Musulmanes nepaleses
| Población total | |
|---|---|
| 1.000.000 (2011) [1] | |
| Regiones con poblaciones significativas | |
 Nepal | |
| Idiomas | |
| Awadhi • Bengalí • Bhojpuri • Maithili • Nepalí • Nepal Bhasa • Urdu | |
| Religión | |
| islam | |
| Grupos étnicos relacionados | |
| Musulmanes de Cachemira , Musulmanes de Bihari , Pathanes , Musulmanes bengalíes , Musulmanes Newars Gorkhali | |
Los musulmanes nepaleses ( nepalí : नेपाली मुसलमान ; musulmán nepalí ) son personas que residen en Nepal y siguen la religión del Islam . Sus antepasados llegaron a Nepal desde diferentes partes del sur de Asia , Asia central y el Tíbet durante diferentes épocas, y desde entonces han vivido entre los hindúes y budistas numéricamente dominantes. Aproximadamente el 97% de la comunidad musulmana vive en la región de Terai , mientras que el otro 4% se encuentra principalmente en la ciudad de Katmandú y Gorkha y las colinas occidentales. La comunidad cuenta con 971,056, aproximadamente el 5% de la población total deNepal . Los distritos con una gran población musulmana incluyen Sarlahi (9,9%), Rautahat (17,2%), Bara (11,9%) y Parsa (17,3%) en la región central de Terai que limita con el estado indio de Bihar , Kapilbastu (16,8%) y Banke ( 16%) en el oeste de Terai y Siraha (7%) y Sunsari (10%) y Saptari (10%) al este de la colina Terai Gorkha (2,8%). [2]
Historia
Los musulmanes han vivido en Nepal durante un largo período de tiempo y han compartido experiencias históricas comunes con la mayoría hindú , por lo que han desarrollado una identificación más fuerte con el estado nepalí. Sin embargo, los musulmanes de Terai, por otro lado, como otras comunidades de Terai, también continúan teniendo fuertes lazos a través de la frontera y reciben sustento cultural de la población musulmana más grande de Uttar Pradesh y Bihar . Los historiadores nepaleses creen que los primeros musulmanes se establecieron en Katmandú durante el reinado del rey Ratna Malla a finales del siglo XV. Los comerciantes de Cachemira fueron probablemente los primeros musulmanes en llegar, seguidos por afganos, persas e incluso árabes. El Bajar en Indra Chok recibe su nombre de los comerciantes iraquíes.
Los chaubise rajas del oeste de Nepal también emplearon a musulmanes afganos e indios para entrenar a los soldados nepaleses en el uso de armas de fuego y municiones. El enviado de Ratna Malla a Lhasa invitó a los musulmanes de Cachemira a Katmandú en un intento de sacar provecho de las alfombras, tapices, chales y artículos de lana que comerciaban entre Cachemira, Ladakh y Lhasa. El primer grupo de musulmanes llegó con un santo de Cachemira que construyó la primera mezquita, Kashmiri Taquia, en 1524, escribe Shamima Siddika en su libro Musulmanes de Nepal. [3]
Influenciados por el sistema de tribunales de Mughal en Delhi, los Malla también invitaron a musulmanes indios a trabajar como cortesanos y consejeros, lo que llevó a la rivalidad con los nobles Newar de los tribunales de Malla. Mientras que los cortesanos musulmanes no duraron mucho y regresaron a la India, otros musulmanes se quedaron. Los Mallas también consiguieron que musulmanes indios del Imperio mogol se unieran a sus cortes como músicos y especialistas en perfumes y ornamentos. El historiador Baburam Acharya cree que también estaban allí para proteger al rey Ratna Malla de parientes rebeldes y altos funcionarios de la corte.
Tras la unificación de Nepal, el rey Prithvi Narayan Shah también animó a los comerciantes musulmanes a establecerse con sus familias. Además del comercio, los musulmanes de Afganistán e India eran expertos en la fabricación de armas, cartuchos y cañones, mientras que otros eran útiles en la diplomacia internacional por su conocimiento del persa y el árabe .
Se dice que muchos musulmanes, especialmente comerciantes de Cachemira, huyeron a la India durante el bloqueo económico que Prithvi Narayan Shah impuso en el valle. Por temor a la persecución de un rey hindú debido a su religión y sus vínculos con los Mallas, los comerciantes se fueron a pesar de las garantías de que no sufrirían ningún daño. En 1774, solo quedaba un puñado de comerciantes de Cachemira. Aun así, los comerciantes de Cachemira resultaron ser de gran ayuda durante el proceso de unificación. Los historiadores dicen que Prithvi Narayan Shah los empleó como espías e informantes, ya que tenían contactos personales con los gobernantes de Malla. Después de su victoria, les dio permiso para construir una mezquita, ahora cerca del Campus Tri-Chandra (Nepali Jame Masjid, Ghantaghar).
Durante el régimen de Jang Bahadur Rana , un gran número de musulmanes emigraron al tarai desde la India huyendo de la persecución del ejército británico durante el motín de los cipayos en 1857 . Estos refugiados se establecieron en la región de Terai, vendiendo artículos de cuero o trabajando como jornaleros agrícolas. Un cortesano de alto rango del emperador mogol Bahadur Shah Zafar también huyó a Katmandú. Más tarde, renovó la Jama Masjid y fue enterrado allí. Durante el motín de los cipayos, Begum Hazrat Mahal , esposa de Nawab Wajid Ali Shah de Lucknow, también escapó a Katmandú a través de Nepalganj y Jang Bahadur le permitió refugiarse en Nepal. Se instaló en Thapathali Durbar y luego murió en Katmandú y también fue enterrada en la mezquita nepalí.
Clasificación
La historia de la comunidad musulmana en Nepal es, de hecho, la historia de tres grupos distintos, los tibetanos , indostaníes , cachemires y madhesi . [4]
Musulmanes de Cachemira
Según los Vamshavalis, los musulmanes de Cachemira llegaron a Katmandú durante el reinado del rey Rama Malla (1484-1520 d. C.). Construyeron una mezquita, la Kashmiri Takia, y se dedicaron a diferentes ocupaciones, como escribas para corresponder con el Sultanato de Delhi , y como fabricantes de esencias, músicos y proveedores de brazaletes. Algunos fueron admitidos como cortesanos del Malla durbar y muchos comerciaron con el Tíbet . Los descendientes de estos migrantes viven en Katmandú y suman unos dos mil. Suelen tener una buena educación y hablar una mezcla de nepalí y urdu en casa en lugar de cachemir. Muchos musulmanes de Cachemira de Katmandú también hablan con fluidez el newari. Si bien muchos trabajan como empresarios, algunos se han incorporado al servicio del gobierno o han ingresado a la política. [ cita requerida ]
Musulmanes tibetanos
Los inmigrantes musulmanes de origen tibetano incluyen tanto ladakhis como los del Tíbet propiamente dicho. Estos últimos llegaron sobre todo después de la toma de poder de los comunistas chinos en 1959, y en su idioma y vestimenta estos musulmanes tibetanos son indistinguibles de sus homólogos budistas tibetanos. Hoy en día, muchos se dedican al comercio de bienes de consumo duraderos chinos y venden curiosidades. En general, estos grupos tienden a ser más ricos que las otras comunidades musulmanas. [5]
La historia de los musulmanes tibetanos es la de una comunidad única, que ha combinado diferentes cepas culturales para forjar una identidad distinta, que se ha mantenido viva incluso frente a la adversidad. Según las tradiciones de la comunidad, el Islam llegó hace casi mil años al Tíbet, una región que siempre ha sido sinónimo de una cultura budista monolítica. Se cree que en algún momento del siglo XII, un grupo de comerciantes musulmanes de Cachemira y Ladakh llegaron al Tíbet como comerciantes. Muchos de estos comerciantes se establecieron en el Tíbet y se casaron con mujeres tibetanas, que luego se convirtieron a la religión de sus maridos. El autor Thomas Arnold , en su libro, La predicación del Islamdice que gradualmente, los matrimonios y las interacciones sociales llevaron a un aumento en la población musulmana tibetana hasta que surgió una comunidad considerable alrededor de Lhasa, la capital del Tíbet. [6]
Musulmanes madhesi
Mientras que los grupos más pequeños brindan diversidad, la comunidad más grande de seguidores del Islam, más del 74 por ciento, de los musulmanes se encuentra en la región de Madhesh , una estrecha llanura de Terai que se encuentra entre las colinas más bajas del Himalaya y la frontera con la India . Concentrados en los distritos Madhesh de Banke, Kapilvastu, Rupandehi, Parsa, Bara y Rauthat, algunos de los musulmanes Madhesi estaban presentes aquí en el momento de la unificación de Nepal, mientras que otros emigraron de India, Pakistán., Afganistán, Turquía, Arabia, Tíbet, Egipto, Persia desde el siglo XIX en adelante como trabajadores asalariados. Si bien la mayoría son pequeños agricultores, un número considerable todavía trabaja como arrendatarios y jornaleros agrícolas. En casa hablan urdu , pero también awadhi , bhojpuri y maithili & nepali dependiendo de si son del Madhesh occidental, central o oriental . [7]
La sociedad musulmana en la región de Madhesh (Terai) está organizada según los principios de castas, pero difiere en muchos aspectos del sistema de castas que se encuentra entre los hindúes madhesi nepaleses . Aunque las agrupaciones musulmanas son endogámicas y existen elementos de jerarquía, no existen principios religiosos e ideológicos que proporcionen una base para el concepto de casta. Por ejemplo, no se trata de contaminación ritual por el tacto o restricción de la convivencia. Pero cada grupo mantiene una identidad distinta y separada, especialmente con respecto a los matrimonios mixtos. A continuación se muestra una breve descripción de las agrupaciones más grandes: [8]
Los miembros de las comunidades musulmanas con base en Madhesh residen en el valle de Katmandú y son los líderes de un resurgimiento y reforma del Islam informados por los discursos islamistas globales y habilitados y promovidos por los petrodólares y las nuevas tecnologías de comunicación que los vinculan con las comunidades musulmanas de todo el mundo. [9]El movimiento tiene dimensiones religiosas y políticas (aunque las dos se entrelazan significativamente en el Islam), cada una representada por organizaciones distintas con sus jerarquías internas y reglas de membresía. Ofrecen becas para jóvenes musulmanes, apoyo a mezquitas y madrasas y formación religiosa. Estas organizaciones también tienen centros en Terai, pero los centros nacionales están en el valle de Katmandú. Sus influencias ideológicas van desde la Hermandad Musulmana hasta el salafismo y el Jamaat-e Islami. [10]
Ver también
- Islam en Nepal
- Newar Islam
enlaces externos
- Una minoría dentro de una minoría: los musulmanes tibetanos de Nepal celebran el Ramadán
- Ramadán de un refugiado
- La Sociedad Musulmana de Nepal elige un nuevo comité de trabajo
Referencias
- ^ Gobierno de Nepal. Central Bureau of Statistics., Nepal en cifras 2006 (PDF) , Katmandú., Archivado desde el original (PDF) el 2008-04-09
- ^ Comprensión de Nepal: musulmanes en una sociedad plural por Mollica Dastider ISBN 978-81-241-1271-7
- ^ Siddika, Shamima (1993). Musulmanes de Nepal . Gazala Siddika.
- ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 20 de marzo de 2012 . Consultado el 7 de abril de 2011 .CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )
- ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 20 de marzo de 2012 . Consultado el 7 de abril de 2011 .CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )
- ^ La predicación del Islam por Sir Thomas W. Arnold ISBN 978-81-7151-259-1
- ^ Comprensión de Nepal: musulmanes en una sociedad plural por Mollica Dastider ISBN 978-81-241-1271-7
- ^ Jerarquía de castas y estratificación interétnica en la sociedad musulmana de Nepal por Shanker Thapa, Tribhuvan University Journal Volume XVIII, junio de 1995
- ^ Sijapati, Megan Adamson (2011). Renacimiento islámico en Nepal: religión y una nueva nación . Londres y Nueva York: Routledge.
- ^ Sijapati, Megan Adamson (junio de 2012). "Ideología renacentista islámica de Mawdudi y el Islami Sangh Nepal". Estudios de historia y sociedad de Nepal . 17 (1): 41–61.
- Musulmanes nepaleses
- Grupos étnicos en Nepal
