Ateísmo negativo y positivo

Falta de fe en ninguna deidad, sin creer que no hay ninguna.

Algunas variedades de ateísmo

	a la derecha	Los ateos explícitos " positivos " / " fuertes " / " duros " afirman que "Al menos una deidad existe" es falso.
	a la derecha	La afirmación explícita " negativa " / " débil " / " blanda " de que "Al menos una deidad existe necesariamente" es falsa, sin afirmar lo anterior.
	a la izquierda	Los ateos implícitos " negativos " / " débiles " / " blandos " incluyen agnósticos (y bebés o bebés) que no creen o no saben si una deidad o deidades existen y que no han rechazado o evitado explícitamente tal creencia.

Nota: Las áreas en el diagrama no están destinadas a indicar números relativos de personas.

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El ateísmo negativo , también llamado ateísmo débil y ateísmo suave , es cualquier tipo de ateísmo en el que una persona no cree en la existencia de ninguna deidad, pero no necesariamente afirma explícitamente que no hay ninguna. El ateísmo positivo , también llamado ateísmo fuerte y ateísmo duro , es la forma de ateísmo que además afirma que no existen deidades . ^{[1] [2] [3]}

Los términos "ateísmo negativo" y "ateísmo positivo" fueron utilizados por Antony Flew en 1976 ^[1] y han aparecido en George H. Smith 's ^[4] y Michael Martin escritos' s desde 1990. ^[5]

Ámbito de aplicación

Debido a la flexibilidad en el término dios , es posible que una persona pueda ser un ateo positivo / fuerte en términos de ciertas concepciones de Dios , mientras sigue siendo un ateo negativo / débil en términos de otros. Por ejemplo, el Dios del teísmo clásico a menudo se considera un ser supremo personal que es omnipotente , omnisciente , omnipresente y omnibenevolente , que se preocupa por los seres humanos y los asuntos humanos. Uno podría ser un ateo positivo para tal deidad, mientras que es un ateo negativo con respecto a una concepción deísta de Dios al rechazar la creencia en tal deidad pero sin afirmar explícitamente que es falsa.

El filósofo George H. Smith utiliza con frecuencia el ateísmo positivo y negativo como sinónimos de las categorías menos conocidas de ateísmo implícito y explícito , que también se refieren a si un individuo tiene una visión específica de que los dioses no existen. ^[4] Los ateos " positivos " afirman explícitamente que es falso que exista alguna deidad. Los ateos " negativos " afirman que no creen que exista ninguna deidad, pero no necesariamente afirman explícitamente que es cierto que no existe ninguna deidad. Aquellos que no creen que exista ninguna deidad, pero no afirman tal falta de fe, se incluyen entre los ateos implícitos.. Entre los ateos "implícitos" se incluyen los siguientes: niños y adultos que nunca han oído hablar de deidades; personas que han oído hablar de deidades pero que nunca han pensado mucho en la idea; y aquellos agnósticos que suspenden la creencia sobre deidades, pero no rechazan tal creencia. Todos los ateos implícitos están incluidos en la categorización negativa / débil . ^{[6] [7]}

Bajo la clasificación de ateísmo negativo, los agnósticos son ateos. Sin embargo, se cuestiona la validez de esta categorización y algunos ateos prominentes como Richard Dawkins la evitan. En The God Delusion , Dawkins describe a las personas para quienes la probabilidad de la existencia de Dios está entre "muy alta" y "muy baja" como "agnósticas" y reserva el término "ateo fuerte" para aquellos que afirman saber que no hay Dios. . Se clasifica a sí mismo como un " ateo de facto ", pero no como un "ateo fuerte" en esta escala. ^[8] Dentro del ateísmo negativo, el filósofo Anthony Kenny distingue además entre agnósticos, quienes encuentran incierta la afirmación de que "Dios existe", y los no cognitivistas teológicos , que consideran que todo lo que se habla de dioses no tiene sentido. ^[9]

Significados alternativos

Jacques Maritain usó las frases negativas / positivas ya en 1949, pero con un significado diferente y en el contexto de un apologista estrictamente católico . ^[10]

Goparaju Ramachandra Rao (1902-1975), más conocido por su apodo Gora, fue un reformador social indio , activista contra las castas y ateo. Propuso una filosofía que llamó "ateísmo positivo", que trataba el ateísmo como una forma de vida en su libro de 1972, Ateísmo positivo . ^[11]

De manera similar, la Comunidad Atea de Austin (ACA) usa el término ateísmo positivo en el sentido de poner una cara positiva al ateísmo y disipar la imagen falsa y negativa del ateísmo retratada por las personas religiosas, especialmente en los lugares de culto. La revista Positive Atheism "ve el ateísmo como una perspectiva positiva y saludable, mucho más saludable que cualquier enfoque teísta de la vida". ^[12]

Los agnósticos no siempre son simplemente ateos implícitos. Por ejemplo, Philip Pullman , el autor inglés de la trilogía de fantasía His Dark Materials , que tiene el ateísmo como tema principal, es un ateo explícito, ^{[13] [14]} pero también se describe a sí mismo como técnicamente un agnóstico . ^[15]

Ver también

• Antiteísmo
• Ignosticismo
• No teísmo

Referencias

1. Voló, Antony (1976). "La presunción del ateísmo". La presunción del ateísmo y otros ensayos filosóficos sobre Dios, la libertad y la inmortalidad . Nueva York: Barnes and Noble. págs. 14ss. Archivado desde el original el 12 de octubre de 2005 . Consultado el 10 de diciembre de 2011 . En esta interpretación, un ateo se convierte en: no alguien que afirma positivamente la inexistencia de Dios; pero alguien que simplemente no es teísta. Para referencia futura, introduzcamos las etiquetas de "ateo positivo" para el primero y "ateo negativo" para el segundo.
2. Martin, Michael (2006). El compañero de Cambridge al ateísmo . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 0-521-84270-0.
3. "Definiciones del término" ateísmo " " . Consultores de Ontario sobre tolerancia religiosa. 2007 . Consultado el 1 de junio de 2010 .
4. El ateísmo, Ayn Rand y otras herejías: un extracto ; George H. Smith; 1990
5. Martin, Michael (1990). El ateísmo: una justificación filosófica . Prensa de la Universidad de Temple. pag. 26. ISBN 0-87722-943-0."ateísmo negativo, la posición de no creer que existe un Dios teísta" / "ateísmo positivo: la posición de no creer que existe un Dios teísta"; pag. 464: "Claramente, el ateísmo positivo es un caso especial de ateísmo negativo: alguien que es un ateo positivo es por necesidad un ateo negativo, pero no a la inversa".
6. El caso contra Dios - en extracto ; George H. Smith; 2003
7. "¿Es usted un ateo negativo?" .
8. El engaño de Dios , págs. 50–51
9. Kenny, Anthony (2006). "Adorando a un Dios desconocido". Proporción . 19 (4): 442. doi : 10.1111 / j.1467-9329.2006.00339.x .
10. Maritain, Jacques (julio de 1949). "Sobre el significado del ateísmo contemporáneo" . La Revista de la Política . 11 (3): 267–280. doi : 10.1017 / S0034670500044168 . Archivado desde el original el 13 de noviembre de 2005. Por ateísmo positivo me refiero a una lucha activa contra todo lo que nos recuerda a Dios, es decir, al antiteísmo más que al ateísmo, y al mismo tiempo a un esfuerzo desesperado, yo diría heroico, por refundir y reconstruir todo el universo humano. del pensamiento y toda la escala humana de valores según ese estado de guerra contra Dios.
11. Robyn E. Lebron (enero de 2012). Buscando la unidad espiritual ... ¿Puede haber un terreno común? . CrossBooks. pag. 532. ISBN 978-1-4627-1262-5. Consultado el 8 de septiembre de 2013 .
12. ¿Qué es el ateísmo positivo? ; Revista Ateísmo Positivo; Noviembre de 1998
13. "Como ateo, estoy en un terreno bastante difícil aquí, pero presumiblemente esto es lo que cree un cristiano". El debate sobre la materia oscura: la vida, Dios, el universo ... (entrevista de Pullman por Rowan Williams), Telegraph.co.uk, 17 de marzo de 2004 (consultado el 12 de noviembre de 2007).
14. Miller, Laura. " ' Lejos de Narnia ' " (artículo de Life and Letters) . The New Yorker . Consultado el 31 de octubre de 2007 . es uno de los ateos más abiertos de Inglaterra. ... Él agregó: "Aunque me llamo ateo, soy un ateo de la Iglesia de Inglaterra y un ateo del Libro de Oración Común de 1662, porque esa es la tradición en la que me crié y no puedo escapar de esas primeras influencias".
15. "Simpatía por el diablo por Adam R. Holz" . Conectado en línea . Consultado el 14 de septiembre de 2013 . Supongo que, técnicamente, tendrías que tacharme de agnóstico.