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Para otros usos, consulte Nouveau Riche .
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Nouveau riche ( francés:  [nuvo ʁiʃ] ; francés para 'nuevos ricos') es un término utilizado, generalmente de manera despectiva, para describir a aquellos cuya riqueza ha sido adquirida dentro de su propia generación, en lugar de por herencia familiar. El término inglés equivalente es " new rich " o " new money " (en contraste con " old money "; fr. Vieux riche ). [1] Sociológicamente, nouveau riche se refiere a la persona que anteriormente había pertenecido a una clase social y un estrato económicomás bajos.(rango) dentro de esa clase; y que el nuevo dinero, que constituye su riqueza, permitió la movilidad social ascendente y proporcionó los medios para el consumo conspicuo , la compra de bienes y servicios que señalan la pertenencia a una clase alta . Como término peyorativo, nouveau riche afecta las distinciones de tipo, el estrato dado dentro de una clase social; por lo tanto, entre los ricos de una clase social, los nuevos ricos describen la vulgaridad y la ostentación del hombre o la mujer recién ricos que carecen de la experiencia mundana y del sistema de valores del " dinero viejo ".", de riquezas heredadas, como el patriciado , la nobleza y la aristocracia .

Historia [ editar ]

La idea de los nuevos ricos se remonta al menos a la antigua Grecia ( c.   Siglo VIII a . C. ). [2] En el siglo VI a. C., el poeta y aristócrata Theognis de Megara escribió que "en tiempos pasados, había una tribu que no conocía leyes ni modales ... Estos hombres son nobles , ahora, los caballeros de antaño son ahora los basura". [3] En la República Romana , el término novus homo ("hombre nuevo") tenía connotaciones similares.

Estado social [ editar ]

Se puede definir el estatus social en relación a la riqueza y al poder otorgado por la riqueza. Se ha argumentado [¿ por quién? ] Que los superiores , las clases dominantes han legitimado "... su gobierno con pretensiones de estatus y el honor y la moral de superioridad". [4] Las clases dominantes hacen afirmaciones en defensa de la superioridad atribuida a la riqueza heredada a través de "sangre ... y el concepto de crianza adecuada ". El nuevo ricoel hombre y la mujer se yuxtaponen a la gente de la vieja clase social adinerada; y con la riqueza heredada transgeneracional, con el fin de resaltar las diferencias culturales, del sistema de valores y sociales, entre los dos grupos sociales dentro de la clase.

Los viejos lazos familiares, como reclamos tradicionales de estatus, no se encuentran en los nouveaux riches , lo que desafía y finalmente redefine las tradiciones y valores sociales como la institución de los debutantes y su debut en la sociedad. Como se ve a través del aumento en el número de debutantes, el valor social del debut ha cambiado desde "la posición social de élite de la familia y las largas tradiciones familiares" a "un valor simbólico como un elemento del estilo de vida de la clase alta". [5] Esta transición permite que los nuevos ricos establezcan una alta posición social a través de la institución del debut. [6] La integración social de estas sectas de élite es extremadamente lenta y lenta, lo que prolonga y fortalece los estereotipos. Esta tasa de integración hace que sea más probable que los nouveaux riches "retengan la identificación con el tradicional ... grupo de origen; esta es la base de la división entre los grupos. Además, el aislamiento que experimentan las minorías nouveaux riches dentro de su propia clase conduce ellos "para dar prioridad a cuestiones de justicia radical, libertades civiles y tolerancia religiosa sobre el interés económico puro". [4]

Estereotipos entre clases [ editar ]

A menudo denominados advenedizos , los miembros de los nuevos ricos son a menudo discriminados por las sectas de la sociedad del "dinero viejo", ya que "carecen del pedigrí adecuado". [4] Estos recién llegados al poder económico están sujetos a un escrutinio aún mayor debido a su falta de prestigio histórico, como se ve a través de los comentarios de Dye que hacen referencia a los nuevos ricos como "toscos" e "incultos". El comportamiento de los nuevos ricos es a menudo satirizado por la sociedad estadounidense al "implicar que se copian patrones de comportamiento estereotipados, más que reales". [7]

Mucha gente ha afirmado la inferioridad de quienes tienen dinero nuevo en comparación con quienes tienen dinero antiguo. Muchos han afirmado que los nuevos ricos "carecen de sofisticación política y cultural" y otros hacen comparaciones diciendo que los viejos ricos son "más sofisticados que los nuevos ricos menos cosmopolitas". [8] [9] Estas suposiciones perpetúan aún más las diferencias entre los dos y conducen a más estereotipos y han durado más de un siglo. En la década de 1920, la Sra. Jerome Napoleón Bonaparte , quien se casó con una familia que alguna vez se consideró adulta y carecía de pedigrí, protestó diciendo que " los nuevos ricos ... están haciendo lugares como Palm Beachno más exclusivo que Coney Island . Newport, el último bastión de la élite, tiene al intruso adinerado a las puertas ... Los indeseables están penetrando por todas partes ". [10] En la Europa del siglo XVIII, las familias del" dinero viejo "intentaron elevarse por encima de las nuevas riquezas renovando con sensibilidad sus residencias ancestrales para aludir a su antigüedad. Sus evidentes vínculos con la historia de las familias no podían rivalizar con la nueva clase, hecha a sí misma. En la República Holandesa, la nobleza buscó esto como una ventaja sobre los comerciantes de hamburguesas de Ámsterdam y similares. La tendencia surgió en la corte francesa. [11] Lo mismo ocurre con los terratenientes de moda de la Escocia del siglo XVII que reformaron edificios comoThirlestane Castle , Glamis Castle y Drumlanrig Castle para celebrar el linaje de sus familias. [11]

Se puede ver que el prejuicio expresa las diferencias entre el comportamiento que mantiene el dinero viejo (prudencia, discreción) y el que gana nueva riqueza (agresión, arriesgarse).

Ver también [ editar ]

  • Advenedizo
  • Burguesía
  • Desigualdad económica
  • Hombre de Essex
  • Élite liberal
  • Nuevo ruso
  • Nouveau pobre
  • Filisteo
  • Snob
  • Síndrome de riqueza repentina
  • Tuhao
  • Brigada de zapatos blancos

Referencias [ editar ]

  1. ^ "Nouveau Riche" . Merriam Webster.
  2. ^ Gill, David H. (1994). "Retórica antipopular en la antigua Grecia". En Schervish, Paul G. (ed.). Riqueza en el pensamiento occidental . Westport, CT: Praeger. págs. 13–42. ISBN 0-275-94677-0.
  3. ^ Theognis 1973 "Elegías". Hesíodo y Theognis. Harmondsworth: pingüino.
  4. ↑ a b c Burris, Val (2000). "El mito del liberalismo del dinero viejo: la política de los 400 estadounidenses más ricos de 'Forbes'". Problemas sociales . CA: Prensa de la Universidad de California. 47 (3): 360–378. doi : 10.2307 / 3097235 .
  5. ^ Día, Beth (1966). "Después de esta fiesta, la invitarán a todas partes". Correo del sábado por la noche . 239 . pag. 35.
  6. ^ Knudsen, Dean D. (1968). "Socialización al elitismo: un estudio de debutantes". The Sociological Quarterly . 9 (3): 300–308. doi : 10.1111 / j.1533-8525.1968.tb01122.x .
  7. ^ Linn, Erwin L. (1966). "Grupo de referencia: un estudio de caso en difusión conceptual". The Sociological Quarterly . 7 (4): 489–499. doi : 10.1111 / j.1533-8525.1966.tb01710.x .
  8. ^ Lipset, Seymour M. (1963). "Tres décadas de la derecha radical". En Bell, Daniel (ed.). La derecha radical . Nueva York: Anchor Books. págs. 373–446.
  9. ^ Szymanski, Albert (1978). El Estado capitalista y la política de clase . Cambridge, MA: Winthrop. ISBN 0-87626-105-5.
  10. ^ Amory, Cleveland (1960). ¿Quién mató a la sociedad? . Nueva York: Harper.
  11. ↑ a b Wemyss, C. (2015). "El arte de la retrospección y las casas de campo de la Escocia posterior a la restauración". Patrimonio arquitectónico . 26 : 26.