De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegación Saltar a búsqueda

Northumbria ( / n ɔr theta del ʌ m b r i ə / ; Inglés Antiguo : Norþanhymbra de arroz ; América : Regnum Northanhymbrorum ) [1] fue un altomedieval anglosajona reino en lo que hoy es el norte de Inglaterra y el sureste de Escocia .

El nombre deriva del inglés antiguo Norþan-hymbre que significa "la gente o provincia al norte de Humber", [2] a diferencia de la gente al sur del estuario de Humber . Northumbria comenzó a consolidarse en un reino a principios del siglo VII, cuando los dos territorios centrales anteriores de Deira y Bernicia entraron en una unión dinástica. En su apogeo, el reino se extendía desde Humber , Peak District y el río Mersey en el sur hasta el Firth of Forth (ahora en Escocia) en el norte. Northumbria dejó de ser un reino independiente a mediados del siglo X, aunque una grupaEl condado de Bamburgh sobrevivió alrededor de Bernicia en el norte durante un tiempo. Algún tiempo después, algunos fueron absorbidos por el reino medieval de Escocia y el resto se unió a Inglaterra para convertirse en el histórico Northumberland y el condado palatino de Durham . Deira salió de Danelaw y se unió a Inglaterra como Yorkshire histórico .

Hoy en día, Northumbria generalmente se refiere a una región más pequeña que corresponde a los condados de Northumberland , County Durham y Tyne and Wear en el noreste de Inglaterra. [3] El término se usa en los nombres de algunas instituciones regionales del noreste , particularmente la Policía de Northumbria (que cubre Northumberland y Tyne and Wear), la Universidad de Northumbria (con sede en Newcastle upon Tyne ), la Fuerza de Cadetes del Ejército de Northumbria y el regionalista Asociación de Northumbria. [4] La Agencia de Medio Ambiente localoficina, ubicada en Newcastle Business Park, también usa el término Northumbria para describir su área. Sin embargo, el término no es el nombre oficial del Reino Unido y la región de la UE del noreste de Inglaterra .

Reino (654–954) [ editar ]

Comunidades y divisiones [ editar ]

Posibles orígenes celtas británicos [ editar ]

El reino anglosajón de Northumbria era originalmente dos reinos divididos aproximadamente alrededor del río Tees : Bernicia estaba al norte del río y Deira al sur. [5] Es posible que ambas regiones se originaran como reinos británicos celtas nativos que los colonos germánicos conquistaron más tarde, aunque hay muy poca información sobre la infraestructura y la cultura de los propios reinos británicos. [6]Gran parte de la evidencia de ellos proviene de nombres regionales que son de origen británico en lugar de anglosajón. Los nombres Deira y Bernicia son probablemente de origen británico, por ejemplo, lo que indica que algunos nombres de lugares británicos conservaron la moneda después de las migraciones anglosajonas a Northumbria. [a] También hay algunas pruebas arqueológicas que apoyan los orígenes británicos de las entidades políticas de Bernicia y Deira. En lo que habría sido el sur de Bernicia, en las colinas de Cheviot , un castro en Yeavering llamado Yeavering Bell contiene evidencia de que fue un centro importante para los británicos primero y luego para los anglosajones. El fuerte es originalmente prerromano y se remonta a la Edad del Hierro.alrededor del primer siglo. Además de los signos de ocupación romana, el sitio contiene evidencia de edificios de madera que son anteriores al asentamiento germánico en el área y que probablemente sean signos del asentamiento británico. Además, Brian Hope-Taylor ha rastreado los orígenes del nombre Yeavering, que parece engañosamente inglés, hasta el gafr británico de la mención de Bede de un municipio llamado Gefrin en la misma área. [10] [11] Yeavering continuó siendo un importante centro político después de que los anglosajones comenzaron a establecerse en el norte, ya que el rey Edwin tenía un palacio real en Yeavering. [12]

En general, los topónimos ingleses dominan el paisaje de Northumbria, lo que sugiere el predominio de una cultura de élite anglosajona en la época en que Beda —uno de los historiadores más destacados de la Inglaterra anglosajona— escribía en el siglo VIII. [13] [14] Según Beda, los anglos predominaban entre los inmigrantes germánicos que se asentaron al norte del Humber y ganaron prominencia política durante este período de tiempo. [15] Si bien los nativos británicos pueden haberse asimilado parcialmente a la estructura política de Northumbria, fuentes textuales relativamente contemporáneas, como la Historia eclesiástica del pueblo inglés de Beda, describen las relaciones entre los habitantes de Northumbria y los británicos como tensas.[dieciséis]

Unificación de Bernicia y Deira [ editar ]

Los países anglosajones de Bernicia y Deira estaban a menudo en conflicto antes de su eventual unificación semipermanente en 654. El poder político en Deira se concentraba en el East Riding de Yorkshire , que incluía York , North York Moors y el Valle de York. . [17] El corazón político de Bernicia eran las áreas alrededor de Bamburgh y Lindisfarne , Monkwearmouth y Jarrow , y en Cumbria , al oeste de los Peninos en el área alrededor de Carlisle . [18]El nombre con el que estos dos países finalmente se unieron, Northumbria, pudo haber sido acuñado por Beda y popularizado a través de su Historia eclesiástica del pueblo inglés . [19]

La información sobre las primeras genealogías reales para Bernicia y Deira proviene de Beda Historia Eclesiástica del Pueblo Inglés y el galés cronista Nennio ' Historia Brittonum . Según Nennius, la línea real de Bernician comienza con Ida , hijo de Eoppa . [20] Ida reinó durante doce años (comenzando en 547) y pudo anexar Bamburgh a Bernicia. [21] En la genealogía de Deira de Nennius, un rey llamado Soemil fue el primero en separar a Bernicia y Deira, lo que podría significar que arrebató el reino de Deira a los británicos nativos. [22]Se desconoce la fecha de esta supuesta separación. El primer rey de Deiran que apareció en la Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum de Beda es Ælle , el padre del primer rey católico de Northumbria, Edwin . [23]

Un rey de Bernicia, el nieto de Ida, Æthelfrith , fue el primer gobernante en unir las dos organizaciones políticas bajo su gobierno. Exilió al Deiran Edwin a la corte del rey Raedwald de los ángulos del este para reclamar ambos reinos, pero Edwin regresó aproximadamente en 616 para conquistar Northumbria con la ayuda de Raedwald. [24] [25] Edwin, quien gobernó desde aproximadamente 616 hasta 633, fue uno de los últimos reyes de la línea de Deiran en reinar sobre toda Northumbria; fue Oswald de Bernicia (c. 634-642) quien finalmente logró que la fusión fuera más permanente. [26] El hermano de Oswald, Oswiu, finalmente lo sucedió en el trono de Northumbria a pesar de los intentos iniciales por parte de Deira de retirarse nuevamente.[25] Aunque la línea bernicana finalmente se convirtió en la línea real de Northumbria, una serie de sub-reyes de Derian continuó después de Oswald, incluyendo a Oswine (un pariente de Edwin asesinado por Oswiu en 651), Œthelwald (muerto en la batalla 655) y Aldfrith. (hijo de Oswiu, que desapareció después del 664). [25] Aunque tanto Œthelwald como Aldfrith eran parientes de Oswiu que pudieron haber recibido su estatus de sub-rey de él, ambos utilizaron los sentimientos separatistas de Deira para intentar arrebatar el gobierno independiente de Deira. [22] Al final, ninguno de los dos tuvo éxito y el hijo de Oswiu, Ecgfrith, lo sucedió para mantener la línea integrada de Northumbria. [25]

Si bien los conflictos violentos entre Bernicia y Deira jugaron un papel importante en determinar qué línea finalmente ganó la supremacía en Northumbria, las alianzas matrimoniales también ayudaron a unir estos dos territorios. Æthelfrith se casó con la hermana de Edwin, Acha , aunque este matrimonio hizo poco para evitar futuras disputas entre los cuñados y sus descendientes. El segundo matrimonio mixto fue más exitoso, con Oswiu casándose con la hija de Edwin y su propio primo Eanflæd para producir Ecgfrith , el comienzo de la línea de Northumbria. Sin embargo, Oswiu tuvo otra relación con una mujer irlandesa llamada Fina que produjo la problemática Aldfrith. [25] En suVida y milagros de San Cutberto , Beda declara que Aldfrith, conocido como Fland entre los irlandeses, era ilegítimo y por lo tanto no apto para gobernar. [27]

Northumbria y asentamiento nórdico [ editar ]

Inglaterra en 878. La grupa independiente del antiguo Reino de Northumbria (amarillo) estaba al norte del Danelaw (rosa).

Las invasiones vikingas del siglo IX y el establecimiento de Danelaw una vez más dividieron Northumbria. Aunque se registró principalmente en las provincias del sur de Inglaterra , las Crónicas anglosajonas (en particular las recensiones D y E) proporcionan cierta información sobre los conflictos de Northumbria con los vikingos a finales del siglo VIII y principios del IX. Según estas crónicas, las incursiones vikingas comenzaron a afectar a Northumbria cuando una banda atacó Lindisfarne en 793. [28] Después de este golpe catastrófico inicial, las incursiones vikingas en Northumbria fueron esporádicas durante gran parte del siglo IX o se perdieron pruebas de ellas. [29] Sin embargo, en 865 el llamado Gran Ejército PaganoDesembarcó en East Anglia y comenzó una campaña sostenida de conquista. [30] [31] El Gran Ejército luchó en Northumbria en 866-867, golpeando York dos veces en menos de un año. Después del ataque inicial, los nórdicos se fueron al norte, dejando a los reyes Ælle y Osberht para recuperar la ciudad. La recensión E de la Crónica anglosajona sugiere que Northumbria era particularmente vulnerable en este momento porque los habitantes de Northumbria estaban una vez más luchando entre ellos, derrocando a Osberht en favor de Ælle. [32] En la segunda incursión, los vikingos mataron a los reyes de Northumbria Ælle y Osberht mientras recuperaban la ciudad. [30]

Después de que el rey Alfred restableciera su control del sur de Inglaterra, los invasores nórdicos se establecieron en lo que se conoció como el Danelaw en Midlands , East Anglia y la parte sur de Northumbria. [30] En Northumbria, los nórdicos establecieron el Reino de York, cuyos límites eran aproximadamente el río Tees y el Humber, dándole aproximadamente las mismas dimensiones que Deira. [33] Aunque este reino cayó en manos de los colonizadores hiberno-nórdicos en la década de 920 y estaba en constante conflicto con los expansionistas de Sajonia Occidental del sur, sobrevivió hasta 954 cuando el último rey escandinavo Eric, que generalmente se identifica como Eric Bloodaxe, fue expulsado y finalmente asesinado. [34] [35] [36]

En contraste, el Gran Ejército no tuvo tanto éxito en conquistar el territorio al norte del río Tees. Hubo redadas que se extendieron a esa área, pero ninguna fuente menciona una ocupación nórdica duradera y hay muy pocos nombres de lugares escandinavos que indiquen un asentamiento nórdico significativo en las regiones del norte de Northumbria. [37] El panorama político del área al norte de las Tees durante la conquista vikinga de Northumbria consistió en la Comunidad de San Cuthbert y los restos de las élites inglesas de Northumbria. [38] Mientras que la comunidad religiosa de St. Cuthbert "vagó" durante cien años después de que Halfdan Ragnarsson atacara su hogar original Lindisfarne en 875, The History of St. Cuthbertindica que se establecieron temporalmente en Chester-le-Street entre los años 875–883 en tierras que les concedió el rey vikingo de York, Guthred . [39] [40] Según el relato del siglo XII Historia Regum , Guthred les concedió esta tierra a cambio de que lo elevaran como rey. La tierra se extendía desde Tees hasta Tyne y cualquiera que huyera desde el norte o el sur recibiría refugio durante treinta y siete días, lo que indica que la Comunidad de San Cuthbert tenía cierta autonomía jurídica. Según su posición y este derecho de santuario, esta comunidad pudo haber actuado como un amortiguador entre los nórdicos en el sur de Northumbria y los anglosajones que continuaron dominando el norte. [41][42]

Al norte de Tyne , los habitantes de Northumbria mantuvieron un control político parcial en Bamburgh . El gobierno de los reyes continuó en esa área con Ecgberht I actuando como regente alrededor de 867 y los reyes Ricsige y Ecgberht II lo siguieron inmediatamente. [43] Según el historiador del siglo XII Simeón de Durham , Ecgberht I era un cliente-rey de los nórdicos. Los Northumbrians se rebelaron contra él en 872, deponiéndolo a favor de Ricsige. [44] Aunque las recensiones A y E de la Crónica anglosajonaInforme que Halfdan pudo tomar el control de Deira y tomar un grupo de asalto al norte del río Tyne para imponer su dominio sobre Bernicia en 874, después de la muerte de Halfdan (c. 877), los nórdicos tuvieron dificultades para aferrarse al territorio del norte de Bernicia. [45] [46] Ricsige y su sucesor Ecgberht pudieron mantener una presencia inglesa en Northumbria. Después del reinado de Ecgberht II, Eadwulf "rey de los sajones del norte" (r. 890-912) lo sucedió en el control de Bamburgh, pero después de que Eadwulf el gobierno de esta área cambió a condes que también pueden haber estado relacionados con el último de la casa real de Northumbria. [47]

Reyes [ editar ]

Æthelfrith (r. 593–616) [ editar ]

Æthelfrith fue el primer líder anglosajón en ocupar los tronos tanto de Deira como de Bernicia , [48] por lo que gobernó a toda la gente al norte de Humber . Su gobierno fue notable por sus numerosas victorias sobre los británicos y los gaélicos . [49]

Edwin (r. 616–633) [ editar ]

Edwin , como Æthelfrith, fue rey de Deira y Bernicia y las gobernó desde 616 hasta 633. Bajo su reinado, la Isla de Man y las tierras de Gwynedd en el norte de Gales se incorporaron a Northumbria. Edwin se casó con Æthelburh , una princesa católica de Kent en 625. Se convirtió al catolicismo romano dos años más tarde después de un período de gran consideración y después de consultar a numerosos asesores. [50] Edwin cayó en batalla en 633 contra Cadwallon de Gwynedd y la pagana Penda de Mercia . [51] Fue venerado como santo católico y mártir después de su muerte. [52]

Oswald (r. 634–642) [ editar ]

Oswald era un rey de Bernicia, que recuperó el reino de Deira después de derrotar a Cadwallon en 634. Oswald gobernó Northumbria hasta su muerte en 642. Un devoto cristiano, Oswald trabajó incansablemente para difundir la religión en sus tierras tradicionalmente paganas. Fue durante su reinado que se creó el monasterio de Lindisfarne . Oswald cayó en la batalla de Maserfield contra Penda de Mercia en 642 pero su influencia perduró porque, como Edwin, Oswald fue venerado como santo después de su muerte. [53]

Oswiu (r. 642–670) [ editar ]

Oswiu era hermano de Oswald y lo sucedió después de la derrota de este último en Maserfield . Oswiu tuvo éxito donde Edwin y Oswald fracasaron ya que, en 655, mató a Penda durante la Batalla de Winwaed , convirtiéndolo en el primer rey de Northumbria en controlar también el reino de Mercia . [54] Durante su reinado, presidió el Sínodo de Whitby , un intento de reconciliar las diferencias religiosas entre el catolicismo romano y celta, en el que finalmente respaldó las creencias romanas. [55] Oswiu murió de una enfermedad en 670 y dividió a Deira y Bernicia entre dos de sus hijos. [56]

Halfdan Ragnarsson (r. 876–877) [ editar ]

Halfdan Ragnarsson era un líder vikingo del Gran Ejército Pagano que invadió Inglaterra en 865. [57] Supuestamente quería vengarse de Northumbria por la muerte de su padre, quien supuestamente fue asesinado por Ælla de Northumbria . [58] Si bien él mismo solo gobernó Northumbria directamente durante aproximadamente un año en 876, colocó a Ecgberht en el trono como rey cliente, que gobernó desde 867 hasta 872. [59] Halfdan fue asesinado en Irlanda en 877 mientras intentaba recuperar control sobre Dublín , una tierra que había gobernado desde 875. No hubo más reyes vikingos en Northumbria hasta que Guthfrith tomó el poder en 883. [60]

Æthelstan de Wessex (r. 927–939) [ editar ]

Æthelstan gobernó como rey de los anglosajones desde 924 hasta 927 y rey de los ingleses desde 927 hasta 939. El cambio en su título refleja que en 927, Æthelstan conquistó el reino vikingo de York , anteriormente parte del reino de Northumbria. [61] Su reinado fue bastante próspero y vio grandes avances en muchos campos como el derecho y la economía, pero también se caracterizó por frecuentes enfrentamientos con los escoceses y los vikingos. [61] Æthelstan murió en 939, lo que llevó a que los vikingos volvieran a tomar York. Æthelstan es ampliamente considerado uno de los reyes anglosajones más grandes por sus esfuerzos para consolidar el reino inglés y la prosperidad que trajo su reinado. [62]

Eric de York (r. 947–948, 952–954) [ editar ]

A principios del siglo XX, los historiadores identificaron a Eric de York con el rey noruego Eric Bloodaxe, pero estudios más recientes han desafiado esta asociación. [ cita requerida ] Ocupó dos períodos breves como Rey de Northumbria, de 947 a 948 y de 952 a 954. [b] La documentación histórica sobre su reinado es escasa, pero parece que Eric expulsó a los gobernantes conjuntos de Northumbria entre ingleses y vikingos en 947 , [63] quien luego recuperó la tierra en 948 o 949. Eric recuperó el trono en 952, solo para ser depuesto nuevamente en 954. [64] Eric de York fue el último rey danés de Northumbria; después de su muerte en 954, Eadredde Wessex despojó al reino de su estatus independiente e hizo que la tierra fuera parte de Inglaterra. [ cita requerida ]

Eadred de Wessex (r. 946–954) [ editar ]

Eadred de Wessex era el medio hermano de Æthelstan y Eadmund de Wessex, todos los cuales fueron engendrados por Eduardo el Viejo . Fue nominalmente el gobernante de Northumbria desde 946, ya que sucedió a Eadmund, pero tuvo que lidiar con la amenaza de los reinos vikingos independientes bajo Amlaíb Cuarán y Eric Bloodaxe . Absorbió permanentemente Northumbria en el Reino de Inglaterra en 954 después de la muerte de Eric. [sesenta y cinco]

Política y guerra [ editar ]

Entre los años 737 d. C. y 806 d. C., Northumbria tuvo diez reyes, [66] todos los cuales fueron asesinados, depuestos o exiliados o se convirtieron en monjes. Entre Oswiu , el primer rey de Northumbria en 654, y Eric Bloodaxe , el último rey de Northumbria en 954, hubo cuarenta y cinco reyes, lo que significa que la duración media del reinado durante toda la historia de Northumbria es de sólo seis años y medio. . De los veinticinco reyes antes del dominio danés de Northumbria, solo cuatro murieron por causas naturales. De los que no abdicaron por una vida santa, el resto fueron depuestos, exiliados o asesinados. Los reyes durante el gobierno danés de Northumbria (ver Danelaw ) eran a menudo reyes de un Mar del Norte más grande o de un imperio danés, o eran gobernantes instalados.[67]

La sucesión en Northumbria era hereditaria, [68] lo que dejó a los príncipes cuyos padres murieron antes de que pudieran alcanzar la mayoría de edad particularmente susceptibles al asesinato y la usurpación. Un ejemplo notable de este fenómeno es Osred, cuyo padre Aldfrith murió en 705, dejando al joven al mando. Sobrevivió a un intento de asesinato al principio de su gobierno, pero fue víctima de otro asesino a la edad de diecinueve años. Durante su reinado fue adoptado por Wilfrid, un obispo poderoso. [69] La influencia eclesiástica en la corte real no fue un fenómeno inusual en Northumbria, y por lo general fue más visible durante el gobierno de un rey joven o sin experiencia. De manera similar, los ealdorman, o consejeros reales, tenían períodos de aumento o disminución de poder en Northumbria, dependiendo de quién gobernaba en ese momento.[70]

La guerra en Northumbria antes del período danés consistió en gran parte en rivalidades con los pictos del norte. Los habitantes de Northumbria tuvieron éxito contra los pictos hasta la batalla de Dun Nechtain en 685, que detuvo su expansión hacia el norte y estableció una frontera entre los dos reinos. [71] La guerra durante el período danés estuvo dominada por la guerra entre los habitantes de Northumbria y otros reinos ingleses.

Ealdormen y condados de Northumbria [ editar ]

Después de que los ingleses de Wessex absorbieran los territorios gobernados por los daneses en la parte sur del antiguo reino, las invasiones escocesas redujeron la grupa de Northumbria a un condado que se extendía desde los Tees hasta el Tweed. El condado sobreviviente de Northumbria fue luego disputado entre los reinos emergentes de Inglaterra y Escocia , para dividirse aproximadamente por la mitad a lo largo del río Tweed .

Religión [ editar ]

Gran Bretaña romana y post-romana [ editar ]

Bajo el dominio romano , algunos británicos al norte de Humber practicaban el catolicismo romano . De hecho, York tuvo un obispo ya en el siglo IV. [72] Después de que los romanos abandonaron Gran Bretaña a principios del siglo V, el catolicismo no desapareció, [73] pero existió junto con el paganismo celta, [74] y posiblemente muchos otros cultos. [75] Los anglosajones trajeron sus propias creencias y prácticas paganas germánicas cuando se establecieron allí. En Yeavering , en Bernicia , las excavaciones han descubierto evidencia de un santuario pagano, sacrificio de animales y entierros rituales.[76]

Conversión de los anglosajones al catolicismo romano [ editar ]

El primer rey de Northumbria que se convirtió al catolicismo romano fue el rey Edwin . Fue bautizado por Paulinus en 627. [77] Poco después, muchos de su pueblo siguieron su conversión a la nueva religión, solo para regresar al paganismo cuando Edwin fue asesinado en 633. Paulinus fue obispo de York , pero solo por un año. [78]

La conversión duradera de Northumbria tuvo lugar bajo la dirección del clérigo irlandés Aidan . Convirtió al rey Oswald de Northumbria en 635 y luego trabajó para convertir a la gente de Northumbria. [79] El rey Oswald trasladó el obispado de York a Lindisfarne . [78]

Monasterios y figuras notables [ editar ]

El monasterio de Lindisfarne fue fundado por Aidan en 635 y se basa en las prácticas del monasterio de Columban en Iona, Escocia. [80] La ubicación del obispado se trasladó a Lindisfarne y se convirtió en el centro de la religión en Northumbria. El obispado no dejaría Lindisfarne y regresaría a su ubicación original en York hasta 664. [78] A lo largo del siglo VIII, Lindisfarne estuvo asociado con figuras importantes. Aidan, el fundador, Wilfrid , estudiante, y Cuthbert , miembro de la orden y ermitaño, se convirtieron en obispos y más tarde en santos. Aidan ayudó a Heiu a fundar su doble monasterio en Hartlepool . [81] Ella también llegó a ser venerada como santa.[82]

La cultura católica de Northumbria fue influenciada tanto por el continente como por Irlanda . En particular, Wilfrid viajó a Roma y abandonó las tradiciones de la iglesia celta en favor de las prácticas romanas. Cuando regresó a Inglaterra , se convirtió en abad de un nuevo monasterio en Ripon en 660. Wilfrid abogó por el catolicismo romano en el Sínodo de Whitby . Las dos mitades del doble monasterio Monkwearmouth – Jarrow fueron fundadas por el noble Benedict Biscop en 673 y 681. Biscop se convirtió en el primer abad del monasterio y viajó a Roma seis veces para comprar libros para la biblioteca. [83] Su sucesor, abadCeolfrith , continuó agregando a la biblioteca hasta que, según una estimación, la biblioteca de Monkwearmouth-Jarrow tenía más de doscientos volúmenes. [83] Uno de los que se benefició de esta biblioteca fue Beda. [84]

A principios del siglo VII en York, Paulinus fundó una escuela y un ministro, pero no un monasterio. La escuela de York Minster es una de las más antiguas de Inglaterra. [85] A finales del siglo VIII, la escuela tenía una biblioteca digna de mención, estimada en unos cien volúmenes. [86] Alcuin era estudiante y profesor en York antes de partir hacia la corte de Carlomagno en 782. [87]

Sínodo de Whitby [ editar ]

En 664, el rey Oswiu convocó el Sínodo de Whitby para determinar si seguir las costumbres romanas o irlandesas. Dado que Northumbria fue convertida al catolicismo romano por el clero celta, la tradición celta para determinar la fecha de la Pascua y la tonsura irlandesa fue apoyada por muchos, particularmente por la Abadía de Lindisfarne . El catolicismo romano también estuvo representado en Northumbria, por Wilfrid , abad de Ripon . Para el año 620, ambos lados asociaban la observancia de la Pascua del otro con la Herejía Pelagiana. [88]El rey decidió en Whitby que la práctica romana se adoptaría en toda Northumbria, alineando así Northumbria con el sur de Inglaterra y Europa occidental. [89] Los miembros del clero que se negaron a conformarse, incluido el obispo celta Colman de Lindisfarne, regresaron a Iona. [89] La sede episcopal de Northumbria se trasladó de Lindisfarne a York, que más tarde se convirtió en arzobispado en 735. [90]

Impacto de las incursiones, los asentamientos y la cultura escandinavos [ editar ]

El ataque vikingo a Lindisfarne en 793 fue el primero de muchos asaltos a los monasterios de Northumbria. Los Evangelios de Lindisfarne sobrevivieron, pero la cultura monástica en Northumbria entró en un período de declive a principios del siglo IX. Los repetidos asaltos vikingos a los centros religiosos fueron una de las razones de la disminución en la producción de manuscritos y la cultura monástica comunal. [91]

Después de 867, Northumbria quedó bajo el control de las fuerzas escandinavas y hubo una afluencia de inmigrantes escandinavos. [92] Su religión era pagana y tenía una rica mitología. Dentro del Reino de York, una vez que terminaron las redadas y la guerra, no hay evidencia de que la presencia de colonos escandinavos interrumpiera la práctica católica. Parece que gradualmente adoptaron el catolicismo romano y combinaron su cultura escandinava con su nueva religión. Esto se puede ver en monumentos de piedra tallada y cruces con forma de anillo, como la Cruz de Gosforth . [93] Durante los siglos IX y X, hubo un aumento en el número de iglesias parroquiales , que a menudo incluían esculturas de piedra que incorporaban diseños escandinavos. [90]

Cultura [ editar ]

Página de los Evangelios de Lindisfarne , c.  700 , con nudos zoomorfos.
El colofón del Evangelio de Mateo del Fragmento del Evangelio de Durham, con patrones entrelazados no zoomorfos.
El Libro de Kells, (folio 292r), c.  800 , que muestra el texto profusamente decorado que abre el Evangelio de Juan

Edad de oro de Northumbria [ editar ]

La cultura católica de Northumbria, alimentada por influencias del continente e Irlanda, promovió una amplia gama de obras literarias y artísticas.

Arte insular [ editar ]

Los monjes irlandeses que convirtieron Northumbria al catolicismo romano y establecieron monasterios como Lindisfarne , trajeron un estilo de producción artística y literaria. [94] Eadfrith de Lindisfarne produjo los Evangelios de Lindisfarne en un estilo insular. [95]

Los monjes irlandeses trajeron consigo una antigua tradición decorativa celta de formas curvilíneas de espirales, volutas y curvas dobles. Este estilo se integró con la ornamentación abstracta de la tradición orfebrería anglosajona pagana nativa, caracterizada por su colorido brillante y patrones entrelazados zoomorfos . [96]

El arte insular, rico en simbolismo y significado, se caracteriza por su preocupación por el diseño geométrico más que por la representación naturalista, el amor por las áreas planas de color y el uso de complicados patrones entrelazados. [97] Todos estos elementos aparecen en los Evangelios de Lindisfarne (principios del siglo VIII). El estilo Insular fue finalmente importado al continente europeo, ejerciendo una gran influencia en el arte del imperio carolingio . [98]

Pomo de espada de Bedale Hoard , con incrustaciones de lámina de oro.

El uso del estilo Insular no se limitó a la producción de manuscritos y la metalurgia. Se puede ver en y esculturas, como la Cruz de Ruthwell y la Cruz de Bewcastle . La devastadora incursión vikinga en Lindisfarne en 793 marcó el comienzo de un siglo de invasiones vikingas que limitaron severamente la producción y supervivencia de la cultura material anglosajona. [99] Presagió el fin de la posición de Northumbria como centro de influencia, aunque en los años inmediatamente posteriores todavía se estaban produciendo obras visualmente ricas como Easby Cross .

Literatura [ editar ]

El venerable Beda (673–735) es el autor más famoso del período anglosajón y nativo de Northumbria. Su Historia ecclesiastica gentis Anglorum (Historia eclesiástica del pueblo inglés, terminada en 731) se ha convertido tanto en un modelo para historiadores posteriores como en un relato histórico crucial por derecho propio, [100] y gran parte de él se centra en Northumbria. [101] [102] También es famoso por sus obras teológicas y relatos en verso y prosa de vidas santas. [103] Después del Sínodo de Whitby , el papel del continente europeo ganó importancia en la cultura de Northumbria. A finales del siglo VIII, el scriptorium de Monkwearmouth – Jarrowestaba produciendo manuscritos de sus obras para una gran demanda en el continente. [104]

Northumbria también fue el hogar de varios poetas católicos anglosajones . Cædmon vivió en el doble monasterio de Streonæshalch ( Abadía de Whitby ) durante la abadía (657–680) de Santa Hilda (614–680). Según Beda, "solía hacer versos religiosos, de modo que todo lo que se le interpretaba fuera de las escrituras , poco después lo ponía en expresiones poéticas de mucha dulzura y humildad en inglés , que era su lengua materna. Por su verso". las mentes de muchos se excitaban a menudo para despreciar el mundo y aspirar al cielo ". [105] Su única obra sobreviviente es el Himno de Cædmon . Cynewulf, autor prolífico de Los destinos de los apóstoles , Juliana , Elene y Cristo II , se cree que fue Northumbria o Mercia . [106] [107]

Cruz de Gosforth, vista desde el noroeste

Escandinavos y Danelaw [ editar ]

Desde alrededor de 800, hubo oleadas de incursiones danesas en las costas de las Islas Británicas. [31] Estas redadas aterrorizaron a la población, pero la exposición a la sociedad danesa trajo nuevas oportunidades para la riqueza y el comercio. [108] En 865, en lugar de asaltar, los daneses desembarcaron un gran ejército en East Anglia y habían conquistado un territorio conocido como Danelaw , incluida Northumbria, en 867. [31] [109] Al principio, la minoría escandinava , mientras políticamente poderoso, permaneció culturalmente distinto de la población inglesa. Por ejemplo, solo unas pocas palabras escandinavas, en su mayoría militares y técnicas, pasaron a formar parte del inglés antiguo.. Sin embargo, a principios de la década de 900, los nombres de estilo escandinavo para personas y lugares se hicieron cada vez más populares, al igual que la ornamentación escandinava en obras de arte, con aspectos de la mitología nórdica y figuras de animales y guerreros. Sin embargo, las referencias esporádicas a "daneses" en cartas, crónicas y leyes indican que durante la vida del Reino de Northumbria, la mayoría de los habitantes del noreste de Inglaterra no se consideraban daneses y no eran percibidos como tales por otros anglosajones. [110]

La síntesis de motivos visuales anglosajones, escandinavos, católicos y paganos dentro del Danelaw puede ilustrarse mediante un examen de la escultura en piedra. Sin embargo, la tradición de mezclar motivos paganos y católicos no es exclusiva del Danelaw, y se pueden ver ejemplos de tal síntesis en ejemplos anteriores, como el Franks Casket. El ataúd de los francos , que se cree que se produjo en Northumbria, incluye representaciones de leyendas germánicas e historias de los fundadores romanos y de la Iglesia romana y está fechado a principios del siglo VIII. [111] La Cruz de Gosforth, que data de principios del siglo X, mide 4,4 metros y está ricamente decorada con tallas de bestias míticas, dioses nórdicos y simbolismo católico. [112]La escultura de piedra no era una práctica de la cultura escandinava nativa, y la proliferación de monumentos de piedra dentro del Danelaw muestra la influencia que los ingleses tuvieron en los colonos vikingos. A un lado de la Cruz de Gosforth hay una representación de la Crucifixión; mientras que en el otro hay escenas de Ragnarok. La fusión de estas culturas religiosas distintivas se puede ver además en la representación de María Magdalena como una valquiria, con un vestido de cola y una coleta larga. [113] Aunque se puede leer la iconografía como el triunfo del catolicismo sobre el paganismo, es posible que en el proceso de catolicización (a diferencia de la conversión) los vikingos hayan aceptado inicialmente al dios católico como una adición al amplio panteón de Dioses paganos. [114]La inclusión de tradiciones paganas en la cultura visual refleja la creación de una cultura angloescandinava distintiva . En consecuencia, esto indica que la conversión no solo requirió un cambio en las creencias, sino que también requirió su asimilación, integración y modificación en las estructuras culturales existentes. [115]

Economía [ editar ]

Moneda de plata de Aldfrith de Northumbria (686–705). ANVERSO: + AldFRIdUS, pellet-in-annulet; REVERSO: León con cola bifurcada a la izquierda.

La economía de Northumbria se centró en la agricultura, siendo el ganado y la tierra unidades populares de valor en el comercio local. [116] A mediados de la década de 800, el sistema de campo abierto era probablemente el modo preeminente de agricultura. Como gran parte del este de Inglaterra, Northumbria exportaba cereales, plata, pieles y esclavos. [117] Las importaciones de Frankia incluían petróleo, artículos de lujo y suministros de oficina en los años 700. [118] [119] [120] Especialmente después de 793, las redadas, los obsequios y el comercio con los escandinavos dieron como resultado lazos económicos sustanciales en todo el Mar del Norte .

Cuando la acuñación (a diferencia del trueque) recuperó popularidad a finales de los años 600, las monedas de Northumbria presentaban los nombres de los reyes, lo que indica el control real de la moneda. La moneda real fue única en Gran Bretaña durante mucho tiempo. El rey Aldfrith (685–705) acuñó las primeras monedas de plata de Northumbria, probablemente en York. La acuñación real posterior lleva el nombre del rey Eadberht (738–758), así como de su hermano, el arzobispo Ecgbert de York . [121] Los reyes y arzobispos posteriores acuñaron monedas hasta la conquista danesa de York en 866/7. [122] Estas monedas eran principalmente pequeñas esceattas de plata , más adecuadas para transacciones pequeñas y cotidianas que las monedas de oro francas o romanas más grandes. [123]No eran una moneda fiduciaria , sino más bien valorados por la masa de la plata misma. Se pueden ver valores de lingotes más altos en los lingotes de plata que se encuentran en Bedale Hoard , junto con accesorios de espada y collares en oro y plata. [124]

Idioma [ editar ]

En la época de Beda , había cinco idiomas en Gran Bretaña: inglés , británico , irlandés , picto y latín . [c] [125] Northumbria era uno de los cuatro dialectos distintos del inglés antiguo , junto con el merciano , el sajón occidental y el patinegro . [126] El análisis de textos escritos, broches, runas y otras fuentes disponibles muestra que la pronunciación de las vocales de Northumbria difería de la de West Saxon. [127] Aunque los préstamos se tomaron prestados de las lenguas celtas , como el Brittonic comúnEl idioma de los británicos y el irlandés antiguo de los misioneros irlandeses en inglés antiguo eran pocos, algunos topónimos como Deira y Bernicia derivan sus nombres de orígenes tribales celtas. [128] Además de los cinco idiomas presentes en la época de Beda, se añadió el nórdico antiguo durante el siglo IX. Esto se debió a los asentamientos de los nórdicos en el norte y este de Inglaterra, un área que se convirtió en Danelaw . [129] Este idioma tuvo una fuerte influencia en el dialecto de Northumbria. [130]Estos colonos le dieron a la región muchos topónimos de su idioma, además de contribuir al vocabulario, la sintaxis y la gramática del inglés antiguo. Las similitudes en el vocabulario básico entre el inglés antiguo y el nórdico antiguo pueden haber llevado a la eliminación de sus diferentes terminaciones flexivas. [131] El número de palabras prestadas se estima conservadoramente en alrededor de novecientas en inglés estándar, pero se eleva a miles en algunos dialectos. [132]

Ver también [ editar ]

  • Historia de Northumberland
  • Música de Northumbria
  • Smallpipes de Northumbria
  • Tartán de Northumbria
  • Inglés de Northumbria
  • Palabras del dialecto de Geordie

Notas al pie [ editar ]

  1. Además de Bernicia y Deira , se registran algunos otros topónimos británicos de importantes lugares de Northumbria. El erudito de Northumbria Bede (c. 731) y el cronista galés Nennius (siglo IX) proporcionan nombres de lugares británicos para los centros de poder. Nennius, por ejemplo, se refiere a la ciudad real de Bamburgh como Din Guaire. [7] [8] [9] [6]
  2. Aunque el rey de Northumbria, Eric, se fusionó con el rey Eric Bloodaxe de Noruega en las sagas islandesas, Clare Downham y otros han argumentado recientemente que los dos eran personas separadas. Para una discusión de este cambio en la identificación, ver Downham, Clare 2004 "Eric Bloodaxe - Axed? The Mystery of the Last Scandinavian King of York", Medieval Scandinavia , vol. 14, págs. 51–77
  3. ^ "En la actualidad, hay cinco idiomas en Gran Bretaña, así como la ley divina está escrita en cinco libros, todos dedicados a buscar y exponer un mismo tipo de sabiduría, a saber, el conocimiento de la verdad sublime y de la verdad sublimidad. Estas son las lenguas inglesa, británica, irlandesa, picta y latina ".

Notas [ editar ]

  1. ^ Bede 1898 Libro I, capítulo 34
  2. ^ Bosworth 1898 , pág. 725
  3. ^ "Northumbria" . Diccionario de Oxford.
  4. ^ "Inicio" . Asociación de Northumbria.
  5. ^ Rollason 2003 , p. 44
  6. ↑ a b Rollason , 2003 , p. 81
  7. ^ Bede 1969 Libro IV Capítulo 19
  8. Nennius 2005, párr. 62
  9. ^ Higham 1993 , p. 81
  10. ^ Hope-Taylor 1983 , págs. 15-16
  11. ^ Rollason 2003 , págs. 83–84
  12. ^ Bede 2008 Libro II, Capítulo 14
  13. ^ Bede 2008 , p. 93
  14. ^ Rollason 2003 , págs. 57-64
  15. ^ Bede 2008 Libro I, Capítulo 15
  16. ^ Rollason 2003 , p. 100
  17. ^ Rollason 2003 , págs. 45–48
  18. ^ Rollason 2003 , págs. 48-52
  19. ^ Yorke 1990 , p. 74
  20. Nennius 2005, párr. 57, 59
  21. Nennius, 2005, párr. 59
  22. ↑ a b Yorke 1990 , p. 79
  23. ^ Bede 2008 Libro II, Capítulo 1
  24. ^ Bede 2008 Libro II, Capítulo 12
  25. ↑ a b c d e Rollason , 2003 , p. 7
  26. ^ Bede 2008 Libro III, Capítulo 6
  27. ^ Bede 1983 La vida y los milagros de San Cuthbert, obispo de Lindisfarne, cap. 24
  28. ^ Swanton 1996 793
  29. ^ Rollason 2003 , p. 211
  30. ↑ a b c Rollason , 2003 , p. 212
  31. ^ a b c Swanton 1996 865
  32. ^ Swanton 1996 866–867
  33. ^ Rollason 2003 , págs. 212-213
  34. ^ Fleming 2010 , p. 270
  35. ^ Rollason 2003 , p. 213
  36. Downham 2004 reconsidera al rey vikingo de Northumbria conocido como Eric y su relación quizás tenue con el Eric Bloodaxe de las sagas.
  37. ^ Rollason 2003 , págs. 213,244
  38. ^ Rollason 2003 , p. 244
  39. ^ Rollason 2003 , págs. 246-257
  40. ^ Fleming 2010 , p. 319
  41. ^ Arnold 1885
  42. ^ Higham 1993 , p. 183
  43. ^ Rollason 2003 , p. 249
  44. Arnold 1885 867, 872
  45. ^ Swanton 1996 874
  46. ^ Higham 1993 , p. 181
  47. ^ Rollason 2003 , p. 249 Para el epíteto, véase también Annals of Ulster .
  48. Kirby , 1991 , págs. 60–61.
  49. ^ Bede 2008 Libro I capítulo 34
  50. Bede 2008 II.9-14
  51. ^ Higham 1993 , p. 124
  52. Bede 2008 II.20, III.24
  53. ^ Bede 2008 III.1-13
  54. ^ Yorke 1990 , págs. 78-9
  55. ^ Yorke 1990
  56. ^ Bede 2008 IV.5
  57. ^ Venning 2014 , p. 132
  58. ^ Munch y Olsen , 1926 , págs. 245-251
  59. Stevenson , 1885 , p. 489
  60. ^ Lapidge y col. 2013 , pág. 526
  61. ↑ a b Foot , 2011 , p. 40
  62. ^ Sturluson 1911 , págs. 42–43 [ cita no encontrada ]
  63. ^ Swanton 1996 MS D 940
  64. ^ Swanton 1996 MS D y E 954
  65. ^ Arnold 1885 952
  66. ^ Petts 2011 , págs. 14-27
  67. ^ Downham 2007 , págs. 40
  68. ^ Petts 2011 , p. 27
  69. ^ Higham 1993 , págs. 81–90
  70. ^ Fairless 1994 , págs. 10-16
  71. ^ Parsons, Julie (4 de mayo de 2002). "La primera batalla por la independencia escocesa: la batalla de Dunnichen, AD 685" . Tesis y disertaciones electrónicas .
  72. ^ Clutton-Brock 1899 , pág. 6
  73. ^ Corning , 2006 , p. sesenta y cinco
  74. ^ MacLean 1997 , págs. 88–89
  75. ^ Fleming 2010 , págs. 132-133
  76. ^ Fleming 2010 , p. 102
  77. ^ Bede 2008 , p. 96
  78. ↑ a b c Rollason , 2003 , p. 207
  79. ^ Bede 2008 III. 5
  80. ^ Fleming 2010 , p. 156
  81. ^ Fleming 2010 , p. 171
  82. Butler 1866 Volume IX 6 de septiembre
  83. ↑ a b Lapidge , 2006 , p. 35
  84. ^ Bede 2008 , págs. Viii-ix
  85. ^ Leach 1915 , págs.41
  86. ^ Lapidge , 2006 , p. 41
  87. ^ Lapidge , 2006 , p. 40
  88. ^ Corning , 2006 , p. 114
  89. ^ a b Bede 2008 Libro III capítulo 25-26
  90. ↑ a b Rollason , 2003 , págs. 239
  91. ^ Fleming 2010 , p. 318
  92. ^ Higham 1993 , p. 178
  93. ^ Rollason 2003 , págs. 237-239
  94. ^ Neuman de Vegvar 1990
  95. ^ Rollason 2003 , págs.140
  96. ^ "Arte anglosajón" . Encyclopædia Britannica Online . 2016.
  97. ^ "Estilo hiberno-sajón" . Encyclopædia Britannica Online . Consultado el 13 de mayo de 2016 .
  98. Pächt , 1986 , págs. 72–73.
  99. ^ Owen-Crocker 1986 , p. 28
  100. ^ Wormald 1999 , p. 29
  101. ^ Goffart 2005 , p. 238
  102. ^ Bede 1969
  103. ^ Goffart 1988 , págs. 245–246
  104. ^ Lapidge , 2006 , p. 44
  105. ^ Bede 1969 Libro 4 Capítulo 24
  106. ^ Gradon 1958 , págs. 9-14
  107. ^ Woolf 1955 , págs. 2-6
  108. ^ Fleming 2010 , págs. 213-240
  109. ^ Roger de Wendover 1842 , págs. 298-299
  110. ^ Hadley 2002
  111. Karkov , 2011 , págs. 149-152.
  112. Berg , 1958 , págs. 27-30.
  113. ^ Richards 1991 , págs. 121
  114. ^ Richards 1991 , págs. 123
  115. ^ Carver , 2005 , págs. 36
  116. ^ Sawyer 2013 , págs. 1-4
  117. Sawyer , 2013 , p. 33
  118. ^ Sawyer 2013 , págs. 64–67
  119. ^ Asignar 1974
  120. ^ Alcuinus 2006
  121. ^ Madera , 2008 , p. 28
  122. ^ Sawyer 2013 , págs. 76–77
  123. Sawyer , 2013 , p. 34
  124. ^ Ager 2012
  125. ^ Bede 1990 , págs.152
  126. ^ Baugh 2002 , págs.71
  127. ^ Cuesta, Ledesma y Silva 2008 , págs. 140
  128. ^ Baugh 2002 , págs. 68–69
  129. ^ Baugh 2002 , págs.85
  130. ^ Baugh 2002 , págs.93
  131. ^ Baugh 2002 , págs.94
  132. ^ Baugh 2002 , págs.95

Referencias [ editar ]

Fuentes primarias [ editar ]

  • Ager, BM (2012). "Registro de identificación: YORYM-CEE620 - Tesoro medieval temprano" . Esquema de Antigüedades Portátiles . Consultado el 13 de mayo de 2016 .
  • Allot, Stephen (1974). Alcuin of York: His Life and Letters . William Sessions Limited. ISBN 978-0900657214.
  • Alcuinus, Flaccus Albinus (2006). "Excerpta ex Migne Patrologia Latina: Latinum - Latino - Latin" . Documenta Catholica Omnia . Cooperatorum Veritatis Societas . Consultado el 3 de abril de 2016 .
  • Bede (1969). Colgrave, Bertram ; Mynors, RAB (eds.). Historia eclesiástica de Beda del pueblo inglés . Oxford: Clarendon Press. ISBN 978-0-19-822202-6. (Texto en latín paralelo y traducción al inglés con notas en inglés).
  • Bede (2008). Colgrave, Bertram ; McClure; Collins (eds.). Historia eclesiástica de Beda del pueblo inglés . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0199537235.
  • Bede (1898). Miller, Thomas (ed.). La versión en inglés antiguo de la historia eclesiástica del pueblo inglés de Beda . Londres: Publicado para la Early English Text Society por Oxford University Press. hdl : 2027 / yale.39002053190329 .
  • Bede (1990). Latham, RE (ed.). Historia eclesiástica de Beda del pueblo inglés . Traducido por Leo Sherley-Price. Londres: Penguin Books. ISBN 9780140445657.
  • Bede; Eddius Stephanus ; Granjero, David Hugh (1983). La era de Beda . Harmondsworth, Middlesex, Inglaterra: Penguin. ISBN 9780140444377.
  • Arnold, Thomas, ed. (1885). Historia Regum (Anglorum et Dacorum) . Symeonis Monachi Opera Omnia. 2 . Traducido por Stevenson, J. London. págs. 1–283.
  • Roger de Wendover (1842). Coxe, Henricus (ed.). Flores Historiarum . Sumptibus Societatis.
  • Nennius (2005). Historia Brittonum (La historia de los británicos) . Traducido por Rowley, Richard. Cribyn: Llanerch Press. ISBN 9781861431394.
  • Stevenson, Joseph, ed. (1885). Las obras históricas de Simeón de Durham . Los historiadores de la Iglesia de Inglaterra. 3 . Londres: Londres] Seeleys. págs. 425–617.
  • Sturluson, Snorri (1964). Hollander, Lee M (ed.). Heimskringla; historia de los reyes de Noruega . Austin: Publicado para la American-Scandinavian Foundation por University of Texas Press. ISBN 9780292732629.
  • Swanton, Michael, ed. (1996). La Crónica anglosajona . Londres: Dent. ISBN 9780460877374.

Fuentes secundarias [ editar ]

  • "Arte anglosajón" . Encyclopædia Britannica Online . 2016.
  • Adams, Max (2014). El Rey en el Norte: la vida y la época de Oswald de Northumbria . Londres: Jefe de Zeus. ISBN 9781781854204.
  • Carver, Martín (2005). La Cruz va al norte: Los procesos de conversión en el norte de Europa, 300-1300 dC . Boydell Press. ISBN 978-1-84383-125-9.
  • Gradon, POE, ed. (1958). Elene de Cynewulf . Londres: Methuen.
  • Higham, Nueva Jersey (1993). El reino de Northumbria: 350-1100 d . C. Dover, Nueva Hampshire: A. Sutton. ISBN 9780862997304.
  • Bosworth, Joseph (1898). Un diccionario anglosajón: basado en las colecciones de manuscritos del difunto Joseph Bosworth . Prensa de Clarendon.
  • Mayordomo, Alban (1866). "Santa Bega, o abejas, de Irlanda, Virgen" . La vida de los padres, mártires y otros santos principales . Dublín: James Duffy.
  • Baugh, Albert C (2002). Una historia de la lengua inglesa (5 ed.). Londres: Routledge. ISBN 9780415280990.
  • Berg, Knut (1958). "La Cruz de Gosforth". Revista de los Institutos Warburg y Courtauld . 21 (21 (1/2)): 27–30. doi : 10.2307 / 750485 . JSTOR  750485 .
  • Clutton-Brock, Arthur (1899). La Iglesia Catedral de York, descripción de su tejido y una breve historia de la sede arzobispal . Londres: George Bell & Sons.
  • Corning, Caitlin (2006). Las tradiciones celtas y romanas: conflicto y consenso en la Iglesia medieval temprana . Nueva York: Palgrave Macmillan. ISBN 9781403972996.
  • Cuesta, Julia Fernández; Ledesma, Nieves Rodríguez; Silva, Inmaculada Senra (2008). "Hacia una historia del inglés del norte: Northumbria temprano y tardío". Studia Neophilologica . 80 (2): 132-159. doi : 10.1080 / 00393270802493217 . ISSN  0039-3274 . S2CID  161587451 .
  • Downham, Clare (2004). "Eric Bloodaxe - Axed? El misterio del último rey escandinavo de York". Escandinavia medieval . 14 : 51–77.
  • Downham, Clare (2007). Vikingos reyes de Gran Bretaña e Irlanda: La dinastía de Ivarr a AD 1014 . Prensa académica de Dunedin. ISBN 978-1-903765-89-0.
  • Fleming, Robin (2010). Gran Bretaña después de Roma: Caída y ascenso 400 a 1070 . Londres: Penguin Books. ISBN 9780140148237.
  • Fairless, Peter J (1994). Edad de oro de Northumbria: el reino de Northumbria, 547-735 d . C. York, Inglaterra: W. Sessions. ISBN 9781850721383.
  • Foot, Sarah (12 de julio de 2011). AEthelstan: El primer rey de Inglaterra . Prensa de la Universidad de Yale. ISBN 978-0-300-12535-1.
  • Goffart, Walter A. (1988). Los narradores de la historia bárbara (550-800 d. C.): Jordanes, Gregorio de Tours, Beda y Paul the Deacon . Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press. ISBN 978-0-691-05514-5.
  • Hadley, Dawn (2002), "Viking and native: replanteando la identidad en Danelaw", Early Medieval Europe , 11 (1): 45–70, doi : 10.1111 / 1468-0254.00100
  • "Estilo hiberno-sajón" . Encyclopædia Britannica Online . Consultado el 13 de mayo de 2016 .
  • Hope-Taylor, Brian (1983). Yeavering: un centro anglo-británico de principios de Northumbria . Departamento de Informes Arqueológicos Ambientales. Londres: Leicester University Press.
  • Karkov, Catherine E. (2011). El arte de la Inglaterra anglosajona . Boydell Press. ISBN 978-1-84383-628-5.
  • Kirby, DP (enero de 1991). Los primeros reyes ingleses . Unwin Hyman. ISBN 978-0-04-445692-6.
  • Lapidge, Michael (26 de enero de 2006). La biblioteca anglosajona . OUP Oxford. ISBN 978-0-19-153301-3.
  • Lapidge, Michael; Blair, John; Keynes, Simon; Scragg, Donald (2 de octubre de 2013). Enciclopedia de Wiley Blackwell de la Inglaterra anglosajona . John Wiley e hijos. ISBN 978-1-118-31609-2.
  • Leach, Arthur Francis (1915). Las escuelas de la Inglaterra medieval . Macmillan. ISBN 9780722229033.
  • MacLean, Douglas (1997). "Cruz de madera del rey Oswald en Heavenfield en contexto" . En Catherine E. Karkov; Michael Ryan; Robert T. Farrell (eds.). La tradición insular: un manual de recursos . Prensa SUNY. págs. 79–98. ISBN 978-0-7914-3455-0.
  • Munch, Peter Andreas; Olsen, Magnus Bernhard (1926). Mitología nórdica: leyendas de dioses y héroes . La Fundación Americano-Escandinava. ISBN 9780404045388.
  • Neuman de Vegvar , Carol L. (1990). La Edad de Oro de Northumbria: Los parámetros de un Renacimiento . Microfilms universitarios.
  • Nordenfalk, Carl (1976). Pintura celta y anglosajona: iluminación de libros en las Islas Británicas 600–800 . Nueva York: George Braziller. ISBN 978-0-8076-0825-8.
  • Owen-Crocker, Gale R. (1986). Vístase en la Inglaterra anglosajona . Manchester, Reino Unido: Manchester University Press.
  • Pächt, Otto (1986). Iluminación de libros en la Edad Media: una introducción . H. Miller Pub. ISBN 978-0-19-921060-2.
  • Petts, David, Dr .; Turner, Sam, Dr. (2011). Temprano medieval Northumbria: reinos y comunidades, AD 450-1100 . Isd. ISBN 978-2-503-52822-9.
  • Rollason, David (25 de septiembre de 2003). Northumbria, 500-1100: Creación y destrucción de un reino . Cambridge, Reino Unido; Nueva York: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-81335-8.
  • Richards, JD (1 de enero de 1991). Libro de la época vikinga de Inglaterra . BT Batsford. ISBN 978-0-7134-6519-8.
  • Schapiro, Meyer (1980). Artículos seleccionados, volumen 3, Arte antiguo tardío, católico temprano y medieval . Londres: Chatto y Windus. ISBN 978-0-7011-2514-1.
  • Sawyer, Peter (2013). La riqueza de la Inglaterra anglosajona . Oxford: Beca de Oxford en línea. doi : 10.1093 / acprof: oso / 9780199253937.001.0001 . ISBN 9780199253937.
  • Stenton, Frank M. (7 de junio de 2001). Inglaterra anglosajona . OUP Oxford. ISBN 978-0-19-280139-5.
  • Goffart, Walter (2005). Los narradores de la historia bárbara (550-800 d. C.): Jordanes, Gregorio de Tours, Beda y Paul the Deacon . Notre Dame, Indiana: University of Notre Dame Press. ISBN 9780268029678.
  • Venning, Timothy (30 de enero de 2014). Los reyes y reinas de la Inglaterra anglosajona . Amberley Publishing Limited. ISBN 978-1-4456-2459-4.
  • Williams, Ann; Alfred P. Smyth; DP Kirby (1991). "Athelstan, rey de Wessex 924-39" . Un diccionario biográfico de Gran Bretaña de la Edad Oscura: Inglaterra, Escocia y Gales, C. 500-c. 1050 . Prensa de psicología. ISBN 978-1-85264-047-7.
  • Woodman, DA (marzo de 2015). "Cartas, Northumbria y la unificación de Inglaterra en los siglos X y XI". Historia del Norte . LII (1). OCLC  60626360 .
  • Madera, Ian (2008). "Thrymas, Sceattas y el culto de la Cruz". Dos décadas de descubrimiento . Estudios en acuñación medieval temprana. 1 . Woodbridge, Reino Unido: Boydell Press. págs. 23-30. ISBN 978-1-84383-371-0.
  • Woolf, Rosemary (1955). Juliana . Londres: Methuen.
  • Wormald, Patrick (1999). La elaboración de la ley inglesa: King Alfred hasta el siglo XII . Oxford: Blackwell. ISBN 978-0-631-13496-1.
  • Yorke, Barbara (1 de enero de 1990). Reyes y reinos de la Inglaterra anglosajona temprana . Seaby. ISBN 978-1-85264-027-9.

Enlaces externos [ editar ]

  • Lowlands-L, una lista de discusión por correo electrónico para aquellos que comparten un interés en los idiomas y culturas de Lowlands
  • Lowlands-L en Nothumbrian
  • Sociedad de Idiomas de Northumbria
  • Enciclopedia Northumbrian Small Pipes
  • Música tradicional de Northumbria
  • Visite Northumberland: el sitio oficial para visitantes de Northumberland

Coordenadas : 55 ° 00′N 2 ° 30′W / 55.000 ° N 2.500 ° W / 55.000; -2.500