De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegación Saltar a búsqueda

Parte de una serie sobre
Ateísmo
  • Conceptos
  • Historia
Tipos
Argumentos a favor del ateísmo
Contra la existencia de Dios
Personas
Posturas relacionadas
Agnosticismo
  • Débil
  • Fuerte
  • Teísmo agnóstico
  • Ateísmo agnóstico
  • Ignosticismo
  • Apateísmo
Irreligion
  • Anticlericalismo
  • Antirreligión
  • Pensamiento libre
  • Parodia de la religión
  • Post-teísmo
  • Humanismo secular
Naturalismo
  • Humanista
  • Metafísico
  • Metodológico
  • Religioso
  • Laicismo
  • Categoría Categoría
  • Portal Portal de religión
  • Proyecto Wiki Proyecto Wiki
  • v
  • t
  • mi

El nuevo ateísmo fue acuñado por el periodista Gary Wolf en 2006 para describir las posiciones promovidas por algunos ateos del siglo XXI . [1] [2] Este ateísmo moderno es propuesto por un grupo de pensadores y escritores que defienden la opinión de que la superstición, la religión y el irracionalismo no deben simplemente tolerarse, sino que deben contrarrestarse , criticarse y desafiarse mediante argumentos racionales dondequiera que se ejerzan. influencia indebida, como en el gobierno, la educación y la política. [3] [4]

El nuevo ateísmo describe un período de tiempo en el que los puntos de conversación ateos, antirreligiosos, humanistas y antiteístas eran muy visibles en el panorama de los medios. El nuevo ateísmo a menudo criticaba lo que escritores como Richard Dawkins describieron como el adoctrinamiento de los niños y los daños sociales causados ​​por la perpetuación de ideologías basadas en la creencia en lo sobrenatural. En ese momento, los críticos del movimiento utilizaron términos peyorativos como "ateísmo militante" y "ateísmo fundamentalista" para difamar a los ateos vocales. [a] [5] [6] [7] [8]

Historia [ editar ]

La publicación de 2004 de The End of Faith: Religion, Terror, and the Future of Reason de Sam Harris , un bestseller en los Estados Unidos, se unió durante los dos años siguientes a una serie de best-sellers populares de autores ateos. [9] Harris fue motivado por los eventos del 11 de septiembre de 2001 , que puso directamente a los pies del Islam, mientras que también criticó directamente el cristianismo y el judaísmo . [10] Dos años más tarde, Harris siguió con Letter to a Christian Nation , que también fue una crítica severa del cristianismo. [11] También en 2006, después de su serie documental de televisión.¿La raíz de todo mal? , Richard Dawkins publicó The God Delusion , que estuvo en la lista de los más vendidosdel New York Times durante 51 semanas. [12]

En una columna de 2010 titulada "Por qué no creo en el nuevo ateísmo", Tom Flynn sostiene que lo que se ha llamado "nuevo ateísmo" no es un movimiento ni es nuevo, y que lo nuevo fue la publicación de material ateo por parte de grandes -nombre editores, leídos por millones y apareciendo en listas de bestsellers. [13]

El 6 de noviembre de 2015, la Nueva República publicó un artículo titulado "¿Ha muerto el nuevo ateísmo?" [14] El ateo y biólogo evolucionista David Sloan Wilson escribió: "El mundo parece estar cansado del movimiento del Nuevo Ateísmo". [15] En 2017, PZ Myers, que antes se consideraba un nuevo ateo, renunció públicamente al movimiento del Nuevo Ateísmo. [dieciséis]

El libro Los cuatro jinetes: la conversación que provocó una revolución atea se publicó en 2019 [17].

Figuras destacadas [ editar ]

"Cuatro jinetes" [ editar ]

Los 'Cuatro jinetes del nuevo ateísmo' en el sentido de las agujas del reloj desde la parte superior izquierda: Richard Dawkins , Christopher Hitchens , Daniel Dennett y Sam Harris

El 30 de septiembre de 2007, cuatro prominentes ateos ( Richard Dawkins , Sam Harris , Christopher Hitchens y Daniel Dennett ) se reunieron en la residencia de Hitchens en Washington, DC, para una discusión privada sin moderación de dos horas. El evento fue grabado en video y titulado "Los cuatro jinetes". [18] Durante "El Debate de Dios" en 2010 con Christopher Hitchens contra Dinesh D'Souza , los hombres fueron referidos colectivamente como los "Cuatro jinetes del no Apocalipsis", [19] una alusión a los cuatro jinetes bíblicos del Apocalipsis del libro del Apocalipsis . [20]Los cuatro han sido descritos como "ateos evangélicos". [21]

Sam Harris es el autor de los libros de no ficción más vendidos The End of Faith , Letter to a Christian Nation , The Moral Landscape y Waking Up: A Guide to Spirituality Without Religion , así como dos obras más breves, inicialmente publicadas como e- libros, libre albedrío [22] y mentira . [23] Harris es cofundador del Reason Project.

Richard Dawkins es el autor de The God Delusion , [24] que fue precedido por un documental de televisión de Channel 4 titulado The Root of All Evil? . Es el fundador de la Fundación Richard Dawkins para la Razón y la Ciencia . Escribió: "Por cierto, no me opongo a la etiqueta de jinete. Me gusta menos el 'nuevo ateo': no ​​me queda claro en qué nos diferenciamos de los viejos ateos". [25]

Christopher Hitchens fue el autor de God Is Not Great [26] y fue nombrado entre los "100 mejores intelectuales públicos" por las revistas Foreign Policy y Prospect . Además, Hitchens sirvió en la junta asesora de la Coalición Secular para América . En 2010, Hitchens publicó sus memorias Hitch-22 (un apodo proporcionado por su amigo íntimo Salman Rushdie , a quien Hitchens siempre apoyó durante y después de la controversia de The Satanic Verses ). [27] Poco después de su publicación, Hitchens fue diagnosticado con cáncer de esófago, lo que provocó su muerte en diciembre de 2011 [28].Antes de su muerte, Hitchens publicó una colección de ensayos y artículos en su libro Podría decirse que ; [29] una breve edición Mortality [30] se publicó póstumamente en 2012. Estas publicaciones y numerosas apariciones públicas proporcionaron a Hitchens una plataforma para seguir siendo un ateo astuto durante su enfermedad, incluso hablando específicamente sobre la cultura de las conversiones en el lecho de muerte y condenando los intentos de conversión. los enfermos terminales , a los que se opuso como "mal gusto". [31] [32]

Daniel Dennett , autor de Darwin's Dangerous Idea , [33] Breaking the Spell [34] y muchos otros, también ha sido un partidario vocal de The Clergy Project , [35] una organización que brinda apoyo a los clérigos en los Estados Unidos que ya no creen en Dios y ya no pueden participar plenamente en sus comunidades. [36]

"Más una mujer caballo" [ editar ]

Artículo principal: Ayaan Hirsi Ali

Después de la muerte de Hitchens, Ayaan Hirsi Ali (quien asistió a la Convención Ateo Global de 2012 , a la que Hitchens tenía programado asistir) fue referida como la "mujer-caballo más una", ya que originalmente fue invitada a la reunión de 2007 de la "Jinetes" ateos pero tuvieron que cancelar en el último minuto. [37] Hirsi Ali nació en Mogadiscio , Somalia , y huyó en 1992 a los Países Bajos para escapar de un matrimonio concertado . [38] Se involucró en la política holandesa, rechazó la fe y se manifestó en contra de la ideología islámica, especialmente con respecto a las mujeres, como lo ejemplifican sus libros Infidel andLa Virgen enjaulada . [39]

Hirsi Ali participó más tarde en la producción de la película Sumisión , por la cual su amigo Theo Van Gogh fue asesinado con una amenaza de muerte a Hirsi Ali clavada en su pecho. [40] Este evento resultó en que Hirsi Ali se escondiera y luego emigrara a los Estados Unidos, donde ahora reside y sigue siendo una prolífica crítica del Islam. [41] Regularmente habla en contra del tratamiento de las mujeres en la doctrina y la sociedad islámicas [42] y es una defensora de la libertad de expresión y la libertad de delinquir. [43] [44]

Otros [ editar ]

  • Rebecca Goldstein ( filósofa y autora de 36 argumentos a favor de la existencia de Dios ) [45]
  • AC Grayling ( filósofo y autor de The God Argument ) [46]
  • Peter Boghossian ( filósofo y autor de Un manual para la creación de ateos ) [47]

Perspectiva [ editar ]

Muchos ateos contemporáneos escriben desde una perspectiva científica. A diferencia de los escritores anteriores, muchos de los cuales pensaban que la ciencia era indiferente o incluso incapaz de lidiar con el concepto de " Dios ", Dawkins argumenta lo contrario, afirmando que la "Hipótesis de Dios" es una hipótesis científica válida , [48] ​​que tiene efectos en el estado físico. universo, y como cualquier otra hipótesis puede ser probada y falsificada . El difunto Victor Stenger propuso que el Dios abrahámico personal es una hipótesis científica que puede ser probada por métodos estándar de la ciencia. Tanto Dawkins como Stenger concluyen que la hipótesis falla en cualquiera de estas pruebas, [49] y argumentan que el naturalismoes suficiente para explicar todo lo que observamos. En ninguna parte, argumentan, es necesario presentar a Dios o lo sobrenatural para comprender la realidad. Algunos nuevos ateos se adhieren a la teoría del mito de Cristo marginal . [50]

Prueba científica de la religión [ editar ]

Los no creyentes (en religión y en lo sobrenatural) afirman que muchas afirmaciones religiosas o sobrenaturales (como el nacimiento virginal de Jesús y el más allá ) son afirmaciones científicas por naturaleza. Por ejemplo, argumentan, al igual que los deístas y los cristianos progresistas , que la cuestión de la supuesta filiación de Jesús es una cuestión de investigación científica, más que de "valores" o "moral". [51] Los pensadores racionales creen que la ciencia es capaz de investigar al menos algunas, si no todas, las afirmaciones sobrenaturales. [52] Instituciones como la Clínica Mayo y la Universidad de Duke están intentando encontrar apoyo empírico para lapoder curativo de la oración intercesora . [53] Según Stenger, estos experimentos no han encontrado evidencia de que la oración de intercesión funcione. [54]

Argumentos lógicos [ editar ]

Stenger también argumenta en su libro, Dios: La hipótesis fallida , que un Dios que tiene atributos omniscientes , omnibenevolentes y omnipotentes , al que llamó un Dios 30 , no puede existir lógicamente . [55] Una serie similar de refutaciones lógicas de la existencia de un Dios con varios atributos se puede encontrar en La imposibilidad de Dios de Michael Martin y Ricki Monnier , [56] o en el artículo de Theodore M. Drange, "Argumentos de propiedades incompatibles: una encuesta ". [57]

Opiniones sobre magisterios no superpuestos [ editar ]

Richard Dawkins ha sido particularmente crítico con la visión conciliadora de que la ciencia y la religión no están en conflicto, señalando, por ejemplo, que las religiones abrahámicas se ocupan constantemente de cuestiones científicas. En un artículo de 1998 publicado en la revista Free Inquiry [51] y más tarde en su libro de 2006 The God Delusion , Dawkins expresa su desacuerdo con la opinión defendida por Stephen Jay Gould de que la ciencia y la religión son dos magisterios no superpuestos (NOMA), cada uno existente en un "dominio en el que una forma de enseñanza contiene las herramientas adecuadas para un discurso y una resolución significativos".

En la propuesta de Gould, la ciencia y la religión deberían limitarse a dominios distintos que no se superponen: la ciencia se limitaría al ámbito empírico, incluidas las teorías desarrolladas para describir observaciones, mientras que la religión se ocuparía de cuestiones de significado último y valor moral . Dawkins sostiene que NOMA no describe hechos empíricos sobre la intersección de la ciencia y la religión: "Es completamente irreal afirmar, como hacen Gould y muchos otros, que la religión se mantiene alejada del terreno de la ciencia, restringiéndose a la moral y los valores. Un universo con una presencia sobrenatural sería un tipo de universo fundamental y cualitativamente diferente de uno fuera. La diferencia es, ineludiblemente, una diferencia científica. Las religiones hacen afirmaciones de existencia, y esto significa afirmaciones científicas ".

Ciencia y moral [ editar ]

Artículo principal: Ciencia de la moral

Sam Harris popularizó la opinión de que la ciencia y, por lo tanto, los hechos objetivos actualmente desconocidos pueden instruir la moralidad humana de una manera globalmente comparable. El libro de Harris The Moral Landscape [58] y la charla TED adjunta Cómo la ciencia puede determinar los valores morales [59] proponen que el bienestar humano y, a la inversa, el sufrimiento pueden pensarse como un paisaje con picos y valles que representan numerosas formas de lograr extremos en los seres humanos. experiencia, y que existen estados objetivos de bienestar.

Política [ editar ]

En el contexto de la política internacional, los principios del nuevo ateísmo no establecen una postura particular en sí mismos. [60] Los proponentes clave del Nuevo Ateísmo son, afirma PZ Meyer , "una turba locamente desorganizada, unida sólo por [su] disgusto por la cosa-dios". [61] Dicho esto, el grupo demográfico que apoya el Nuevo Ateísmo es marcadamente homogéneo, uno que es principalmente estadounidense , "más propenso a ser más joven, masculino y soltero, a tener niveles de ingresos y educación superiores al promedio, a ser menos autoritario , menos dogmático , menos prejuicioso, menos conformista y más tolerante y de mente abierta en cuestiones religiosas ". [60]Debido a esta homogeneidad entre el grupo, no existe una dinámica formal sino un consenso vago sobre "esfuerzos, objetivos y estrategias" políticos amplios. [62] Por ejemplo, uno de los principales objetivos aquí es reducir aún más el enredo de la iglesia y el estado, que se deriva de la "creencia de que la religión es la antítesis de los valores liberales, como la libertad de expresión y la separación de la vida pública y privada ". [62] [63] [64] Además, nuevos ateos se han involucrado en la campaña "para asegurar la igualdad legal y cívica para los ateos", en un mundo considerablemente hostil y desconfiado de los 'creyentes' no religiosos. [63] [64] [65]Christopher Hitchens puede ser el nuevo ateo más preocupado por la incompatibilidad de la religión con los principios liberales contemporáneos y, en particular, su limitación impuesta tanto a la libertad de expresión como a la libertad de expresión. [63] [66] Y debido a que la proliferación del Nuevo Ateísmo se acredita en parte a los ataques del 11 de septiembre y a la respuesta visceral y ubicua, Richard Dawkins , entre muchos en su cohorte, cree que el teísmo (en este caso, el Islam ) pone en peligro las instituciones políticas y nacionales. seguridad , y advierte sobre el poder de la religión para motivar a "la gente a hacer cosas terribles" contra las políticas internacionales . [67]

Críticas [ editar ]

Cientifismo, acusaciones de evangelismo y fundamentalismo [ editar ]

Los teólogos Jeffrey Robbins y Christopher Rodkey están en desacuerdo con lo que ellos consideran como "la naturaleza evangélica del Nuevo Ateísmo, que asume que tiene una Buena Nueva para compartir, a toda costa, por el futuro último de la humanidad mediante la conversión de tantos personas como sea posible ". Creen haber encontrado similitudes entre el nuevo ateísmo y el cristianismo evangélico y concluyen que la naturaleza absorbente de ambos "fomenta un conflicto interminable sin progreso" entre ambos extremos. [68]

El filósofo político John Gray afirma que el "nuevo ateísmo", el humanismo y el "cientificismo" son extensiones de la religión, en particular del cristianismo. [69]

El sociólogo William Stahl dijo: "Lo sorprendente del debate actual es la frecuencia con la que se retrata a los nuevos ateos como imágenes especulares de los fundamentalistas religiosos ". [70]

El filósofo ateo de la ciencia Michael Ruse ha afirmado que Richard Dawkins suspendería los cursos "introductorios" sobre el estudio de la " filosofía o religión " (como los cursos de filosofía de la religión ), cursos que se ofrecen, por ejemplo, en muchos instituciones educativas como colegios y universidades de todo el mundo. [71] [72] Ruse también afirma que el movimiento del nuevo ateísmo, que él percibe como un "desastre sangriento", lo avergüenza, como filósofo profesional de la ciencia, de estar entre los que sostienen a un ateo posición, particularmente porque el nuevo ateísmo hace a la ciencia un "flaco favor grave" y un "flaco favor a la erudición"a un nivel más general.[71] [72]

Paul Kurtz , editor en jefe de Free Inquiry , fundador de Prometheus Books , criticó a muchos de los nuevos ateos. [7] Dijo: "Los considero fundamentalistas ateos ... Son antirreligiosos, y son mezquinos, desafortunadamente. Ahora, hay muy buenos ateos y personas muy dedicadas que no creen en Dios. Pero tienes esta fase agresiva y militante del ateísmo, y eso hace más daño que bien ”. [8]

Jonathan Sacks , autor de The Great Partnership: Science, Religion, and the Search for Meaning , siente que los nuevos ateos pierden el objetivo al creer que "la cura para la mala religión no es religión, a diferencia de la buena religión". El escribio:

El ateísmo merece algo mejor que los nuevos ateos cuya metodología consiste en criticar la religión sin comprenderla, citar textos sin contextos, tomar las excepciones como regla, confundir la creencia popular con la teología reflexiva, abusar, burlarse, ridiculizar, caricaturizar y demonizar la fe religiosa y sostenerla. responsable de los grandes crímenes de lesa humanidad. La religión ha hecho daño; Yo reconozco que. Pero la cura para la mala religión es la buena religión, no la ausencia de religión, así como la cura para la mala ciencia es la buena ciencia, no el abandono de la ciencia. [73]

El filósofo Massimo Pigliucci sostiene que el nuevo movimiento ateo se superpone con el cientificismo, que encuentra filosóficamente erróneo. Él escribe: "A lo que me opongo es a la tendencia, que se encuentra entre muchos nuevos ateos, de ampliar la definición de ciencia para abarcar prácticamente todo lo que se ocupa de 'hechos', concebidos libremente ..., me parece claro que la mayoría de de los nuevos ateos (a excepción de los filósofos profesionales entre ellos) pontifican sobre filosofía muy probablemente sin haber leído un solo artículo profesional en ese campo ... De hecho, iría tan lejos como para acusar a muchos de los líderes del movimiento del nuevo ateísmo (y, por implicación, un buen número de sus seguidores) con antiintelectualismo, una de las características del cual es la falta de respeto por el significado, el valor y los métodos adecuados de otro campo de actividad intelectual ". [74]

El profesor ateo Jacques Berlinerblau ha criticado la burla de la religión por parte de los nuevos ateos por ser contraria a sus objetivos y afirma que no han logrado nada políticamente. [75]

Roger Scruton ha criticado extensamente el nuevo ateísmo en varias ocasiones, generalmente sobre la base de que no consideran los efectos sociales y los impactos de la religión con suficiente detalle. Ha dicho: "Mire los hechos en conjunto y parece probable que los humanos sin un sentido de lo sagrado se hubieran extinguido hace mucho tiempo. Por esa misma razón, la esperanza de los nuevos ateos por un mundo sin religión es probablemente tan grande". vana como la esperanza de una sociedad sin agresiones o un mundo sin muerte ". También se ha quejado de la idea de los nuevos ateos de que deben "liberar a la gente de la religión", calificándola de "ingenua" porque "nunca consideran que podrían estar quitando algo a la gente". [76] [77]

Críticas a las respuestas a los argumentos teístas [ editar ]

Edward Feser ha criticado las respuestas de los nuevos ateos a los argumentos a favor de la existencia de Dios, especialmente los de Dawkins y Dennett. [78]

Publicaciones importantes [ editar ]

TítuloAutorFecha
El fin de la fe: religión, terror y el futuro de la razónSam Harris2004
La Virgen enjaulada: una proclamación de emancipación para las mujeres y el IslamAyaan Hirsi Ali2004 a
Manifiesto ateo: el caso contra el cristianismo, el judaísmo y el islamMichel Onfray2005
Infiel: mi vidaAyaan Hirsi Ali2006 b
la desilusión de DiosRichard Dawkins2006
Carta a una nación cristianaSam Harris2006
Dios no es grande: cómo la religión lo envenena todoChristopher Hitchens2007
Por qué no podemos ser cristianos (mucho menos católicos) [79]Piergiorgio Odifreddi2007
Por qué me convertí en ateo: un ex predicador rechaza el cristianismoJohn W. Loftus2008
Sin Dios: cómo un predicador evangélico se convirtió en uno de los principales ateos de Estados UnidosDan Barker2008
¿Por qué están tan enojados ustedes los ateos? 99 cosas que cabrean a los impíosGreta Christina2012
Un manual para crear ateosPeter Boghossian2013
El argumento de DiosAC Grayling2013
Hereje: Por qué el Islam necesita una reforma ahoraAyaan Hirsi Ali2015
Luchando contra Dios: un manifiesto ateo para un mundo religiosoDavid Silverman2015
Sin complejos: por qué debe terminar la filosofía de la religiónJohn W. Loftus2016
Dios: el personaje más desagradable de toda la ficciónDan Barker2016
El mito fundacional: por qué el nacionalismo cristiano es antiestadounidenseAndrew L. Seidel2019
Superar a Dios: una guía para principiantesRichard Dawkins2019

(a) original en holandés, traducción al inglés de 2006; (b) original en holandés, traducción al inglés 2007

Ver también [ editar ]

  • Una breve historia de la incredulidad - Serie PBS de 3 partes(2007).
  • Antirreligión
  • Feminismo ateo
  • Movimiento de brillos
  • Tesis de conflicto
  • Pensamiento crítico
  • Crítica de la religión
  • Fundación Freedom From Religion
  • Pensamiento libre
  • Historia del ateísmo
  • Naturalismo metafísico
  • Misoteísmo
  • Materialismo
  • Parodia de la religión
  • Conciencia pública de la ciencia
  • Relación entre religión y ciencia
  • Movimiento secular
  • Movimiento social
  • Escepticismo

Notas [ editar ]

  1. ↑ El término se usa a veces de manera benigna, por ejemplo, por ateos como Frans de Waal. [5]

Referencias [ editar ]

  1. ^ Lois Lee y Stephen Bullivant, Diccionario de ateísmo (Oxford University Press, 2016).
  2. ^ Wolff, Gary, en The New Atheism , The Church of the Non-Believers reimpreso en Wired Magazine, noviembre de 2006
  3. ^ "Nuevos ateos" . La Enciclopedia de Filosofía de Internet . Consultado el 14 de abril de 2016 . Los nuevos ateos son autores de libros de principios del siglo XXI que promueven el ateísmo. Estos autores incluyen a Sam Harris, Richard Dawkins, Daniel Dennett y Christopher Hitchens. La etiqueta de "nuevo ateo" para estos críticos de la religión y las creencias religiosas surgió de los comentarios periodísticos sobre el contenido y el impacto de sus libros.
  4. ^ Hooper, Simon. "El ascenso de los nuevos ateos" . CNN . Consultado el 16 de marzo de 2010 .
  5. ↑ a b De Waal, Frans (25 de marzo de 2013). "¿Se ha convertido el ateísmo militante en una religión?" . Salon.com . Consultado el 9 de marzo de 2017 . ¿Por qué los 'neo-ateos' de hoy están tan obsesionados con la inexistencia de Dios que se lanzan a los ataques mediáticos, usan camisetas que proclaman su ausencia de fe o piden un ateísmo militante? ¿Qué tiene que ofrecer el ateísmo por lo que vale la pena luchar? Como dijo un filósofo, ser un ateo militante es como 'dormir furiosamente'.
  6. ^ Bullivant, Stephen; Lee, Lois (2016). "Ateísmo militante". Referencia de Oxford . 1 . doi : 10.1093 / acref / 9780191816819.001.0001 .
  7. ^ a b Kurtz, Paul . "Religión en conflicto: ¿Son los 'ateos evangélicos' demasiado francos?" . Consultado el 28 de marzo de 2007 .
  8. ↑ a b Hagerty, Barbara Bradley (19 de octubre de 2009). "Una brecha amarga divide a los ateos" . NPR . Consultado el 12 de febrero de 2017 .
  9. ^ Hitchens, Christopher . "¡Dios me bendiga, es un éxito de ventas!" . Feria de la vanidad . Consultado el 14 de abril de 2016 . ... en los últimos dos años ha habido cinco best-sellers ateos, uno de los profesores Richard Dawkins y Daniel Dennett y dos del neurocientífico Sam Harris.
  10. ^ Harris, Sam (11 de agosto de 2004). El fin de la fe: religión, terror y el futuro de la razón . WW Norton & Company . ISBN 978-0-7432-6809-7.
  11. ^ Steinfels, Peter (3 de marzo de 2007). "Los libros sobre el ateísmo están levantando pelos en lugares inverosímiles" . The New York Times . Consultado el 17 de julio de 2016 .
  12. ^ " La cuenta regresiva de un año de la ilusión de Dios " . RichardDawkins.net . Archivado desde el original el 28 de agosto de 2008 . Consultado el 5 de octubre de 2007 .
  13. ^ Flynn, Tom (2010). "Por qué no creo en el nuevo ateísmo" . Consultado el 28 de julio de 2011 . Cite journal requiere |journal=( ayuda )
  14. ^ "¿Ha muerto el nuevo ateísmo?" por Elizabeth Bruenig, New Republic , 6 de noviembre de 2015
  15. ^ El nuevo ateísmo como religión sigilosa: cinco años después por David Sloan Wilson, sitio web del Instituto de Evolución
  16. ^ El nuevo ateísmo ha muerto. Viva el ateísmo.
  17. ^ "Los cuatro jinetes: la conversación que provocó una revolución atea" .
  18. ^ "El DVD de los cuatro jinetes" . Fundación Richard Dawkins . Consultado el 13 de abril de 2016 . El 30 de septiembre de 2007, Richard Dawkins, Daniel Dennett, Sam Harris y Christopher Hitchens se sentaron para una discusión de 2 horas sin moderación, la primera en su tipo, convocada por RDFRS y filmada por Josh Timonen.
  19. ^ Hoffman, Claire (2 de septiembre de 2014). "Sam Harris sigue criticando la religión" . Revista Los Ángeles . Consultado el 13 de abril de 2016 . Mientras la sociedad occidental lidiaba con el Islam radical, Harris se distinguió con su argumento de que la tolerancia religiosa moderna nos había aplacado para permitir que prevaleciera la ilusión en lugar de la razón. Harris dio un vuelco a una discusión que durante mucho tiempo había estado dominada por el relativismo cultural y un intelectualismo académico de no intervención; su furioso desprecio por las religiones del mundo ayudó a lanzar el movimiento "Nuevo Ateo" y, junto con Christopher Hitchens, Richard Dawkins y Daniel Dennett, se hizo conocido como uno de los "Cuatro jinetes del no Apocalipsis".
  20. ^ El manual de Oxford del ateísmo ; Stephen Bullivant, Michael Ruse; Prensa de la Universidad de Oxford; pag. 254
  21. ^ Stedman, Chris (18 de octubre de 2010). " ' Ateos evangélicos': ¿presionar para qué?" . El Huffington Post . Consultado el 2 de marzo de 2017 . algo peculiarmente evangelístico sobre lo que se ha denominado el nuevo movimiento ateo ... No es exagerado describir el movimiento popularizado por gente como Richard Dawkins, Daniel Dennett, Sam Harris y Christopher Hitchens como una nueva y particularmente celosa forma de fundamentalismo - un fundamentalismo ateo.
  22. ^ Harris, Sam (2012). Libre albedrío . La prensa libre. pag. 96 . ISBN 978-1451683400. ASIN  1451683405 .
  23. ^ Harris, Sam (2013). Mentir . Prensa de los cuatro elefantes. pag. 108. ISBN 978-1940051000. ASIN  1940051002 .
  24. ^ Dawkins, Richard (2007). El engaño de Dios . Cisne negro. ISBN 978-0-552-77429-1.
  25. ^ Richard Dawkins , The God Delusion , edición del décimo aniversario, Black Swan, 2016, página I15 (nueva introducción para la edición del décimo aniversario).
  26. ^ Hitchens, Christopher (2007). Dios no es grande: cómo la religión envenena todo (Primera edición comercial). Atlantic Books. pag. 320. ISBN 978-1-843-54574-3.
  27. ^ Hitchens, Christopher (2010). Hitch22 . Atlantic Books. pag. 448. ISBN 978-1-843-54922-2. ASIN  1843549220 .
  28. ^ "Christopher Hitchens muere a los 62 años después de sufrir un cáncer" . BBC News . 16 de diciembre de 2011.
  29. ^ Hitchens, Christopher (2011). Posiblemente . Atlantic Books. ISBN 978-0857892584. ASIN  0857892584 .
  30. ^ Hitchens, Christopher (2012). Mortalidad . Atlantic Books. ISBN 978-1848879218. ASIN  1848879210 .
  31. ^ Hitchens, Christopher. "¿Hay una vida después de la muerte?" .
  32. ^ Hitchens, Christopher. "Entrevista a Hitchens y Paxman" .
  33. ^ Dennett, Daniel (1996). La peligrosa idea de Darwin . pag. 592. ISBN 978-0140167344. ASIN  014016734X .
  34. ^ Dennett, Daniel (2007). Romper el hechizo: la religión como fenómeno natural . Pingüino. pag. 464. ISBN 978-0141017778.
  35. ^ Dennett, Daniel . "Proyecto Clero" . Archivado desde el original el 22 de enero de 2013.
  36. ^ "Página de inicio del proyecto de clero" . 4 de octubre de 2014.
  37. ^ Richard Dawkins, Daniel Dennett, Sam Harris y Ayaan Hirsi Ali en YouTube
  38. ^ "Ayaan Hirsi Ali" .
  39. ^ Hirsi Ali, Ayaan (2008). La Virgen enjaulada . Prensa Libre. ISBN 978-0743288347. ASIN  0743288343 .
  40. ^ "Cineasta controvertido asesinado" . The Independent . Londres.
  41. ^ Hirsi Ali, Ayaan (6 de febrero de 2012). "Cristianos en el mundo musulmán" .
  42. ^ Hirsi Ali, Ayaan. "Ayaan Hirsi Ali sobre la protección de las mujeres del Islam militante" .
  43. ^ Hirsi Ali, Ayaan. "El derecho a delinquir" .
  44. ^ Hirsi Ali, Ayaan (17 de septiembre de 2012). "Rabia musulmana y el último suspiro del odio islámico" .
  45. ^ https://www.csmonitor.com/layout/set/amphtml/Books/2011/0210/Interview-with-Rebecca-Newberger-Goldstein-author-of-36-Arguments-for-the-Existence-of-God
  46. ^ Catto, Rebecca y Eccles, Jane. "Más allá de Grayling, Dawkins y Hitchens, un nuevo tipo de ateísmo británico" , The Guardian , 14 de abril de 2011
  47. ^ Schulson, Michael (2 de noviembre de 2013). "Guía del filósofo ateo Peter Boghossian para convertir a los creyentes" . La bestia diaria .
  48. ^ Dawkins, Richard (2008). El engaño de Dios . Boston: Houghton Mifflin.
  49. ^ Stenger, 2008
  50. ^ R. Albert Mohler Jr. (25 de julio de 2008). Atheism Remix: Un cristiano se enfrenta a los nuevos ateos . Crossway. págs. 56–. ISBN 978-1-4335-2262-8.
  51. ↑ a b Dawkins, Richard (16 de agosto de 2018). "Cuando la religión pisa el terreno de la ciencia: la supuesta separación entre los dos no es tan ordenada" . Revista de consulta gratuita . 18 (2).
  52. ^ Gyojin, Yonatan. "¿Puede la ciencia probar cosmovisiones sobrenaturales?" (PDF) .
  53. ^ Stenger, Victor J. "Ciencia sobrenatural" . mukto-mona.
  54. ^ Stenger, Victor J. (2009). El nuevo ateísmo: apostar por la ciencia y la razón . Amherst, Nueva York : Prometheus Books. pag. 70. ISBN 978-1-59102-751-5.
  55. ^ Stenger, Victor J. (2007). "1". Dios: la hipótesis fallida: cómo la ciencia muestra que Dios no existe ([Nachdr.] Ed.). Amherst (Nueva York): Prometheus Books. ISBN 978-1-59102-481-1.
  56. ^ Martin, Michael ; Monnier, Ricki (2003). La imposibilidad de Dios . Libros de Prometeo.
  57. ^ "Argumentos de propiedades incompatibles: una encuesta" . Filón (2): 49–60. 1998.
  58. ^ Harris, Sam (2012). El paisaje moral . Cisne negro. ISBN 978-0552776387. ASIN  0552776386 .
  59. ^ Harris, Sam. "Cómo la ciencia puede determinar los valores morales" .
  60. ↑ a b Kettell, Steven (21 de noviembre de 2013). "Infieles: la política del nuevo ateísmo" . Secularismo y no religión . 2 : 61–72. doi : 10.5334 / snr.al . ISSN 2053-6712 . 
  61. ^ Myers, PZ (2011). 'Ateísmo ≠ fascismo'. Pharyngula, 12 de junio de 2011 http://scienceblogs.com/pharyngula/2011/06/12/atheism-fascism/
  62. ^ a b "Nuevo ateísmo: la política de la incredulidad" . Relaciones E-Internacionales . 18 de junio de 2014 . Consultado el 21 de junio de 2020 .
  63. ^ a b c "La política del nuevo ateísmo - ProQuest" . search.proquest.com . Consultado el 20 de junio de 2020 .
  64. ↑ a b Kettell, Steven (13 de diciembre de 2016). "¿Qué es realmente nuevo sobre el nuevo ateísmo?" . Comunicaciones Palgrave . 2 (1): 1–3. doi : 10.1057 / palcomms.2016.99 . ISSN 2055-1045 . 
  65. ^ Edgell, Penny (abril de 2006). "Ateos como" otros ": límites morales y membresía cultural en la sociedad estadounidense" (PDF) . American Sociological Review . 71 (2): 211–234. doi : 10.1177 / 000312240607100203 . S2CID 143818177 - a través de JSTOR.  
  66. ^ Hitchens, Christopher (diciembre de 2011). "Por qué incluso el discurso del odio debe protegerse" . Readers Digest .
  67. ^ "Richard Dawkins sobre terrorismo y religión" . NPR.org . Consultado el 20 de junio de 2020 .
  68. ^ Jeffrey Robbins y Christopher Rodkey (2010). "Golpear a 'Dios' hasta la muerte: teología radical y el nuevo ateísmo". En Amarnath Amarasingam (ed.). La religión y el nuevo ateísmo: una valoración crítica . Libros de Haymarket. pag. 35. ISBN 9781608462032.
  69. ^ Gray, John, 1948- autor. Siete tipos de ateísmo . ISBN 978-1-250-23478-0. OCLC  1137728757 .CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
  70. ^ William Stahl (2010). "Rabia unidimensional: la epistemología social del nuevo ateísmo y fundamentalismo". En Amarnath Amarasingam (ed.). La religión y el nuevo ateísmo: una valoración crítica . Libros de Haymarket. págs. 97-108. ISBN 9781608462032.
  71. ^ a b Dougherty, T; Gage, LP (2015). "4 / Nuevos enfoques ateos de la religión, págs. 51-62". En Oppy, Graham (ed.). El Manual de Routledge de Filosofía Contemporánea de la Religión . Oxon y Nueva York: Routledge. págs. 52–53. ISBN 9781844658312. Michael Ruse (2009) afirmó que Dawkins reprobaría "cualquier curso de filosofía o religión"; y por esta razón Ruse dice que El engaño de Dios lo hizo 'avergonzado de ser ateo'
  72. ↑ a b Ruse, Michael (agosto de 2009). "Por qué creo que los nuevos ateos son un desastre sangriento" . Beliefnet . La Fundación BioLogos como columnista de Beliefnet . Consultado el 19 de agosto de 2015 .... los nuevos ateos hacen un flaco favor al lado de la ciencia ... estas personas hacen un flaco favor a la erudición ... Richard Dawkins en The God Delusion reprobaría cualquier curso introductorio de filosofía o religión. Con orgullo, critica que de lo que no sabe nada ... la mala calidad de la argumentación en Dawkins, Dennett, Hitchens y todos los demás en ese grupo ... los nuevos ateos están haciendo un daño político terrible a la causa de la lucha del creacionismo. Los estadounidenses son personas religiosas ... Quieren ser amigables con la ciencia, aunque es cierto que muchos han sido seducidos por los creacionistas. Los evolucionistas tenemos que hablar con esta gente. Tenemos que mostrarles que el darwinismo es su amigo, no su enemigo. Tenemos que ponerlos de su lado cuando se trata de ciencia en el aula. Y criticando a hombres buenos como Francis Collins,acusarlos de fanatismo, simplemente no va a hacer el trabajo. Tampoco es criticar a todos, como yo, que quieren construir un puente hacia los creyentes, no aceptar las creencias, pero estar dispuestos a respetar a alguien que sí las tiene ... El engaño de Dios me avergüenza de ser ateo ... Son un desastre sangriento ...
  73. ^ Sacos, Jonathan (2011). La gran alianza: ciencia, religión y búsqueda de sentido . Nueva York: Schocken. pag. 11. ISBN 978-0-805-24301-7.
  74. ^ Pigliucci, Massimo (2013). Nuevo ateísmo y el giro científico en el movimiento del ateísmo . Estudios del Medio Oeste en Filosofía. págs. 151-152.
  75. ^ El profesor Jacques Berlinerblau les dice a los ateos: ¡Dejen de lloriquear! Washington Post, 17 de septiembre de 2012
  76. ^ "Los seres humanos tienen hambre de lo sagrado. ¿Por qué los nuevos ateos no pueden entender eso?" . 31 de mayo de 2014.
  77. ^ https://www.youtube.com/watch?v=MzW4NEEJI48
  78. ^ "El nuevo filisteísmo" . 26 de marzo de 2010.
  79. ^ Título original en italiano: 'Perché non possiamo essere cristiani (e meno che mai cattolici)'

Enlaces externos [ editar ]

  • "Richard Dawkins," Ateísmo militante " " , charla TED , 2002