rama distinta de la literatura poética, era totalmente desconocida para los griegos. El paisaje aparece entre ellos simplemente como el fondo de albahaca del cuadro del cual las figuras humanas constituyen el tema principal . Las pasiones, estallando en acción, cautivaron su atención casi exclusivamente ". [11]
- ^ "Es cierto que ciertas acciones tecnológicas humanas tienen consecuencias no deseadas que se extienden por todas partes; hay efectos contagiosos que se filtran en los rincones y grietas de toda la naturaleza". [40]
Referencias
- ^ Carl O. Sauer, "La morfología del paisaje". Publicaciones de la Universidad de California en Geografía , vol. 2, núm. 2, 12 de octubre de 1925, pág. 37. https://archive.org/stream/universityofc02univ/universityofc02univ_djvu.txt
- ^ Carl O. Sauer, "La morfología del paisaje", p. 46.
- ^ Nuwer, Rachel. "Ya no existe la naturaleza verdaderamente 'prístina'" . www.bbc.com . Consultado el 22 de abril de 2021 .
- ^ Cambridge, Mass .: Riverside Press, 1962, p. 1.
- ^ Carl O. Sauer , "La morfología del paisaje". Publicaciones de la Universidad de California en Geografía 2 (2), págs. 19-53.
- ^ Chunglin Kwa, "La invención del paisaje natural de Alexander von Humboldt", El legado europeo , vol. 10, núm. 2, págs. 149-162, 2005
- ^ J. Aikin, MD, Cartas de un padre a su hijo, sobre varios temas, relacionados con la literatura y la conducta de la vida. Escrito en los años 1792 y 1793 , (Filadelfia: Samuel Harrison Smith), p. 148.
- ^ Un tratado sobre la teoría y la práctica de la jardinería paisajista adaptado a América del Norte .
- ^ https://www.gutenberg.org/dirs/etext05/qnct310.txt
- ^ Chunglin Kwa, invención del paisaje natural de Alexander von Humboldt, The European Legacy, vol. 10, núm. 2, págs. 149-162, 2005
- ^ Alexander von Humboldt Cosmos: un bosquejo de una descripción física del universo (traducción 1804), Volumen 2, Parte I, Párrafo 5, Capítulo I. http://www.avhumboldt.net/humboldt/publications/paragraph/did/ 35 / vid / 38 / cid / 244 / tid / 7698 / text / La-descripción-de-la-naturaleza-en-su-variedad-riqueza-de-forma-como-rama-distinta-de-literatura-poética
- ↑ Véase Horticulturist , vol 4, n. 2, agosto de 1849, editado por Downing.
- ^ James, PE y Martin, G (1981) Todos los mundos posibles: una historia de ideas geográficas. John Wiley e hijos. Nueva York, p. 177.
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- ^ Cronon, pág. 78.
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enlaces externos
- Desarrollo de un indicador de naturalidad forestal para Europa [1]
- Herencia escocesa: espacios naturales [2]
- Carl O. Sauer, "La morfología del paisaje" Publicaciones de la Universidad de California en Geografía , vol. 2, núm. 2, 12 de octubre de 1925, págs. 19–53 (desplácese hacia abajo): [3]