La Nea Ekklēsia (en griego : Νέα Ἐκκλησία , "Nueva Iglesia"; conocida en inglés como " La Nea ") fue una iglesia construida por el emperador bizantino Basilio I el macedonio en Constantinopla entre 876 y 880. Fue la primera iglesia monumental construida en el Capital bizantina después de Hagia Sophia en el siglo VI, y marca el comienzo del período medio de la arquitectura bizantina . Continuó en uso hasta el período Palaiologan . Usado como cargador de pólvora por los otomanos., el edificio fue destruido en 1490 después de ser alcanzado por un rayo.
Historia
El emperador Basilio I fue el fundador de la dinastía macedonia , la más exitosa en la historia bizantina. Basilio se consideró a sí mismo como un restaurador del imperio, un nuevo Justiniano , e inició un gran programa de construcción en Constantinopla emulando a su gran predecesor. La Nea iba a ser la Santa Sofía de Basilio , con su mismo nombre, "Nueva Iglesia", que implica el comienzo de una nueva era. [1]
La iglesia fue construida bajo la supervisión personal de Basil, [2] [3] en la esquina sureste del complejo del Gran Palacio , [4] cerca de la ubicación del anterior tzykanistērion ( campo de polo ). Basil construyó otra iglesia cercana, la " Theotokos of the Pharos ". La Nea fue consagrada el 1 de mayo de 880 por el patriarca Focio , [ cita requerida ] y dedicada a Jesucristo , el arcángel Miguel (en fuentes posteriores, Gabriel ), el profeta Elías (uno de los santos favoritos de Basilio), la Virgen María y San Nicolás . [2] [5]
Es indicativo de las intenciones de Basilio para esta iglesia que la dotó de su propia administración y propiedades, en el modelo de Hagia Sophia. Durante su reinado y el de sus sucesores inmediatos, el Nea jugó un papel importante en las ceremonias palaciegas, [6] y al menos hasta el reinado de Constantino VII , el aniversario de su consagración fue una gran fiesta dinástica. [7] En algún momento a finales del siglo XI se convirtió en un monasterio, y fue conocido como el "Nuevo Monasterio" (Νέα Μονή). [4] El emperador Isaac II Angelos lo despojó de gran parte de su decoración, sus muebles y vasos litúrgicos, [8] y los usó para restaurar la iglesia de San Miguel en Anaplous. [9] El edificio continuó siendo utilizado por los latinos y sobrevivió al período palaiologan hasta después de la conquista otomana de la ciudad. Sin embargo, los otomanos lo usaron para almacenar pólvora. Así, en 1490, cuando el edificio fue alcanzado por un rayo, fue destruido y posteriormente derribado. [4] Como resultado, la única información que tenemos sobre la iglesia proviene de evidencia literaria, especialmente la Vita Basilii de mediados del siglo X , así como algunas representaciones toscas en mapas. [1]
Descripción
Como se señaló, no se sabe mucho sobre los detalles de la estructura. La iglesia se construyó con cinco cúpulas: la cúpula central estaba dedicada a Cristo, mientras que las cuatro más pequeñas albergaban capillas de los otros cuatro santos a los que estaba dedicada la iglesia. Se discute la disposición exacta de las cúpulas y el tipo de iglesia. [10] La mayoría de los eruditos consideran que fue una estructura en forma de cruz en cuadrado , [11] similar a las iglesias posteriores del Monasterio de Myrelaion y Lips . De hecho, el uso generalizado de este tipo en todo el mundo ortodoxo, desde los Balcanes hasta Rusia , se atribuye comúnmente al prestigio de este edificio imperial. [12]
La iglesia fue el logro culminante del programa de construcción de Basilio, y no escatimó en gastos para decorarla lo más lujosamente posible: otras iglesias y estructuras en la capital, incluido el mausoleo de Justiniano, fueron desmanteladas, [12] y la flota imperial empleada con transporte de mármol para su construcción, con el resultado de que Siracusa , el principal bastión bizantino en Sicilia , quedó sin apoyo y cayó en manos de los árabes . [13]
El nieto de Basilio, el emperador Constantino VII Porphyrogenitus , da la siguiente descripción de la decoración de la iglesia en una elogiosa ekphrasis : [14]
Esta iglesia, como una novia adornada con perlas y oro, con plata reluciente, con una variedad de mármol multicolor, con composiciones de teselas de mosaico y vestidos de telas de seda, él [Basilio] ofreció a Cristo, el Esposo inmortal. Su techo, que consta de cinco cúpulas, resplandece de oro y resplandece con bellas imágenes como estrellas, mientras que en el exterior está adornado con latón que se asemeja al oro. Las paredes a ambos lados están embellecidas con costosos mármoles de muchos tonos, mientras que el santuario está enriquecido con oro y plata, piedras preciosas y perlas. La barrera que separa el santuario de la nave , incluidas las columnas que le pertenecen y el dintel que está encima de ellas; los asientos que están adentro, y los escalones que están frente a ellos, y las mesas sagradas mismas, todas ellas son de plata bañada en oro, de piedras preciosas y perlas costosas. En cuanto al pavimento, parece estar cubierto de telas de seda de artesanía sidónica; hasta tal punto ha sido adornado por todas partes con losas de mármol de diferentes colores encerradas por bandas teseladas de aspecto variado, todas juntas con precisión y abundantes en elegancia.
El atrio de la iglesia se encontraba antes de su entrada occidental y estaba decorado con dos fuentes de mármol y pórfido . Dos pórticos corrían a lo largo de los lados norte y sur de la iglesia hasta el tzykanistērion , y en el lado del mar (sur) se construyeron una tesorería y una sacristía . Al este del complejo de la iglesia había un jardín, conocido como mesokēpion ("jardín del medio"). [15]
Reliquias
Junto con el oratorio de San Esteban en el Palacio de Daphne y la Iglesia de la Virgen del Pharos , el Nea era el depósito principal de reliquias sagradas en el palacio imperial. [16] Estos incluían el manto de piel de oveja del profeta Elías, la mesa de Abraham, en la que recibió a tres ángeles, el cuerno que el profeta Samuel había usado para ungir a David y las reliquias de Constantino el Grande . Después del siglo X, aparentemente se trasladaron más reliquias desde otros lugares del palacio, incluida la "vara de Moisés" de los Chrysotriklinos . [17]
Ver también
- Historia de las cúpulas romanas y bizantinas
Referencias
- ↑ a b Stankovic (2008)
- ↑ a b Mango (1986), p. 194
- ^ Magdalino (1987), p. 51
- ↑ a b c Mango (1991), pág. 1446
- ^ Ousterhout (2007), p. 34
- ^ Magdalino (1987), págs. 61–3
- ^ Magdalino (1987), p. 55
- ^ Mango (1986), p. 237
- ^ Ousterhout (2007), p. 140
- ^ Ousterhout (2007), p. 36
- ^ Mango (1976), p. 196
- ↑ a b Mango (1986), p. 181
- ^ Treadgold (1995), p. 33
- ^ Ousterhout (2007), págs. 34–35
- ^ Mango (1986), págs. 194-196
- ^ Klein (2006), p. 93
- ^ Klein (2006), págs. 92-93
Fuentes
- Klein, Holger A. (2006). Bauer, FA (ed.). "Reliquias Sagradas y Ceremonias Imperiales en el Gran Palacio de Constantinopla" (PDF) . BIZAS (5): 79–99. Archivado desde el original (PDF) el 26 de marzo de 2009.
- Magdalino, Paul (1987). "Observaciones sobre la Nea Ekklesia de Basilio I". Jahrbuch der österreichischen Byzantinistik (37): 51–64. ISSN 0378-8660 .
- Mango, Cyril (1976). Arquitectura bizantina . Nueva York. ISBN 0-8109-1004-7.
- Mango, Cyril (1986). El arte del Imperio bizantino 312-1453: fuentes y documentos . Prensa de la Universidad de Toronto. ISBN 978-0-8020-6627-5.
- Mango, Cyril (1991). "Nea Ekklesia". En Kazhdan, Alexander (ed.). El Diccionario Oxford de Bizancio . Oxford y Nueva York: Oxford University Press. pag. 1446. ISBN 0-19-504652-8.
- Ousterhout, Robert (1998). "Reconstruyendo la Constantinopla del siglo IX". En L. Brubaker (ed.). Bizancio en el siglo IX: ¿vivo o muerto? Artículos del trigésimo simposio de primavera de estudios bizantinos, Birmingham, marzo de 1996 . Aldershot. págs. 115-30.
- Ousterhout, Robert (2007). Maestros constructores de Bizancio . Museo de Arqueología de la Universidad de Pensilvania. ISBN 978-1-934536-03-2.
- Stankovic, Nebojsa (21 de marzo de 2008). "Nea Ekklesia" . Enciclopedia del mundo helénico, Constantinopla . Consultado el 25 de septiembre de 2009 .[ enlace muerto permanente ]
- Treadgold, Warren T. (1995). Bizancio y su ejército, 284–1081 . Prensa de la Universidad de Stanford. ISBN 0-8047-3163-2.
enlaces externos
- Reconstrucción 3D del edificio del proyecto Byzantium 1200