En política , una mentira noble es un mito o una falsedad , a menudo, pero no invariablemente, de naturaleza religiosa, propagada a sabiendas por una élite para mantener la armonía social o promover una agenda. La mentira noble es un concepto originado por Platón como se describe en la República . [2]
En religión , una ficción piadosa es una narrativa que el autor presenta como verdadera, pero otros la consideran ficticia, aunque producida con una motivación altruista. El término a veces se usa de manera peyorativa para sugerir que el autor de la narración engañó deliberadamente a los lectores por razones egoístas o engañosas. El término se usa a menudo en contextos religiosos, a veces refiriéndose a pasajes de textos religiosos.
República de Platón
Platón presentó la Noble Mentira (γενναῖον ψεῦδος, gennaion pseudos ) [3] en el cuento de ficción conocido como el mito o parábola de los metales. En él, Sócrates proporciona el origen de las tres clases sociales que componen la república propuesta por Platón; Sócrates habla de una sociedad socialmente estratificada , en la que al pueblo se le cuenta "una especie de cuento fenicio":
... la tierra, como su madre, los dio a luz, y ahora, como si su tierra fuera su madre y su nodriza, deben cuidarla y defenderla de cualquier ataque, y considerar a los demás ciudadanos como sus hermanos. e hijos de la misma tierra ... Aunque todos ustedes, en la ciudad, son hermanos, diremos en nuestro relato, sin embargo, Dios, al modelar a aquellos de ustedes que están capacitados para gobernar, mezcló oro en su generación , por lo que son los más preciosos, pero en los ayudantes, la plata y el hierro y el bronce en los labradores y otros artesanos. Y, como todos son afines, aunque en su mayor parte se reproducirán según su especie, a veces puede suceder que un padre dorado engendre un hijo plateado, y que una descendencia dorada provenga de un padre plateado, y que el resto igualmente, nacerían unos de otros. De modo que el primer y principal mandamiento que el dios impone a los gobernantes es que de ninguna otra manera deben ser guardianes tan cuidadosos, y tan atentamente observadores como de la mezcla de estos metales en las almas de sus descendientes, y si nacen hijos a ellos, con una infusión de bronce o de hierro, no dejarán en modo alguno piedad en el trato que les dé, sino que asignarán a cada uno el estatus debido a su naturaleza y los arrojarán entre los artesanos o los labradores. Y nuevamente, si de estos nace un hijo con oro o plata inesperados en su composición, lo honrarán y les pedirán que suban más alto, algunos al oficio de tutor, otros a la asistencia, alegando que hay un oráculo que el Entonces la ciudad será destruida cuando el hombre de hierro o de bronce sea su guardián. [4]
Sócrates propone y afirma que si la gente creyera en "este mito ... [tendría] un buen efecto, haciéndolos más inclinados a preocuparse por el estado y por los demás". [5] Esta es su noble mentira : "un artificio para una de esas falsedades que surgen en caso de necesidad, de las que acabamos de hablar, alguna noble ..." [6]
Vistas modernas
Karl Popper
Karl Popper acusó a Platón de intentar basar la religión en una mentira noble también. En La sociedad abierta y sus enemigos , Popper comenta: "Es difícil entender por qué los comentaristas de Platón que lo elogian por luchar contra el convencionalismo subversivo de los sofistas y por establecer un naturalismo espiritual basado en última instancia en la religión, no lo censuran. por hacer de una convención, o más bien una invención, la base última de la religión ". Para Platón, la religión es una mentira noble, al menos si asumimos que Platón quiso decir todo esto con sinceridad, no con cinismo. Popper encuentra que la concepción de religión de Platón ha sido muy influyente en el pensamiento posterior. [7]
Leo Strauss
Strauss señaló que los pensadores de primer orden, desde Platón, habían planteado el problema de si los políticos buenos y eficaces podían ser completamente veraces y aun así lograr los fines necesarios de su sociedad. Por implicación, Strauss pide a sus lectores que consideren si es cierto que las mentiras nobles no tienen ningún papel que desempeñar para unir y guiar a la polis . ¿Son necesarios los mitos para dar sentido y propósito a las personas y garantizar una sociedad estable? ¿O pueden florecer libremente los hombres dedicados a examinar sin descanso, en el lenguaje de Nietzsche , esas "verdades mortíferas"? Entonces, ¿hay un límite para lo político, y qué se puede saber de manera absoluta? En La ciudad y el hombre, Strauss analiza los mitos esbozados en La República de Platón que son necesarios para todos los gobiernos. Estos incluyen la creencia de que la tierra del estado le pertenece a pesar de que probablemente fue adquirida ilegítimamente y que la ciudadanía tiene sus raíces en algo más que los accidentes del nacimiento. Seymour Hersh también afirma que Strauss apoyó las mentiras nobles: mitos utilizados por líderes políticos que buscan mantener una sociedad cohesionada. [8] [9] En El poder de las pesadillas , el documentalista Adam Curtis opina que "Strauss creía que los políticos debían afirmar mitos poderosos e inspiradores en los que todo el mundo podía creer. Puede que no sean ciertos, pero eran ilusiones necesarias. de éstos era la religión; el otro era el mito de la nación ". [10]
Desmond Lee
Platón ha sido criticado por su Mito Fundamental como si fuera una mentira calculada. Eso se debe en parte a que la frase aquí traducida como 'mito magnífico' (p.414b) ha sido mal traducida convencionalmente como 'mentira noble'; y esto se ha utilizado para apoyar La acusación de que Platón tolera la manipulación mediante la propaganda. Pero el mito es aceptado por las tres clases, incluidos los Guardianes. Está destinado a reemplazar las tradiciones nacionales que tiene cualquier comunidad, que están destinadas a expresar el tipo de comunidad que es, o desea ser, sus ideales, en lugar de afirmar cuestiones de hecho ". [11]
Allan Bloom
El traductor Allan Bloom defendió una traducción e interpretación literal de la expresión de Platón:
En el libro III 414, Sócrates habla de la necesidad de creer en una "noble mentira" en la ciudad que él y sus compañeros están fundando (en el habla). Cornford lo llama un "vuelo atrevido de invención" y agrega la siguiente nota: "Esta frase se traduce comúnmente como 'mentira noble', una expresión autocontradictoria que no es más aplicable a la alegoría inofensiva de Platón que a una parábola del Nuevo Testamento o El progreso del peregrino, y susceptible de sugerir que él aprobaría las mentiras, en su mayor parte innobles, ahora llamadas propaganda ... "(ibid., p. 106). Pero Sócrates lo llama mentira. La diferencia entre una parábola y este cuento es que el hombre que escucha una parábola es consciente de que se trata de una invención cuya verdad no está en su expresión literal, mientras que los habitantes de la ciudad de Sócrates deben creer que la historia falsa es cierta. . Sus interlocutores están escandalizados por la idea, pero, según Cornford, debemos creer que es inofensiva porque podría evocar asociaciones desagradables. Toda esta cuestión de la mentira ha sido cuidadosamente preparada por Platón desde el principio, comenzando con la discusión con el viejo Céfalo (331 aC). Se repite de nuevo con respecto a las mentiras de los poetas (377 d), y en las afirmaciones de que los dioses no pueden mentir (381 e-382 e) y que los gobernantes pueden mentir (380 a. C.). Ahora, finalmente, se afirma sin rodeos que la única sociedad civil verdaderamente justa debe basarse en una mentira. Sócrates prefiere afrontar el problema con claridad. Un buen régimen no puede basarse en la ilustración; si no hay mentira, se deben hacer una serie de compromisos, entre ellos la propiedad privada, y por lo tanto deben aceptarse las desigualdades meramente convencionales. Se trata de una afirmación radical sobre la relación entre verdad y justicia, que conduce a la paradoja de que la sabiduría sólo puede gobernar en un elemento dominado por la falsedad. No vale la pena ocultar este tema para evitar los malentendidos más crudos. Y quizás el fenómeno peculiarmente moderno de la propaganda pueda resultar más claro para el hombre que ve que está relacionado de alguna manera con un cierto mito de la ilustración que el análisis platónico pone en tela de juicio. [12]
Ficción piadosa
Ejemplos de
Contexto religioso
- Las interpretaciones históricas dominantes de la Biblia hebrea (es decir, el Tanaj o el Antiguo Testamento protestante ) a menudo consideran que gran parte de la Biblia judía / Tanaj es una ficción piadosa, como las conquistas de Josué [13] y las historias del Pentateuco . [14] [15] [16] El Libro de Daniel también ha sido descrito como una ficción piadosa, con el propósito de animar a los judíos. [17]
- Los enfoques histórico-críticos de la corriente principal a menudo consideran historias del Nuevo Testamento como el nacimiento virginal , la visita de los magos a Jesús y otras como ficciones piadosas. [18]
- El Libro de Mormón , una de las obras canónicas del Movimiento de los Santos de los Últimos Días , ha sido descrito como un engaño o ficción piadosa, y quienes no pertenecen al movimiento de los Santos de los Últimos Días no aceptan que contenga revelación divina . [19]
- El Corán , el texto sagrado del Islam , ha sido descrito como una ficción piadosa por varios autores. [20] [21] [22] Los hadices , igualmente, han sido descritos como una colección de varias ficciones piadosas por varios autores. [ verificación necesaria ] . [21] [23]
- Dale Eickelman escribe que los juristas musulmanes emplean una ficción piadosa cuando afirman que la ley islámica es invariable, cuando en realidad está sujeta a cambios. [24]
- La relación entre la celebración moderna de la Navidad y el nacimiento histórico de Jesús también se ha descrito como tal. [25] [26] [27]
Otros contextos
- Fredrick Pike describe algunos esfuerzos para elevar la moral durante la Gran Depresión como ficciones piadosas. [28]
Ver también
- Hechos alternativos
- Gran mentira - Gran distorsión de la verdad
- Bokononismo
- Ficcionalismo
- Mentir a los niños
- Juego de moralidad
- Paternalismo
- Engaño paternalista
- Papá Noel
Referencias
- ^ Aruffo, Madeline. "Problemas con la Noble Mentira". Archivado el 17 de mayo de 2017 en la Wayback Machine Boston University . Consultado el 4 de diciembre de 2017.
- ^ Brown, Eric (2017), "Ética y política de Platón en la República" , en Zalta, Edward N. (ed.), The Stanford Encyclopedia of Philosophy (otoño de 2017 ed.), Laboratorio de investigación de metafísica, Universidad de Stanford , consultado en 2019 -11-26
- ↑ El traductor Allan Bloom explica: "La palabra es gennaion que es, principalmente, 'noble' en el sentido de 'nobleza' o 'bien educado' ..." y se refiere a la República de Platón375a y 409c para comparar (p. 455 n. 65, La República de Platón , 2a edición, Nueva York: Basic Books, 1991).
- ^ Libro 3, 414e-15c
- ^ Libro 3, 415c – d
- ^ 414b – c
- ^ "Libertad Positiva» Sociedad Abierta VI: Sobre la religión como una mentira noble " . Archivado desde el original el 9 de diciembre de 2007 . Consultado el 15 de enero de 2019 .
- ^ Seymour M. Hersh , "Selective Intelligence" , The New Yorker , 12 de mayo de 2003, consultado el 1 de junio de 2007. Archivado el 16 de octubre de 2006 en Wayback Machine.
- ^ Brian Doherty, "El origen del engañoso: ¿Por qué los neoconservadores dudan de Darwin?" Archivado el 25 dejulio de 2008en Wayback Machine , Reason Online , julio de 1997, consultado el 16 de febrero de 2007.
- ^ El auge de la política del miedo ; Episodio 1: "Bebé, hace frío afuera"
- ↑ Platón: The Republic, Penguin Classics, traducido por Desmond Lee, p177
- ^ págs. xviii-xix, La República de Platón , segunda edición, Nueva York: Basic Books, 1991.
- ↑ Borras, Judit, Jewish Studies at the Turn of the Twentieth Century , BRILL, 1999, p 117: "... el consenso abrumador de la erudición moderna es que la tradición de la conquista de Josué es una ficción piadosa compuesta por la escuela deuteronomista ..."
- ^ Pete Enns. "Brevemente, 3 cosas vanguardistas sobre cómo funciona el Antiguo Testamento" . Pete Enns . Consultado el 15 de enero de 2019 .
- ^ Pete Enns. "3 cosas que me gustaría ver que los líderes evangélicos dejen de decir sobre la beca bíblica" . Pete Enns . Consultado el 15 de enero de 2019 .
- ^ Stanley, Christopher, The Hebrew Bible: A Comparative Approach , Fortress Press, 2009, p 123: "Los minimalistas comienzan con el hecho de que la Biblia hebrea no alcanzó su forma actual hasta mucho después del exilio babilónico ... formulado por un grupo de élites que querían justificar sus pretensiones de dominar ... En otras palabras, la narrativa [de la Biblia hebrea] es una ficción piadosa que tiene poca relación con la historia real de Palestina durante el período que pretende narrar ".
- ^ Carson, DA Por el amor de Dios: un compañero diario para descubrir las riquezas de la Palabra de Dios , Good News Publishers, 2006, p 19: "Muchos críticos dudan de que el relato de Daniel 4 sea algo más que una ficción piadosa para animar a los judíos . "
- ^ Jones, Maurice. Nuevo Testamento en el siglo XX . pag. 63.
- ↑ Skousen, Royal, The Book of Mormon: the first text , Yale University Press, 2009, px: "Los forasteros generalmente consideran este libro [el Libro de Mormón] un engaño del siglo XIX o una ficción piadosa ..."
- ^ Berkey, Jonathan P. (2008). La formación del Islam: religión y sociedad en el Cercano Oriente, 600-1800 ([Online-Ausg.] Ed.). Nueva York: Cambridge University Press. pag. 286 . ISBN 978-0-521-58813-3.
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- ^ Eickelman, Dale, Muslim policy , Princeton University Press, 2004, p 26: "A lo largo de la historia islámica se han producido enmiendas y adiciones a la ley islámica (sharia) supuestamente invariante y completa ... Los juristas musulmanes han mantenido rigurosamente la piadosa ficción de ningún cambio en la ley divinamente revelada, incluso cuando han ejercido su juicio independiente (ijtihad) para crear una especie de legislación de facto ".
- ^ Michael White, L. (4 de mayo de 2010). Escritura de Jesús: Los Evangelios en reescritura - L. Michael White - Google Books . ISBN 9780061985379. Consultado el 27 de septiembre de 2011 .
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- ^ Pike, Fredrick, Política del buen vecino de FDR: sesenta años de caos generalmente suave , University of Texas Press, 1995, p 79:
- "En la era de la Depresión, una gran cantidad de estadounidenses, al norte y al sur de la frontera, sucumbieron a la ficción piadosa que subyacía al aspecto de recompensas inmateriales krausista-areilista-marxista de la buena vecindad ... Sin el condimento ocasional de ficciones piadosas, inventadas por intelectuales que en sus delirios de grandeza tratan de introducir elementos de la vida de los sueños en la cruda realidad, ¿no sería el mundo real una jungla mucho más cruel de lo que es? "