En la religión griega antigua , Némesis , [a] también llamada Rhamnousia o Rhamnusia (en griego antiguo : Ῥαμνουσία ; [1] "la diosa de Rhamnous "), es la diosa que ejerce la retribución contra aquellos que sucumben a la arrogancia , la arrogancia ante los dioses. [2]
Justicia | |
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Diosa de la retribución | |
Otros nombres | Ramnousia ] |
Venerado en | Antigua Grecia |
Símbolo | Espada , látigo , daga , vara de medir , escamas , brida |
Festivales | Nemeseia |
Informacion personal | |
Padres | Nyx sin padre o con Erebus , Oceanus o Zeus |
Hermanos | Achlys , Apate (deidad) , Dolos (mitología) , Eleos , Elpis , Epiphron , Eris , Geras , Hesperides , Hybris (mitología) , Hypnos , Ker , Moirai , Momus , Moros , Oizys , Oneiroi , filotes , Sophrosyne , Thanatos , o las Oceanides , el Potamoi |
Consorte | Zeus , Tártaro |
Descendencia | Helena de Troya , los Telquines |
Equivalentes | |
Equivalente al hinduismo | Shani |
Etimología
El nombre Némesis está relacionado con la palabra griega νέμειν némein , que significa "dar lo que se debe", [3] del protoindoeuropeo nem- "distribuir". [4]
Origen
La retribución divina es un tema principal en la cosmovisión helénica , proporcionando el tema unificador de las tragedias de Sófocles y muchas otras obras literarias. [5] Hesíodo afirma: "También la mortal Nyx llevó a Némesis una aflicción para los mortales sujetos a muerte" ( Teogonía , 223, aunque quizás una línea interpolada). Némesis aparece de forma aún más concreta en un fragmento de la epopeya Cypria .
Ella es una justicia implacable: la de Zeus en el esquema olímpico de las cosas, aunque está claro que ella existió antes que él, ya que sus imágenes se parecen a varias otras diosas, como Cibeles , Rea , Deméter y Artemisa . [6]
Como la "Diosa de Rhamnous", Némesis fue honrada y aplacada en un santuario arcaico en el aislado distrito de Rhamnous, en el noreste de Ática . Allí era hija de Oceanus , el río-océano primigenio que rodea el mundo. Pausanias notó su estatua icónica allí. Incluía una corona de ciervos y pequeñas Nike y fue hecha por Pheidias después de la Batalla de Maratón (490 a.C.), elaborada a partir de un bloque de mármol de Paria traído por los persas demasiado confiados, que tenían la intención de hacer una estela conmemorativa después de su esperada victoria. [7] Su culto puede haberse originado en Esmirna .
Se la retrata como una diosa alada que empuña un látigo o una daga.
El poeta Mesomedes escribió un himno a Némesis a principios del siglo II d.C., donde se dirigió a ella:
Némesis, equilibradora alada de la vida, diosa de rostro oscuro, hija de la justicia
y mencionó sus "bridas adamantinas" que refrenan "las frívolas insolencias de los mortales".
En los primeros tiempos, las representaciones de Némesis se parecían a Afrodita, que a veces lleva el epíteto de Némesis. [ cita requerida ]
Más tarde, como diosa virgen de la proporción y vengativa del crimen , tiene como atributos una vara de medir ( vara de conteo ), una brida , una balanza , una espada y un látigo , y viaja en un carro tirado por grifos .
Fortuna y retribución
La palabra némesis originalmente significaba el distribuidor de la fortuna, ni buena ni mala, simplemente en la debida proporción a cada uno según lo que se merecía. [ cita requerida ] Más tarde, Némesis llegó a sugerir el resentimiento causado por cualquier alteración de esta justa proporción, el sentido de la justicia que no podía dejarlo pasar impune. [ cita requerida ]
O. Gruppe (1906) y otros relacionan el nombre con "sentir sólo resentimiento". A partir del siglo IV en adelante, Némesis, como el justo equilibrador de las posibilidades de Fortune , pudo asociarse con Tyche .
En las tragedias griegas, Némesis aparece principalmente como vengador del crimen y castigador de la arrogancia , y como tal es similar a Atë y las Erinias . A veces la llamaban " Adrasteia ", probablemente significando "alguien de quien no hay escapatoria"; su epíteto Erinys ("implacable") se aplica especialmente a Deméter y la diosa madre frigia , Cibeles .
Familia
Némesis ha sido descrita como la hija de Oceanus o Zeus , pero según Hyginus era hija de Erebus y Nyx . Hesíodo también la ha descrito como la hija sola de Nyx. En la Teogonía , Némesis es la hermana de Moirai (las Parcas), Keres (Parcas Negras), Oneiroi (Sueños), Eris (Discordia) y Apate (Engaño).
Progenie
Helena
En alguna mitología metafísica, Némesis produjo el huevo del que nacieron dos pares de gemelos: Helena de Troya y Clitemnestra , y los Dioscuros , Castor y Pollux . Si bien muchos mitos indican que Zeus y Leda son los padres de Helena de Troya , el autor de la compilación de mitos llamada Bibliotheke señala la posibilidad de que Némesis sea la madre de Helena. Némesis, para evitar a Zeus, se convierte en un ganso, pero él se convierte en un cisne y se aparea con ella de todos modos. Némesis en su forma de pájaro pone un huevo que es descubierto en las marismas por un pastor, quien le pasa el huevo a Leda . Es así como Leda llega a ser la madre de Helena de Troya , ya que guardó el huevo en un cofre hasta que eclosionó. [8]
- Stasinus de Chipre o Hegesias de Egina, Fragmento de Chipre 8 (trad. Evelyn-White) (epopeya griega C7 o C6 aC):
La némesis de cabello rico la dio a luz [Helene (Helen)] cuando se unió en amor a Zeus, el rey de los dioses, mediante una fuerte violencia. Porque Némesis trató de escapar de él y no le gustaba estar enamorada de su padre Zeus, el hijo de Cronos (Cronos); porque la vergüenza y la indignación afligían su corazón; por eso lo huyó por la tierra y el infructuoso mar oscuro. Pero Zeus siempre la persiguió y anhelaba en su corazón atraparla. Ahora tomó la forma de un pez y aceleró sobre las olas del mar rugiente, y ahora sobre el arroyo de Okeanos (Oceanus) y los límites más lejanos de la Tierra, y ahora aceleró sobre la tierra surcada, siempre convirtiéndose en tal Teme a las criaturas como la tierra seca se nutre, para que ella pueda escapar de él.
- Pseudo-Apolodoro, Bibliotheca 3. 127 (trad. Aldrich) (mitógrafo griego C2nd AD):
Némesis, mientras huía del abrazo de Zeus, tomó la forma de un ganso; con lo cual Zeus como un cisne tuvo relaciones sexuales con ella. De esta unión puso un huevo, que un pastor encontró entre los árboles y se lo entregó a Lede (Leda). Lo guardó en una caja, y cuando Helene nació después del tiempo adecuado, la crió como si fuera suya.
- Pausanias, Descripción de Grecia 1. 33.4 (trad. Jones) (diario de viaje griego C2nd AD):
Ahora continuaré describiendo las figuras en el pedestal de la estatua [de Némesis en Rhamnos], habiendo hecho este prefacio en aras de la claridad. Los griegos dicen que Némesis era la madre de Helene (Helen), mientras que Leda la amamantaba y amamantaba. El padre de Helene, los griegos, como todos los demás, sostienen que no es Tyndareos (Tyndareus) sino Zeus. Habiendo escuchado esta leyenda [el escultor] Pheidias ha representado a Helene como conducida a Némesis por Leda, y ha representado a Tyndareos y sus hijos.
- Pseudo-Hyginus, Astronomica 2. 8 (trad. Grant) (mitógrafo romano C2nd AD):
Constelación de cisne ( Cygnus ). Cuando Júpiter [Zeus], movido por el deseo, había comenzado a amar a Némesis y no pudo persuadirla de que se acostara con él, alivió su pasión con el siguiente plan. Ordenó a Venus ( Afrodita ), en forma de águila, que lo persiguiera; él, convertido en cisne como si huyera del águila, se refugió con Némesis y se encendió en su regazo. Némesis no lo apartó, pero sosteniéndolo en sus brazos, cayó en un sueño profundo. Mientras dormía, Júpiter [Zeus] la abrazó y luego se fue volando. Debido a que fue visto por hombres que volaban alto en el cielo, dijeron que fue puesto en las estrellas. Para que esto sea realmente cierto, Júpiter puso al cisne volando y al águila persiguiéndolo en el cielo. Pero Némesis, como casada con la tribu de los pájaros, cuando terminaron sus meses, dio un huevo. Mercurius (Mercurio) Hermes se lo quitó y lo llevó a Esparta y lo tiró en el regazo de Leda. De ahí surgió Helen, quien superó a todas las demás chicas en belleza.
Telchines
Una fuente del mito dice que Némesis era la madre de los Telquines , quienes otros dicen que eran hijos de Ponto y Gea o Thalassa .
- Bacchylides, Fragmento 52 (de Tzetzes sobre Teogonía) (traducción de Campbell, Vol. Letra griega IV) (letra griega C5th BC):
Los cuatro famosos Telkhines (Telchines), Aktaios (Actaeus), Megalesios (Megalesius), Ormenos (Ormenus) y Lykos (Lycus), a quienes Bakkhylides (Bacchylides) llama los hijos de Némesis y Tartaros .
[NB Tartaros es el espíritu del gran hoyo debajo de la tierra.]
Hechos y hechos
Narciso
Némesis promulgó una retribución divina sobre Narciso por su vanidad. Después de que rechazó los avances de la ninfa Echo , Némesis lo atrajo a una piscina donde vio su propio reflejo y se enamoró de él, muriendo finalmente. [9]
Culto local
Un festival llamado Nemeseia (por algunos identificados con Genesia ) se llevó a cabo en Atenas . Su objetivo era evitar la némesis de los muertos, que se suponía que tenían el poder de castigar a los vivos, si su culto había sido descuidado de alguna manera ( Sófocles , Electra , 792; E. Rohde , Psyche, 1907, i. 236). , nota I).
Esmirna
En Esmirna , hubo dos manifestaciones de Némesis, más parecidas a Afrodita que a Artemisa. La razón de esta dualidad es difícil de explicar. Se sugiere que representan dos aspectos de la diosa, la bondadosa y la implacable, o las diosas de la ciudad vieja y la ciudad nueva refundada por Alejandro. Los Actos de martirologio de Pionio , ambientados en la " persecución de Decian" de 250–51 d. C., mencionan a un cristiano de Esmirna que había estado ausente y que asistía a los sacrificios en el altar del templo de estas Némesis.
Roma
Némesis fue una de las varias deidades tutelares del terreno de perforación (como Némesis campestris ). La erudición moderna ofrece poco apoyo a la noción que una vez prevaleció de que el personal de la arena, como gladiadores , venatores y bestiarii, se dedicaron personal o profesionalmente a su culto. Más bien, parece haber representado una especie de " Fortuna Imperial " que repartía retribución Imperial por un lado, y obsequios subsidiados por el Imperio por el otro; ambos eran funciones del gladiador popular Ludi celebrado en arenas romanas. [10] Se la muestra en algunos ejemplos de monedas imperiales como Nemesis-Pax , principalmente bajo Claudio y Adriano . En el siglo III d.C., hay evidencia de la creencia en una Némesis-Fortuna todopoderosa . Fue adorada por una sociedad llamada libertos de Adriano.
Ammianus Marcellinus la incluye en una digresión sobre la justicia después de su descripción de la muerte de Gallus Caesar. [2]
Ver también
- ( Diosas de la justicia ): Astraea , Dike , Themis , Prudentia
- ( Diosas de la injusticia ): Adikia
- ( Aspectos de la justicia ): (ver también: Triple deidad / Triple Diosa (neopaganismo) )
- ( Justicia ) Themis / Dike / Justitia ( Lady Justice ), Raguel (el Ángel de la Justicia)
- ( Retribución ) Nemesis / Rhamnousia / Rhamnusia / Adrasteia / Adrestia / Invidia
- ( Redención ) Eleos / Soteria / Clementia , Zadkiel / Zachariel (el ángel de la misericordia)
- Sekhmet
- Kali
Notas
- ^ / N ɛ m ə s ɪ s / griego antiguo : Νέμεσις
- ↑ Suda, rho, 33
- ↑ a b Ammianus Marcellinus 14.11.25
- ^ "Nemesis - Origen e historia de la némesis por diccionario de etimología en línea" . www.etymonline.com .
- ^ RSP Beekes , Diccionario etimológico del griego , Brill, 2009, págs. 1005–06.
- ^ Ejemplos de Nemesis in Literature , consultado el 12 de octubre de 2013
- ↑ El concepto primigenio de Némesis lo traza Marcel Mauss (Mauss, El regalo: la forma y la razón del intercambio en sociedades arcaicas , 2002: 23: "La generosidad es una obligación, porque Némesis venga a los pobres ... Esta es la antigua moralidad del don, que se ha convertido en un principio de justicia ". Jean Coman, al discutir Némesis in Aeschylus (Coman, L'idée de la Némésis chez Eschyle , Estrasburgo, 1931: 40-43) detectó" rastros de un probablemente más antiguo, concepto de deidad y su relación con el hombre ", como observó Michael B. Hornum en Nemesis, the Roman State and the Games , 1993: 9.
- ^ Pausanias, Descripción de Grecia , 1.33.2-3.
- ↑ (Pseudo-Apollodorus) R. Scott Smith, Stephen Trzaskoma e Hyginus. Biblioteca de Apolodoro y fábulas de Higino: dos manuales de mitología griega . Indianápolis: Hackett Pub., 2007: 60.
- ^ "Metamorfosis (Kline) 3, la colección Ovidio, Univ. De Virginia E-Text Center" . virginia.edu . Consultado el 21 de enero de 2015 .
- ↑ Nemesis, sus devotos y su lugar en el mundo romano se analizan en profundidad, con ejemplos, en Hornum, Michael B., Nemesis, the Roman state and the games , Brill, 1993.
Referencias
- Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Némesis ". Encyclopædia Britannica . 19 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 369.
- GreekMythology.com - Némesis
- Hechos importantes sobre Némesis en la mitología griega